La vida derramada de Cristo.

Hoy quiero animarte a prestar atención a la amonestación que Pablo dio a la iglesia de Filipos. Les pidió que hicieran algo y les mostraré de qué se trataba y les pediré que decidan hacer exactamente lo mismo. Jesús era plenamente Dios y plenamente hombre. Otra escritura que habla de la pérdida de su divinidad se encuentra en Filipenses.

«Tengan la misma actitud que tuvo Cristo Jesús, quien, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le otorgó un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios» (Filipenses 2:5-11).

Me gustaría plantear dos cosas con estos versos:

1. Lo que Pablo dice acerca de la naturaleza de Jesús.
2. ¿Por qué dice eso?

Habiendo determinado por qué ha testificado acerca de la naturaleza de Jesús, también tenemos nuestra decisión para el año venidero. Sin embargo, el significado de los versos 6-7 podría fácilmente malinterpretarse en el sentido de que Jesús había renunciado a su divinidad en su totalidad o en parte de alguna manera. Pero Pablo no dijo eso. Analicemos estos versos y veamos lo que realmente dice.

El estaba en la forma de Dios

Pregunta: ¿Qué quiere decir con la figura de Dios?

Los versículos 6-7 son los únicos en el Nuevo Testamento que contienen la palabra griega que Pablo usa para “forma”, pero el Antiguo Testamento griego contiene la palabra cuatro veces.
Richter 8,18 "Y dijo a Zebach y Zalmuna: ¿Cómo estaban los hombres que matasteis en Tabor? Dijeron: Eran como tú, cada uno tan hermoso como niños reales".
 
Hiob 4,16 "Se quedó allí y no reconocí su apariencia, una figura estaba ante mis ojos, escuché una voz susurrando:"
Jes 44,13 “El tallador extiende la línea guía, la dibuja con un lápiz, la trabaja con cuchillos de trinchar y la marca con un compás; y lo hace a semejanza de imagen de hombre, a semejanza de hermosura de hombre, para que habite en una casa.

Dan 3,19 “Nabucodonosor se llenó de ira, y la apariencia de su rostro cambió hacia Sadrac, Mesac y Abed-nego. Dio la orden de que el horno se calentara siete veces más de lo normal”.
Pablo significa [el término forma] que significa la gloria y majestad de Cristo. Él poseía gloria y majestad y todas las insignias de la divinidad.

Ser igual a Dios

El mejor uso comparable de la igualdad se encuentra en Juan. Joh. 5,18 “Por eso los judíos procuraban aún más matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose así igual a Dios.

Pablo pensó así en un Cristo que era esencialmente igual a Dios. En otras palabras, Pablo dijo que Jesús tenía toda la majestad de Dios y estaba en su naturaleza Dios. A nivel humano, esto equivaldría a decir que alguien tuvo la apariencia de un miembro de la familia real y que realmente era un miembro de la familia real.

Todos conocemos a personas que actúan como miembros de la realeza pero no lo son, y leemos sobre ciertos miembros de familias reales que no actúan como miembros de la realeza. Jesús tenía tanto "la apariencia" como la esencia de la divinidad.

sostenido como un robo

En otras palabras, algo que puede usar para su propio beneficio. Es muy fácil para las personas privilegiadas utilizar su estado para obtener beneficios personales. Son tratados de manera preferencial. Pablo dice que aunque era Dios en forma y en esencia, Jesús, como ser humano, no se aprovechó de este hecho. Los versos 7-8 muestran que su actitud era diametralmente opuesta.

Jesús se desenredó

¿Qué se le estaba perdiendo? La respuesta es: nada. Él era completamente Dios. Dios no puede dejar de ser Dios, ni siquiera por un tiempo. No renunció a nada de los atributos o poderes divinos que tenía. Hizo milagros. Podía leer los pensamientos. Utilizó su poder. Y en la Transfiguración mostró su gloria.

Lo que Pablo quiso decir aquí se puede ver en otro versículo en el que usa la misma palabra para "vaciar".
1. Kor. 9,15 “Pero no he hecho ningún uso de ellos [estos derechos]; No escribí esto para mantenerlo así conmigo. ¡Preferiría morir antes que arruinar mi fama!”

"Renunció a todas sus prerrogativas" (GN1997 trad.), "no insistió en sus prerrogativas. No, renunció a ella” (Esperanza para todos). Como ser humano, Jesús no usó su naturaleza divina ni sus poderes divinos para su propio beneficio. Los usó para predicar el evangelio, entrenar a los discípulos, etc., pero nunca para hacer su vida más fácil. En otras palabras, no usó su poder para su propio beneficio.

• La prueba pesada en el desierto.
• Cuando él no llamó fuego del cielo para destruir ciudades hostiles.
• La crucifixión. (Dijo que podría haber convocado ejércitos de ángeles en su defensa).

Renunció voluntariamente a todos los beneficios que pudo haber disfrutado como Dios para poder participar plenamente en nuestra humanidad. Leamos nuevamente los versos 5-8 y veamos qué tan claro está este punto ahora.

