Como es dios

Según el testimonio de las Escrituras, Dios es un ser divino en tres personas eternas, idénticas pero diferentes: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él es el único Dios verdadero, eterno, inmutable, omnipotente, omnisciente, omnipresente. Él es el creador del cielo y la tierra, sustentador del universo y fuente de salvación para el hombre. Aunque trascendente, Dios actúa directa y personalmente sobre las personas. Dios es amor y bondad infinita (Marcos 12,29; 1. Timoteo 1,17; Efesios 4,6; Mateo 28,19; 1. Juan 4,8; 5,20; tito 2,11; Juan 16,27; 2. Corintios 13,13; 1. Corintios 8,4-6).

“Dios el Padre es la primera Persona de la Deidad, el No originado, de quien el Hijo fue engendrado antes de la eternidad, y de quien el Espíritu Santo procede eternamente a través del Hijo. El Padre, que hizo todas las cosas visibles e invisibles por medio del Hijo, envía al Hijo para que recibamos la salvación, y da el Espíritu Santo para nuestra renovación y aceptación como hijos de Dios" (Juan 1,1.14, 18; Romanos 15,6; Colosenses 1,15-dieciséis; John 3,16, 14,26, 15,26; Romanos 8,14-17; Hechos 17,28).

¿Creamos a Dios o Dios nos creó a nosotros?

Dios no es religioso, agradable, "Uno de nosotros, un estadounidense, un capitalista" es el título de un libro reciente. Discute conceptos erróneos acerca de Dios.

Es un ejercicio interesante examinar cómo Dios formó nuestros constructos a través de nuestra familia y amigos; a través de la literatura y del arte; a través de la televisión y los medios de comunicación; a través de canciones y folclore; a través de nuestros propios deseos y necesidades; y por supuesto a través de experiencias religiosas y filosofía popular. La realidad es que Dios no es ni una construcción ni un concepto. Dios no es una idea, no es un concepto abstracto de nuestra mente inteligente.

Desde la perspectiva de la Biblia, todo, incluso nuestros pensamientos y nuestra capacidad para desarrollar ideas, proviene del Dios que no creamos o cuyo carácter y atributos no fueron formados por nosotros (Colosenses 1,16-17; Hebreos 1,3); el dios que es simplemente dios. Dios no tiene principio ni fin.

Al principio no había una concepción humana de Dios, más bien al principio (una referencia temporal que Dios usa para nuestro entendimiento limitado) estaba Dios (1. Mose 1,1; John 1,1). Nosotros no creamos a Dios, pero Dios nos creó a su imagen (1. Mose 1,27). Dios es, por tanto, somos. Dios eterno es el Creador de todas las cosas (Hechos 17,24-25); Isaías 40,28, etc.) y solo a través de su voluntad todas las cosas existen.

Muchos libros especulan sobre cómo es Dios. Sin lugar a dudas, podríamos crear una lista de características y palabras principales que describan nuestra visión de quién es Dios y qué hace. El objetivo de este estudio, sin embargo, es tomar nota de cómo se describe a Dios en las Escrituras y discutir por qué estas descripciones son importantes para el creyente.

La Biblia describe al Creador como eterno, invisible, todo.ssfinal y todopoderoso

Dios es antes de Su creación (Salmo 90,2:5) y Él "habita para siempre" (Isaías 7,15). “Nadie ha visto jamás a Dios” (Juan 1,18), y no es físico, sino que "Dios es espíritu" (Juan 4,24). No está limitado por el tiempo o el espacio, y nada se le oculta (Salmo 139,1-12; 1. Reyes 8,27, Jeremías 23,24). Él "sabe [sabe] todas las cosas" (1. Juan 3,20).

In 1. Moisés 17,1 Dios declara a Abraham: "Yo soy el Dios Todopoderoso", y en la revelación 4,8 los cuatro seres vivientes proclaman: "Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era y que es y que ha de venir". "La voz del Señor es fuerte, la voz del Señor es fuerte" (Salmo 29,4).

Pablo instruye a Timoteo: “¡Mas a Dios, Rey eterno, inmortal e invisible, el único Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos! Amén" (1. Timoteo 1,17). Se pueden encontrar descripciones similares de la deidad en la literatura pagana y en muchas tradiciones religiosas no cristianas.

Pablo sugiere que la soberanía de Dios debería ser evidente para todos al considerar las maravillas de la creación. "Porque", escribe, "el ser invisible de Dios, su eterno poder y divinidad, se ha manifestado en sus obras desde la creación del mundo" (Romanos 1,20).
El punto de vista de Pablo es bastante claro: los hombres "se han vuelto vanos en sus pensamientos (Romanos 1,21) y crearon sus propias religiones e idolatría. Señala en Hechos 17,22-31 también sugiere que las personas pueden estar realmente confundidas acerca de la naturaleza divina.

¿Hay una diferencia cualitativa entre el Dios cristiano y otras deidades? 
Desde una perspectiva bíblica, los ídolos, los antiguos dioses de las mitologías griega, romana, mesopotámica y otras, los objetos de culto presentes y pasados, de ninguna manera son divinos porque "el Señor nuestro Dios es el único Señor" (Deut. 6,4). No hay más dios que el Dios verdadero (2. Moisés 15,11; 1. Reyes 8,23; Salmo 86,8, 95,3).

