El juicio final

429 el último plato

«¡Viene la corte! ¡Se acerca el juicio! Arrepiéntete ahora o te irás al infierno ». Quizás ya haya escuchado estas u otras palabras similares de evangelistas que gritan. Su intención es: Llevar a la audiencia a un compromiso con Jesús a través del miedo. Tales palabras tuercen el evangelio. Quizás esto no se aleje tanto de la imagen del "juicio eterno" en la que muchos cristianos creyeron con horror a lo largo de los siglos, especialmente en la Edad Media. Puede encontrar esculturas y pinturas que representan a los justos flotando hacia el cielo para encontrarse con Cristo y a los injustos que son arrastrados al infierno por demonios crueles. El Juicio Final, sin embargo, es parte de la doctrina de las "últimas cosas". - Estos prometen el regreso de Jesucristo, la resurrección de justos e injustos, el fin del presente mundo inicuo, que será reemplazado por el glorioso reino de Dios.

El propósito de Dios para la humanidad

La historia comienza antes de la creación de nuestro mundo. Dios es Padre, Hijo y Espíritu en comunidad, viviendo en amor eterno e incondicional y generoso. Nuestro pecado no sorprendió a Dios. Incluso antes de que Dios creara a la humanidad, sabía que el Hijo de Dios moriría por los pecados del hombre. Sabía de antemano que fracasaríamos, pero nos creó porque ya conocía una solución al problema. Dios creó a la humanidad a su propia imagen: «Hagamos personas como nosotros, que gobiernen sobre los peces del mar y sobre las aves bajo el cielo y sobre el ganado y sobre toda la tierra y sobre todo gusano que se arrastra por la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; y los creó macho y hembra »(1. Mose 1,26-27).

A imagen de Dios, fuimos creados para tener relaciones de amor que reflejen el amor que Dios tiene en la Trinidad. Dios quiere que nos tratemos unos a otros con amor y también que vivamos en una relación de amor con Dios. La visión como promesa divina, expresada al final de la Biblia, es que Dios vivirá con su pueblo: «Oí una gran voz desde el trono, que decía: ¡He aquí el tabernáculo de Dios con el pueblo! Y morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios »(Apocalipsis 21,3).

Dios creó a los seres humanos porque quiere compartir su amor eterno e incondicional con nosotros. El único problema es que los humanos no queríamos vivir en amor ni los unos por los otros ni por Dios: "Todos son pecadores y les falta la gloria que deberían tener ante Dios" (Romanos 3,23).

Entonces el Hijo de Dios, Creador de la humanidad, se hizo hombre para que pudiera vivir y morir por su pueblo: «Porque hay un Dios y un mediador entre Dios y los hombres, es decir, Jesucristo hombre, que se dio a sí mismo como rescate por todos, como su testimonio en el momento oportuno »(1. Timoteo 2,5-6).

Al final de los tiempos, Jesús regresará a la tierra como juez en el juicio final. "El Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo" (Juan 5,22). ¿Se entristecerá Jesús porque la gente peca y lo rechaza? No, sabía que esto iba a pasar. Desde el principio, él ya tenía un plan con Dios el Padre para traernos de regreso a la relación correcta con Dios. Jesús se sometió al justo plan de Dios sobre el mal y experimentó las consecuencias de nuestros pecados en él mismo que lo llevaron a la muerte. Él derramó su vida para que pudiéramos tener vida en él: "Dios estaba en Cristo y reconcilió al mundo consigo mismo y no les contó sus pecados y estableció entre nosotros la palabra de reconciliación" (2. Corintios 5,19).

Nosotros, los cristianos creyentes, ya hemos sido juzgados y declarados culpables. Hemos sido perdonados mediante el sacrificio de Jesús y hemos sido revitalizados mediante la vida resucitada de Jesucristo. Jesús fue juzgado y condenado en nuestro lugar en nuestro nombre, asumiendo nuestro pecado y muerte y dándonos a cambio su vida, su correcta relación con Dios, para que podamos vivir con él en eterna comunión y en santo amor.

En el juicio final, no todos apreciarán lo que Cristo ha hecho por ellos. Algunas personas se opondrán al veredicto de culpabilidad de Jesús y rechazarán el derecho de Cristo a ser su juez y su sacrificio. Se preguntan: "¿Fueron mis pecados realmente tan malos?" Y resistirán la redención de su culpa. Otros dicen: "¿No puedo simplemente pagar mis deudas sin tener que estar en deuda con Jesús para siempre?" Su actitud y respuesta a la gracia de Dios se revelarán en el juicio final.

