Jesús: el programa de salvación perfecta.

Hacia el final de su evangelio se leen estos fascinantes comentarios del apóstol Juan: "Otras muchas señales hizo Jesús delante de sus discípulos, que no están escritas en este libro... Pero si se escribieran una por una, yo piensa que así sería, el mundo no puede contener los libros que se escribieron” (Juan 20,30:2; Corintios1,25). Con base en estos comentarios y considerando las diferencias entre los cuatro evangelios, se puede concluir que los relatos a los que se hace referencia no fueron escritos como representaciones completas de la vida de Jesús. Juan declara que sus escritos están destinados “para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20,31). El enfoque principal de los evangelios es proclamar las buenas nuevas acerca del Salvador y la salvación que nos ha sido otorgada en Él.

Aunque Juan ve la salvación (vida) vinculada al nombre de Jesús en el versículo 31, los cristianos hablan de ser salvos a través de la muerte de Jesús. Si bien esta breve declaración es correcta hasta ahora, la única referencia de la salvación a la muerte de Jesús puede oscurecer la plenitud de quién es Él y lo que hizo por nuestra salvación. Los eventos de la Semana Santa nos recuerdan que la muerte de Jesús, por su importancia crucial, debe considerarse en un contexto más amplio que incluye la Encarnación de nuestro Señor, su muerte, su resurrección y su ascensión al cielo. Todos ellos son hitos esenciales, inextricablemente entrelazados en su obra de salvación, la obra que nos da vida en su nombre. Por eso, durante la Semana Santa, como el resto del año, queremos ver en Jesús la obra perfecta de redención.

encarnación

El nacimiento de Jesús no fue el nacimiento ordinario de una persona ordinaria. Siendo único en todos los sentidos, encarna el comienzo de la encarnación de Dios mismo. Con el nacimiento de Jesús, Dios vino a nosotros de la misma manera que el hombre ha nacido desde Adán. Aunque permaneció como era, el eterno Hijo de Dios tomó vida humana en toda su extensión, de principio a fin, desde el nacimiento hasta la muerte. Como persona, es totalmente Dios y humano. En esta afirmación abrumadora encontramos un significado eternamente válido, que merece un aprecio igualmente eterno.

Con su encarnación, el eterno Hijo de Dios surgió de la eternidad y entró en su creación, regido por el tiempo y el espacio, como un hombre de carne y hueso. “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Juan 1,14). Jesús era en verdad un hombre real en toda su humanidad, pero al mismo tiempo también era completamente Dios, de la misma naturaleza que el Padre y el Espíritu Santo. Su nacimiento cumple muchas profecías y encarna la promesa de nuestra salvación.

La encarnación no terminó con el nacimiento de Jesús, continuó más allá de toda su vida terrenal y todavía se realiza hoy con su vida humana glorificada. El Hijo de Dios encarnado (es decir, encarnado) sigue siendo de la misma naturaleza que el Padre y el Espíritu Santo: su naturaleza divina está presente sin reservas y es omnipotente en acción, lo que da a su vida como ser humano un significado único. Esto es lo que dice en Romanos. 8,3-4: "Porque lo que la ley no podía hacer, porque estaba debilitada por la carne, Dios lo hizo: envió a su Hijo en semejanza de carne de pecado y por causa del pecado, y condenó al pecado en la carne para que la justicia, de la exigida por la ley, se cumpliese en nosotros, que ya no vivimos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu" - Pablo explica además que "somos salvos por su vida" (Romanos 5,10).

La vida y el ministerio de Jesús están íntimamente relacionados, ambos son parte de la encarnación. El Dios-hombre Jesús es el sumo sacerdote y mediador perfecto entre Dios y los hombres. Tomó parte en la naturaleza humana e hizo justicia a la humanidad al llevar una vida sin pecado. Esta circunstancia nos permite entender cómo puede cultivar una relación, tanto con Dios como con los hombres. Aunque generalmente celebramos su nacimiento en Navidad, los eventos de toda su vida son siempre parte de nuestro elogio total, incluso en la Semana Santa. Su vida revela la relación de carácter de nuestra salvación. Jesús, en la forma de Él mismo, reunió a Dios y la humanidad en una relación perfecta.

