El espiritu santo

El Espíritu Santo es la tercera persona de la Deidad y sale para siempre del Padre a través del Hijo. Él es el consolador prometido por Jesucristo que Dios envió a todos los creyentes. El Espíritu Santo vive en nosotros, nos une al Padre y al Hijo, nos transforma mediante el arrepentimiento y la santificación, y nos conforma a la imagen de Cristo mediante la renovación constante. El Espíritu Santo es la fuente de inspiración y profecía en la Biblia y la fuente de unidad y comunión en la Iglesia. Él da dones espirituales para la obra del evangelio y es la guía constante del cristiano hacia toda la verdad. (Juan 14,16, 15,26; Hechos de los apóstoles 2,4.17-19.38; Mateo 28,19; Juan 14,17-26; 1 Pedro 1,2; tito 3,5; 2. Pedro 1,21; 1. Corintios 12,13; 2. Corintios 13,13; 1. Corintios 12,1-11; Hechos 20,28:1; Juan 6,13)

El Espíritu Santo es Dios

El Espíritu Santo, que es Dios trabajando, crea, habla, transforma, vive en nosotros, actúa en nosotros. Aunque el Espíritu Santo puede hacer este trabajo sin nuestro conocimiento, es útil saber más.

El Espíritu Santo tiene los atributos de Dios, se equipara con Dios y hace obras que solo Dios hace. Como Dios, el espíritu es santo, tan santo que ofender al Espíritu Santo es un pecado tan grave como pisotear al Hijo de Dios (Hebreos 10,29). La blasfemia del Espíritu Santo es uno de los pecados imperdonables (Mateo 12,31). Esto sugiere que el espíritu es de naturaleza santa, es decir, no solo en posesión de una santidad conferida, como era el caso del templo.

Como Dios, el Espíritu Santo es eterno (Hebreos 9,14). Como Dios, el Espíritu Santo es omnipresente (Salmo 139,7-10). Como Dios, el Espíritu Santo es omnisciente (1. Corintios 2,10-11; Juan 14,26). El Espíritu Santo crea (Job 33,4; Salmo 104,30) y hace posibles los milagros (Mateo 12,28; Romanos 15:18-19) haciendo la obra de Dios en su ministerio. En varios pasajes de la Biblia se menciona que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son igualmente divinos. En un pasaje sobre "los dones del Espíritu", Pablo yuxtapone el "único" Espíritu, el "único" Señor y el "único" Dios (1 Cor. 1 Cor.2,4-6). Cierra una carta con una fórmula de oración de tres partes (2Cor. 13,13). Y Peter introduce una carta con otra fórmula de tres partes (1. Pedro 1,2). Esto no es una prueba de unidad, pero la respalda.

La unidad se expresa aún más fuertemente en la fórmula bautismal: "[Bautizarlos] en el nombre [singular] del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28,19). Los tres tienen un solo nombre, una indicación de una entidad, un ser.

Cuando el Espíritu Santo hace algo, Dios lo hace. Cuando el Espíritu Santo habla, Dios habla. Cuando Ananías le mintió al Espíritu Santo, le mintió a Dios (Hechos 5,3-4). Como dice Pedro, Ananías no sólo le mintió al representante de Dios, sino a Dios mismo. No se puede “mentir” a una fuerza impersonal.

En un momento, Pablo dice que los cristianos usan el templo del Espíritu Santo (1Co 6,19), en otro lugar donde somos templo de Dios (1. Corintios 3,16). Un templo es para la adoración de un ser divino, no de una fuerza impersonal. Cuando Pablo escribe sobre el "templo del Espíritu Santo", indirectamente dice: El Espíritu Santo es Dios.

También en Hechos 13,2 el Espíritu Santo es equiparado a Dios: “Pero mientras servían al Señor y ayunaban, dijo el Espíritu Santo: Apartadme de Bernabé y de Saulo para la obra a que los he llamado.” Aquí el Espíritu Santo está hablando como Dios. Del mismo modo, dice que los israelitas "lo probaron y probaron" y que "en mi ira juré que no vendrán a mi reposo" (Hebreos 3,7-11).

Aún así, el Espíritu Santo no es solo un nombre alternativo para Dios. El Espíritu Santo es algo diferente al Padre y al Hijo; B. mostró en el bautismo de Jesús (Mateo 3,16-17). Los tres son diferentes, pero uno.

