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La gracia de dios
La gracia de Dios es el favor inmerecido que Dios está dispuesto a dar a toda la creación. En el sentido más amplio, la gracia de Dios se expresa en cada acto de autorrevelación divina. Gracias a la gracia el hombre y todo el cosmos son redimidos del pecado y la muerte por medio de Jesucristo, y gracias a la gracia el hombre adquiere el poder de conocer y amar a Dios y a Jesucristo y entrar en el gozo de la salvación eterna en el Reino de Dios. (Colosenses 1,20; 1. Juan 2,1-2; Romanos 8,19-21; 3,24; 5,2.15-17.21; John 1,12; Efesios 2,8-9; tito 3,7)
gracia
“Porque si la justicia es por la ley, entonces Cristo murió en vano”, escribió Pablo en Gálatas 2,21. La única alternativa, dice en el mismo versículo, es "la gracia de Dios". Somos salvos por gracia, no por guardar la ley.
Son alternativas que no se pueden combinar. No somos salvos por la gracia más las obras, sino solo por la gracia. Pablo deja en claro que debemos elegir uno u otro. Elegir ambos no es una opción (Romanos 11,6). “Porque si la herencia es por la ley, no es por la promesa; Pero Dios se lo dio a Abraham por medio de la promesa (Gálatas 3,18). La salvación no depende de la ley, sino de la gracia de Dios.
“Porque sólo si hubiera una ley que pudiera dar vida, de la ley vendría realmente la justicia” (v. 21). Si hubiera habido alguna forma de obtener la vida eterna guardando los mandamientos, entonces Dios nos habría salvado por la ley. Pero eso no fue posible. La ley no puede salvar a nadie.
Dios quiere que tengamos un buen comportamiento. Él quiere que amemos a los demás y así cumplir la ley. Pero Él no quiere que pensemos que nuestras obras son siempre una razón para nuestra salvación. Su provisión de gracia incluye saber siempre que nunca seremos "suficientemente buenos", a pesar de nuestros mejores esfuerzos. Si nuestras obras contribuyeran a la salvación, entonces tendríamos de qué jactarnos. Pero Dios diseñó Su plan de salvación para que no podamos reclamar crédito por nuestra salvación (Efesios 2,8-9). Nunca podremos pretender merecer nada. Nunca podemos afirmar que Dios nos debe algo.
Esto toca el núcleo de la fe cristiana y hace que el cristianismo sea único. Otras religiones afirman que las personas pueden ser lo suficientemente buenas si se esfuerzan lo suficiente. El cristianismo dice que simplemente no podemos ser lo suficientemente buenos. Necesitamos la gracia.
Por nuestra cuenta, nunca seremos lo suficientemente buenos, por lo que otras religiones nunca serán lo suficientemente buenas. La única manera de ser salvo es por la gracia de Dios. Nunca podemos merecer vivir para siempre, por lo que la única manera de obtener la vida eterna es que Dios nos dé algo que no merecemos. Eso es lo que Pablo quiere cuando usa la palabra gracia. La salvación es un regalo de Dios, algo que nunca podríamos ganar, ni siquiera guardando los mandamientos durante milenios.
Jesus y gracia
“Porque la ley fue dada por medio de Moisés”, escribe Juan, y continúa: “La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1,17). Juan vio un contraste entre la ley y la gracia, entre lo que hacemos y lo que se nos da.
Sin embargo, Jesús no usó la palabra gracia. Pero toda su vida fue un ejemplo de gracia, y sus parábolas ilustran la gracia. A veces usaba la palabra misericordia para describir lo que Dios nos da. "Bienaventurados los misericordiosos", dijo, "porque ellos alcanzarán misericordia" (Mateo 5,7). Con esta declaración, indicó que todos necesitamos misericordia. Y mencionó que deberíamos ser como Dios en este sentido. Si valoramos la gracia, también mostraremos gracia a otras personas.
Más tarde, cuando se le preguntó a Jesús por qué se asociaba con pecadores notorios, dijo a la gente: "Pero id y aprended lo que significa: 'Me deleito en la misericordia, y no en el sacrificio'" (Mateo 9,13, una cita de Oseas 6,6). Dios se preocupa más por nosotros para mostrar misericordia que para ser perfeccionistas en guardar los mandamientos.
No queremos que la gente peca. Pero como las transgresiones son inevitables, la misericordia es absolutamente necesaria. Esto se aplica a nuestras relaciones con los demás y nuestra relación con Dios. Dios quiere que reconozcamos nuestra necesidad de misericordia, así como también que mostremos misericordia a otras personas. Jesús dio un ejemplo de esto cuando comió con los recaudadores de impuestos y habló con los pecadores. Con su comportamiento, demostró que Dios quiere estar en comunión con todos nosotros. Él ha tomado todos nuestros pecados y nos perdona por tener esta comunión.
Jesús contó una parábola de dos deudores, uno que debía una cantidad enorme y el otro que debía una cantidad mucho menor. El amo perdonó al siervo que le debía mucho, pero ese siervo no perdonó al consiervo que le debía menos. El Maestro se enojó y dijo: "¿No deberías haber tenido misericordia de tu consiervo como yo he tenido misericordia de ti?" (Mateo 18,33).
La lección de esta parábola: cada uno de nosotros debe vernos a nosotros mismos como el primer servidor al que se le ha perdonado una suma enorme. Todos no cumplimos con los requisitos de la ley por un largo camino, por lo que Dios nos muestra misericordia, y quiere que nosotros también mostremos misericordia. Por supuesto, tanto en el área de la misericordia como en la ley, nuestras acciones no alcanzan las expectativas, por lo que debemos seguir confiando en la misericordia de Dios.