Filipenses 2:5-8 «Tengan la misma actitud que tuvo Cristo Jesús, 6 quien, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse; 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en condición de hombre, 8 se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!»

Pablo concluye señalando que, en última instancia, Dios exaltó a Cristo por encima de toda la humanidad. Filipenses 2:9
“Por eso Dios lo exaltó sobre todas las masas y le dio un nombre sobre todo nombre. Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”.

Así que hay tres niveles:

• Los derechos y privilegios de Cristo como Dios.
• Su elección no es ejercer estos derechos, sino ser un sirviente.
• Su último aumento como resultado de este estilo de vida.

Privilegio - Servicio - Incremento

Ahora bien, la pregunta más importante es por qué estos versículos se encuentran en Filipenses. Primero, debemos recordar que Filipenses es una carta escrita en un momento específico y con propósitos específicos a una iglesia específica. Por lo tanto, lo que Pablo dice en 2:5-11 debe estar relacionado con el propósito de toda la carta.

Propósito de la carta

En primer lugar, debemos recordar que cuando Pablo visitó Filipos por primera vez y fundó la iglesia allí, fue arrestado. (Apg. 16,11-40)Sin embargo, su relación con la iglesia fue muy cordial desde el principio. Philipper 1,3-5 “Doy gracias a mi Dios cada vez que pienso en ustedes, 4 siempre, en todas mis oraciones por ustedes, intercedo con gozo por ustedes 5 a causa de su comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora.”

Está escribiendo esta carta desde la cárcel en Roma. Philipper 1,7 "Es justo que os piense así a todos vosotros, porque os tengo en el corazón, a todos vosotros que participáis en la gracia tanto de mis prisiones como de defender y afirmar el evangelio conmigo".
 
Pero no está ni deprimido ni decepcionado, sino más bien feliz.
Phil. 2,17-18 «Aunque soy derramado como una libación sobre el sacrificio y el servicio sacerdotal de vuestra fe, me alegro y me regocijo con todos vosotros; 18 así también vosotros debéis alegraros y regocijaros conmigo».

Mientras escribía esta carta, seguían apoyándolo con gran fervor. Filipenses 4:15-18: «Ustedes, los filipenses, saben que al principio de la predicación del evangelio, cuando salí de Macedonia, ninguna iglesia participó en los gastos, excepto ustedes. 16 Incluso después de Tesalónica, me enviaron provisiones una y dos veces para cubrir mis necesidades. 17 No es que desee el don en sí, sino que deseo que su fruto sea abundante, según lo que ustedes me han contado. 18 Lo he recibido todo y tengo en abundancia; desde que recibí de Epafrodito su ofrenda, un sacrificio aceptable y agradable a Dios, tengo todo lo que necesito».

Por lo tanto, el tono de la carta implica relaciones cercanas, una fuerte comunidad cristiana de amor y la voluntad de servir y sufrir por el Evangelio. Pero también hay indicios de que no todo es como debería ser.
Phil. 1,27 “Solamente llevéis una vida digna del evangelio de Cristo, para que, ya sea que vaya y os vea, o esté ausente, oiga hablar de vosotros, estando firmes en un mismo espíritu, luchando unánimes por la fe del evangelio”.
"Dirige tu vida" - Griego. Politeuesthe significa cumplir con las obligaciones de uno como ciudadano de la comunidad.

Paul está preocupado porque ve que en Filipos, una vez, las actitudes tan obvias de comunidad y amor tienen algunas tensiones. El desacuerdo interno amenaza el amor, la unidad y la comunidad de la comunidad.
Philipper 2,14 "Hazlo todo sin quejarte ni dudar".

Filipenses 4:2-3 “Exhorto a Evodia y a Síntique a que tengan un mismo sentir en el Señor.”
3 Y también te pido, mi fiel consiervo, cuida de los que lucharon conmigo por esto, junto con Clemens y mis otros colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida”.

En resumen, la comunidad de creyentes tuvo problemas cuando algunos se volvieron egoístas y arrogantes.
Filipenses 2:1-4 “Por tanto, si hay algún consuelo en Cristo, algún consuelo de amor, alguna comunión del Espíritu, algún afecto y compasión, 2 completen mi gozo, teniendo un mismo sentir, un mismo amor, unánimes y de común acuerdo. 3 No hagan nada por egoísmo o vanagloria, sino con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos. 4 Cada cual no busque su propio interés, sino el interés de los demás.”

Vemos los siguientes problemas aquí:
1. Hay colisiones.
2. Hay luchas de poder.
3. Son ambiciosos.
4. Son engreídos porque insisten en hacer las cosas a su manera.
5. Esto indica una autoestima exageradamente alta.
 
