La apreciación de nuestro bautismo.

176 apreciación de nuestro bautismo.Vemos hechizados cómo el mago, envuelto en cadenas y asegurado con candados, es bajado a un gran tanque de agua. Luego se cierra la parte superior y el asistente del mago se para arriba y se envuelve alrededor del tanque con un paño que la levanta sobre su cabeza. Después de unos momentos, la tela cae y, para nuestra sorpresa y alegría, ahora está el mago en el tanque y su asistente, asegurado por cadenas, está dentro. Este repentino y misterioso "intercambio" sucede justo delante de nuestros ojos. Sabemos que es una ilusión. Pero no se ha revelado cómo se logró lo aparentemente imposible, de modo que este milagro de "magia" se puede repetir para sorpresa y alegría de otra audiencia.

Algunos cristianos ven el bautismo como si fuera un acto de magia; Pasas bajo el agua por un momento, los pecados son lavados y la persona sale del agua como un recién nacido. Pero la verdad bíblica sobre el bautismo es mucho más emocionante. No es el acto del bautismo lo que logra la salvación; Jesús hace eso como nuestro representante y sustituto. Hace casi 2000 años, nos salvó a través de su vida, muerte, resurrección y ascensión.

No está en el acto del bautismo intercambiar nuestra depravación moral y el pecado con la justicia de Jesús. Jesús no siempre quita los pecados de la humanidad cuando una persona es bautizada. Hizo esto de una vez por todas, a través de su propio bautismo, su vida, su muerte, su resurrección y su ascensión. La gloriosa verdad es esta: ¡a través de nuestro bautismo participamos en el Espíritu del bautismo de Jesús! Fuimos bautizados porque Jesús, como nuestro representante y representante, fue bautizado por nosotros. Nuestro bautismo es una reflexión y referencia a su bautismo. Ponemos nuestra confianza en el bautismo de Jesús, no en el nuestro.

Es importante darse cuenta de que nuestra salvación no depende de nosotros. Es como el apóstol Pablo escribió. Se trata de Jesús, quién es Él y lo que ha hecho por nosotros (y seguirá haciéndolo): "Tú también debes todo lo que eres, la comunión con Jesucristo. Él es la sabiduría de Dios para nosotros. A través de Él hemos encontrado reconocimiento ante Dios, a través de Él podemos vivir una vida como Dios quiere, y a través de Él también estamos libres de nuestra culpa y pecado. Por lo que ahora se aplica a lo que dice la Santa Escritura; Si alguien quiere estar orgulloso, que debería estar orgulloso de lo que Dios ha hecho por él "(Corintios 1 1,30 31-HFA.)!.

Cada vez que lo pienso en la Semana Santa, los pensamientos me tocan para hacer que mi bautismo sea festivo. Me recuerda al bautismo hace muchos años, que es más que el mío, en el nombre de Cristo. Es el bautismo con el que Jesús, como sustituto, fue bautizado. Representando a la raza humana, Jesús es el último Adán. Nació como un humano, como nosotros. Vivió, murió y fue resucitado con un cuerpo humano glorificado y ascendió al cielo. Cuando nos bautizamos, nos asociamos con el bautismo de Jesús a través del Espíritu Santo. En otras palabras, cuando nos bautizamos, nos bautizamos en Jesús. Este bautismo es completamente trinitario. Cuando Jesús fue bautizado por su primo Juan Bautista, la Trinidad se le dio: "Cuando Jesús salió del agua, se abrieron los cielos por encima de él, y vio al Espíritu de Dios descenso libre como una paloma y vamos hacia abajo. Al mismo tiempo, una voz del cielo habló: <¡Este es mi Hijo amado, en quien tengo gozo! Lo elegí a él (Matthew 3,16-17 HFA).

