¿Enseñamos la reconciliación de todos?

348 enseñamos el allversoehnungAlgunas personas afirman que la teología de la Trinidad enseña un universalismo, es decir, la suposición de que todo ser humano será salvo. Porque no importa si es bueno o malo, arrepentido o no, o si ha aceptado o negado a Jesús. Así que no hay infierno.

Tengo dos dificultades con esta afirmación, que es una falacia:
Por un lado, la fe en la Trinidad no requiere que uno crea en la reconciliación de todos. El famoso teólogo suizo Karl Barth no enseñó universalismo, ni tampoco los teólogos Thomas F. Torrance y James B. Torrance. En la Grace Communion International (WKG) enseñamos la teología de la Trinidad, pero no la reconciliación total. En nuestro sitio web estadounidense, lo siguiente es cierto: toda reconciliación es la falsa suposición que afirma que, en el fin del mundo, todas las almas de naturaleza humana, angelical y demoníaca se salvan por la gracia de Dios. Algunos universalistas incluso llegan a creer que el arrepentimiento de Dios y la fe en Jesucristo son innecesarios. Los universalistas niegan la doctrina de la Trinidad, y muchas personas que creen en la Expiación son unitarios.

Ninguna relacion forzada

En contraste con la reconciliación total, la Biblia enseña que uno solo puede ser salvo a través de Jesucristo (Acto 4,12). A través de él, elegido por Dios para nosotros, toda la humanidad es elegida. Pero eso no significa que todas las personas acepten este don de Dios. Dios anhela que todas las personas sean arrepentidas. Él creó a la gente y los redimió para una relación viva con él a través de Cristo. Una relación real nunca puede ser forzada!

Creemos que a través de Cristo, Dios ha creado una provisión benevolente y justa para todas las personas, incluso aquellos que no creyeron en el evangelio hasta su muerte. Sin embargo, los que rechazan a Dios por su propia elección no son salvos. Los lectores conscientes de la Biblia reconocen en el estudio de la Biblia que no podemos excluir la posibilidad de que todas las personas terminen sintiendo remordimientos y, por lo tanto, reciban el regalo de salvación de Dios. Sin embargo, los textos bíblicos no son concluyentes y, por esa razón, no somos dogmáticos sobre este tema.

La otra dificultad que surge es esta:
¿Por qué la posibilidad de que todas las personas se salven evoca una actitud negativa y la acusación de herejía? Incluso el credo de la iglesia primitiva no era dogmático acerca de creer en el infierno. Las metáforas bíblicas hablan de llamas, oscuridad total, aullidos y dientes castañeteando. Representan el estado que ocurre cuando una persona se pierde para siempre y vive en un mundo en el que se distingue de su entorno, se rinde a los anhelos de su propio corazón egoísta y conscientemente la fuente de todo amor, bondad y verdad. rechaza.

Si uno toma estas metáforas literalmente, son aterradoras. Sin embargo, las metáforas no deben tomarse literalmente, solo pretenden representar diferentes aspectos de un tema. A través de ellos, sin embargo, podemos ver que el infierno, ya sea que exista o no, no es un lugar donde a uno le guste quedarse. Apreciar el deseo apasionado de que todas las personas o la humanidad se salvarán o nadie sufrirá, los tormentos del infierno no convierten automáticamente a las personas en herejes.

¿Qué cristiano no querría que cada persona que haya vivido se arrepienta y experimente la reconciliación perdonadora con Dios? La idea de que toda la humanidad será cambiada por el Espíritu Santo y que estarán juntas en el cielo es deseable. ¡Y eso es lo que Dios quiere! Él quiere que todas las personas se vuelvan a Él y no sufran las consecuencias de descartar su oferta de amor. Dios lo anhela, porque ama al mundo y todo lo que hay en él: "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, sino la vida eterna. tener "(Joh 3,16). Dios nos invita a amar a nuestros enemigos de la misma manera que Jesús sirvió a Judas Iscariote, su traidor, en la Última Cena (Juan 13,1, 26) y lo amó en la cruz (Lk 23,34).

¿Cerrado desde el interior?

Sin embargo, la Biblia no garantiza que todas las personas acepten el amor de Dios. Incluso advierte que es bastante posible que algunas personas nieguen la oferta de perdón de Dios y la salvación y aceptación asociadas. Sin embargo, es difícil creer que alguien tomaría tal decisión. Y es aún más inconcebible que alguien rechace la oferta de una relación amorosa con Dios. CS Lewis describió en su libro El gran divorcio: "Sé que los condenados son en cierto modo exitosos rebeldes hasta el final; que las puertas del infierno están cerradas desde adentro ".

El deseo de Dios para cada ser humano.

El universalismo no debe ser mal entendido con la dimensión universal o cósmica de la efectividad de lo que Cristo ha hecho por nosotros. A través de Jesucristo, el elegido de Dios, toda la humanidad es elegida. Si bien esto NO significa que podamos decir con confianza que todas las personas finalmente aceptarán este don de Dios, ciertamente podemos esperar por ello.

El apóstol Pedro escribe: "El Señor no demora la promesa, ya que algunos consideran una demora; pero él tiene paciencia con usted y no quiere que nadie se pierda, sino que todos puedan arrepentirse "(2, Petr 3,9). Dios ha hecho todo lo posible para liberarnos de los tormentos del infierno.

Pero al final, Dios no dañará la decisión consciente de aquellos que conscientemente rechazan su amor y se alejan de él. Porque para poder superar sus pensamientos, voluntad y corazones, tendría que deshacer su humanidad y no haberlos creado. Si lo hiciera, entonces no habría gente que pudiera aceptar el regalo más precioso de Dios, una vida en Jesucristo. Dios ha creado a la humanidad y los ha salvado por tener una verdadera relación con Él, y esta relación no se puede hacer cumplir.

No todos están unidos con Cristo.

La Biblia no borra la distinción entre un creyente y un incrédulo, y no debemos hacerlo. Cuando decimos que todos los seres humanos han sido perdonados, salvados a través de Cristo y reconciliados con Dios, significa que mientras todos pertenecemos a Cristo, no todos estamos en una relación con él. Si bien Dios ha reconciliado a todos los seres humanos, no todos los humanos han aceptado esta reconciliación. Por eso el apóstol Pablo dijo: "Porque Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, sin contar sus pecados, y teniendo la palabra de reconciliación entre nosotros". Así que ahora somos embajadores de Cristo, porque Dios amonesta a través de nosotros; ¡así que le pedimos a Cristo que se reconcilie con Dios! "(2, Kor 5,19-20). Por esta razón, no condenamos a las personas, sino que les decimos que la reconciliación de Cristo con Dios se ha realizado y está disponible para todos como una oferta.

Nuestra preocupación debe ser un testimonio vivo, compartiendo las verdades de la Biblia sobre el carácter de Dios, es decir, sus pensamientos y compasión por nosotros, los humanos, en nuestro entorno. Enseñamos el dominio universal de Cristo y esperamos una reconciliación con todas las personas. La Biblia nos dice cómo Dios anhela que todas las personas vengan a Él en arrepentimiento y acepten Su perdón, un anhelo que nosotros también sentimos.

por Joseph Tkach