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Insight en la eternidad
Me recordó, como algo sacado de una película de ciencia ficción, cuando me enteré del descubrimiento de un planeta similar a la Tierra llamado Próxima Centauri. Esto está en una órbita de la estrella fija roja Proxima Centauri. Sin embargo, es poco probable que descubramos vida extraterrestre allí (¡a una distancia de 40 billones de kilómetros!). Sin embargo, la gente siempre se preguntará si hay vida similar a la humana fuera de nuestra tierra. Para los discípulos de Jesús no había duda - fueron testigos de la ascensión de Jesús y por lo tanto sabían con absoluta certeza que el hombre Jesús en su nuevo cuerpo ahora vive en un mundo extraterrestre que las Escrituras llaman "cielo" - un mundo que tiene absolutamente nada en común con los "mundos celestiales" visibles que llamamos el universo.
Es importante saber que Jesucristo es completamente divino (el eterno Hijo de Dios) pero también completamente humano (el ahora hombre Jesús glorificado) y lo sigue siendo. Como escribió CS Lewis: "El milagro central que defienden los cristianos es la Encarnación", un milagro que perdurará para siempre. En Su divinidad, Jesús es omnipresente, sin embargo, en Su humanidad continua, Él reside físicamente en el Cielo, donde sirve como nuestro Sumo Sacerdote, esperando Su regreso físico, y por lo tanto visible, al planeta tierra. Jesús es Dios-hombre y Señor de toda la creación. Pablo escribe en Romanos 11,36: "Porque de él, por él y para él son todas las cosas." Juan cita a Jesús en Apocalipsis 1,8, como el alfa y el omega, el que está, el que estuvo y el que ha de venir. Isaías también declara que Jesús es “el Alto y Exaltado”, quien “mora (vive) para siempre” (Isaías 57,15). Jesucristo, el Señor exaltado, santo y eterno, es el ejecutor del plan de su Padre, que es reconciliar al mundo.
Notemos la declaración de Juan 3,17:
“Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.” Decir que Jesús vino a condenar al mundo, es decir condenar o castigar, es una mentira incorrecta. Aquellos que dividen a la humanidad en dos grupos, uno predestinado a ser salvado por Dios y otro predestinado a ser condenado, también están equivocados. Cuando Juan dice (quizás citando a Jesús) que nuestro Señor vino a salvar "al mundo", se está refiriendo a toda la humanidad y no solo a un grupo específico. Veamos los siguientes versos:
- "Y vimos y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo" (1. Juan 4,14).
- “He aquí os traigo una noticia de gran gozo, que vendrá a todo el pueblo” (Lucas 2,10).
- “Tampoco es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que ni uno solo de estos pequeños se pierda” (Mateo 18,14).
- “Porque Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo” (2. Corintios 5,19).
- "¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!" (Juan 1,29).
Solo puedo enfatizar que Jesús es Señor y Salvador del mundo entero e incluso de toda su creación. Pablo deja esto claro en Romanos capítulo 8 y Juan lo deja claro a lo largo del libro de Apocalipsis. Lo que el Padre creó a través del Hijo y el Espíritu Santo no se puede romper en pedazos. Agustín observó: “Las obras externas de Dios [con respecto a Su creación] son indivisibles.” El Dios Triuno, quien es Uno, obra como Uno. Su voluntad es una voluntad e indivisa.
Desafortunadamente, algunas personas enseñan que la sangre derramada de Jesús solo redime a aquellos a quienes Dios ha designado para la salvación. El resto, dicen, están destinados a ser condenados por Dios. El núcleo de este entendimiento es que el propósito de Dios y el propósito se comparten en relación con su creación. Sin embargo, no hay verso de la Biblia que enseñe este punto de vista; cualquier reclamo de este tipo es una mala interpretación e ignora la clave del todo, que consiste en el conocimiento de la naturaleza, el carácter y el propósito del Dios Triuno que se nos reveló en Jesús.
Si fuera cierto que Jesús tenía la intención tanto de salvar como de condenar, entonces tendríamos que concluir que Jesús no representó al Padre correctamente y, por lo tanto, no podemos conocer a Dios como realmente es. También tendríamos que concluir que existe una discordia inherente en la Trinidad y que Jesús reveló solo un "lado" de Dios. El resultado sería que no sabríamos en qué "lado" de Dios podemos confiar. ¿Deberíamos confiar en el lado que vemos en Jesús o en el lado oculto en el Padre y/o el Espíritu Santo? Estos puntos de vista torcidos están en desacuerdo con el Evangelio de Juan, donde Jesús proclama claramente que él dio a conocer completa y correctamente al Padre invisible. El Dios revelado por y en Jesús es Aquel que viene a salvar a los hombres, no a condenarlos. En ya través de Jesús (nuestro eterno Abogado y Sumo Sacerdote), Dios nos da el poder de convertirnos en Sus hijos eternos. Por su gracia nuestra naturaleza es cambiada y esto nos da en Cristo la perfección que nunca podríamos alcanzar por nosotros mismos. Esta consumación implica una relación y una comunión perfectas y eternas con el Dios Creador santo y trascendente, que ninguna criatura puede alcanzar por sí misma, ni siquiera Adán y Eva antes de la Caída pudieron tener. Por gracia tenemos comunión con el Dios trino, que trasciende el espacio y el tiempo, que fue, es y será. En esta comunión, nuestros cuerpos y almas son renovados por Dios; se nos da una nueva identidad y un propósito eterno. En nuestra unidad y comunión con Dios, no somos minimizados, absorbidos o transformados en algo que no somos. Más bien, somos llevados a la plenitud y suprema perfección de nuestra propia humanidad con Él a través de la participación en la humanidad que fue resucitada y ascendida por el Espíritu Santo en Cristo.
Vivimos en el presente, dentro de los límites del espacio y el tiempo. Pero a través de nuestra unión con Cristo a través del Espíritu Santo, atravesamos la barrera del espacio-tiempo, porque Pablo escribe en Efesios. 2,6que ya estamos establecidos en el cielo en el Dios-hombre Jesucristo resucitado. Durante nuestra efímera existencia aquí en la tierra, estamos atados al tiempo y al espacio. De una manera que no podemos entender completamente, también somos ciudadanos del Cielo por toda la eternidad. Aunque vivimos en el presente, ya participamos de la vida, muerte, resurrección y ascensión de Jesús a través del Espíritu Santo. Ya estamos conectados a la eternidad.
Debido a que esto es real para nosotros, proclamamos convincentemente el reinado presente de nuestro Dios eterno. Desde esta posición, esperamos con expectación la próxima plenitud del Reino de Dios, donde viviremos para siempre en unión y comunión con nuestro Señor. Regocijémonos por el plan de Dios para la eternidad.
por Joseph Tkach
