Jesús y las mujeres

670 jesús y las mujeresAl tratar con las mujeres, Jesús se comportó de una manera francamente revolucionaria en comparación con las costumbres que eran comunes en la sociedad del primer siglo. Jesús se encontró con las mujeres que lo rodeaban a la altura de los ojos. Su interacción casual con ellos fue extremadamente inusual para la época. Trajo honor y respeto a todas las mujeres. En contraste con los hombres de su generación, Jesús enseñó que las mujeres eran iguales e iguales a los hombres ante Dios. Las mujeres también pueden recibir el perdón y la gracia de Dios y ser ciudadanas plenas del reino de Dios. Las mujeres se llenaron de alegría y entusiasmo por el comportamiento de Jesús, y muchas de ellas dieron su vida a su servicio. Echemos un vistazo al ejemplo de su madre, María, a través de los relatos históricos de las Escrituras.

María, la madre de Jesús

Cuando María era adolescente, fue su padre quien arregló su matrimonio. Esa era la costumbre en ese momento. María se convertiría en la esposa del carpintero José. Debido a su nacimiento de niña en una familia judía, su papel de mujer estaba firmemente asignado. Pero su papel en la historia de la humanidad ha sido extraordinario. Dios la había elegido para ser la madre de Jesús. Cuando el ángel Gabriel se le acercó, ella se asustó y se preguntó qué significaba su apariencia. El ángel la tranquilizó y le dijo que ella era la que Dios había elegido para ser la madre de Jesús. María le preguntó al ángel cómo se debía hacer esto, ya que no conocía a ningún hombre. El ángel respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, lo santo que nace, también se llamará Hijo de Dios. Y he aquí, Elisabet, tu pariente, también está embarazada de un hijo, de su edad, y ahora está en el sexto mes, que se dice que es estéril. Porque para Dios nada es imposible »(Lucas 1,35-37). María respondió al ángel: Me pondré completamente a disposición del Señor. Todo debería suceder como dijiste que sucedería. Entonces el ángel la dejó.

Sabiendo que estaba amenazada por la vergüenza y la humillación, María se sometió con valentía y voluntad a la voluntad de Dios en la fe. Sabía que debido a esto, Josef podría no casarse con ella. Aunque Dios la protegió mostrándole a José en un sueño que debería casarse con ella a pesar de su embarazo, el incidente de su embarazo prematrimonial se extendió. José permaneció leal a María y se casó con ella.

María aparece solo dos veces en la carta de Juan, al principio en Caná, luego nuevamente al final de la vida de Jesús bajo la cruz, y en ambas ocasiones Juan la llama la madre de Jesús. Jesús honró a su madre durante toda su vida y también cuando fue crucificado. Cuando Jesús la vio allí, indudablemente conmocionado por lo que tenía que ver, con simpatía les hizo saber a ella y a Juan cómo la cuidarían después de su muerte y resurrección: «Cuando Jesús vio a su madre y con ella al discípulo a quien amaba, le dijo a su madre: Mujer, he aquí, éste es tu hijo. Luego le dijo al discípulo: ¡Mira, esta es tu madre! Y desde aquella hora el discípulo la llevó consigo »(Juan 19,26-27). Jesús no mostró honor ni respeto a su madre.

Maria magdalena

Uno de los ejemplos más inusuales de los primeros días del ministerio de Jesús es el seguimiento devocional de María Magdalena. Pertenecía al grupo de mujeres que viajaban con Jesús y sus 12 discípulos y se menciona en primer lugar entre las compañeras de viaje: «Además, varias mujeres a las que había curado de malos espíritus y enfermedades, a saber, María, llamada Magdalena, de los siete demonios había salido »(Lucas 8,2).

