El espiritu santo
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad y procede eternamente del Padre por medio del Hijo. Es el Consolador prometido por Jesucristo, a quien Dios envió a todos los creyentes. El Espíritu Santo habita en nosotros, nos une al Padre y al Hijo, y nos transforma mediante el arrepentimiento y la santificación, conformándonos a la imagen de Cristo a través de la renovación constante. El Espíritu Santo es la fuente de inspiración y profecía en la Biblia, y la fuente de unidad y comunión en la Iglesia. Él otorga dones espirituales para la obra del Evangelio y es la guía constante del cristiano hacia toda la verdad.Johannes 14,16; 15,26; Apostelgeschichte 2,4.17-19.38; Matthäus 28,19; Johannes 14,17-26; 1.Petrus 1,2; Titus 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. Korinther 12,13; 2. Korinther 13,13; 1. Korinther 12,1-11; Apostelgeschichte 20,28; Johannes 16,13)
El Espíritu Santo es Dios
El Espíritu Santo, que es Dios trabajando, crea, habla, transforma, vive en nosotros, actúa en nosotros. Aunque el Espíritu Santo puede hacer este trabajo sin nuestro conocimiento, es útil saber más.
El Espíritu Santo posee los atributos de Dios, es igual a Dios y realiza obras que solo Dios puede hacer. Al igual que Dios, el Espíritu es santo; tan santo que ofender al Espíritu Santo es un pecado tan grave como pisotear al Hijo de Dios. ( Hebr 10,29)La blasfemia contra el Espíritu Santo se encuentra entre los pecados imperdonables. (Mt 12,31)Esto sugiere que el espíritu es santo en su esencia y, por lo tanto, no posee simplemente una santidad otorgada, como ocurría con el templo.
Al igual que Dios, el Espíritu Santo es eterno. (Hebr 9,14)Al igual que Dios, el Espíritu Santo es omnipresente. (Ps 139,7-10)Al igual que Dios, el Espíritu Santo es omnisciente. (1Kor 2,10-11; Joh 14,26)El Espíritu Santo crea (Hi 33,4; Ps 104,30)...y hace posibles los milagros (Mt 12,28; Röm 15, 18-19)al realizar la obra de Dios en su ministerio. En varios pasajes bíblicos, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son descritos como igualmente divinos. En un pasaje sobre «los dones del Espíritu», Pablo sitúa al «único» Espíritu, al «único» Señor y al «único» Dios uno al lado del otro. (1Kor. 12,4-6)Cierra sus cartas con una fórmula de oración de tres partes. (2Kor. 13,13)Y Peter comienza una carta con una fórmula diferente de tres partes. (1Pt 1,2)Estas no son pruebas de unidad, pero la respaldan.
La unidad se expresa aún más contundentemente en la fórmula bautismal: “[Bautílalos] en el nombre [singular] del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. (Mt 28,19)Los tres comparten un mismo nombre, lo que indica que se trata de una sola entidad, un solo ser.
Cuando el Espíritu Santo obra, Dios obra. Cuando el Espíritu Santo habla, Dios habla. Cuando Ananías mintió al Espíritu Santo, mintió a Dios. (Apg 5,3-4)Como dice Pedro, Ananías mintió no solo al representante de Dios, sino a Dios mismo. No se puede mentir a un poder impersonal.
En un pasaje, Pablo dice que los cristianos son templo del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19), y en otro, que somos templo de Dios. (1Kor 3,16)Un templo sirve para adorar a un ser divino, no a una fuerza impersonal. Cuando Pablo escribe sobre el "templo del Espíritu Santo", está diciendo indirectamente: El Espíritu Santo es Dios.
Auch en Apostelgeschichte 13,2 El Espíritu Santo se equipara con Dios: «Mientras adoraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado”». Aquí el Espíritu Santo habla como Dios. De igual modo, dice que los israelitas «lo pusieron a prueba y lo tentaron» y que «en mi ira juré: “No entrarán en mi reposo”». (Hebr 3,7-11).
Sin embargo, el Espíritu Santo no es simplemente un nombre alternativo para Dios. El Espíritu Santo es distinto del Padre y del Hijo, como se demostró, por ejemplo, en el bautismo de Jesús. (Mt 3,16-17)Los tres son diferentes, pero son uno solo.
