Audio
seguridad de la salvación
La Biblia afirma que aquellos que mantengan la fe en Jesucristo serán salvos y que nada los arrancará de la mano de Cristo. La Biblia enfatiza la fidelidad infinita del Señor y la suficiencia absoluta de Jesucristo para nuestra salvación. Además, enfatiza el amor eterno de Dios por todos los pueblos y describe el evangelio como el poder de Dios para la salvación de todos los que creen. En posesión de esta seguridad de salvación, el creyente debe permanecer firme en la fe y crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. (Johannes 10,27-29; 2. Corintios 1,20-22; 2. Timoteo 1,9; 1. Corintios 15,2; Hebreos 6,4-dieciséis; John 3,16; Romanos 1,16; Hebreos 4,14; 2. Pedro 3,18)
¿Qué hay de la "seguridad eterna"?
La doctrina de la "seguridad eterna" se conoce en el lenguaje teológico como "la perseverancia de los santos". En el lenguaje común, se la describe con la frase "una vez salvada, siempre salvada" o "una vez cristiana, siempre cristiana".
Muchas escrituras nos dan la certeza de que ya tenemos salvación, aunque debemos esperar a que la resurrección finalmente herede la vida eterna y el reino de Dios. Estos son algunos de los términos que usa el Nuevo Testamento:
El que cree tiene vida eterna (Juan 6,47) ... quien ve al Hijo y cree en él tiene vida eterna; y lo resucitaré en el último día (John 6,40) ... y les doy vida eterna, y nunca perecerán, y nadie me las arrancará de la mano (Juan 10,28) ... Así que ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús (Romanos 8,1) ... [Nada] puede separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro (Romanos 8,39) ... [Cristo] también te sostendrá firmemente hasta el final (1. Corintios 1,8) ... Pero Dios es fiel, que no permite que seas tentado más allá de tus fuerzas (1. Corintios 10,13) ... el que comenzó en ti la buena obra, también la terminará (Filipenses 1,6) ... sabemos que pasamos de la muerte a la vida (1. Juan 3,14).
La doctrina de la seguridad eterna se basa en tales garantías. Pero hay otro lado que concierne a la salvación. También parece haber advertencias de que los cristianos pueden caer a merced de Dios.
A los cristianos se les advierte: "Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga" (1. Corintios 10,12). Jesús dijo: "Velad y orad para que no caigais en tentación" (Marcos 14,28), y "el amor se enfriará en muchos" (Mateo 24,12). El apóstol Pablo escribió que algunos en la iglesia “por la fe
han naufragado" (1. Timoteo 1,19). Se advirtió a la Iglesia de Éfeso que Cristo quitaría su candelero y arrojaría a los tibios laodicenos de su boca. La exhortación en Hebreos es particularmente terrible 10,26-31:
“Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no tenemos otra ofrenda por los pecados, sino una terrible expectativa de juicio y del fuego codicioso que ha de consumir a los adversarios. Si alguien quebranta la ley de Moisés, debe morir sin piedad ante dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merece el que pisotea al Hijo de Dios, teniendo por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e injuriando al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. Es terrible caer en manos del Dios vivo”.
Hebreos tambien 6,4-6 nos dice:
“Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial y fueron llenos del Espíritu Santo y gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y luego se apartaron, se arrepientan de nuevo, ya que ellos mismos crucifican de nuevo al Hijo de Dios y se burlan de él.”
Así que hay una dualidad en el Nuevo Testamento. Muchos versos son positivos acerca de la salvación eterna que tenemos en Cristo. Esta salvación parece segura. Pero tales versos se suavizan con algunas advertencias que aparentemente afirman que los cristianos pueden perder su salvación a través de la incredulidad persistente.
Desde la cuestión de la salvación eterna, o si los cristianos están a salvo, es decir, una vez salvos, siempre son salvos, generalmente debido a escrituras como Hebreos. 10,26-31 aparece, echemos un vistazo más de cerca a este pasaje. La pregunta es cómo debemos interpretar estos versículos. ¿A quién está escribiendo el autor, y cuál es la naturaleza de la "incredulidad" de la gente, y qué han asumido?
