La vida derramada de Cristo.

189 la vida derramada de cristo Hoy me gustaría animarlos a prestar atención a la advertencia que Pablo dio a la Iglesia filipina. Él le pidió que hiciera algo y yo te mostraré de qué se trataba y te pediré que decidas hacer lo mismo.

Jesús era completamente Dios y completamente humano. Otra escritura que habla de la pérdida de su divinidad se encuentra en Filipenses.

"Porque este sentimiento está en ti, que también estaba en Cristo Jesús, quien, cuando estaba en la forma de Dios, no lo consideró un robo para ser como Dios; pero se pronunció, tomó la forma de un sirviente y se hizo igual que el hombre, y en su apariencia externa inventada como un hombre, se humilló y se hizo obediente a la muerte, incluso a la muerte en la cruz. Es por eso que Dios lo exaltó sobre todas las masas y le dio un nombre que está sobre todos los nombres, de modo que en el nombre de Jesús, todas las rodillas de aquellos que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra se inclinan y todas las lenguas confiesan que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios, el » (Filipenses 2,5-11).

Me gustaría plantear dos cosas con estos versos:

1. Lo que Pablo dice acerca de la naturaleza de Jesús.
2. Por qué dice eso.

Habiendo determinado por qué ha testificado acerca de la naturaleza de Jesús, también tenemos nuestra decisión para el año venidero. Sin embargo, el significado de los versos 6-7 podría fácilmente malinterpretarse en el sentido de que Jesús había renunciado a su divinidad en su totalidad o en parte de alguna manera. Pero Pablo no dijo eso. Analicemos estos versos y veamos lo que realmente dice.

El estaba en la forma de Dios

Pregunta: ¿Qué quiere decir con la figura de Dios?

Los versos 6-7 son los únicos versos en el NT que contienen la palabra griega para la cual Pablo
Se usa "Gestalt", pero el AT griego contiene la palabra cuatro veces.
Jueces 8,18 "Y dijo a Zeba y Zalmunna: ¿Cuáles fueron los hombres que mataste en Tabor? Dijeron: Eran como tú, cada uno tan hermoso como los niños de la realeza.
 
Job 4,16 "Se paró allí y no reconocí su apariencia, había una figura ante mis ojos, escuché una voz susurrante:"
Isaías 44,13 «El tallador se extiende por la guía, la dibuja con la pluma, la trabaja con cuchillos y la dibuja con la brújula; y hace que parezca un hombre, como la belleza de una persona, que vive en una casa ».

Daniel 3,19 "Nabucodonosor se enojó y la apariencia de su rostro cambió contra Sadrach, Mesach y Abednego. Dio la orden de hacer la estufa siete veces más caliente de lo habitual.
Pablo significa [el término forma] que significa la gloria y majestad de Cristo. Él poseía gloria y majestad y todas las insignias de la divinidad.

Ser igual a Dios

El mejor uso comparable de la igualdad se puede encontrar en Johannes. Juan 5,18 "Por lo tanto, los judíos ahora intentaron matarlo aún más porque no solo rompió el sábado, sino que también llamó a Dios su propio padre, con el cual se hizo igual a Dios".

Pablo pensó así en un Cristo que era esencialmente igual a Dios. En otras palabras, Pablo dijo que Jesús tenía toda la majestad de Dios y estaba en su naturaleza Dios. A nivel humano, esto equivaldría a decir que alguien tuvo la apariencia de un miembro de la familia real y que realmente era un miembro de la familia real.

Conocemos a todos los que se comportan como un miembro de la familia real, pero que no lo son, y leemos sobre ciertos miembros de las familias reales que no se comportan como un miembro de la familia real. Jesús tenía tanto "la apariencia" como la naturaleza de la divinidad.

sostenido como un robo

En otras palabras, algo que puede usar para su propio beneficio. Es muy fácil para las personas privilegiadas utilizar su estado para obtener beneficios personales. Son tratados de manera preferencial. Pablo dice que aunque era Dios en forma y en esencia, Jesús, como ser humano, no se aprovechó de este hecho. Los versos 7-8 muestran que su actitud era diametralmente opuesta.