El Espíritu Santo realiza la obra de Dios en nuestras vidas. Somos "hijos de Dios", lo que significa que hemos nacido de Dios. (Joh 1,12), que es sinónimo de "nacido del Espíritu" (Joh 3,5-6)El Espíritu Santo es el medio a través del cual Dios habita en nosotros (Eph 2,22; 1Joh 3,24; 4:13). El Espíritu Santo mora en nosotros (Röm 8,11; 1Kor 3,16) Y puesto que el Espíritu Santo mora en nosotros, podemos decir que Dios mora en nosotros.
El espiritu es personal
La Biblia atribuye cualidades personales al Espíritu Santo.
- El espíritu vive (Röm 8,11; 1Kor 3,16)
- El Espíritu habla (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1Tim 4,1; Hebr 3,7 etc.).
- El espíritu a veces usa el pronombre personal "yo" (Apg 10,20; 13,2).
- El espíritu puede ser interpelado, tentado, entristecido, vilipendiado y blasfemado.Apg 5, 3. 9; Eph 4,30; Hebr 10,29; Mt 12,31).
- El Espíritu guía, representa, llama, designa (Röm 8,14. 26; Apg 13,2; 20,28).
Römer 8,27 Habla de un "sentido de la mente". Piensa y juzga; una decisión puede "agradarle". (Apg 15,28)El espíritu “conoce”, el espíritu “distribuye” (1Kor 2,11; 12:11). Este no es un poder impersonal.
Jesús llama al Espíritu Santo —en griego del Nuevo Testamento— parákletos, que significa consolador, abogado, ayudador. «Y yo rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad…» (Joh 14,16-17)Al igual que Jesús, el Espíritu Santo, el primer consolador de los discípulos, enseña; da testimonio, abre los ojos, guía y revela la verdad.Joh 14,26; 15,26; 16,8 y 13-14). Estos son roles personales.
Juan usa la forma masculina parakletos; no era necesario neutralizar la palabra. Johannes 16,14 los pronombres personales masculinos (“él”) también se usan en griego, en conexión con la palabra “espíritu”, en realidad neutra. Habría sido fácil cambiar a pronombres neutros ("eso"), pero John no hace eso. El espíritu puede ser masculino ("él"). Por supuesto, la gramática es relativamente irrelevante aquí; lo que importa es que el Espíritu Santo tiene cualidades personales. No es un poder neutral, sino el ayudante inteligente y divino que habita en nosotros.
El espíritu en el Antiguo Testamento.
La Biblia no tiene su propio capítulo o libro titulado "El Espíritu Santo". Aprendemos del Espíritu un poco aquí, un poco allá, dondequiera que las Escrituras hablen de sus obras. Hay comparativamente poco que se encuentra en el Antiguo Testamento.
El espíritu participó en la creación de la vida y está involucrado en su mantenimiento (1. Mo 1,2; Hi 33,4; 34:14). El Espíritu de Dios llenó a Bezazel con “toda propiedad” para construir el tabernáculo. (2Mo 31,3-5)Cumplió la condición de Moisés y se encontró con los setenta ancianos. (4Mo 11,25)Él llenó a Josué de sabiduría y les dio a Sansón y a otros líderes la fuerza o la capacidad para luchar.5Mo 34,9; Ri 6,34; 14,6).
El espíritu de Dios le fue dado a Saulo y luego se lo quitó nuevamente (1Sam 10,6; 16:14). El Espíritu le dio a David planos para el templo. (1Chr 28,12)El Espíritu inspiró a los profetas a hablar (4Mo 24,2; 2Sam 23,2; 1Chr 12,19; 2Chr 15,1; 20,14; Hes 11,5; Sach 7,12; 2Pt 1,21).
En el Nuevo Testamento, también, el Espíritu capacitó a las personas para hablar, por ejemplo Isabel, Zacarías y Simeón (Lk 1,41. 67; 2:25-32). Juan el Bautista incluso fue lleno del Espíritu desde su nacimiento. (Lk 1,15)Su acto más importante fue el anuncio de la venida de Jesús, quien bautizaría a la gente no solo con agua, sino "con el Espíritu Santo y con fuego". (Lk 3,16).
El espiritu y jesus
El Espíritu Santo siempre y en todas partes desempeñó un papel importante en la vida de Jesús. Él hizo posible la concepción de Jesús. (Mt 1,20), descendió sobre él en su bautismo (Mt 3,16), condujo a Jesús al desierto (Lk 4,1)...y lo ungió para que fuera predicador del evangelio. (Lk 4,18)Mediante "el Espíritu de Dios", Jesús expulsó a los espíritus malignos. (Mt 12,28)Por medio del Espíritu, se ofreció a sí mismo como sacrificio por los pecados. (Hebr 9,14)y por ese mismo espíritu resucitó de entre los muertos. (Röm 8,11).