Primero, veamos el mensaje de Hebreos como un todo. En el corazón de este libro está la necesidad de creer en Cristo como el sacrificio suficiente por el pecado. No hay competidores. La fe debe descansar sólo en él. La aclaración de la cuestión de la posible pérdida de la salvación que plantea el versículo 26 se encuentra en el último versículo de ese capítulo: “Pero nosotros no somos de los que se acobardan y serán condenados, sino de los que creen y salvan el alma” (v. 26). Algunos se encogen, pero los que permanecen en Cristo no se pierden.
La misma seguridad para el creyente se encuentra en los versículos anteriores a Hebreos. 10,26. Los cristianos tienen confianza en estar en la presencia de Dios a través de la sangre de Jesús (versículo 19). Podemos acercarnos a Dios con fe perfecta (v. 22). El autor exhorta a los cristianos con estas palabras: “Mantengamos firme la profesión de esperanza, y no vacilemos; porque fiel es el que les prometió” (v. 23).
Una forma de entender estos versículos en Hebreos 6 y 10 acerca de la “apostasía” es dar a los lectores escenarios hipotéticos para alentarlos a permanecer firmes en su fe. Por ejemplo, veamos Hebreos. 10,19-39 en. Las personas a las que habla tienen "libertad de entrada en el santuario" (versículo 19) por medio de Cristo. Pueden "acercarse a Dios" (v. 22). El autor ve a estas personas como "aferradas a la profesión de esperanza" (versículo 23). Quiere estimularlos a un amor aún mayor ya una fe mayor (v. 24).
Como parte de este estímulo, pinta un cuadro de lo que podría suceder —hipotéticamente, según la teoría mencionada— a aquellos que “persisten voluntariamente en el pecado” (v. 26). No obstante, las personas a las que se dirige son aquellos que "fueron iluminados" y permanecieron fieles durante la persecución (vv. 32-33). Han puesto su "confianza" en Cristo, y el autor los anima a perseverar en la fe (vv. 35-36). Finalmente dice del pueblo a quien escribe que no somos de los que retroceden y son condenados, sino de los que creen y salvan el alma” (v. 39).
Note también cómo el autor tradujo su advertencia acerca de "apoyarse de la fe" en Hebreos 6,1-8 terminó: “Pero aunque hablamos así, queridos, estamos persuadidos de que estáis mejor y salvados. Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el amor que habéis mostrado a su nombre sirviendo y sirviendo a los santos” (vv. 9-10). El autor continúa diciendo que les dijo estas cosas para que pudieran "mostrar el mismo celo en aferrarse a la esperanza hasta el fin" (versículo 11).
Hablando hipotéticamente, es posible hablar de una situación en la que una persona que tuvo una fe genuina en Jesús puede perderla. Pero si no fuera posible, ¿la advertencia sería apropiada y efectiva?
¿Pueden los cristianos perder su fe en el mundo real? Los cristianos pueden “apoyarse” en el sentido de cometer pecado (1. Juan 1,8-2,2). Pueden volverse espiritualmente letárgicos en ciertas situaciones. Pero, ¿resulta esto a veces en la "apostasía" de aquellos que tienen una fe genuina en Cristo? Esto no está del todo claro en las Escrituras. De hecho, podemos preguntarnos cómo se puede ser "real" en Cristo y "apoyarse" al mismo tiempo.
La posición de la iglesia, tal como se expresa en las creencias, es que las personas que tienen la fe perdurable que Dios ha dado a Cristo nunca pueden ser arrancadas de su mano. En otras palabras, cuando la fe de una persona está centrada en Cristo, no puede perderse. Mientras los cristianos mantengan esta confesión de su esperanza, su salvación será segura.
La pregunta sobre la doctrina de "una vez salvo, siempre salvo" tiene que ver con si podemos perder nuestra fe en Cristo. Como se mencionó anteriormente, Hebreos parece describir a personas que tenían al menos una "fe" inicial, pero que pueden estar en peligro de perderla.