Sus demonios se mencionan explícitamente, es decir, el pasado difícil que tuvo que vivir esta mujer. Dios les dio a las mujeres puestos clave para llevar Su mensaje al mundo, incluso en la resurrección. El testimonio de las mujeres no valía nada en ese momento, porque la palabra de las mujeres no tenía ninguna utilidad en los tribunales. Es notable que Jesús eligiera mujeres como testigos de su resurrección, aunque sabía exactamente que su palabra nunca podría ser utilizada como prueba ante el mundo de ese tiempo: «Se volvió y vio a Jesús de pie y no supo que era Jesús. Jesús le dijo: Mujer, ¿qué lloras? ¿A quién estás buscando? Ella piensa que es el jardinero y le dice: Señor, ¿te lo has llevado? Dime: ¿Dónde lo pusiste? Entonces quiero atraparlo. Jesús le dijo: ¡María! Luego se dio la vuelta y le dijo en hebreo: ¡Rabbuni !, eso significa: ¡Maestro! (Juan 20,14: 16). María Magdalena fue inmediatamente y les contó a los discípulos la noticia inamovible.

María y Marta

Jesús enseñó que las mujeres, como los hombres, son responsables de crecer en gracia y conocimiento cuando se trata de pertenecer a sus seguidores. Esto se expresa claramente en el relato del evangelista Lucas sobre la visita de Jesús a la casa de Marta y María, que vivían en Betania, un pueblo a unos tres kilómetros de Jerusalén. Marta había invitado a Jesús y a sus discípulos a cenar en su casa. Pero mientras Marta estaba ocupada sirviendo a sus invitados, su hermana María y los otros discípulos escucharon atentamente a Jesús: “Tenía una hermana, se llamaba María; ella se sentó a los pies del Señor y escuchó su discurso. Marta, sin embargo, estaba muy ocupada sirviéndoles. Y ella se acercó y dijo: Señor, ¿no le pides a mi hermana que me deje servir sola? ¡Dile que me ayude! " (Lucas 10,39-40).
Jesús no culpó a Marta por estar ocupada con el servicio, le dijo que su hermana María era la que había marcado sus prioridades en ese momento: «Marta, Marta, tienes muchas preocupaciones y problemas. Pero una cosa es necesaria. María eligió la parte buena; que no se le debe quitar »(Lucas 10,41-42). Jesús amaba a Marta tanto como María. La vio intentarlo, pero también le explicó que hacerlo debidamente es secundario. Mucho más importante es la relación con él.

Una hija de abraham

Otro relato fascinante de Lucas es sobre la curación de una mujer discapacitada en la sinagoga, justo frente a los ojos del gobernante de la sinagoga: «Enseñaba en una sinagoga el sábado. Y he aquí, había una mujer que había tenido un espíritu durante dieciocho años que la enfermó; y ella estaba torcida y no podía pararse más. Pero cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: "Mujer, eres redimida de tu enfermedad". Y puse mis manos sobre ella; e inmediatamente se enderezó y alabó a Dios »(Lucas 13,10-13).

Según el líder religioso, Jesús rompió el sábado. Estaba indignado: “Hay seis días para trabajar; ven sobre ellos y queda sano, pero no en el día de reposo ”(versículo 14). ¿Fue Cristo intimidado por estas palabras? De ninguna manera. Él respondió: “¡Hipócritas! ¿No desata cada uno a su buey o asno del pesebre en sábado y lo lleva al agua? ¿No tenía esta, que es la hija de Abraham, a quien Satanás había atado durante dieciocho años, tener que ser liberada de esta atadura en el día de reposo? Y cuando dijo eso, todos los que se le opusieron se avergonzaron. Y todo el pueblo se regocijó por todas las obras gloriosas que se habían hecho por medio de él »(Lucas 13,15-17).

Jesús no solo provocó la ira de los líderes judíos al sanar a esta mujer en sábado, sino que mostró su aprecio por ella llamándola "hija de Abraham". La idea de ser hijo de Abraham estaba muy extendida. Jesús usó este término unos capítulos más tarde en relación con Zaqueo: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque él también es hijo de Abraham" (Lucas 19,9).

