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Mateo 9: Propósito de Sanaciones
Mateo 9, como la mayoría de los otros capítulos del Evangelio de Mateo, informa sobre varios eventos en la vida de Cristo. Esto no es solo una recopilación desordenada de informes: Mateo a veces agrega historia a la historia porque es un complemento maravilloso. Por medio de ejemplos físicos se muestran verdades espirituales. En el capítulo 9, Mateo ha resumido una serie de historias que también se pueden encontrar en el Evangelio de Marcos y Lucas, pero las enseñanzas de Mateo son mucho más cortas y concisas.
La autoridad para perdonar los pecados.
Cuando Jesús hubo regresado a Cafarnaúm, “[unos hombres] le trajeron un paralítico acostado en una cama. Cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo mío, tus pecados te son perdonados” (v 2). En fe, los hombres lo llevaron a Jesús para ser sanado. Jesús se dedicó al paralítico porque su mayor problema no era su parálisis sino sus pecados. Jesús se encargó de eso primero.
“Y he aquí, algunos de los escribas decían dentro de sí: Este hombre blasfema contra Dios” (versículo 3). Pensaron que solo Dios podía perdonar los pecados, Jesús lo estaba llevando demasiado lejos.
"Pero cuando Jesús vio los pensamientos de ellos, dijo: '¿Por qué tenéis pensamientos tan malos en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir, Tus pecados te son perdonados, o decir, Levántate y anda? Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, dijo al paralítico: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y se levantó y se fue a su casa” (V 5-6). Es fácil hablar del perdón divino, pero es difícil demostrar que realmente se ha concedido. Entonces Jesús realizó un milagro de sanidad para mostrar que Él tenía la autoridad para perdonar pecados. Su misión en la tierra no fue curar a todas las personas de sus enfermedades físicas; ni siquiera sanó a todos los enfermos de Judea. Su misión fue principalmente anunciar el perdón de los pecados, y que él era la fuente del perdón. Este milagro no pretendía anunciar curaciones físicas sino, más importante aún, curaciones espirituales. "Cuando el pueblo vio esto, temieron y glorificaron a Dios" (V 8), pero no todos estaban felices por eso.
Comiendo con los pecadores
Después de este incidente, “Él [Jesús] vio a un hombre sentado en la oficina de impuestos, cuyo nombre era Mateo; y le dijo: ¡Sígueme! Y él se levantó y lo siguió» (v. 9). El hecho de que Matthew se sentara en la aduana indica que recaudaba derechos de aduana de las personas que transportaban mercancías a través de un área, tal vez incluso de los pescadores que traían sus capturas a la ciudad para venderlas. Fue funcionario de aduanas, cobrador de peaje y "ladrón de caminos" contratado por los romanos. Sin embargo, dejó su lucrativo trabajo para seguir a Jesús, y lo primero que hizo fue invitar a Jesús a un banquete con sus amigos.
“Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron a la mesa con Jesús y sus discípulos” (v. 10). Eso sería como un pastor que va a una fiesta en una lujosa mansión de la mafia.
Los fariseos observaron el tipo de sociedad en la que estaba Jesús, pero no querían confrontarlo directamente. En cambio, preguntaron a sus discípulos: "¿Por qué come vuestro Maestro con publicanos y pecadores?" (v. 11b). Los discípulos se habrán mirado asombrados y finalmente Jesús les contestó: “No son los fuertes los que necesitan médico, sino los enfermos”, pero id y aprended lo que eso significa (Oseas 6,6): »Me deleito en la misericordia y no en el sacrificio«. "Vine a llamar a pecadores y no a justos" (versículo 12). Tenía la autoridad para perdonar: aquí también se llevó a cabo la curación espiritual.
Así como un médico interviene por los enfermos, Jesús intervino por los pecadores porque eran ellos a quienes vino a ayudar. (Todos son pecadores, pero eso no es lo que a Jesús le importa aquí). Llamó a las personas a ser santas, pero no les pidió que fueran perfectas antes de llamarlas. Debido a que necesitamos la gracia mucho más que el juicio, Dios quiere que mostremos más gracia que juzgar a los demás. Incluso si hacemos (digamos, sacrificamos) todo lo que Dios ordena pero no mostramos misericordia hacia los demás, hemos fallado.
Lo viejo y lo nuevo.
Los fariseos no fueron los únicos que se maravillaron del ministerio de Jesús. Los discípulos de Juan Bautista le preguntaron a Jesús: "¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos tanto y tus discípulos no ayunan?" (versículo 14). Ayunaron porque sufrieron porque la nación se había alejado tanto de Dios.
Jesús respondió: “¿Cómo pueden llorar los invitados a la boda mientras el novio está con ellos? Pero llegará el tiempo en que el esposo les será arrebatado; entonces ayunarán” (V 15). No hay razón mientras esté aquí, dijo, pero dio a entender que eventualmente él sería "quitado de ellos", por la fuerza, entonces sus discípulos sufrirían y ayunarían.
Entonces Jesús les dio un proverbio enigmático: “Nadie remienda un vestido viejo con un trapo nuevo; porque el trapo vuelve a arrancar el vestido y el desgarro se agrava. Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se romperán, y el vino se derramará, y los odres se echarán a perder. Pero el vino nuevo se echa en odres nuevos, y ambos se conservan juntos” (vv 16-17). Jesús ciertamente no vino a "arreglar" las reglas de los fariseos sobre cómo vivir una vida piadosa. No estaba tratando de añadir gracia a los sacrificios prescritos por los fariseos; tampoco intentó introducir nuevas ideas en el conjunto de reglas existente. Más bien, comenzó algo completamente nuevo. Lo llamamos el Nuevo Pacto.
Levantando a los muertos, sanando a los impuros.
“Mientras él les hablaba esto, he aquí, uno de los líderes de la iglesia vino y se postró delante de él y dijo: 'Mi hija acaba de morir, pero ven y pon tu mano sobre ella y vivirá'” (v. . 18). Aquí tenemos un líder religioso muy inusual, uno que confió completamente en Jesús. Jesús fue con él y resucitó a la niña de entre los muertos (V 25).
Pero antes de llegar a la casa de la muchacha, otra persona se le acercó para ser sanada: "Y he aquí, una mujer que había tenido flujo de sangre durante doce años se le acercó por detrás y tocó el borde de su túnica. Porque ella se dijo a sí misma: Si tan solo pudiera tocar su túnica, sería sana. Entonces Jesús se volvió y la vio y dijo: Ten ánimo, hija mía, tu fe te ha salvado. Y la mujer fue sanada en la misma hora” (Vv 20-22). La mujer estaba inmunda a causa de su flujo de sangre. La ley de Moisés no permitía que nadie la tocara. Jesús tenía un nuevo curso de acción. En lugar de evitarla, la curó cuando ella lo tocó. Matthew lo resume: Faith la había ayudado.
Faith había hecho que los hombres le trajeran a su amigo paralizado. Faith motivó a Matthew a dejar su trabajo. La fe llevó a un líder religioso a pedir la resurrección de su hija, una mujer para que sanara su flujo sanguíneo, y que los ciegos le pidieron a Jesús que viera (v 29). Había dolencias de todo tipo, pero una fuente de curación: Jesús.
El significado espiritual es claro: Jesús perdona los pecados, da nueva vida y una nueva dirección en la vida. Él nos limpia y nos ayuda a ver. Este vino nuevo no se vertió en las viejas reglas de Moisés, ya que se ha creado una obra separada. La misión de la gracia es fundamental para el ministerio de Jesús.
por Michael Morrison
