¡Lo primero debería ser lo último!

Cuando leemos la Biblia, nos cuesta entender todo lo que dijo Jesús. Una afirmación que aparece una y otra vez se puede leer en el Evangelio de Mateo: "Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros" (Mateo 19,30).

Parece que Jesús intenta repetidamente alterar el orden de la sociedad, abolir el statu quo y hace declaraciones controvertidas. Los judíos del primer siglo en Palestina estaban muy familiarizados con la Biblia. Los aspirantes a estudiantes regresaron confundidos y molestos de sus encuentros con Jesús. De alguna manera las palabras de Jesús no encajaban para ellos. Los rabinos de esa época eran muy respetados por su riqueza, que se consideraba una bendición de Dios. Estos estaban entre los "primeros" en la escala social y religiosa.

En otra ocasión, Jesús dijo a sus oyentes: “Allí será el lloro y el crujir de dientes cuando veáis a Abrahán, a Isaac, a Jacob ya todos los profetas en el reino de Dios, ¡pero vosotros echados fuera! Y vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. Y he aquí, hay postreros que serán primeros; y los primeros serán postreros” (Lucas 13:28-30 Butcher Bible).

Inspirada por el Espíritu Santo, María, la madre de Jesús, le dijo a su prima Isabel: “Con brazo fuerte mostró su poder; ha esparcido a los cuatro vientos a los de espíritu soberbio y altivo. Destronó a los poderosos y exaltó a los humildes" (Lucas 1,51-52 NGÜ). Quizás haya una pista aquí de que el orgullo está en la lista de pecados y es una abominación para Dios (Proverbios 6,16-19).

En el primer siglo de la Iglesia, el apóstol Pablo confirma este orden inverso. Social, política y religiosamente, Pablo estuvo entre los "primeros". Era un ciudadano romano con el privilegio de un linaje impresionante. “Fui circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos, fariseo según la ley” (Filipenses 3,5).

Pablo fue llamado al ministerio de Cristo en un momento en que los otros apóstoles ya eran ministros experimentados. Escribe a los Corintios, citando al profeta Isaías: “Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé el entendimiento de los entendidos... Pero lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo que es débil en el mundo Dios escogió avergonzar lo que es fuerte (1. Corintios 1,19 y 27).

Pablo les dice a las mismas personas que Cristo resucitado se le apareció "como un nacimiento prematuro" al fin, después de aparecerse a Pedro, 500 hermanos en otra ocasión, luego a Santiago y todos los apóstoles. ¿Otra pista? ¿El débil y el necio avergonzarán al sabio y al fuerte?

Dios a menudo intervino directamente en el curso de la historia de Israel e invirtió el orden esperado. Esaú era el primogénito, pero Jacob heredó la primogenitura. Ismael era el hijo primogénito de Abraham, pero la primogenitura se le dio a Isaac. Cuando Jacob bendijo a los dos hijos de José, puso sus manos sobre el hijo menor Efraín y no sobre Manasés. Por lo tanto, el primer rey de Israel, Saúl, no obedeció a Dios mientras gobernaba al pueblo. Dios escogió a David, uno de los hijos de Isaí. David estaba cuidando las ovejas en los campos y tuvo que ser llamado para participar en su unción. Como el más joven, no se lo consideraba un candidato digno para este puesto. Una vez más, un "hombre conforme al corazón de Dios" fue elegido por encima de todos los demás hermanos más importantes.

Jesús tenía mucho que decir acerca de los maestros de la ley y los fariseos. A ellos está dedicado casi todo el capítulo 23 de Mateo. Amaban los mejores asientos en la sinagoga, estaban felices de ser recibidos en las plazas del mercado, los hombres los llamaban rabino. Hicieron todo para la aprobación pública. Pronto se produciría un cambio significativo. “Jerusalén, Jerusalén... ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas! y tu no quisiste! vuestra casa os será dejada desierta” (Mateo 23,37-38).

¿Qué significa, “Él ha destronado a los poderosos y exaltado a los humildes?” Cualesquiera que sean las bendiciones y los dones que hayamos recibido de Dios, ¡no hay razón para jactarnos de nosotros mismos! El orgullo marcó el comienzo de la caída de Satanás y es fatal para nosotros los humanos. Una vez que se apodera de nosotros, cambia toda nuestra perspectiva y actitud.

Los fariseos que lo escuchaban acusaron a Jesús de expulsar demonios en nombre de Beelzebub, el príncipe de los demonios. Jesús hace una declaración interesante: “Y cualquiera que diga algo contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; Pero al que hable contra el Espíritu Santo no se le perdonará ni en este mundo ni en el venidero” (Mateo 12,32).

Esto parece un juicio final contra los fariseos. Fueron testigos de tantas maravillas. Se apartaron de Jesús, aunque él era verdadero y maravilloso. Como último recurso, le pidieron una señal. ¿Fue ese el pecado contra el Espíritu Santo? ¿Todavía es posible el perdón para ella? A pesar de su orgullo y su corazón duro, ella ama a Jesús y quiere que se arrepienta.

Como siempre, hubo excepciones. Nicodemo vino a Jesús en la noche, quería entender más, pero tenía miedo del Sanedrín, el Sanedrín (Juan 3,1). Más tarde acompañó a José de Arimatea mientras depositaba el cuerpo de Jesús en la tumba. Gamaliel advirtió a los fariseos que no se opusieran a la predicación de los apóstoles (Hechos 5,34).

¿Excluido del reino?

En Apocalipsis 20,11 leemos de un Juicio del Gran Trono Blanco, con Jesús juzgando al "remanente de los muertos". ¿Podría ser que estos destacados maestros de Israel, los "primeros" de su sociedad en ese momento, finalmente puedan ver a Jesús a quien crucificaron por lo que realmente era? ¡Esta es una "señal" mucho mejor!

Al mismo tiempo, ellos mismos están excluidos del reino. Ves a la gente del este y del oeste a quienes miraban desde arriba. Las personas que nunca tuvieron la ventaja de conocer las Escrituras están ahora sentadas a la mesa en la gran fiesta en el reino de Dios (Lucas 13,29). ¿Qué podría ser más humillante?

Está el famoso "Campo de huesos" en Ezequiel 37. Dios le da al profeta una visión aterradora. Los huesos secos se juntan con un “sonido de traqueteo” y se convierten en personas. Dios le dice al profeta que estos huesos son toda la casa de Israel (incluidos los fariseos).

Dicen: "Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. He aquí, ahora dicen: Nuestros huesos se han secado, y nuestra esperanza se ha perdido, y nuestro fin ha llegado a su fin" (Ezequiel 37,11). Pero Dios dice: “He aquí, abriré vuestros sepulcros y os sacaré de vuestros sepulcros, pueblo mío, y os traeré a la tierra de Israel. Y sabréis que yo soy el Señor cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestros sepulcros, pueblo mío. Y pondré mi aliento en vosotros, y viviréis de nuevo, y os estableceré en vuestra tierra, y sabréis que yo soy el Señor” (Ezequiel 37,12-14).

¿Por qué coloca Dios a muchos de los primeros entre los últimos, y por qué los últimos se convierten en los primeros? Sabemos que Dios ama a todos: lo primero, lo último y todo lo que hay en el medio. Él quiere una relación con todos nosotros. El inestimable don del arrepentimiento solo puede darse a aquellos que humildemente aceptan la maravillosa gracia y la perfecta voluntad de Dios.

por Hilary Jacobs

¡Lo primero debería ser lo último!