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¿Cuándo nació Jesús?
Durante la temporada de Adviento, la mayoría de las parroquias están en una cuenta regresiva para la celebración del cumpleaños de Jesús: están contando los días hasta Navidad. No es raro escuchar discusiones sobre si el segundo4. Diciembre es el día correcto para celebrar el nacimiento de Jesucristo y si es apropiado celebrar el día en absoluto. Encontrar el año, mes y día exactos del nacimiento de Jesús no es nuevo. Los teólogos han estado estudiando esto durante aproximadamente dos mil años, y aquí están algunas de sus ideas.
- Clemente de Alejandría (alrededor de 150-220) nombró varias fechas posibles, incluido el 18 de noviembre, el 6 de enero y el día de la Pascua, que, según el año, es el 2 de diciembre.1. Marzo de 24. / 25. 20 de abril o de mayo.
- Sextus Iulias Africanus (alrededor de 160-240) llamado el segundo5. De marzo.
- Hipólito de Roma (170-235), discípulo de Ireneo, mencionó dos días diferentes en su comentario sobre el Libro de Daniel: “La primera aparición de nuestro Señor en carne tuvo lugar en Belén ocho días antes del calendario de enero (2 de5. Diciembre), el cuarto día (miércoles), celebrado bajo el reinado de Augusto en el año 5500. “En otro documento y en una inscripción de una estatua de Hipólito, el 2. Abril mencionado como la fecha.
- Según las declaraciones del historiador judío Flavio Josefo, algunos sitúan el nacimiento de Jesús en el período comprendido entre el 1 de enero.2. Marzo al 11. Abril del año 4 a.C., ya que Cristo le nació a Herodes antes de la muerte.
- Juan Crisóstomo (alrededor de 347-407) llamó el segundo5. Diciembre como fecha de nacimiento.
- En los cálculos de Passion, un trabajo anónimo de origen probablemente norteafricano, el 28. Llamado en marzo.
- Agustín (354-430) escribe en De Trinitate que “se cree que el día 25. Se recibió marzo. El día en que él también sufrió y según la tradición el día 25. Diciembre nació ”.
- Los judíos mesiánicos nombran varios cumpleaños posibles. Las consideraciones más representativas se basan en los servicios sacerdotales (más precisamente: “de la orden de Abías” (Lucas 1,5). Este enfoque los lleva a fijar el nacimiento de Jesús en la Sucot / Fiesta de los Tabernáculos. Su circuncisión tuvo lugar el octavo día de las festividades.
Es interesante especular que Jesús pudo haber nacido (o concebido) durante la Pascua o la Fiesta de los Tabernáculos. Me gusta la idea de que Jesús invirtió la obra del ángel de la muerte si sucedió durante la Pascua. Habría una simetría satisfactoria en su llegada al ser concebido o nacido durante la Fiesta de los Tabernáculos. Sin embargo, no hay suficiente evidencia para estar seguro del día en que Jesús vino a la tierra, pero quizás con la poca evidencia que tenemos, se puede hacer una buena estimación.
En Luke 2,1-5 podemos leer que el emperador Augusto emitió un decreto sobre la tributación del Imperio Romano y por lo tanto todos deben regresar a su propia ciudad para pagar este impuesto. José y María también regresaron a Belén, el lugar de nacimiento de Jesús. Se puede suponer que dicho censo no se llevó a cabo en ningún momento de la historia. Después de todo, no debería haber coincidido con la época de la cosecha. También se puede suponer que dicho censo no se habría ordenado en invierno si el clima hubiera dificultado los viajes. En la primavera se labraba la tierra. Es posible que el otoño, después de la temporada de cosecha, fuera un momento para tal censo y, por lo tanto, también el momento del nacimiento de Jesús. Sin embargo, no queda claro en los textos bíblicos cuánto tiempo permanecieron María y José en Belén. Jesús también pudo haber nacido varias semanas después del censo. En última instancia, no podemos determinar con certeza la fecha de nacimiento de Jesús. Los burladores se aferran a esta incertidumbre, alegando que todo es solo un mito y que Jesús nunca existió. Pero incluso si la fecha de nacimiento de Jesús no se puede establecer claramente, su nacimiento se basa en eventos históricamente verificables.
El científico bíblico FF Bruce dice lo siguiente acerca de quienes dudan:
“Algunos escritores juegan con la idea del mito de Cristo, pero no lo hacen sobre la base de la evidencia histórica. La historicidad de Cristo es axiomática, es decir, no es demostrable ni requiere prueba al igual que la historicidad de Julio César. No son los historiadores quienes propagan el mito de Cristo ”(en The New Testament Documents, p. 123).
La gente de la época de Jesús sabía por las profecías cuándo esperar al Mesías. Pero ni las profecías ni los evangelios establecen una fecha exacta para la venida del Mesías, incluso si los historiadores modernos así lo desean. No es el objetivo de la Biblia darnos un punto exacto en el tiempo, porque puede "instruirlos [...] a la salvación por la fe en Cristo Jesús" (2. Timoteo 3,15).
El enfoque de los escritores del Nuevo Testamento no es el día del nacimiento de Jesús, sino que Dios el Padre ha enviado a su propio Hijo a la tierra en el momento justo en la historia para cumplir Sus promesas y traer la salvación.
El apóstol Pablo dijo:
“Cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y sometido a la ley, para que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que tuviéramos hijos” (Gálatas 4,4-5). En el Evangelio de Marcos leemos: “Pero después de que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea y predicó el evangelio de Dios y dijo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado. Arrepiéntanse y crean en el evangelio ”(Marcos 1,14-15).
El conocimiento de la fecha exacta del nacimiento de Cristo es históricamente interesante, pero teológicamente completamente irrelevante. Sólo tenemos que saber que sucedió y por qué nació. Estas preguntas son respondidas claramente por la Biblia. Mantengamos este look para la temporada de Adviento y no nos enfoquemos en pequeños detalles.
por Joseph Tkach