Jesús se desenredó

¿Qué se le estaba perdiendo? La respuesta es: nada. Él era completamente Dios. Dios no puede dejar de ser Dios, ni siquiera por un tiempo. No renunció a nada de los atributos o poderes divinos que tenía. Hizo milagros. Podía leer los pensamientos. Utilizó su poder. Y en la Transfiguración mostró su gloria.

Lo que Pablo quiso decir aquí puede verse en otro versículo en el que usa la misma palabra para "pronunciado".
1 Cor. 9,15 «Pero no lo he usado; Tampoco escribí esto para mantenerlo conmigo. ¡Preferí morir antes que dejar que alguien destruyera mi fama! »

"Renunció a todos sus privilegios" (GN1997-Übers.), «No insistió en sus privilegios. No, él renunció » (Esperanza para todos los traductores). Como ser humano, Jesús no usó su naturaleza divina ni sus poderes divinos para su propio beneficio. Lo usó para predicar el evangelio, para educar a los discípulos, etc., pero nunca para facilitarle la vida. En otras palabras, no estaba usando su fuerza para su propio beneficio.

  • La prueba pesada en el desierto.
  • Cuando él no llamó fuego del cielo para destruir ciudades hostiles.
  • La crucifixión (Dijo que podría haber llamado ejércitos de ángeles en su defensa).

Renunció voluntariamente a todos los beneficios que pudo haber disfrutado como Dios para poder participar plenamente en nuestra humanidad. Leamos nuevamente los versos 5-8 y veamos qué tan claro está este punto ahora.

Philip 2,5-8 «Porque esta actitud está en ti, que también estaba en Cristo Jesús, 6 quien, cuando estaba en la forma de Dios, no se aferró como un robo para ser como Dios; 7 pero se pronunció, tomó la forma de un sirviente y fue hecho igual a los hombres, y en su apariencia de hombre, 8 se humilló y se hizo obediente a la muerte, incluso a la muerte en la cruz ».

Entonces Pablo concluye señalando que Dios eventualmente levantó a Cristo por encima de todos los hombres. Philip. 2,9
«Por eso Dios lo exaltó sobre todas las masas y le dio un nombre que está por encima de todos los nombres. De modo que en el nombre de Jesús, todas las rodillas de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en todas las lenguas confiesan que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios el Padre ».

Así que hay tres niveles:

  • Los derechos y privilegios de Cristo como Dios.

  • Su elección no es ejercer estos derechos, sino ser un sirviente.

  • Su último aumento como resultado de este estilo de vida.

Privilegio - Servicio - Incremento

Ahora la pregunta más grande es por qué estos versos están en Filipenses. Primero que todo, debemos recordar que los filipenses es una carta que se escribió a una iglesia especial en un momento especial por alguna razón. Por lo tanto, lo que dice Paul en 2,5-11 tiene que ver con el propósito de toda la carta.

Propósito de la carta

Primero, debemos recordar que cuando Pablo visitó por primera vez a Filipos y comenzó la iglesia allí, fue arrestado (Hechos 16,11-40). Sin embargo, su relación con la Iglesia fue muy cálida desde el principio. Filipenses 1,3: 5–4 "Agradezco a mi Dios tan a menudo como pienso en ustedes, 5 al interceder siempre con alegría, en cada una de mis oraciones por todos ustedes, por su comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora".

Escribió esta carta desde la prisión de Roma. Filipenses 1,7 “Es correcto que piense en todos ustedes porque los llevo en mi corazón, que todos ustedes comparten en gracia tanto en mis lazos como en la defensa y afirmación del evangelio conmigo. »»
 
Pero no está ni deprimido ni decepcionado, sino más bien feliz.
Filipenses 2,17-18 «Pero si fuera derramado como una ofrenda por el sacrificio y el ministerio sacerdotal de su fe, estoy contento y feliz con todos ustedes; 18 de la misma manera, ¡tú también deberías ser feliz y alegrarte conmigo! »