La palabra griega para "juicio" que se usa en los pasajes del Nuevo Testamento es krisis, de la cual se deriva la palabra "crisis". La crisis se refiere a un momento y una situación en la que se toma una decisión a favor o en contra de alguien. En este sentido, una crisis es un punto en la vida de una persona o en el mundo. Más específicamente, crisis se refiere a la actividad de Dios o del Mesías como juez del mundo en el Juicio Final o el Día del Juicio, o podríamos decir el comienzo del "juicio eterno". Este no es un veredicto de culpabilidad corto, sino un proceso que puede llevar mucho tiempo y que también incluye la posibilidad de arrepentimiento.

De hecho, las personas se juzgarán y juzgarán a sí mismas en función de su respuesta al juez Jesucristo. ¿Elegirán el camino del amor, la humildad, la gracia y la bondad o preferirán el egoísmo, la justicia propia y la autodeterminación? ¿Quieres vivir con Dios en sus términos o en algún otro lugar en tus propios términos? En este juicio, el fracaso de estas personas no se debe a que Dios los rechace, sino a que rechazan a Dios y su juicio de gracia en Jesucristo y por medio de él.

Un día de decisión

Con esta descripción general, ahora podemos examinar los versículos sobre el juicio. Es un hecho grave para todas las personas: «Pero les digo que la gente debe rendir cuentas en el día del juicio por cada palabra inútil que pronuncie. Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado »(Mateo 12,36-37).

Jesús resumió el juicio venidero en relación con el destino de los justos y los impíos: “No se sorprendan de esto. Llegará la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán los que hicieron el bien para la resurrección de vida, pero los que hicieron lo malo para la resurrección del juicio ”(Juan 5,28-29).

Estos versículos deben entenderse a la luz de otra verdad bíblica; todos han hecho lo malo y son pecadores. El juicio incluye no solo lo que hizo la gente, sino también lo que Jesús hizo por ellos. Él ya pagó la deuda por los pecados de todas las personas.

Ovejas y cabras

Jesús describió la naturaleza del Juicio Final en forma simbólica: “Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria y todos los pueblos se reunirán delante de él. él. Y los separará unos de otros como un pastor separa las ovejas de las cabras, y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a la izquierda »(Mateo 25,31-33).

La oveja a su derecha se enterará de su bendición con las siguientes palabras: “¡Venid aquí, benditos de mi Padre, heredad el reino que ha sido preparado para vosotros desde el principio del mundo! »(Versículo 34).

¿Por qué la elige a ella? “Porque tenía hambre y me diste de comer. Tenía sed y me diste de beber. Era un extraño y me acogiste. He estado desnudo y me has vestido. Estaba enfermo y me visitaste. Estuve en la cárcel y ustedes vinieron a mí »(versículos 35-36).

Las cabras de su izquierda también serán informadas de su suerte: "Entonces también dirá a los de la izquierda: ¡Apártense de mí, malditos, al fuego eterno que está preparado para el diablo y sus ángeles!" (Versículo 41).

Esta parábola no nos da ningún detalle sobre el juicio y qué tipo de juicio dará en el "Juicio Final". No se menciona el perdón o la fe en estos versículos. Las ovejas no sabían que Jesús estaba involucrado en lo que estaban haciendo. Ayudar a los necesitados es algo bueno, pero no es lo único que importa o determina el juicio final. La parábola enseñó dos puntos nuevos: el juez es el Hijo del Hombre, el mismo Jesucristo, que quiere que las personas ayuden a los necesitados en lugar de ignorarlos. Dios no nos rechaza a los humanos, pero nos da gracia, especialmente la gracia del perdón. La compasión y la bondad hacia los que necesitan misericordia y gracia serán recompensadas en el futuro con la propia gracia de Dios que les fue dada. "Pero tú, con tu corazón obstinado e impenitente, acumula ira contra ti mismo para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios" (Romanos 2,5).

Pablo también se refiere al día del juicio, refiriéndose a él como el "día de la ira de Dios" en el que se revela su justo juicio: "El cual dará a cada uno según sus obras: vida eterna a los que buscan con paciencia las buenas obras para gloria, honor y vida inmortal; Pero ira y rabia contra los que son contenciosos y desobedecen la verdad, pero obedecen a la injusticia »(Romanos 2,6-8).

Nuevamente, esto no puede tomarse como una descripción completa del juicio, ya que no se menciona ni la gracia ni la fe. Dice que no somos justificados por nuestras obras, sino por la fe. “Pero como sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos llegado a creer en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley ; porque por las obras de la ley nadie es justo ”(Gálatas 2,16).

El buen comportamiento es bueno, pero no puede salvarnos. Somos declarados justos no por nuestras propias acciones, sino porque recibimos la justicia de Cristo y así participamos de ella: «Pero por él estáis en Cristo Jesús, que se hizo para nosotros sabiduría por Dios, justicia, santificación y redención». (1. Corintios 1,30). La mayoría de los versículos sobre el juicio final no dicen nada sobre la gracia y el amor de Dios, que es una parte central del evangelio cristiano.

significado de la vida

Siempre que reflexionemos sobre el juicio, siempre debemos recordar que Dios nos creó con un propósito. Quiere que vivamos con él en eterna comunión y en estrecha relación. «Así como los hombres están destinados a morir una vez, pero después el juicio, así también Cristo fue sacrificado una vez para quitar los pecados de muchos; la segunda vez no aparece por el pecado, sino por la salvación de los que le esperan »(Hebreos 9,27-28).