El Espíritu Santo hace la obra de Dios en nuestras vidas. Somos “hijos de Dios”, es decir, nacidos de Dios (Juan 1,12), que equivale a “nacer del Espíritu” (Juan 3,5-6). El Espíritu Santo es el medio gracias al cual Dios habita en nosotros (Efesios 2,22; 1. Juan 3,24; 4,13). El Espíritu Santo habita en nosotros (Romanos 8,11; 1. Corintios 3,16) - y porque el Espíritu mora en nosotros, podemos decir que Dios mora en nosotros.

El espiritu es personal

La Biblia atribuye cualidades personales al Espíritu Santo.

• El espíritu vive (Romanos 8,11; 1. Corintios 3,16)
• El Espíritu habla (Hechos 8,29; 10,19; 11,12, 21,11; 1. Timoteo 4,1; Hebreos 3,7 etc.).
• El Espíritu a veces usa el pronombre personal "yo" (Hechos 10,20, 13,2).
• El espíritu puede ser hablado, tentado, afligido, injuriado, blasfemado (Hechos 5, 3. Octavo; Efesios 4,30;
  Hebreos 10,29; Mateo 12,31).
• El Espíritu guía, representa, llama, instiga (Romanos 8,14. 26; Hechos 13,2; 20,28).

Römer 8,27 habla de un "sentido de la mente". Piensa y juzga - una decisión puede "agradarle" (Hechos 15,28). La mente "sabe", la mente "asigna" (1. Corintios 2,11, 12,11). Este no es un poder impersonal.

Jesús llama al Espíritu Santo – en el idioma griego del Nuevo Testamento – parakletos – que significa consolador, abogado, ayudador. “Y yo pediré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad…” (Juan 14,16-17). Como Jesús, así enseña el Espíritu Santo, primer Consolador de los discípulos, da testimonio, abre ojos, guía y revela la verdad.4,26, 15,26, 16,8 y 13-14). Estos son roles personales.

Juan usa la forma masculina parakletos; no era necesario poner la palabra en neutro. En Juan 16,14 los pronombres personales masculinos (“él”) también se usan en griego, en conexión con la palabra “espíritu”, en realidad neutra. Habría sido fácil cambiar a pronombres neutros ("eso"), pero John no hace eso. El espíritu puede ser masculino ("él"). Por supuesto, la gramática es relativamente irrelevante aquí; lo que importa es que el Espíritu Santo tiene cualidades personales. No es un poder neutral, sino el ayudante inteligente y divino que habita en nosotros.

El espíritu en el Antiguo Testamento.

La Biblia no tiene su propio capítulo o libro titulado "El Espíritu Santo". Aprendemos del Espíritu un poco aquí, un poco allá, dondequiera que las Escrituras hablen de sus obras. Hay comparativamente poco que se encuentra en el Antiguo Testamento.

El espíritu participó en la creación de la vida y está involucrado en su mantenimiento (1. Mose 1,2; Trabajo 33,4, 34,14). El Espíritu de Dios llenó a Bezazel con "toda propiedad" para construir el tabernáculo (2. Moisés 31,3-5). Cumplió a Moisés y se acercó a los setenta ancianos (4. Mose 11,25). Llenó a Josué de sabiduría y le dio a Sansón y a otros líderes la fuerza o la capacidad para luchar4,9; Juez [espacio]]6,34, 14,6).

El espíritu de Dios le fue dado a Saulo y luego se lo quitó nuevamente (1. Samuel 10,6, 16,14). El Espíritu le dio a David planes para el templo8,12). El Espíritu inspiró a los profetas a hablar (4. Moisés 24,2; 2. Samuel 23,2; 1 hora 12,19; 2 hora 15,1; 20,14; Ezequiel 11,5; Zacarías 7,12; 2. Pedro 1,21).

También en el Nuevo Testamento, el espíritu empoderaba a las personas para hablar, por ejemplo, Elisabet, Zacarías y Simeón (Lucas 1,41. 67; 2,25-32). Juan el Bautista fue lleno del Espíritu desde su nacimiento (Lucas 1,15). Su acto más importante fue el anuncio de la venida de Jesús, que iba a bautizar a la gente no sólo con agua, sino "con el Espíritu Santo y fuego" (Lucas 3,16).

El espiritu y jesus

El Espíritu Santo siempre jugó un papel importante en la vida de Jesús. Provocó la concepción de Jesús (Mateo 1,20), descendió sobre él cuando fue bautizado (Mateo 3,16), llevó a Jesús al desierto (Lucas 4,1) y lo ungió para ser el predicador del evangelio (Lucas 4,18). Por “el Espíritu de Dios” Jesús echó fuera los malos espíritus (Mateo 12,28). Por el Espíritu se ofreció a sí mismo como ofrenda por el pecado (Hebreos 9,14), y por el mismo Espíritu resucitó de entre los muertos (Romanos 8,11).