Jesús enseñó que en tiempos de persecución el Espíritu hablaría a través de los discípulos. (Mt 10,19-20)Les enseñó a bautizar a los nuevos discípulos “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. (Mt 28,19)Dios prometió que daría el Espíritu Santo a todos los que se lo pidieran (Lucas 11:18).
11,13).
Las enseñanzas más importantes de Jesús sobre el Espíritu Santo se encuentran en el Evangelio de Juan. En primer lugar, una persona debe "nacer del agua y del Espíritu". (Joh 3,5)Necesita un renacimiento espiritual, y este no puede venir de sí mismo: es un don de Dios. Aunque el Espíritu es invisible, el Espíritu Santo produce un cambio significativo en nuestras vidas (v. 8).
Jesús enseña además: «Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior brotarán ríos de agua viva». (Joh 7, 37-38)Juan continúa inmediatamente con una interpretación: «Esto lo dijo acerca del Espíritu, que recibirían los que creyeran en él…» (v. 39). El Espíritu Santo sacia la sed interior. Nos concede la relación con Dios para la cual fuimos creados. Al acercarnos a Jesús, recibimos el Espíritu, y el Espíritu puede llenar nuestras vidas.
Hasta ese momento, Juan nos dice que el Espíritu no se había derramado universalmente: «El Espíritu aún no había sido dado, porque Jesús todavía no había sido glorificado» (v. 39). Incluso antes de Jesús, el Espíritu había llenado a hombres y mujeres individualmente, pero ahora pronto vendría de una forma nueva y más poderosa: en Pentecostés. El Espíritu se derrama ahora no solo en casos individuales, sino colectivamente. Todo aquel que es «llamado» por Dios y es bautizado lo recibe. (Apg 2,38-39).
Jesús prometió que sus discípulos recibirían el Espíritu de la verdad y que este Espíritu viviría en ellos. (Joh 14,16-18)Esto es sinónimo de Jesús viniendo a sus discípulos (v. 18), porque es el espíritu de Jesús así como el Espíritu del Padre, enviado tanto por Jesús como por el Padre. (Joh. 15,26)El Espíritu Santo hace que Jesús sea accesible a todas las personas y continúa su obra.
Según las palabras de Jesús, el Espíritu debía "enseñarles todas las cosas" a los discípulos y "recordarles todo lo que les he dicho". (Joh 14,26)El Espíritu les enseñó cosas que no podían comprender antes de la resurrección de Jesús. (Joh 16,12-13).
El Espíritu da testimonio de Jesús (Joh 15,26(16:14). Él no se promociona a sí mismo, sino que guía a las personas a Jesucristo y al Padre. No habla «por su propia cuenta», sino únicamente según la voluntad del Padre. (Joh 16,13)Y puesto que el Espíritu puede habitar en millones de personas, es una ventaja para nosotros que Jesús ascendiera al cielo y nos enviara el Espíritu. (Joh 16, 7).
El Espíritu obra en la evangelización; Explica al mundo sobre su pecado, su culpa, su necesidad de justicia y la segura venida del juicio (vv. 8-10). El Espíritu Santo refiere a las personas a Jesús como el que redime toda culpa y es la fuente de la justicia.
El espíritu y la iglesia.
Juan el Bautista profetizó que Jesús bautizaría a la gente "con el Espíritu Santo". (Mk 1,8)Esto sucedió después de su resurrección en Pentecostés, cuando el Espíritu Santo, milagrosamente, infundió nuevas fuerzas a los discípulos. (Apg 2)Parte del milagro fue que la gente oyó a los discípulos hablar en lenguas extranjeras (v. 6). Milagros similares ocurrieron varias veces más a medida que la iglesia crecía y se extendía (Apg 10,44-46Lucas (19:1-6). Como historiador, Lucas relata tanto sucesos inusuales como otros más comunes. No hay evidencia que sugiera que estos milagros les ocurrieran a todos los nuevos creyentes.
Pablo dice que todos los creyentes son bautizados en un solo cuerpo —la Iglesia— por medio del Espíritu Santo. (1Kor 12,13)A todo aquel que crea se le dará el Espíritu Santo. (Röm 10,13; Gal 3,14)Con o sin milagro, todos los creyentes son bautizados con el Espíritu Santo. No es necesario buscar un milagro como prueba específica y evidente de ello. La Biblia no exige que cada creyente solicite el bautismo del Espíritu Santo, sino que lo invita a permitirse continuamente ser lleno del Espíritu Santo. (Eph 5,18) —siguiendo voluntariamente la guía del Espíritu. Este es un deber constante, no un evento único.
