¿Qué piensas de tu conciencia?

396 que piensas de tu conciencia Entre los filósofos y teólogos, se llama el problema mente-cuerpo. (también problema cuerpo-alma). No es una cuestión de coordinación motora fina (como beber un sorbo de una taza sin derramar nada o cometer errores mientras juega a los dardos). En cambio, la pregunta es si nuestros cuerpos son físicos y nuestros pensamientos son espirituales; en otras palabras, si las personas son puramente físicas o una combinación de lo físico y lo espiritual.

Aunque la Biblia no trata directamente el problema de la mente y el cuerpo, indica y distingue claramente entre un lado no físico de la existencia humana. (en terminología del Nuevo Testamento) entre el cuerpo (Cuerpo, carne) y alma (Mente, espíritu). Y aunque la Biblia no explica cómo se relacionan el cuerpo y el alma o cómo interactúan exactamente, no los separa ni los presenta como intercambiables y el alma nunca se reduce a lo físico. Varios pasajes apuntan a un "espíritu" único en nosotros y muestran una conexión con el Espíritu Santo, lo que sugiere que podemos tener una relación personal con Dios. (Romanos 8,16:1 y 2,11 Cor).

Al considerar el problema mente-cuerpo, es importante que comencemos con una enseñanza básica de las Escrituras: no habría personas y no serían lo que son más allá de una relación existente y continua con el Dios Creador trascendente, que es todo Creó cosas y mantuvo su existencia. La creacion (incluidos los humanos) no existiría si Dios estuviera completamente separado de ella. La creación no se ha creado a sí misma y no mantiene su existencia, solo Dios existe en sí mismo. (Los teólogos hablan de la unidad de Dios aquí). La existencia de todas las cosas creadas es un regalo del Dios autoexistente.

Contrariamente al testimonio bíblico, algunos afirman que los humanos no son más que seres materiales. Esta afirmación plantea la siguiente pregunta: ¿cómo puede surgir algo tan inmaterial como la conciencia humana de algo tan inconsciente como la materia física? Una pregunta relacionada es: ¿Por qué hay información sensorial? Estas preguntas plantean otras preguntas sobre si la conciencia es solo una ilusión o si hay una (aunque no físico) componente que está conectado al cerebro material, pero debe distinguirse.

Casi todos están de acuerdo en que las personas tienen conciencia (un mundo interno de pensamientos con imágenes, percepciones y sentimientos), que generalmente se conoce como pensamiento y que es tan real para nosotros como la necesidad de comer y dormir. Sin embargo, no hay acuerdo sobre la naturaleza y la causa de nuestra conciencia / razonamiento. Los materialistas lo consideran solo como resultado de la actividad electroquímica del cerebro físico. No materialistas (incluidos los cristianos) lo ven como un fenómeno inmaterial que no es idéntico al cerebro físico.

Las especulaciones sobre la conciencia se dividen en dos categorías principales. La primera categoría es el fisicalismo. (Materialismo). Esto enseña que no hay un mundo espiritual invisible. La otra categoría se llama dualismo paralelo, que enseña que la mente puede tener una característica no física o es completamente no física, por lo que no puede explicarse con expresiones puramente físicas. El dualismo paralelo considera que el cerebro y la mente interactúan y trabajan en paralelo: si el cerebro está lesionado, la capacidad de razonar lógicamente puede verse afectada. Como resultado, la interacción paralela también se ve afectada.

En el caso del dualismo paralelo, el término dualismo se usa en humanos para distinguir entre la interacción observable y no observable entre el cerebro y la mente. Los procesos mentales conscientes que ocurren individualmente en cada persona son privados y no son accesibles para los extraños. Otra persona puede tomar nuestra mano, pero no puede descubrir nuestros pensamientos privados. (y la mayoría de las veces, ¡amamos que Dios lo haya arreglado de esa manera!). Además, ciertos ideales humanos que tenemos dentro de nosotros mismos no pueden reducirse a factores materiales. Los ideales incluyen el amor, la justicia, el perdón, la alegría, la misericordia, la gracia, la esperanza, la belleza, la verdad, la bondad, la paz, la acción humana y la responsabilidad, estos le dan sentido y sentido a la vida. Un pasaje de la Biblia nos dice que todos los buenos regalos provienen de Dios. (Santiago 1,17) ¿Podría esto explicarnos la existencia de estos ideales y el cuidado de nuestra naturaleza humana, como dones de Dios para la humanidad?

Como cristianos, nos referimos a las actividades inescrutables y la influencia de Dios en el mundo; que cierra sus acciones a través de cosas creadas (efecto natural) o acción directa del Espíritu Santo. Como el Espíritu Santo es invisible, su obra no puede medirse. Pero su trabajo sucede en el mundo material. Sus obras son impredecibles y no pueden reducirse a cadenas de causa y efecto empíricamente comprensibles. Estas obras incluyen no solo la creación de Dios como tal, sino también la Encarnación, la Resurrección, la Ascensión, la misión del Espíritu Santo y el esperado regreso de Jesucristo para completar el Reino de Dios, y el establecimiento del nuevo cielo y la tierra.