Pero esto prueba el punto que hicimos en el párrafo anterior. La única manera de perder la salvación es rechazar la única forma de salvación: la fe en Jesucristo.
La carta a los Hebreos trata principalmente sobre el pecado de incredulidad en la obra de redención de Dios, la cual él cumplió a través de Jesucristo (ver, por ejemplo, Hebreos 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). El capítulo 10 de Hebreos aborda dramáticamente este tema en el versículo 19, afirmando que a través de Jesucristo tenemos libertad y plena confianza.
El verso 23 nos exhorta a adherirnos a la confesión de nuestra esperanza. Ciertamente, sabemos lo siguiente: Mientras mantengamos la confesión de nuestra esperanza, estamos seguros y no podemos perder nuestra salvación. Esta confesión incluye nuestra fe en la reconciliación de Cristo por nuestros pecados, nuestra esperanza de una nueva vida en él y nuestra fidelidad continua a él en esta vida.
A menudo, aquellos que usan el eslogan "una vez salvo, siempre salvo" no están seguros de lo que quieren decir. Esta frase no significa que una persona fue salva solo porque dijo unas pocas palabras acerca de Cristo. Las personas se salvan cuando han recibido el Espíritu Santo, cuando nacen de nuevo a una vida nueva en Cristo. La verdadera fe se demuestra por la fidelidad a Cristo, y eso significa vivir ya no para nosotros sino para el Salvador.
La conclusión es que mientras sigamos viviendo en Jesús, estaremos seguros en Cristo (Hebreos 10,19-23). Tenemos la plena seguridad de la fe en él porque es él quien nos salva. No tenemos que preocuparnos y hacer la pregunta. “¿Lo lograré?” En Cristo estamos seguros, le pertenecemos y somos salvos, y nada puede arrebatarnos de Su mano.
La única forma en que podemos perdernos es patear nuestra sangre y decidir que al final no la necesitamos y que somos autosuficientes. Si ese fuera el caso, de todos modos no nos preocuparíamos por nuestra salvación. Mientras permanezcamos fieles en Cristo, tenemos la seguridad de que completará la obra que ha comenzado en nosotros.
El consuelo es este: no tenemos que preocuparnos por nuestra salvación y decir: "¿Qué pasa si fallo?" Ya hemos fallado. Es Jesús quien nos salva y Él no falla. ¿Podemos dejar de aceptarlo? Sí, pero como cristianos guiados por el Espíritu no hemos dejado de recibirlo. Una vez que aceptamos a Jesús, el Espíritu Santo vive en nosotros, transformándonos a su imagen. Tenemos alegría, no miedo. Estamos en paz, no tengas miedo.
Cuando creemos en Jesucristo, dejamos de preocuparnos por "lograrlo". Él "lo hizo" para nosotros. Descansamos en él. Dejamos de preocuparnos. Tenemos fe y confiamos en Él, no en nosotros mismos. Así que la cuestión de perder nuestra salvación ya no nos atormenta. ¿Por qué? Porque creemos que la obra de Jesús en la cruz y Su resurrección es todo lo que necesitamos.
Dios no necesita nuestra perfección. Necesitamos los Suyos, y Él nos lo dio como un regalo gratuito a través de la fe en Cristo. No fallaremos porque nuestra salvación no depende de nosotros.
En resumen, la Iglesia cree que los que permanecen en Cristo no pueden perecer. Estás "a salvo para siempre". Pero esto depende de lo que la gente quiera decir cuando dice "una vez salvo, siempre salvo".
En lo que respecta a la doctrina de la predestinación, podemos resumir la posición de la iglesia en pocas palabras. No creemos que Dios siempre haya determinado quién se perderá y quién no. La opinión de la Iglesia es que Dios hará una provisión justa y equitativa para todos aquellos que no han recibido el evangelio en esta vida. Tales personas serán juzgadas sobre la misma base que nosotros, es decir, si ponen su fidelidad y fe en Jesucristo.
Paul Kroll
