La transformación del agua en vino.

El Evangelio de Juan cuenta una historia interesante que sucedió aproximadamente al comienzo del ministerio de Jesús en la tierra: fue a una boda donde convirtió el agua en vino. Esta historia es inusual en muchos sentidos: lo que sucedió allí parece un pequeño milagro, se parece más a un truco de magia que a una obra mesiánica. Si bien evitó una situación un tanto embarazosa, no abordó el sufrimiento humano tan directamente como las curaciones que hizo Jesús. Fue un milagro privado que ocurrió sin el conocimiento del beneficiario; sin embargo, fue una señal que reveló la gloria de Jesús (Juan 2,11).

La función literaria de esta historia es un poco desconcertante. Juan sabía más acerca de los milagros de Jesús de lo que jamás hubiera tenido en cuenta en sus escritos, pero eligió precisamente esto para el comienzo de su evangelio. ¿Cómo sirve el objetivo de Juan para convencernos de que Jesús es el Cristo (Juan 20,30: 31)? ¿Cómo muestra que él es el Mesías y no (como más tarde afirmó el Talmud judío) un mago?

La boda a kana

Veamos ahora una mirada más cercana a la historia. Comienza con una boda en Kana, un pequeño pueblo de Galilea. El lugar no parece importar mucho, sino el hecho de que era una boda. Jesús hizo su primera señal como Mesías con motivo de una celebración de boda.

Las bodas fueron los festivales más grandes e importantes de los judíos; las celebraciones de una semana señalaron el estatus social de la nueva familia dentro de la comunidad. Las bodas eran tales festines de celebración que, hablando metafóricamente del banquete de bodas, se usaba a menudo para describir las bendiciones de la era mesiánica. El mismo Jesús usó esta imagen para describir el reino de Dios en algunas de sus parábolas.

A menudo realizaba milagros en la vida mundana para aclarar las verdades espirituales. Así que sanó a las personas para mostrar que tiene el poder del perdón de los pecados. Maldijo a una higuera como un signo de la inminente prueba que iba a perseguir el templo. Él se curó el sábado para expresar su primacía durante esta festividad. Resucitó a los muertos para mostrar que él es la resurrección y la vida. Alimentó a miles de personas para subrayar que él es el pan de vida. En el milagro que hemos estado observando, él ha dado regalos benditos a una fiesta de bodas en abundancia, para demostrar que él es quien proveerá la fiesta del Mesías en el reino de Dios.

Se acabó el vino y María informó a Jesús, a lo que Jesús respondió: ... ¿qué tengo yo que ver contigo? (V. 4, Biblia de Zurich). O en otras palabras, ¿qué tengo que ver con eso? Aún no ha llegado mi hora. E incluso si no era el momento, Jesús actuó. En este punto, Juan señala que Jesús está hasta cierto punto adelantado a su tiempo en lo que hace. El banquete del Mesías aún no había llegado y, sin embargo, Jesús actuó. La Era del Mesías había comenzado mucho antes de que estuviera a punto de amanecer en su perfección. María esperaba que Jesús hiciera algo; porque ella ordenó a los sirvientes que hicieran todo lo que él les dijera que hicieran. No sabemos si estaba pensando en un milagro o en un pequeño desvío al mercado de vinos más cercano.

Residuos rituales que sirven agua se convierte en vino.

Ahora era el caso de que había seis recipientes de agua de piedra cerca, pero diferían de las jarras de agua habituales. Juan nos dice que estos eran los recipientes que usaban los judíos para las abluciones rituales. (Para sus prácticas de limpieza, preferían el agua de los recipientes de piedra en lugar de los recipientes de cerámica que de otro modo se usarían). Cada uno contenía más de 80 litros de agua, demasiada para poder levantar y verter. En cualquier caso, una gran cantidad de agua para abluciones rituales. ¡Esta boda de Caná debe haberse celebrado a gran escala!

Esta parte de la historia parece ser muy importante: Jesús estaba a punto de convertir cierta agua en vino para los ritos de ablución judíos. Esto simbolizó un cambio en el judaísmo, incluso podría equipararse con la realización de abluciones rituales. Imagínese lo que hubiera sucedido si los invitados hubieran querido lavarse las manos nuevamente: ¡hubieran ido a los recipientes de agua y hubieran encontrado a cada uno de ellos lleno de vino! No habría habido más agua para su propio rito. Así, la limpieza espiritual a través de la sangre de Jesús reemplazó a los lavados rituales. Jesús realizó estos ritos y los reemplazó con algo mucho mejor: Él. Los sirvientes llenaron los recipientes hasta el tope, como nos dice Juan en el versículo 7. Qué apropiado; porque Jesús también justificó plenamente los ritos y los hizo obsoletos. En la era del Mesías ya no hay lugar para las abluciones rituales. Entonces los sirvientes tomaron un poco de vino y se lo llevaron al proveedor, quien entonces dijo al novio: Todos dan el buen vino primero y, si se emborrachan, menos; pero has guardado el buen vino hasta ahora (v. 10).