En lugar de buscar un milagro, debemos buscar a Dios y dejar en sus manos que ocurra o no. Pablo a menudo describe el poder de Dios no con términos como milagro, sino con palabras que expresan fortaleza interior: esperanza, amor, paciencia, disposición para servir, comprensión, capacidad de sufrir y valentía al predicar.Röm 15,13; 2Kor 12,9; Eph 3,7 u. 16-17; Kol 1,11 u. 28-29; 2Tim 1,7-8).
Los Hechos de los Apóstoles muestran que el Espíritu Santo fue el motor del crecimiento de la Iglesia. El Espíritu Santo dio a los discípulos la fuerza para dar testimonio de Jesús. (Apg 1,8)Les otorgó un gran poder de persuasión en su predicación (Apg 4,8. u. 31; 6:10). Le dio a Felipe sus instrucciones, y luego lo llevó al aire (Apg 8,29 y 39).
Fue el Espíritu quien animó a la comunidad y designó personas para guiarla (Apg 9,31;
20:28). Habló a Pedro y a la iglesia en Antioquía (Apg 10,19; 11:12; 13:2). Inspiró a Agabo a predecir una hambruna y a Pablo a pronunciar una maldición (Apg 11,28; 13:9-11). Él guió a Pablo y Bernabé en sus viajes (Apg 13,4; 16:6-7) y ayudó al Concilio de Jerusalén a tomar sus decisiones. (Apg 15,28)Envió a Pablo a Jerusalén y le profetizó lo que sucedería allí (Apg 20,22-23; 21:11). La iglesia existía y crecía únicamente porque el Espíritu obraba en los creyentes.
El espíritu y los creyentes hoy.
Dios el Espíritu Santo está profundamente involucrado en las vidas de los creyentes de hoy.
- Él nos conduce al arrepentimiento y nos da nueva vida (Joh 16,8; 3,5-6).
- Él vive en nosotros, nos enseña, nos guía (1Kor 2,10-13; Joh 14,16-17 y 26; Röm 8,14). Él nos guía a través de las Escrituras, a través de la oración y a través de otros cristianos.
- Él es el espíritu de sabiduría que nos ayuda a reflexionar sobre las decisiones futuras con confianza, amor y prudencia. (Eph 1,17; 2Tim 1,7).
- El Espíritu “circuncida” nuestros corazones, nos sella y nos santifica, y nos aparta para el propósito de Dios. (Röm 2,29; Eph 1,14).
- Él hace brotar en nosotros el amor y el fruto de la justicia. (Röm 5,5; Eph 5,9; Gal 5,22-23).
- Él nos integra en la iglesia y nos ayuda a reconocer que somos hijos de Dios. (1 Kor 12,13; Röm 8,14-16).
Debemos adorar a Dios “en el Espíritu de Dios”, con nuestros pensamientos y deseos dirigidos hacia lo que el Espíritu quiere (Phil 3,3; 2Kor 3,6; Röm 7,6; 8:4-5). Nos esforzamos por hacer lo que él quiere. (Gal 6,8)Cuando nos dejamos guiar por el Espíritu, Él nos da vida y paz. (Röm 8,6)Él nos da acceso al Padre (Eph 2,18)Él está a nuestro lado en nuestra debilidad, nos "representa", es decir, intercede por nosotros ante el Padre. (Röm 8,26-27).
Además, otorga dones espirituales, como aquellos que permiten asumir puestos de liderazgo en la Iglesia. (Eph 4,11), a varias oficinas (Röm 12,6-8)y algunos talentos para tareas extraordinarias (1Kor 12,4-11)Nadie tiene todos los dones a la vez, y ningún don se da indiscriminadamente a todos (vv. 28-30). Todos los dones, ya sean espirituales o "naturales", deben usarse para el bien común y para servir a toda la Iglesia (1Kor 12,7; 14:12). Cada don es importante (1Kor 12,22-26).
Todavía solo tenemos las "primicias" del Espíritu, una primera promesa que nos promete mucho más para el futuro (Röm 8,23; 2Kor 1,22; 5,5; Eph 1,13-14).
El Espíritu Santo es Dios obrando en nuestras vidas. Todo lo que Dios hace se hace a través del Espíritu. Por eso Pablo nos llama: “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu… no entristezcan al Espíritu Santo… no apaguen al Espíritu” (Gal 5,25; Eph 4,30(1 Tesalonicenses 5:19). Así que escuchemos atentamente lo que dice el Espíritu. Cuando él habla, Dios habla.
Michael Morrison