Incluso cuando escribió esta carta, continuaron apoyándolo con entusiasmo. Philip 4,15-18 «Y ustedes, filipenses, también saben que al comienzo del evangelio, cuando salí de Macedonia, ninguna iglesia compartió conmigo en la cuenta de los ingresos y gastos que ustedes solos; 16 Sí, me enviaste una e incluso dos veces a Tesalónica para satisfacer mis necesidades. 17 No es que pida el regalo, pero quiero que la fruta sea abundante en su cuenta. 18 Tengo todo y abundancia; Me han atendido por completo desde que recibí tu regalo de Epafrodito, una víctima agradable, agradable a Dios.

Por lo tanto, el tono de la carta implica relaciones cercanas, una fuerte comunidad cristiana de amor y la voluntad de servir y sufrir por el Evangelio. Pero también hay indicios de que no todo es como debería ser.
Fil. 1,27 «Solo lleva tu vida digna del evangelio de Cristo, para que yo, ya sea que venga a verte o esté ausente, escuche de ti que eres firme en un espíritu y lucho unánimemente por la fe del evangelio . »
"Lleva tu vida" - griego. Politeuesthe significa cumplir con sus obligaciones como ciudadano de la comunidad.

Paul está preocupado porque ve que en Filipos, una vez, las actitudes tan obvias de comunidad y amor tienen algunas tensiones. El desacuerdo interno amenaza el amor, la unidad y la comunidad de la comunidad.
Filipenses 2,14 "Haz todo sin refunfuñar ni vacilar".

Philipp. 4,2-3 «Advierto a Evodia y advierto a Syntyche que sea de la misma opinión en el Señor.
3 Y también te pido a ti, mi leal sirviente, que cuides de los que lucharon conmigo por esto, junto con Clemens y mis otros empleados, cuyos nombres están en el Libro de la Vida. »

En resumen, la comunidad de creyentes tuvo problemas cuando algunos se volvieron egoístas y arrogantes.
Philipp. 2,1: 4-2 «Ahora hay una advertencia en Cristo, hay aliento de amor, hay compañerismo del espíritu, hay calidez y misericordia, 3 completan mi alegría siendo de una sola mente, igual amor tener, por unanimidad y consciente de la una. 4 No hagas nada por egoísmo o por vana ambición, pero con humildad, respetaos unos a otros más que a ti mismo. Todos no se miran a sí mismos, solo se miran los unos a los otros ».

Vemos los siguientes problemas aquí:
1. Hay choques.
2. Hay luchas de poder.
3. Son ambiciosos.
4. Son engreídos al insistir en sus propios caminos.
5. Esto demuestra una autoevaluación exagerada.
 
Ellos están principalmente preocupados por sus propios intereses.

Es fácil caer en todos estos ajustes. Los he visto en mí y en otros a lo largo de los años. También es tan fácil cegarse que estas actitudes son erróneas para un cristiano. Los versos 5-11 básicamente miran el ejemplo de Jesús, para dejar salir el aire de toda arrogancia y todo egoísmo que pueda atacarnos tan fácilmente.

Pablo dice: ¿Crees que eres mejor que los demás y mereces el respeto y el honor de la iglesia? Considera cuán grande y poderoso fue realmente Cristo. Pablo dice: No quieres someterte a los demás, no quieres servir sin reconocimiento, estás molesto porque los demás te ven como dado. Considera lo que Cristo estaba dispuesto a hacer sin él.

"En el excelente libro de William Hendrick, Exit Interviews [entrevistas a la salida], informa
sobre un estudio que hizo sobre los que abandonaron la iglesia. Muchas personas de 'crecimiento de la iglesia' se paran en la puerta principal de la iglesia y les preguntan por qué vinieron. De esta manera, quiso tratar de satisfacer la "necesidad percibida" de las personas que quería lograr. Pero pocos, si es que los hay, están parados en la puerta de atrás para preguntar por qué se van. Eso es lo que hizo Hendricks, y vale la pena leer los resultados de su estudio.