Jesús enseñó que en tiempos de persecución el Espíritu hablaría a través de los discípulos (Mateo 10,19-20). Les enseñó a bautizar a los nuevos discípulos "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28,19). Dios, prometió, daría el Espíritu Santo a todos los que le pidieran (Lc
11,13).

Las enseñanzas más importantes de Jesús sobre el Espíritu Santo se encuentran en el Evangelio de Juan. Primero, el hombre debe ser “nacido de agua y del Espíritu” (Juan 3,5). Necesita un renacimiento espiritual, y no puede venir de él mismo: es un regalo de Dios. Aunque el Espíritu es invisible, el Espíritu Santo marca una clara diferencia en nuestras vidas (v. 8).

Jesús también enseña: “El que tenga sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dicen las Escrituras, de él correrán ríos de agua viva” (Juan 7:37-38). Juan sigue inmediatamente a esto con la interpretación: "Y dijo esto del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él..." (v. 39). El Espíritu Santo apaga la sed interior. Él nos da la relación con Dios para la cual fuimos creados. Al venir a Jesús, recibimos el Espíritu, y el Espíritu puede llenar nuestra vida.

Porque hasta ese momento, nos dice Juan, el Espíritu no se había derramado universalmente: el Espíritu “todavía no estaba allí; porque Jesús aún no había sido glorificado” (v. 39). El Espíritu había llenado a hombres y mujeres antes de Jesús, pero pronto vendría de una manera nueva y más poderosa: en Pentecostés. El Espíritu ahora se derrama colectivamente, no solo individualmente. Cualquiera que es “llamado” por Dios y es bautizado lo recibe (Hechos 2,38-39).

Jesús prometió que el Espíritu de verdad sería impartido a sus discípulos y que este Espíritu viviría en ellos.4,16-18). Esto es sinónimo de la venida de Jesús a sus discípulos (v.18), porque es el espíritu de Jesús y también el espíritu del Padre, enviado por Jesús y también por el Padre (Juan 15,26). El Espíritu hace que Jesús sea accesible a todos y continúa su obra.

Según la palabra de Jesús, el Espíritu debía "enseñar todas las cosas a los discípulos" y "recordarles todas las cosas que os he dicho" (Juan 14,26). El Espíritu les enseñó cosas que no podían entender antes de la resurrección de Jesús.6,12-13).

El Espíritu da testimonio de Jesús (Juan 15,26, 16,14). No se propaga a sí mismo, sino que conduce a las personas a Jesucristo y al Padre. Él no habla "por sí mismo", sino sólo como quiere el Padre (Juan 16,13). Y debido a que el Espíritu puede morar en millones de personas, es una ganancia para nosotros que Jesús ascendió al cielo y nos envió el Espíritu (Juan 16: 7).

El Espíritu obra en la evangelización; Explica al mundo sobre su pecado, su culpa, su necesidad de justicia y la segura venida del juicio (vv. 8-10). El Espíritu Santo refiere a las personas a Jesús como el que redime toda culpa y es la fuente de la justicia.

El espíritu y la iglesia.

Juan el Bautista profetizó que Jesús bautizaría a las personas “con el Espíritu Santo” (Marcos 1,8). Esto sucedió después de su resurrección el día de Pentecostés, cuando el Espíritu revitalizó milagrosamente a los discípulos (Hechos 2). También fue parte del milagro que la gente escuchó a los discípulos hablar en lenguas extranjeras (v. 6). Milagros similares sucedieron varias veces a medida que la Iglesia crecía y se expandía (Hechos 10,44-46; 19,1-6). Como historiador, Lukas informa sobre eventos tanto inusuales como típicos. No hay nada que sugiera que estos milagros les sucedieron a todos los nuevos creyentes.

Pablo dice que todos los creyentes son bautizados en un cuerpo por el Espíritu Santo: la Iglesia (1. Corintios 12,13). El Espíritu Santo es dado a todo aquel que cree (Romanos 10,13; Gálatas 3,14). Con o sin un milagro que lo acompañe, todos los creyentes son bautizados con el Espíritu Santo. No hay necesidad de buscar un milagro como evidencia especial y conspicua de esto. La Biblia no requiere que a todo creyente se le pida que sea bautizado por el Espíritu Santo. Más bien, llama a cada creyente a estar constantemente lleno del Espíritu Santo (Efesios 5,18) - de buena gana para seguir la guía del Espíritu. Este es un deber continuo, no un evento único.

