¿Qué piensas de tu conciencia?

396 que piensas de tu conciencia Entre los filósofos y los teólogos, se llama el problema de la mente y el cuerpo (también llamado el problema de la mente y el cuerpo). No se trata de un problema de coordinación motora fina (como tragar de una taza sin derramar nada o perder el juego de dados). En cambio, la pregunta es si nuestros cuerpos son físicos y nuestros pensamientos son espirituales; o en otras palabras, si los humanos son puramente físicos o una combinación de lo físico y lo espiritual.

Aunque la Biblia no aborda directamente el problema mente-cuerpo, contiene claras indicaciones de un aspecto no físico de la existencia humana y distingue (en la terminología del Nuevo Testamento) entre cuerpo (ser físico, carne) y alma (mente, espíritu). Si bien la Biblia no explica cómo se relacionan cuerpo y alma ni cómo interactúan exactamente, no los separa ni los presenta como intercambiables, y el alma nunca se reduce a lo físico. Varios pasajes señalan un «espíritu» único en nuestro interior e indican una conexión con el Espíritu Santo, sugiriendo que podemos tener una relación personal con Dios.Röm 8,16 y la 1 Kor 2,11).

Al considerar el problema de la mente y el cuerpo, es importante que comencemos con una enseñanza fundamental de las Escrituras: no habría personas y no serían lo que son, más allá de una relación existente y continua con el trascendente Dios Creador, que es todo Creó cosas y mantuvo su existencia. La creación (incluidos los humanos) no existiría si Dios estuviera completamente separado de ella. La creación no se creó a sí misma y no mantiene su existencia en sí misma, solo Dios existe en sí mismo (los teólogos hablan aquí de la aseidad de Dios). La existencia de todas las cosas creadas es un regalo del Dios que existe por sí mismo.

Al contrario del testimonio bíblico, algunos afirman que los humanos no son más que seres materiales. Esta afirmación plantea la siguiente pregunta: ¿Cómo puede algo tan inmaterial como la conciencia humana surgir de algo tan inconsciente como la materia física? Una pregunta relacionada es: ¿Por qué existe alguna percepción de información sensorial? Estas preguntas desencadenan más preguntas sobre si la conciencia es solo una ilusión o si hay un componente (aunque no físico) que está conectado al cerebro material, pero que debe diferenciarse.

Casi todo el mundo está de acuerdo en que las personas tienen una conciencia (un mundo interior de pensamientos con imágenes, percepciones y sentimientos), que comúnmente se conoce como la mente y que es tan real para nosotros como la necesidad de comer y dormir. Sin embargo, no hay acuerdo sobre la naturaleza y la causa de nuestra conciencia / mente. Los materialistas lo consideran únicamente como resultado de la actividad electroquímica del cerebro físico. Los no materialistas (incluidos los cristianos) lo ven como un fenómeno inmaterial que no es idéntico al cerebro físico.

Las especulaciones sobre la conciencia se dividen en dos categorías principales. La primera categoría es el fisicalismo (materialismo). Esto enseña que no existe un mundo espiritual invisible. La otra categoría se llama dualismo paralelo, que enseña que la mente puede tener una característica no física o es completamente no física, por lo que no puede explicarse en términos puramente físicos. El dualismo paralelo considera que el cerebro y la mente interactúan y trabajan en paralelo: cuando el cerebro se lesiona, la capacidad de razonar lógicamente puede verse afectada. Como resultado, la interacción que existe en paralelo también se ve afectada.

En el caso del dualismo paralelo, el término dualismo se utiliza para distinguir entre las interacciones observables e inobservables entre el cerebro y las capacidades cognitivas. Los procesos mentales conscientes que ocurren individualmente en cada persona son privados e inaccesibles para los demás. Otra persona puede tomar nuestra mano, pero no puede conocer nuestros pensamientos más íntimos (¡y la mayoría de las veces nos alegra que Dios lo haya dispuesto así!). Además, ciertos ideales humanos que albergamos en nuestro interior no pueden reducirse a factores materiales. Estos ideales incluyen el amor, la justicia, el perdón, la alegría, la misericordia, la gracia, la esperanza, la belleza, la verdad, la bondad, la paz, la acción humana y la responsabilidad; estos dan propósito y significado a la vida. Un pasaje de la Biblia nos dice que todos los dones buenos provienen de Dios. (Jak 1,17)¿Podría esto explicar la existencia de estos ideales y aspectos afectuosos de nuestra naturaleza humana, como dones de Dios a la humanidad?

Como cristianos, señalamos las actividades inescrutables y la influencia de Dios en el mundo; esto incluye su actuación a través de las cosas creadas (efecto natural) o, más directamente, su actuación a través del Espíritu Santo. Dado que el Espíritu Santo es invisible, su obra no se puede medir. Pero su trabajo se desarrolla en el mundo material. Sus obras son impredecibles y no pueden reducirse a cadenas de causa-efecto empíricamente comprensibles. Estas obras no solo incluyen la creación de Dios como tal, sino también la Encarnación, Resurrección, Ascensión, el envío del Espíritu Santo y el esperado regreso de Jesucristo para la finalización del reino de Dios, así como el establecimiento del cielo nuevo y la tierra nueva.