La parábola del buen samaritano termina con un llamado a la misericordia (Lucas 10,37). El recaudador de impuestos que suplicó misericordia fue el que fue justificado ante Dios8,13-14). El hijo pródigo que dilapidó su fortuna y luego volvió a casa fue adoptado sin hacer nada para "ganársela" (Lucas 1 Cor.5,20). Ni la viuda de Naín ni su hijo hicieron nada para merecer una resurrección; Jesús hizo esto simplemente por compasión (Lucas 7,11-15).
La gracia de nuestro Señor Jesucristo.
Los milagros de Jesús sirvieron para saciar las necesidades temporales. Las personas que comían hogazas de pan y pescado volvieron a tener hambre. El hijo que fue criado eventualmente murió. Pero la gracia de Jesucristo se nos dará a todos a través del acto supremo de la gracia divina: su muerte sacrificial en la cruz. De esta manera, el mismo Jesús se entregó por nosotros, con consecuencias eternas, en lugar de meramente temporales.
Como dijo Pedro: "Más bien, creemos que somos salvos por la gracia del Señor Jesús" (Hechos 1 Cor.5,11). El evangelio es un mensaje de la gracia de Dios (Hechos 14,3, 20,24. 32). Somos hechos por gracia “mediante la redención que es por medio de Jesucristo” (Romanos 3,24) justificado. La gracia de Dios está asociada con el sacrificio de Jesús en la cruz. Jesús murió por nosotros, por nuestros pecados, y somos salvos por lo que hizo en la cruz (v. 25). Tenemos la salvación por su sangre (Efesios 1,7).
Pero la gracia de Dios va más allá del perdón. Lucas nos dice que la gracia de Dios estaba con los discípulos mientras predicaban el evangelio (Hechos 4,33). Dios les mostró su favor dándoles la ayuda que no merecían. ¿Pero los padres humanos no hacen lo mismo? No solo les damos a nuestros hijos cuando no han hecho nada para merecerlo, también les damos regalos que no podrían merecer. Eso es parte del amor y refleja la naturaleza de Dios. La gracia es generosidad.
Cuando los feligreses de Antioquía enviaron a Pablo y a Bernabé en un viaje misionero, les ordenaron que fueran por la gracia de Dios.4,26, 15,40). En otras palabras, los encomendaron al cuidado de Dios, confiando en que Dios proveería para los viajeros y les daría lo que necesitaban. Eso es parte de su gracia.
Los dones espirituales también son obra de la gracia. “Tenemos diferentes dones”, escribe Pablo, “según la gracia que nos ha sido dada” (Romanos 12,6). “A cada uno de nosotros nos fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo” (Efesios 4,7). “Y servíos unos a otros, cada uno con el don que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias de Dios” (1. Pedro 4,10).
Pablo agradeció a Dios por los dones espirituales con los que había dotado abundantemente a los creyentes (1. Corintios 1,4-5). Estaba seguro de que la gracia de Dios sería abundante entre ellos, lo que les permitiría aumentar aún más en cualquier buena obra (2. Corintios 9,8).
Todo buen regalo es un regalo de Dios, un resultado de la gracia en lugar de algo que merecemos. Por lo tanto, debemos estar agradecidos por las bendiciones más simples, por el canto de los pájaros, el aroma de las flores y la risa de los niños. Incluso la vida es un lujo en sí misma, no una necesidad.
El propio ministerio de Pablo le fue dado por gracia (Romanos 1,5, 15,15; 1. Corintios 3,10; Gálatas 2,9; Efesios 3,7). Todo lo que hizo lo quiso hacer de acuerdo con la gracia de Dios (2. Corintios 1,12). Su fuerza y habilidades fueron un regalo de gracia (2. Corintios 12,9). Si Dios pudo salvar y usar al peor de todos los pecadores (así es como Pablo se describió a sí mismo), ciertamente puede perdonarnos a cada uno de nosotros y usarnos. Nada puede separarnos de su amor, de su deseo de hacernos regalos.
Nuestra respuesta a la gracia
¿Cómo debemos responder a la gracia de Dios? Con gracia, por supuesto. Debemos ser misericordiosos, así como Dios está lleno de misericordia (Lucas 6,36). Debemos perdonar a los demás como fuimos perdonados. Debemos servir a los demás como nos sirvieron a nosotros. Debemos ser amables con los demás mostrándoles benevolencia y bondad.
Que nuestras palabras sean llenas de gracia (Colosenses 4,6). Debemos ser amables y amables, perdonadores y generosos en el matrimonio, en los negocios, en el trabajo, en la iglesia, con los amigos, la familia y los extraños.
Pablo también describió la generosidad financiera como una obra de gracia: “Pero os hacemos saber, amados hermanos, la gracia de Dios que se da en las iglesias de Macedonia. Porque su gozo era grande cuando eran probados en muchas tribulaciones, y aunque eran muy pobres, sin embargo, habían dado abundantemente con toda sencillez. Porque lo mejor que pudieron, doy testimonio, y voluntariamente dieron incluso más allá de sus fuerzas" (2. Corintios 8,1-3). Habían recibido mucho y estaban dispuestos a dar mucho después.
Dar es un acto de gracia (v.6) y generosidad, ya sea en términos económicos, de tiempo, de respeto o de otro tipo, y es una forma apropiada para que respondamos a la gracia de Jesucristo, quien se entregó a sí mismo por sí mismo nos dio que nosotros podría ser bendecido abundantemente (v. 9).
por Joseph Tkach