Frente a sus críticos más duros, Jesús mostró públicamente su preocupación y aprecio por esta mujer. Durante años, todos la vieron luchar en su miseria por ir a la sinagoga a adorar a Dios. Es posible que haya evitado a esta mujer porque era mujer o porque tenía una discapacidad.

Seguidoras y testigos de Jesús

La Biblia no dice exactamente cuántas mujeres estaban con Jesús y sus discípulos, pero Lucas da los nombres de algunas mujeres prominentes y menciona que había "muchas otras". «Aconteció después que iba de pueblo en pueblo y de pueblo en pueblo predicando y predicando el evangelio del reino de Dios; y los doce estaban con él, así como varias mujeres a quienes había curado de espíritus malignos y enfermedades, a saber, María, llamada Magdalena, de quien habían salido siete demonios, y Juana, esposa de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana. y muchos otros que les sirvieron con sus pertenencias »(Lucas 8,1-3).

Piense en estas notables palabras. Aquí las mujeres no solo estaban con Jesús y sus discípulos, sino que también viajaban con ellos. Tenga en cuenta que al menos algunas de estas mujeres eran viudas y tenían sus propias finanzas. Su generosidad ayudó a Jesús y a sus discípulos al menos en parte. Aunque Jesús trabajó bajo las tradiciones culturales del primer siglo, ignoró las restricciones impuestas a las mujeres por su cultura. Las mujeres eran libres de seguirlo y participar en su servicio a la gente.

La mujer de Samaria

La conversación con la mujer marginada en el pozo de Jacob en Samaria es la conversación más larga registrada que Jesús tuvo con cualquier persona y con una mujer no judía. Una conversación teológica en el pozo, ¡con una mujer! Incluso los discípulos, que estaban acostumbrados a experimentar mucho con Jesús, no podían creer eso. «Mientras tanto, llegaron sus discípulos y se asombraron de que hablara con una mujer; pero nadie dijo: ¿Qué quieres? o: ¿Qué le estás hablando? (Johannes 4,27).

Jesús le confió lo que nunca antes le había dicho a nadie, a saber, que él es el Mesías: «Si la mujer le dijera: Sé que viene el Mesías, que se llama Cristo. Cuando venga, nos lo contará todo. Jesús le dijo: Soy yo quien te hablo "(Juan 4,25-26).

Además, la lección que Jesús le dio sobre el agua viva fue tan profunda como la conversación que le dio a Nicodemo. A diferencia de Nicodemo, ella les contó a sus vecinos acerca de Jesús, y muchos de ellos creyeron en Jesús por el testimonio de la mujer.

Quizás, por el bien de esta mujer, su verdadera posición social en Samaria no está siendo apreciada adecuadamente. La narración parece indicar que ella era una mujer informada y bien informada. Su conversación con Cristo revela una familiaridad inteligente con los temas teológicos más importantes de su tiempo.

Todos somos uno en cristo

En Cristo todos somos hijos de Dios e iguales ante él. Como escribió el apóstol Pablo: “Todos sois hijos de Dios en Cristo Jesús por la fe. Porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Aquí no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús »(Gálatas 3,26-28).

Las significativas palabras de Pablo, especialmente cuando se refieren a mujeres, son audaces incluso hoy y ciertamente asombrosas en el momento en que las escribió. Ahora tenemos una nueva vida en Cristo. Todos los cristianos tienen una nueva relación con Dios. Por medio de Cristo, tanto hombres como mujeres, nos hemos convertido en los propios hijos de Dios y uno en Jesucristo. Jesús mostró a través de su ejemplo personal que es hora de dejar de lado los viejos prejuicios, los sentimientos de superioridad sobre los demás, los sentimientos de resentimiento y enojo, y vivir con él y a través de él en una nueva vida.

por Sheila Graham