Ellos están principalmente preocupados por sus propios intereses. Es fácil caer en todos estos ajustes. Los he visto en mí y en otros a lo largo de los años. También es tan fácil cegarse que estas actitudes son erróneas para un cristiano. Los versos 5-11 básicamente miran el ejemplo de Jesús, para dejar salir el aire de toda arrogancia y todo egoísmo que pueda atacarnos tan fácilmente.

Pablo dice: ¿Crees que eres mejor que los demás y mereces el respeto y el honor de la iglesia? Considera cuán grande y poderoso fue realmente Cristo. Pablo dice: No quieres someterte a los demás, no quieres servir sin reconocimiento, estás molesto porque los demás te ven como dado. Considera lo que Cristo estaba dispuesto a hacer sin él.

"En el excelente libro de William Hendrick, Exit Interviews [entrevistas a la salida], informa
sobre un estudio que hizo sobre los que abandonaron la iglesia. Muchas personas de 'crecimiento de la iglesia' se paran en la puerta principal de la iglesia y les preguntan por qué vinieron. De esta manera, quiso tratar de satisfacer la "necesidad percibida" de las personas que quería lograr. Pero pocos, si es que los hay, están parados en la puerta de atrás para preguntar por qué se van. Eso es lo que hizo Hendricks, y vale la pena leer los resultados de su estudio.

Al leer los comentarios de los que se habían ido, me sorprendió (junto con algunos comentarios algo muy perspicaces y dolorosos de algunas personas reflexivas que se fueron) lo que algunas personas esperaban de la Iglesia. Querían todo tipo de cosas que no son esenciales para la iglesia; como ser admirado, recibir 'abrazos' y esperar que los demás satisfagan todas sus necesidades sin la obligación propia de satisfacer las necesidades de los demás "(The Plain Truth, enero de 2000, pág. 23).

Pablo señala a los filipenses a Cristo. Él los exhorta a vivir sus vidas dentro de la comunidad cristiana como lo hizo Cristo. Si vivieran así, Dios los glorificará tal como lo hicieron con Cristo.

Filipenses 2:5-11
“Porque este sentir esté en vosotros, que también hubo en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo semejante a Dios, no se aferró a la semejanza de Dios como botín; 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, y haciéndose semejante a los hombres, y hallándose exteriormente como un hombre, 8 se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, 11 y toda lengua, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre”.

Pablo afirma que cumplir con la obligación personal de ser ciudadano del reino celestial implica despojarse de uno mismo, como lo hizo Jesús, y asumir el rol de siervo. Uno no solo debe entregarse para recibir la gracia, sino también sufrir (1:5, 7, 29-30). Filipenses 1:29: «Porque a ustedes, en cuanto a Cristo, se les ha dado la gracia no solo de creer en él, sino también de padecer por él».

Uno debe estar dispuesto a entregarse por completo al servicio de los demás (2:17), a tener una actitud y un estilo de vida que difieran de los valores mundanos (3:18-19). Filipenses 2:17: «Aunque yo sea derramado como una libación sobre el sacrificio y el servicio sacerdotal de vuestra fe, me alegro y me regocijo con todos vosotros».
Filipenses 3:18-19 “Porque, como muchas veces os he dicho, y ahora incluso llorando os lo digo, muchos andan como enemigos de la cruz de Cristo; 19 su fin es la destrucción, su dios es su estómago, se jactan de su vergüenza, y sus pensamientos están puestos en las cosas terrenales.”

Se necesita verdadera humildad para entender que estar "en Cristo" significa ser siervo, porque Cristo vino al mundo no como Señor sino como siervo. La unidad viene de servir a Dios a través del servicio mutuo.

Existe el riesgo de preocuparse egoístamente por los propios intereses a expensas de los demás, así como de desarrollar una arrogancia derivada del orgullo por el estado, los talentos o los logros.

La solución a los problemas en las relaciones interpersonales radica en una actitud de compromiso humilde con los demás. ¡Un espíritu de sacrificio propio es una expresión del amor por otro amor explicado en Cristo, que fue "obediente a la muerte, sí a la muerte en"!

Los verdaderos siervos se abandonan. Pablo usa a Cristo para explicar esto. Tenía todo el derecho de no elegir el camino de un sirviente, pero podía reclamar su estado legítimo.

Pablo nos dice que no hay espacio para una religión de bienestar que no practica seriamente su papel de sirviente. Tampoco hay espacio para la piedad que no emana ni siquiera se derrame completamente por los intereses de los demás.

conclusión

Vivimos en una sociedad dominada por el interés propio, permeada por la filosofía de “yo primero” y moldeada por los ideales corporativos de eficiencia y éxito. Pero estos no son los valores de la iglesia como la definen Cristo y Pablo. El cuerpo de Cristo debe aspirar nuevamente a la humildad cristiana, la unidad y la comunión. Debemos servir a los demás y hacer que nuestra responsabilidad principal sea perfeccionar el amor a través de las obras. Una actitud de Cristo, como la humildad, no exige derechos ni protección de los propios intereses, sino que está siempre dispuesto a servir.

por Joseph Tkach