Tod

Algunos confunden el breve mensaje de que fuimos salvos por la muerte de Jesús, la percepción errónea equivocada de que su muerte fue un sacrificio de expiación que llevó a Dios a la gracia. Ruego que todos reconozcamos la falacia de este pensamiento.

TF Torrance escribe que, en el contexto de una comprensión correcta de los sacrificios del Antiguo Testamento, no vemos un sacrificio pagano por el perdón en la muerte de Jesús, sino el poderoso testimonio de la voluntad de un Dios misericordioso (Expiación: La Persona y obra de Cristo: Persona y ministerio de Cristo], págs. 38-39). Los ritos de sacrificios paganos se basaban en el principio de retribución, mientras que el sistema de sacrificios de Israel se basaba en el perdón y la reconciliación. En lugar de ganarse el perdón con la ayuda de ofrendas, los israelitas se vieron capacitados por Dios para ser absueltos de sus pecados y, por lo tanto, reconciliados con él.

El comportamiento sacrificial de Israel fue diseñado para testificar y revelar el amor y la gracia de Dios con referencia al propósito de la muerte de Jesús, que se da en reconciliación con el Padre. Con su muerte, nuestro Señor también derrotó a Satanás y quitó el poder de la muerte misma: "Por cuanto los hijos son de carne y sangre, también él lo aceptó de la misma manera, para quitar con su muerte el poder de aquel que tenía autoridad sobre la muerte, es decir, el diablo, y redimía a los que estaban obligados a ser esclavos toda la vida por el temor de la muerte" (Hebreos 2,14-15). Pablo agregó que Jesús “debe reinar hasta que Dios ponga a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo en ser destruido es la muerte" (1. Corintios 15,25-26). La muerte de Jesús manifiesta el aspecto expiatorio de nuestra salvación.

Auferstehung

El domingo de Pascua celebramos la resurrección de Jesús, que cumple muchas profecías del Antiguo Testamento. El escritor de Hebreos señala que la salvación de Isaac de la muerte reflejó la resurrección (Hebreos 11,18-19). Del libro de Jonás aprendemos que estuvo "tres días y tres noches" en el vientre del gran pez (Jon 2:1). Jesús se refirió a ese incidente con respecto a su muerte, sepultura y resurrección (Mateo 1 Cor.2,39-40); Mateo 16,4 y 21; John 2,18-22).

Celebramos la resurrección de Jesús con gran gozo porque nos recuerda que la muerte no es definitiva. Más bien, representa un paso intermedio en nuestro camino hacia el futuro: la vida eterna en comunión con Dios. En Pascua celebramos la victoria de Jesús sobre la muerte y la nueva vida que tendremos en él. Esperamos con gozo el momento en que Apocalipsis 21,4 el discurso es: “[...] y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque el primero ya pasó.” La resurrección representa la esperanza de nuestra redención.

ascensión

El nacimiento de Jesús llevó a su vida y su vida a su muerte. Sin embargo, no podemos separar Su muerte de Su resurrección, ni Su resurrección de Su ascensión. No salió de la tumba para llevar una vida en forma humana. En la gloriosa naturaleza humana, ascendió al Padre en el cielo, y solo con ese gran evento terminó la obra iniciada por él.

En la introducción al libro Expiación de Torrances, Robert Walker escribió: “Con la Resurrección, Jesús toma nuestra naturaleza humana en sí mismo y la lleva a la presencia de Dios en la unidad y comunión del amor trinitario.” CS Lewis lo expresó de esta manera: “En la historia cristiana, Dios desciende y luego vuelve a ascender”. La maravillosa buena noticia es que Jesús nos levantó consigo mismo. "...y con él nos resucitó, y nos instituyó en los cielos en Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús" (Efesios 2,6-7).

Encarnación, muerte, resurrección y ascensión, son parte de nuestra salvación y, por lo tanto, de nuestra alabanza en la Semana Santa. Estos hitos apuntan a todo lo que Jesús ha logrado por nosotros con toda su vida y ministerio. Veamos más y más quién es y lo que ha hecho por nosotros durante todo el año. Él representa la obra perfecta de salvación.

por Josep Tkack