Jesús fue bautizado en su papel de único mediador entre Dios y el hombre. Fue bautizado por el bien de la humanidad, y nuestro bautismo significa la participación en el amor pleno y indirecto del Hijo de Dios. El bautismo es la base de la conexión hipostática a través de la cual Dios se acerca a la humanidad y la humanidad se acerca a Dios. La conexión hipostática es un término teológico derivado de la palabra griega hipóstasis, que describe la unidad inseparable de la deidad de Cristo y la humanidad. Entonces Jesús es al mismo tiempo completamente Dios y humano. Siendo completamente divino y completamente humano, Cristo, por su naturaleza, atrae a Dios cerca de nosotros y cerca de Dios. TF Torrance lo explica de la siguiente manera:

Para Jesús, el bautismo significaba que él estaba consagrado como el Mesías y que, como los justos, se hizo uno con nosotros, asumiendo nuestra injusticia para que su justicia se convirtiera en la nuestra. Para nosotros, el bautismo significa volverse uno con Él, compartir su justicia y ser santificados en Él como miembros del pueblo mesiánico de Dios, unidos al único cuerpo de Cristo. Hay un bautismo y un cuerpo a través del único Espíritu. Cristo y su Iglesia participan en el único bautismo de diferentes maneras, Cristo activo y vicario como Salvador, la Iglesia pasiva y receptiva como la iglesia redimida.

Cuando los creyentes creen que serán salvos por medio del bautismo, no entienden quién es Jesús y qué hizo como Mesías, Mediador, Reconciliador y Redentor. Me encanta la respuesta que TF Torrance dio cuando fue rescatado. "Fui salvo acerca de la muerte y resurrección de Jesús sobre 2000 hace años". Su respuesta aclara la verdad de que la salvación no está en la experiencia bautismal, sino en la obra de Dios en Cristo por medio del Espíritu Santo. Cuando hablamos de nuestra salvación, nos transportamos al momento de la historia de la salvación que tiene poco que ver con nosotros, pero todo lo que tiene que ver con Jesús. Fue el momento en que se instituyó el Reino de los cielos y el plan original de Dios para aumentarnos se cumplió en el tiempo y el espacio.

Aunque en el momento de mi bautismo no entendía completamente esta realidad de salvación en cuatro dimensiones, no es menos real ni menos verdadera. El bautismo y la Cena del Señor preocupan a Jesús cuando él se une con nosotros y nosotros con él. Estas representaciones de adoración llenas de gracia no están de acuerdo con las concepciones humanas, sino con lo que se encuentra en el calendario de Dios. Ya sea que nos bautizamos por aspersión, riego o inmersión, el hecho es lo que Jesús nos hizo a través de su sacrificio expiatorio. En Grace Communion International, seguimos el ejemplo de Jesús y usualmente somos bautizados por inmersión. Eso no siempre es posible. Por ejemplo, la mayoría de las prisiones no permiten el bautismo por inmersión. Además, muchas personas frágiles no pueden sumergirse, y es apropiado rociar a los bebés. Permítanme conectar esto con otra cita de TF Torrance:

Todo esto ayuda a aclarar que durante el bautismo, tanto de la acción de Cristo y de la Iglesia actúan en su nombre, en última instancia, no es en el sentido de entender lo que hace la Iglesia, sino lo que Dios ha hecho en Cristo, lo que está haciendo ahora y En el futuro por su espíritu lo hará por nosotros. Su significado no radica en el rito y su implementación en sí mismo, ni en la actitud de los bautizados y su obediencia a la fe. Incluso la referencia menor al bautismo, que es por naturaleza un acto pasivo en el que recibimos y no llevamos el bautismo, nos obliga a encontrar un significado en el Cristo vivo, que no puede ser separado de su trabajo terminado, quien nos hace presentes a través del poder de su propia realidad (Teología de la Reconciliación, p. 302).

Recordando la Semana Santa y regocijándome por la celebración del sacrificio apasionado de Jesús, recuerdo con mucho cariño el día en que me bauticé por inmersión. Ahora entiendo mucho mejor y más profundo el acto de obediencia de Jesús a nuestra fe por nuestro propio bien. Mi esperanza es que una mejor comprensión de su bautismo sea una conexión real con el bautismo de Jesús y siempre será una razón para celebrar.

Apreciando nuestro bautismo en gratitud y amor,

Joseph Tkach

Presidente
GRACIA COMUNION INTERNACIONAL


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