Cuando leí los comentarios de los que se fueron, me sorprendió (además de algunos comentarios perspicaces y dolorosos de algunas personas reflexivas que se fueron) algunas cosas que algunas personas esperaban de la iglesia. Querían todo tipo de cosas que no son esenciales para la Iglesia; cómo ser admirado, ser acariciado y esperar que otros satisfagan todas sus necesidades sin ninguna obligación de satisfacer las necesidades de los demás ". (The Plain Truth, enero de 2000, p.23).

Pablo señala a los filipenses a Cristo. Él los exhorta a vivir sus vidas dentro de la comunidad cristiana como lo hizo Cristo. Si vivieran así, Dios los glorificará tal como lo hicieron con Cristo.

Philipp. 2,5-11
"Porque este espíritu está en ustedes, que también estaba en Cristo Jesús, 6 quien, cuando estaba en la forma de Dios, no se aferró como una presa para ser como Dios; 7 pero se pronunció a sí mismo, tomó la forma de un sirviente y fue hecho lo mismo que el hombre, y en su apariencia externa como un hombre, 8 se humilló y se hizo obediente a la muerte, incluso a la muerte en la cruz. 9 Es por eso que Dios lo exaltó sobre todas las masas y le dio un nombre que está sobre todos los nombres, 10 para que en el nombre de Jesús todas las rodillas de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra se inclinen, 11 y todas las lenguas. confiesa que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios el Padre ».

Pablo reclama su obligación personal como ciudadano del cielo Cumplir el (reino) significa expresarse como lo hizo Jesús y asumir el papel de siervo. Tienes que entregarte no solo para recibir gracia, sino también para sufrir (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "En lo que respecta a Cristo, se te ha dado la gracia no solo de creer en él, sino también de sufrir por causa de él".
 
Tienes que estar listo para servir a los demás (2,17) ser "derramado" - tener una actitud y un estilo de vida diferentes a los valores del mundo (3,18-19). Philipp. 2,17 "Pero si fuera derramado como una libación sobre el sacrificio y el ministerio sacerdotal de su fe, estoy contento y feliz con todos ustedes".
Philipp. 3,18-19 «Muchos caminan, como les he dicho muchas veces, pero ahora también dicen llorando, como enemigos de la cruz de Cristo; 19 su fin es la ruina, su dios es su vientre, se jactan de su vergüenza y sus sentidos se dirigen hacia lo terrenal ».

Tienes que mostrar verdadera humildad para entender que estar "en Cristo" significa ser un servidor porque Cristo vino al mundo no como un Señor sino como un servidor. La unidad llega cuando servimos a Dios a través del servicio mutuo .

Existe el riesgo de preocuparse egoístamente por los propios intereses a expensas de los demás, así como de desarrollar una arrogancia derivada del orgullo por el estado, los talentos o los logros.

La solución a los problemas en las relaciones interpersonales radica en una actitud de compromiso humilde con los demás. ¡Un espíritu de sacrificio propio es una expresión del amor por otro amor explicado en Cristo, que fue "obediente a la muerte, sí a la muerte en"!

Los verdaderos siervos se abandonan. Pablo usa a Cristo para explicar esto. Tenía todo el derecho de no elegir el camino de un sirviente, pero podía reclamar su estado legítimo.

Pablo nos dice que no hay espacio para una religión de bienestar que no practica seriamente su papel de sirviente. Tampoco hay espacio para la piedad que no emana ni siquiera se derrame completamente por los intereses de los demás.

conclusión

Vivimos en una sociedad dominada por el egoísmo, imbuida de la filosofía “yo primero” y moldeada por los ideales corporativos de eficiencia y éxito. Pero estos no son los valores de la iglesia definidos por Cristo y Pablo. El cuerpo de Cristo debe aspirar nuevamente a la humildad, la unidad y la comunión cristianas. Debemos servir a los demás y verlo como nuestra responsabilidad principal de perfeccionar el amor mediante la acción. Una actitud hacia Cristo, como la humildad, no exige derechos ni protección de los propios intereses, pero está siempre dispuesta a servir.

por Joseph Tkach