Volviendo al problema mente-cuerpo, los materialistas afirman que la mente puede explicarse físicamente. Esta visión abre la posibilidad, aunque no la necesidad, de reproducir artificialmente la mente. Desde que se acuñó el término "Inteligencia artificial" (IA), la IA ha sido un tema de optimismo entre los desarrolladores de computadoras y los escritores de ciencia ficción. A lo largo de los años, la IA se ha convertido en una parte integral de nuestra tecnología. Se programan algoritmos para todo tipo de dispositivos y máquinas, desde teléfonos celulares hasta automóviles. El desarrollo de software y hardware ha progresado tanto que las máquinas han triunfado sobre los humanos en los experimentos de juegos. En 1997, la computadora IBM Deep Blue venció al actual campeón mundial de ajedrez Garry Kasparov. Kasparov acusó a IBM de fraude y exigió venganza. Ojalá IBM no lo hubiera rechazado, pero decidieron que la máquina había trabajado lo suficiente y simplemente retiraron Deep Blue. En 2011, el programa Jeopardyuiz organizó un partido entre Watson Computer de IBM y los dos mejores jugadores de Jeopardy. (En lugar de responder preguntas, los jugadores deben formular rápidamente las preguntas para las respuestas dadas). Los jugadores perdieron por un amplio margen. Solo puedo decir (y estoy siendo irónico) que Watson, que solo funcionó como fue diseñado y programado para hacerlo, no estaba contento; pero los ingenieros de software y hardware de IA ciertamente lo hacen. ¡Eso debería decirnos algo!

Los materialistas afirman que no hay evidencia empírica de que la mente y el cuerpo estén separados y sean distintos. Argumentan que el cerebro y la conciencia son idénticos y que la mente surge de algún modo de los procesos cuánticos del cerebro o emerge de la complejidad de los procesos que ocurren en el cerebro. Uno de los llamados "ateos enojados", Daniel Dennett, va más allá y afirma que la conciencia es una ilusión. El apologista cristiano Greg Koukl señala la falla fundamental en el argumento de Dennett:

Si no hubiera una conciencia real, no habría manera de darse cuenta de que solo era una ilusión. Si se requiere conciencia para percibir una ilusión, entonces no puede ser una ilusión en sí misma. Del mismo modo, uno debería poder percibir ambos mundos, el real y el ilusorio, para reconocer que hay una diferencia entre los dos, y así identificar el mundo ilusorio. Si toda la percepción fuera una ilusión, no sería reconocible como tal.

Lo inmaterial no se puede descubrir mediante métodos materiales (empíricos). Solo se pueden determinar los fenómenos materiales que son observables, medibles, verificables y repetibles. Si solo hay cosas que pueden probarse empíricamente, entonces lo que era único (no repetible) no puede existir. Y si este es el caso, ¡entonces la historia formada por secuencias de eventos únicas e irrepetibles no puede existir! Eso puede ser conveniente, y para algunos es una explicación arbitraria de que solo hay cosas que pueden detectarse mediante un método específico y preferido. En resumen, ¡no hay manera de probar empíricamente que solo existen cosas materiales / verificables empíricamente! Es ilógico reducir la totalidad de la realidad a lo que puede descubrirse mediante este único método. Este punto de vista a veces se conoce como cientificismo.

Este es un tema muy amplio, y apenas he rozado la superficie, pero también es importante; consideren la observación de Jesús: "No teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma". (Mt 10,28)Jesús no era materialista; distinguía claramente entre el cuerpo físico (que incluye el cerebro) y un componente inmaterial de nuestra humanidad, que es la esencia misma de nuestra personalidad. Cuando Jesús nos dice que no dejemos que otros maten nuestras almas, también se refiere a que no debemos permitir que otros destruyan nuestra fe y confianza en Dios. No podemos ver a Dios, pero lo conocemos y confiamos en él, y a través de nuestra conciencia no física, incluso podemos sentirlo o percibirlo. Nuestra fe en Dios es, de hecho, parte de nuestra experiencia consciente.

Jesús nos recuerda que nuestra capacidad de razonar es esencial para seguirlo como sus discípulos. Nuestra conciencia nos permite creer en el Dios trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nos ayuda a recibir el don de la fe; esta fe es «la certeza de lo que esperamos y la convicción de lo que no vemos». (Hebr 11,1)Nuestra consciencia nos permite conocer y confiar en Dios como Creador, para así "comprender que el mundo fue creado por la palabra de Dios, de modo que todo lo que se ve fue hecho de la nada". (Hebr 11,3)Nuestra consciencia nos permite experimentar la paz que sobrepasa todo entendimiento, reconocer que Dios es amor, creer en Jesús como el Hijo de Dios, creer en la vida eterna, conocer la verdadera alegría y saber que somos verdaderamente hijos amados de Dios.

Alegrémonos de que Dios nos haya dado la mente para conocer nuestro propio mundo y para conocerlo a Él,