Volviendo al problema mente-cuerpo: los materialistas afirman que el pensamiento puede explicarse físicamente. Esta perspectiva abre la posibilidad, si no la necesidad, de reproducir artificialmente la mente. Desde entonces, la expresión «inteligencia artificial» (AI) se formó, la IA es un tema que los desarrolladores de computadoras y los autores de ciencia ficción ven con optimismo. Con los años, la IA se ha convertido en una parte integral de nuestra tecnología. Los algoritmos están programados para todo tipo de dispositivos y máquinas, desde teléfonos celulares hasta automóviles. El desarrollo de software y hardware ha progresado tanto que las máquinas han triunfado sobre los humanos en experimentos de juegos. En 1997, la computadora IBM Deep Blue venció al actual campeón mundial de ajedrez Garry Kasparov. Kasparov acusó a IBM de fraude y exigió venganza. Desearía que IBM no se hubiera negado, pero se decidió que la máquina había trabajado lo suficiente y simplemente envió a Deep Blue a la jubilación. En 2011, el programa Jeopardyuiz organizó un juego entre Watson Computer de IBM y los dos mejores jugadores de Jeopardy. (En lugar de responder preguntas, los jugadores deberían formular preguntas sobre las respuestas dadas a la velocidad del rayo). Los jugadores perdieron por un amplio margen. Solo puedo comentar (y eso significa irónicamente) que Watson, que solo trabajó para lo que fue diseñado y programado, no estaba contento; pero los ingenieros de software y hardware de IA sí. ¡Eso debería decirnos algo!

Los materialistas afirman que no hay evidencia empírica de que la mente y el cuerpo estén separados y sean diferentes. Argumentan que el cerebro y la conciencia son idénticos y que de alguna manera la mente surge de los procesos cuánticos en el cerebro o surge de la complejidad de los procesos que tienen lugar en el cerebro. Uno de los llamados "ateos enojados", Daniel Dennett, va más allá y afirma que la conciencia es una ilusión. El apologista cristiano Greg Koukl señala el error fundamental en el razonamiento de Dennett:

Si no hubiera una conciencia real, no habría manera de darse cuenta de que solo era una ilusión. Si se requiere conciencia para percibir una ilusión, entonces no puede ser una ilusión en sí misma. Del mismo modo, uno debería poder percibir ambos mundos, el real y el ilusorio, para reconocer que hay una diferencia entre los dos, y así identificar el mundo ilusorio. Si toda la percepción fuera una ilusión, no sería reconocible como tal.

A través del material Los métodos (empíricos) no se pueden descubrir de manera irrelevante. Solo se pueden determinar fenómenos materiales que sean observables, medibles, demostrables y repetibles. Si solo hay cosas que son empíricamente demostrables, entonces lo que no puede existir puede ser único (No repetible). Y si este es el caso, ¡entonces la historia que sucedió a partir de secuencias de eventos únicas y no repetibles no puede existir! Esto puede ser conveniente, y para algunos es una explicación arbitraria de que solo hay cosas que pueden probarse con un método especial y preferido. En resumen, no hay forma de probar empíricamente que solo existen cosas empíricamente verificables / materiales. Es ilógico reducir toda la realidad a lo que se puede descubrir con este método. Esta visión a veces se llama cientificismo.

Este es un gran tema y solo arañé la superficie, pero también es un tema importante: tenga en cuenta el comentario de Jesús: «Y no tengan miedo de los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma» (Mateo 10,28). Jesús no era un materialista: hizo una clara distinción entre el cuerpo físico (que también incluye el cerebro) y un componente intangible de nuestro ser humano, que es la esencia de nuestra personalidad. Cuando Jesús nos dice que no permitamos que otros maten nuestras almas, también quiere decir que no debemos permitir que otros destruyan nuestra fe y confianza en Dios. No podemos ver a Dios, pero lo conocemos y confiamos en él y, a través de nuestra conciencia no física, incluso podemos sentirlo o percibirlo. Nuestra creencia en Dios es de hecho parte de nuestra experiencia consciente.

Jesús nos recuerda que nuestras mentes son una parte integral de seguirlo como sus discípulos. Nuestra conciencia nos da la capacidad de creer en el Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nos ayuda a aceptar el don de la fe; esta creencia es "una firme confianza en lo que esperas y una duda en lo que no ves" (Hebreos 11,1). Nuestra conciencia nos permite conocer y confiar en Dios como el Creador para “darnos cuenta de que el mundo es creado por la Palabra de Dios, de modo que todo lo que ves proviene de la nada (English Üs: from invisible) se ha convertido en » (Hebreos 11,3). Nuestra conciencia nos permite experimentar una paz que es más elevada que toda razón, reconocer que Dios es amor, creer en Jesús como el Hijo de Dios, creer en la vida eterna, conocer la verdadera alegría y saber que realmente somos Son los hijos amados de Dios.

Alegrémonos de que Dios nos haya dado la mente para conocer nuestro propio mundo y para conocerlo a Él,

Joseph Tkach

Presidente
GRACIA COMUNION INTERNACIONAL


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