Aquellos que confían en él y son justificados por su obra de redención no necesitan temer el juicio. Juan asegura a sus lectores: «En esto el amor se perfecciona con nosotros, para que seamos libres de hablar en el día del juicio; porque como él, nosotros también estamos en este mundo »(1. Juan 4,17). Los que pertenecen a Cristo serán recompensados.

Los incrédulos que se niegan a arrepentirse, a cambiar de vida y a admitir que necesitan la misericordia y la gracia de Cristo y el derecho de Dios para juzgar el mal, son los impíos, y recibirán un juicio diferente: «Así que el cielo y la tierra ahora se salvan para el fuego por la misma palabra, guardado para el día del juicio y la condenación de los impíos »(2. Pedro 3,7).

Las personas inicuas que no se arrepientan en el juicio experimentarán la segunda muerte y no serán atormentadas para siempre. Dios hará algo contra el mal. Al perdonarnos, no solo borra nuestros malos pensamientos, palabras y acciones como si no importaran. No, él pagó el precio por nosotros para poner fin al mal y salvarnos del poder del mal. Él sufrió, conquistó y conquistó las consecuencias de nuestra maldad.

Un dia de redencion

Llegará un momento en que el bien y el mal se separarán y el mal ya no lo estará. Para algunos, será un momento en el que serán expuestos como egoístas, rebeldes y malvados. Para otros, será un momento en que serán salvados de los malhechores y del mal que yace dentro de todos; será un momento de salvación. Tenga en cuenta que "juicio" no significa necesariamente "juicio". En cambio, significa que lo bueno y lo malo se clasifican y se distinguen claramente entre sí. Se identifica lo bueno, se separa de lo malo y se destruye lo malo. El día del juicio es un tiempo de redención, como dicen las siguientes tres escrituras:

  • "Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él" (Juan 3,17).
  • «¿Quién quiere que todas las personas se salven y lleguen al conocimiento de la verdad?» (1. Timoteo 2,3-4).
  • «El Señor no demora la promesa porque algunos la consideran una demora; pero tiene paciencia contigo y no quiere que nadie se pierda, sino que todos encuentren el arrepentimiento »(2. Pedro 2,9).

Las personas salvas que han sido justificadas mediante su obra de redención no necesitan temer el juicio final. Los que pertenecen a Cristo recibirán su recompensa eterna. Pero los malvados sufrirán la muerte eterna.

Los eventos del Juicio Final o del Juicio Eterno no coinciden con lo que muchos cristianos han aceptado. La difunta teóloga reformada, Shirley C. Guthrie, sugiere que haríamos bien en realinear nuestro pensamiento sobre este evento de crisis: El primer pensamiento que los cristianos tienen cuando piensan en el final de la historia no debe ser especulaciones temerosas o vengativas. estar “adentro” o “subir” o quien estará “afuera” o “bajar”. Debe ser el pensamiento agradecido y gozoso de que podemos afrontar con confianza el momento en que la voluntad del Creador, Reconciliador, Redentor y Restaurador prevalecerá de una vez por todas: cuando la justicia sobre la injusticia, el amor sobre el odio, la indiferencia y la codicia, la paz sobre hostilidad, humanidad sobre inhumanidad, el reino de Dios triunfará sobre los poderes de las tinieblas. El Juicio Final no será contra el mundo, sino en beneficio de todo el mundo. "¡Esta es una buena noticia no solo para los cristianos, sino también para todas las personas!"

El juez en el juicio final es Jesucristo, quien murió por las personas a las que juzgará. Él pagó la pena del pecado por todos ellos e hizo las cosas bien. El que juzga al justo y al injusto es el que dio su vida para que pudieran vivir para siempre. Jesús ya ha tomado el juicio sobre el pecado y la pecaminosidad. El juez misericordioso Jesucristo desea que todas las personas tengan la vida eterna, y la ha puesto a disposición de todos los que estén dispuestos a arrepentirse y confiar en él.

Cuando usted, querido lector, se dé cuenta de lo que Jesús ha hecho por usted y crea en Jesús, podrá esperar el juicio con confianza y gozo, sabiendo que su salvación es segura en Jesucristo. Aquellos que no han tenido la oportunidad de escuchar el evangelio y aceptar la fe de Cristo también encontrarán que Dios ya ha provisto para ellos. El juicio final debe ser un tiempo de gozo para todos, ya que marcará el comienzo de la gloria del reino eterno de Dios, donde nada más que amor y bondad existirá por toda la eternidad.

por Paul Kroll