milagros de curación

397 cura milagroEn nuestra cultura, la palabra milagro a menudo se usa a la ligera. Si, por ejemplo, en la extensión de un partido de fútbol, ​​un equipo aún logra disparar el gol ganador sorprendentemente con un tiro de 20 desviado, entonces algunos comentaristas de televisión pueden hablar de un milagro. En una actuación de circo, el director anuncia una representación milagrosa cuádruple de un artista. Bueno, es altamente improbable que estos sean milagros, sino un entretenimiento espectacular.

Un milagro es un evento sobrenatural que trasciende la capacidad inherente de la naturaleza, aunque CS Lewis, en su libro de Wonders, señala que "los milagros no ... rompen las leyes de la naturaleza. "Cuando Dios hace un milagro, interviene en los procesos naturales de una manera que solo él puede hacer. Desafortunadamente, los cristianos a veces aceptan erróneamente los milagros. Algunos dicen, por ejemplo, que habría más milagros si más personas creyeran. Pero la historia muestra lo contrario: aunque los israelitas experimentaron muchos milagros realizados por Dios, carecían de fe. Como otro ejemplo, algunos afirman que todas las curaciones son milagros. Sin embargo, muchas curaciones no encajan en la definición formal de milagros, muchos milagros son el resultado de un proceso natural. Si nos cortamos los dedos y vemos cómo se cura gradualmente, este fue un proceso natural que Dios le ha dado al cuerpo humano. El proceso de curación natural es un signo (de una demostración) de la bondad de Dios nuestro Creador. Sin embargo, cuando una herida profunda se ha curado instantáneamente, nos damos cuenta de que Dios ha realizado un milagro: él intervino directa y sobrenaturalmente. En el primer caso tenemos un signo indirecto y en el segundo un signo directo, ambos apuntan a la bondad de Dios.

Desafortunadamente, hay algunos que abusan del nombre de Cristo e incluso falsifican milagros para construir seguidores. Esto se ve a veces en los llamados "servicios de curación". Tal práctica abusiva de curaciones milagrosas no se encuentra en el Nuevo Testamento. En cambio, informa sobre la adoración sobre los temas centrales de la fe, la esperanza y el amor de Dios, en los cuales los creyentes buscan la salvación, lo que han aprendido a través de la proclamación del evangelio. Sin embargo, el abuso de los milagros no debe disminuir nuestro aprecio por los verdaderos milagros. Déjame contarte un milagro que puedo atestiguar por mí mismo. Me había unido a las oraciones de muchos otros orando por una mujer cuyo cáncer maligno ya había comido algunas de sus costillas. Ella estaba bajo tratamiento médico y cuando se había ungido, le pidió a Dios un milagro de sanación. ¡El resultado fue que no se pudo detectar más cáncer y sus costillas crecieron! Su médico le dijo que era un milagro y que debería continuar haciendo lo que hiciera ". Ella explicó que no era lo que hacían, sino que era la bendición de Dios. Algunos pueden afirmar que el tratamiento médico ha hecho que el cáncer desaparezca y que las costillas hayan vuelto a crecer por sí mismas, lo cual es bastante posible. Solo que, eso habría tomado mucho tiempo, pero sus costillas fueron restauradas muy rápidamente. Debido a que su médico "no pudo explicar" la rápida recuperación, llegamos a la conclusión de que Dios intervino y realizó un milagro.

La creencia en los milagros no está necesariamente dirigida contra las ciencias naturales y la búsqueda de explicaciones naturales no necesariamente indica una falta de creencia en Dios. Cuando los científicos hacen una hipótesis, comprueban si hay errores. Si no se pueden detectar errores en las investigaciones, esto habla de la hipótesis. Por lo tanto, no consideramos de inmediato la búsqueda de una explicación natural de un evento milagroso como un rechazo de la creencia en los milagros.

Todos rezamos por la curación de los enfermos. Algunos se han curado milagrosamente de inmediato, mientras que otros se han recuperado gradualmente de forma natural. En los casos de curaciones maravillosas, no dependía de quién o cuántos habían orado. El apóstol Pablo no se curó de su "espina en la carne", a pesar de que había orado por ella tres veces. Lo que me importa es que cuando oramos por un milagro de sanidad, lo dejamos a nuestra fe en la decisión de Dios, si y cuándo y cómo sanará. Confiamos en que Él hará lo que es mejor para nosotros porque sabemos que en su sabiduría y bondad, Él toma factores que no podemos reconocer.

Al orar por la curación de una persona enferma, mostramos una de las formas en que mostramos amor y compasión por los necesitados y nos conectamos con Jesús en su intercesión fiel como nuestro mediador y sumo sacerdote. Algunos han entendido mal la instrucción en James 5,14, lo que los hace dudar en orar por una persona enferma, creyendo que solo los ancianos de la iglesia están autorizados para hacerlo, o que la oración de un anciano es de alguna manera más efectiva que las oraciones. De amigos o familiares. Parece que James se propuso que al instruir a los feligreses a llamar a los ancianos para la unción de los enfermos, quede claro que los ancianos deben actuar como sirvientes de los necesitados. Los eruditos de la Biblia ven la instrucción del apóstol Santiago como una referencia al envío de los discípulos por parte de Jesús en grupos de dos (Mark 6,7), quien "expulsó a muchos espíritus malignos y ungió a muchos enfermos con aceite y los sanó" (Mark 6,13). [1]

Cuando oramos por la sanidad, uno no debe pensar que es nuestro trabajo mover de alguna manera a Dios para que actúe sobre Su misericordia. ¡La bondad de Dios es siempre un regalo generoso! ¿Por qué entonces orar? A través de la oración, participamos en la obra de Dios en las vidas de otras personas, así como en nuestras vidas, mientras Dios nos prepara para lo que hará de acuerdo con su compasión y sabiduría.

Permítame tomar una nota de consideración: si una persona le pide apoyo para la oración por un problema de salud y desea que se mantenga confidencial, ese deseo siempre debe cumplirse. Uno no debe engañar a nadie para que crea que las "posibilidades" de curación son de alguna manera proporcionales a la cantidad de personas que oran por ellos. Tal suposición no proviene de la Biblia, sino de una manera mágica de pensar.

En todas las consideraciones sobre las curaciones, debemos recordar que Dios es el que sana. A veces cura milagrosamente, y la otra vez cura de forma natural, que ya está contenida en su creación. De cualquier manera, todo el honor le pertenece. En Filipenses 2,27, el apóstol Pablo agradeció a Dios por su misericordia hacia su amigo y compañero de trabajo, Epafrodito, quien padeció una enfermedad terminal antes de que Dios lo sanara. Pablo no menciona nada sobre un servicio de sanación o persona especial (involucrada). En cambio, Pablo simplemente alaba a Dios por la curación de su amigo. Ese es un buen ejemplo a seguir.

Debido al milagro que presencié y otro que he aprendido de otros, estoy convencido de que Dios todavía está sanando en este momento. Cuando estamos enfermos, tenemos la libertad de pedirle a alguien en Cristo que ore por nosotros, que llamemos a los ancianos de nuestra iglesia, que nos ungamos con aceite y que oremos por nuestra sanidad. Entonces es nuestra responsabilidad y nuestro privilegio orar por los demás, pidiéndole a Dios que sane, si es su voluntad, aquellos de nosotros que estamos enfermos y sufriendo. En cualquier caso, confiamos en la respuesta y el calendario de Dios.

En gratitud por las curaciones de Dios,

Joseph Tkach

Presidente
GRACIA COMUNION INTERNACIONAL


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