¿Enseñamos la reconciliación de todos?

Algunas personas afirman que la teología de la Trinidad enseña un universalismo, es decir, la suposición de que todo ser humano será salvo. Porque no importa si es bueno o malo, arrepentido o no, o si ha aceptado o negado a Jesús. Así que no hay infierno. 

Tengo dos dificultades con esta afirmación, que es una falacia:
Por un lado, creer en la Trinidad no requiere que uno crea en la reconciliación universal. El famoso teólogo suizo Karl Barth no enseñó el universalismo, ni tampoco los teólogos Thomas F. Torrance y James B. Torrance. En Grace Communion International (WKG) enseñamos teología de la Trinidad, pero no reconciliación universal. Nuestro sitio web estadounidense establece lo siguiente: La reconciliación universal es la falsa suposición de que al final del mundo todas las almas de naturaleza humana, angelical y demoníaca serán salvadas por la gracia de Dios. Algunos universalistas incluso llegan a creer que el arrepentimiento ante Dios y la fe en Jesucristo son innecesarios. Los universalistas niegan la doctrina de la Trinidad y muchas personas que creen en la reconciliación universal son unitarios.

Ninguna relacion forzada

A diferencia de la reconciliación universal, la Biblia enseña que uno solo puede ser salvado a través de Jesucristo. (Apg 4,12)A través de él, elegido por Dios para nosotros, toda la humanidad es elegida. Pero esto no significa que todos acepten este don de Dios. Dios anhela que todos se arrepientan. Él creó a la humanidad y la redimió para que tuviera una relación viva con él a través de Cristo. ¡Una verdadera relación jamás puede forzarse!

Creemos que a través de Cristo, Dios ha creado una provisión benevolente y justa para todas las personas, incluso aquellos que no creyeron en el evangelio hasta su muerte. Sin embargo, los que rechazan a Dios por su propia elección no son salvos. Los lectores conscientes de la Biblia reconocen en el estudio de la Biblia que no podemos excluir la posibilidad de que todas las personas terminen sintiendo remordimientos y, por lo tanto, reciban el regalo de salvación de Dios. Sin embargo, los textos bíblicos no son concluyentes y, por esa razón, no somos dogmáticos sobre este tema.

La otra dificultad que surge es esta:
¿Por qué la posibilidad de que todas las personas se salven evoca una actitud negativa y la acusación de herejía? Incluso el credo de la iglesia primitiva no era dogmático acerca de creer en el infierno. Las metáforas bíblicas hablan de llamas, oscuridad total, aullidos y dientes castañeteando. Representan el estado que ocurre cuando una persona se pierde para siempre y vive en un mundo en el que se distingue de su entorno, se rinde a los anhelos de su propio corazón egoísta y conscientemente la fuente de todo amor, bondad y verdad. rechaza.

Si uno toma estas metáforas literalmente, son aterradoras. Sin embargo, las metáforas no deben tomarse literalmente, solo pretenden representar diferentes aspectos de un tema. A través de ellos, sin embargo, podemos ver que el infierno, ya sea que exista o no, no es un lugar donde a uno le guste quedarse. Apreciar el deseo apasionado de que todas las personas o la humanidad se salvarán o nadie sufrirá, los tormentos del infierno no convierten automáticamente a las personas en herejes.

¿Qué cristiano no desearía que toda persona que haya vivido se arrepintiera y experimentara la reconciliación y el perdón de Dios? La idea de que toda la humanidad sea transformada por el Espíritu Santo y esté junta en el cielo es deseable. ¡Y eso es precisamente lo que Dios desea! Él quiere que todos se vuelvan a él y no sufran las consecuencias de rechazar su amor. Dios anhela esto porque ama al mundo y todo lo que hay en él: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». (Joh 3,16)Dios nos llama a amar a nuestros enemigos como Jesús mismo amó a Judas Iscariote, su traidor, en la Última Cena (Joh 13,1;26) le sirvieron y lo crucificaron. (Lk 23,34)amado.

¿Cerrado desde el interior?

Sin embargo, la Biblia no garantiza que todas las personas acepten el amor de Dios. Incluso advierte que es muy posible que algunas personas nieguen la oferta de perdón de Dios y la salvación y aceptación que viene con ella. Sin embargo, es difícil creer que alguien tomaría tal decisión. Y es aún más inconcebible que alguien rechace la oferta de una relación amorosa con Dios. Como escribió CS Lewis en su libro El Gran Divorcio: “Creo conscientemente que en cierto modo los condenados son rebeldes que triunfan hasta el final; que las puertas del infierno están cerradas por dentro.”

El deseo de Dios para cada ser humano.

El universalismo no debe ser mal entendido con la dimensión universal o cósmica de la efectividad de lo que Cristo ha hecho por nosotros. A través de Jesucristo, el elegido de Dios, toda la humanidad es elegida. Si bien esto NO significa que podamos decir con confianza que todas las personas finalmente aceptarán este don de Dios, ciertamente podemos esperar por ello.

El apóstol Pedro escribe al respecto: «El Señor no se tarda en cumplir su promesa, como algunos entienden la tardanza. Al contrario, es paciente con ustedes, no queriendo que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento». (2. Petr 3,9)Dios ha hecho todo lo posible para liberarnos de los tormentos del infierno.

Pero al final, Dios no dañará la decisión consciente de aquellos que conscientemente rechazan su amor y se alejan de él. Porque para poder superar sus pensamientos, voluntad y corazones, tendría que deshacer su humanidad y no haberlos creado. Si lo hiciera, entonces no habría gente que pudiera aceptar el regalo más precioso de Dios, una vida en Jesucristo. Dios ha creado a la humanidad y los ha salvado por tener una verdadera relación con Él, y esta relación no se puede hacer cumplir.

No todos están unidos con Cristo.

La Biblia no difumina la distinción entre creyente e incrédulo, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. Cuando decimos que todas las personas han sido perdonadas, salvadas por medio de Cristo y reconciliadas con Dios, significa que, si bien todos pertenecemos a Cristo, no todos mantienen aún una relación con él. Aunque Dios ha reconciliado a todas las personas consigo mismo, no todas han aceptado esa reconciliación. Por eso el apóstol Pablo dijo: «Porque Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, sin tomar en cuenta los pecados de los hombres, y nos ha encomendado el mensaje de la reconciliación. Por lo tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios mismo les rogara por medio de nosotros. Les suplicamos en nombre de Cristo: reconcíliense con Dios». (2. Kor 5,19-20)Por esta razón, no condenamos a las personas, sino que les informamos que la reconciliación con Dios a través de Cristo se ha consumado y está disponible para todos.

Nuestra preocupación debe ser un testimonio vivo, compartiendo las verdades de la Biblia sobre el carácter de Dios, es decir, sus pensamientos y compasión por nosotros, los humanos, en nuestro entorno. Enseñamos el dominio universal de Cristo y esperamos una reconciliación con todas las personas. La Biblia nos dice cómo Dios anhela que todas las personas vengan a Él en arrepentimiento y acepten Su perdón, un anhelo que nosotros también sentimos.

por Joseph Tkach