Isaías declara que los otros dioses "no son nada" (Isaías 4 Cor.1,24), y Pablo afirma que estos “llamados dioses” no tienen divinidad porque “no hay más que un Dios”, “un Dios Padre del cual son todas las cosas” (1. Corintios 8,4-6). "¿No tenemos todos un padre? ¿No nos creó un dios?”, pregunta retóricamente el profeta Malaquías. Véase también Efesios 4,6.

Es importante que el creyente aprecie la majestad de Dios y tenga reverencia por el único Dios. Sin embargo, esto no es suficiente por sí solo. “He aquí, Dios es grande e incomprensible; el número de sus años nadie lo puede saber” (Job 36,26). Una diferencia notable entre adorar al Dios bíblico y adorar a los así llamados dioses es que el Dios bíblico quiere que lo conozcamos a fondo, y también quiere conocernos personal e individualmente. Dios Padre no quiere relacionarse con nosotros a la distancia. Él es "cerca de nosotros" y no "un Dios que está lejos" (Jeremías 2 Cor.3,23).

Quien es dios

Por tanto, el Dios a cuya imagen fuimos hechos es uno. Una de las implicaciones de ser hechos a imagen de Dios es la posibilidad de que podamos ser como Él. Pero, ¿cómo es Dios? Las Escrituras dedican mucho espacio a la revelación de quién es Dios y qué es. Examinemos algunas concepciones bíblicas de Dios y veremos cómo la comprensión de cómo es Dios estimula el desarrollo de cualidades espirituales en el creyente en su relación con los demás.

Es significativo que las Sagradas Escrituras no instruyan al creyente a reflexionar sobre la imagen de Dios en términos de grandeza, omnipotencia, omnisciencia, etc. Dios es santo (Apocalipsis 6,10; 1. Samuel 2,2; Salmo 78,4, 99,9, 111,9). Dios es glorioso en su santidad (2. Moisés 15,11). Muchos teólogos definen la santidad como el estado del ser, apartado o consagrado para propósitos divinos. La santidad es toda la colección de atributos que definen quién es Dios y que lo distinguen de los dioses falsos.

Hebreos 2,14 nos dice que sin santidad "nadie verá al Señor"; "...sino que como aquel que os llamó es santo, así también vosotros sed santos en toda vuestra conducta" (1. Pedro 1,15-16; 3. Mose 11,44). Debemos “participar de su santidad” (Hebreos 1 Cor.2,10). Dios es amor y lleno de misericordia (1. Juan 4,8; Salmo 112,4, 145,8). El pasaje anterior en 1. Juan dice que aquellos que conocen a Dios pueden identificarse por su preocupación radiante por los demás porque Dios es amor. El amor floreció dentro de la Deidad "antes de la fundación del mundo" (Juan 17,24) porque el amor es la naturaleza inherente de Dios.

Debido a que él muestra misericordia [compasión], debemos mostrar misericordia unos a otros (1. Pedro 3,8, Zacarías 7,9). Dios es clemente, misericordioso, perdonador (1. Pedro 2,3; 2. Moisés 34,6; Salmo 86,15, 111,4, 116,5).  

Una expresión del amor de Dios es "su gran bondad" (Cl 3,2). Dios es “perdonador, clemente, misericordioso, paciente y muy bondadoso” (Nehemías 9,17). “Pero contigo, oh Señor Dios nuestro, está la misericordia y el perdón. Porque nos hemos vuelto apóstatas" (Daniel 9,9).

"El Dios de toda gracia" (1. Pedro 5,10) espera que su gracia sea esparcida (2. Corintios 4,15), y que los cristianos reflejan Su gracia y perdón al tratar con los demás (Efesios 4,32). Dios es bueno (Lucas 18,19; 1 hora 16,34; Salmo 25,8, 34,8, 86,5, 145,9).

“Todo bien y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de la luz” (Santiago 1,17).
Recibir la bondad de Dios es una preparación para el arrepentimiento: "¿O menospreciáis las riquezas de su bondad... No sabéis que la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento" (Romanos 2,4)?

El Dios que es poderoso para “hacer mucho más de lo que pedimos o entendemos” (Efesios 3,20), le dice al creyente que "haga el bien a todos los hombres", porque todo el que hace el bien es de Dios (3 Juan 11).

Dios es para nosotros (Romanos 8,31)

Por supuesto, Dios es mucho más de lo que el lenguaje físico puede describir. "Su grandeza es inescrutable" (Salmo 145,3). ¿Cómo conocerlo y reflejar su imagen? ¿Cómo podemos cumplir Su deseo de ser santos, amorosos, compasivos, misericordiosos, perdonadores y buenos?

Dios, "en quien no hay cambio, ni alternancia de luz ni oscuridad" (James 1,17) y cuyo carácter y propósito elegante no cambian (Mal 3,6), nos abrió un camino. Él es para nosotros y quiere que seamos sus hijos (1. Juan 3,1).

Hebreos 1,3 nos informa que Jesús, el Hijo de Dios eternamente engendrado, es el reflejo exacto del ser interior de Dios - "la imagen de su persona" (Hebreos 1,3). Si necesitamos una imagen tangible del Padre, Jesús lo es. Él es “la imagen del Dios invisible” (Colosenses 1,15).

Cristo dijo: “Todas las cosas me han sido confiadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre; y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y a quien el Hijo se lo revele" (Mateo 11,27).

Schlüter®ssconclusión

La forma de conocer a Dios es a través de su hijo. La Escritura revela cómo es Dios, y esto es importante para el creyente porque fuimos creados a imagen de Dios.

James Henderson