En lugar de buscar un milagro, debemos buscar a Dios y dejar que Dios decida si ocurre un milagro o no. Pablo a menudo no describe el poder de Dios en términos como milagros, sino más bien en términos que expresan fuerza interior: esperanza, amor, longanimidad y paciencia, disposición para servir, comprensión, capacidad para sufrir y valor en la predicación (Romanos 15,13; 2. Corintios 12,9; Efesios 3,7 u. 16-17; Colosenses 1,11 y 28-29; 2. Timoteo 1,7-8).

Los Hechos de los Apóstoles muestran que el Espíritu era el poder detrás del crecimiento de la Iglesia. El Espíritu les dio a los discípulos la fuerza para dar testimonio de Jesús (Hechos 1,8). Les dio un gran poder de persuasión en su sermón (Hechos de los Apóstoles 4,8 y 31; 6,10). Le dio a Felipe sus instrucciones y luego lo arrebató (Hechos 8,29 y 39).

Fue el Espíritu el que animó a la iglesia y estableció personas para guiarla (Hechos 9,31;
20,28). Habló con Pedro y con la iglesia de Antioquía (Hechos 10,19; 11,12, 13,2). Le dijo a Agabo que pronosticara una hambruna y a Pablo que lanzara una maldición (Hechos 11,28, 13,9-11). Guió a Pablo y a Bernabé en sus viajes (Hechos 13,4, 16,6-7) y ayudó a la Asamblea de los Apóstoles en Jerusalén a tomar sus decisiones (Hechos 15,28). Envió a Pablo a Jerusalén y profetizó lo que sucedería allí (Hechos 20,22: 23-2; 1,11). La Iglesia existió y creció solo porque el Espíritu estaba obrando en los creyentes.

El espíritu y los creyentes hoy.

Dios el Espíritu Santo está profundamente involucrado en las vidas de los creyentes de hoy.

• Nos lleva al arrepentimiento y nos da nueva vida (Juan 16,8; 3,5-6).
• Él vive en nosotros, nos enseña, nos guía (1. Corintios 2,10-13; Juan 14,16-17 y 26; Romanos 8,14). Él nos guía a través de las Escrituras, a través de la oración y a través de otros cristianos.
• Él es el espíritu de sabiduría que nos ayuda a pensar en las próximas decisiones con confianza, amor y prudencia (Efesios 1,17; 2. Timoteo 1,7).
• El Espíritu "circuncida" nuestros corazones, sellándonos y santificándonos y apartándonos para el propósito de Dios (Romanos 2,29; Efesios 1,14).
• Él trae amor y fruto de justicia a nosotros (Romanos 5,5; Efesios 5,9; Gálatas 5,22-23).
• Él nos coloca en la iglesia y nos ayuda a saber que somos hijos de Dios (1. Corintios 12,13; Romanos 8,14-16).

Debemos adorar a Dios "en el Espíritu de Dios", dirigiendo nuestras mentes e intenciones a la voluntad del Espíritu (Filipenses 3,3; 2. Corintios 3,6; Romanos 7,6; 8,4-5). Nos esforzamos por hacer lo que él quiere (Gálatas 6,8). Cuando somos guiados por el Espíritu, él nos da vida y paz (Romanos 8,6). Nos da acceso al Padre (Efesios 2,18). Está a nuestro lado en nuestras debilidades, nos "representa", es decir, intercede por nosotros ante el Padre (Romanos 8,26-27).

También da dones espirituales, aquellos que califican para puestos de liderazgo en la iglesia (Efesios 4,11), a varios oficios (Romanos 12,6-8), y algunos talentos para tareas extraordinarias (1. Corintios 12,4-11). Nadie tiene todos los dones al mismo tiempo, y ningún don se da a todos indiscriminadamente (vv. 28-30). Todos los dones, ya sean espirituales o “naturales”, deben usarse para el bien común y para servir a toda la Iglesia (1. Corintios 12,7, 14,12). Cada regalo es importante (1. Corintios 12,22-26).

Todavía tenemos solo las "primicias" del Espíritu, una primera prenda que nos promete mucho más en el futuro (Romanos 8,23; 2. Corintios 1,22; 5,5; Efesios 1,13-14).

El Espíritu Santo es Dios obrando en nuestras vidas. Todo lo que Dios hace es hecho por el Espíritu. Por eso Pablo nos exhorta: "Si andamos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu... No contristéis al Espíritu Santo... No apaguéis el Espíritu" (Gálatas 5,25; Efesios 4,30; 1º. 5,19). Así que escuchemos atentamente lo que dice el espíritu. Cuando habla, Dios habla.

Michael Morrison

El espiritu santo