¿Por qué creen que Juan registró estas palabras? ¿Como consejo para futuros banquetes? ¿O simplemente para mostrar que Jesús hace buen vino? No, me refiero a su significado simbólico. Los judíos eran como personas que habían estado bebiendo vino (habiendo realizado sus abluciones rituales) durante demasiado tiempo para poder darse cuenta de que había llegado algo mejor. Las palabras de María: Ya no tienes vino (v. 3) no simbolizan nada más que que los ritos de los judíos ya no tenían ningún significado espiritual. Jesús trajo algo nuevo y mejor.

La limpieza del templo

A continuación, Juan nos cuenta cómo Jesús expulsó a los comerciantes del patio del templo para profundizar este tema. Los comentaristas bíblicos consultaron la pregunta de si esta limpieza del templo es o no la misma que los otros Evangelios atribuyen al final del ministerio de Jesús en la tierra, o si hubo otro al principio. Sin embargo, puede ser que, en este punto, John lo cuente debido al significado que está simbólicamente detrás de él.

Y nuevamente Juan pone la historia en el contexto del judaísmo: ... la Pascua de los judíos estaba cerca (v. 13). Y Jesús encontró personas en el templo vendiendo animales e intercambiando dinero, animales que los creyentes ofrecían como ofrendas para el perdón de los pecados y dinero que se usaba para pagar los impuestos del templo. Jesús preparó un simple azote y expulsó a todos.

Es sorprendente que una persona haya podido expulsar a todos los distribuidores. (¿Dónde está la policía del templo si los necesita?) Supongo que los comerciantes sabían que no pertenecían aquí y que mucha de la gente común tampoco los quería aquí - Jesús estaba simplemente poniendo en acción lo que la gente ya sabía. sintieron, y los distribuidores sabían que eran superados en número. Josefo describe otros intentos de los líderes judíos de cambiar las costumbres del templo; en estos casos surgió tal protesta entre la gente que los esfuerzos se detuvieron. Jesús no tenía nada en contra de la gente que vendía animales a cambio de sacrificios o cambiaba dinero por sacrificios en el templo. No dijo nada sobre las tasas de cambio que se cobraron por él. Lo que denunció fue simplemente el lugar elegido para ello: estaban en el proceso de convertir la casa de Dios en un almacén (v. 16). Habían hecho un negocio rentable gracias a la fe.

Así que los líderes judíos no arrestaron a Jesús, sabían que la gente aprobaba lo que había hecho, pero le preguntaron qué le daba el derecho de hacerlo (v. 18). Pero Jesús no les explicó por qué el templo no es el lugar adecuado para tanto ajetreo y bullicio, sino que cambió a un aspecto completamente nuevo: demuele este templo, y en tres días dejaré que se levante nuevamente (v.19 Biblia de Zurich) . Jesús habló de su propio cuerpo, que los líderes judíos no conocían. Así que sin duda pensaron que su respuesta era ridícula, pero tampoco lo arrestaron ahora. La resurrección de Jesús muestra que tenía plena autoridad para limpiar el templo, y sus palabras ya apuntaban a su inminente destrucción. Cuando los líderes judíos mataron a Jesús, también destruyeron el templo; porque la muerte de Jesús invalidaba todas las ofrendas ofrecidas anteriormente. Al tercer día después de eso, Jesús resucitó y construyó un nuevo templo: su iglesia.

Y muchas personas, nos dice Juan, creyeron en Jesús porque vieron sus señales. En Johannes 4,54 se dice que es el segundo carácter; esto, en mi opinión, lleva a la conclusión de que la limpieza del templo se informó fuera de secuencia porque es una indicación de lo que realmente se trata el ministerio de Cristo. Jesús puso fin tanto al sacrificio del templo como a los rituales de limpieza, y los líderes judíos, sin saberlo, lo ayudaron tratando de destruirlo físicamente. Sin embargo, en tres días, todo iba a pasar del agua al vino: el ritual muerto se convertiría en la máxima poción de fe.

por Joseph Tkach