culto

La adoración es la respuesta divinamente creada a la gloria de Dios. Está motivado por el amor divino y surge de la autorrevelación divina hacia su creación. En la adoración, el creyente entra en comunicación con Dios Padre a través de Jesucristo mediado por el Espíritu Santo. Adorar también significa que con humildad y alegría le damos prioridad a Dios en todas las cosas. Se expresa en actitudes y acciones como: oración, alabanza, celebración, generosidad, misericordia activa, arrepentimiento. (Johannes 4,23; 1. Juan 4,19; filipenses 2,5-11; 1. Pedro 2,9-10; Efesios 5,18-20; Colosenses 3,16-17; Romanos 5,8-11; 12,1; Hebreos 12,28, 13,15-16)

Responde a Dios con adoración

Respondemos a Dios con adoración porque la adoración es simplemente dar a Dios lo que es correcto para él. Él es digno de nuestra alabanza.

Dios es amor y todo lo que hace, lo hace en amor. Eso es glorioso. Incluso alabamos el amor a nivel humano, ¿verdad? Elogiamos a las personas que dan sus vidas para ayudar a otros. No tenían el poder suficiente para salvar sus propias vidas, pero el poder que usaban los usaba para ayudar a otros, eso es loable. En contraste, criticamos a las personas que tenían el poder de ayudar pero se negaron a ayudar. La bondad es más loable que el poder, y Dios es bueno y poderoso a la vez.

La alabanza profundiza el vínculo de amor entre nosotros y Dios. El amor de Dios por nosotros nunca disminuye, pero nuestro amor por él a menudo disminuye. En alabanza recordamos su amor por nosotros y encendemos el fuego del amor por él que el Espíritu Santo ha encendido en nosotros. Es bueno recordar y practicar lo maravilloso que es Dios porque nos fortalece en Cristo y aumenta nuestra motivación para ser como Él en Su bondad que realza nuestra alegría.

Fuimos creados con el propósito de alabar a Dios (1. Pedro 2,9) para traerle gloria y honor, y cuanto más estemos en armonía con Dios, mayor será nuestro gozo. La vida es simplemente más satisfactoria cuando hacemos lo que fuimos creados para hacer: honrar a Dios. Hacemos esto no solo en la adoración sino también en nuestra forma de vida.

Un estilo de vida

La adoración es una forma de vida. Ofrecemos nuestros cuerpos y mentes a Dios como sacrificios.2,1-2). Adoramos a Dios cuando compartimos el evangelio con los demás.5,16). Adoramos a Dios cuando hacemos sacrificios económicos (Filipenses 4,18). Adoramos a Dios cuando ayudamos a otras personas3,16). Expresamos que es digno, digno de nuestro tiempo, atención y lealtad. Exaltamos su gloria y humildad al convertirnos en uno de nosotros por nuestro bien. Alabamos su justicia y gracia. Lo elogiamos por la forma en que realmente es.

Él nos creó para eso, para anunciar su fama. Es justo que alabemos a Aquel que nos hizo, que murió por nosotros y resucitó para salvarnos y para darnos la vida eterna, el que incluso ahora trabaja para ayudarnos, a él. para ser más similares. Le debemos nuestra lealtad y devoción, le debemos nuestro amor.

Fuimos hechos para alabar a Dios, y lo haremos por siempre. A Juan se le dio una visión del futuro: "Y oí decir a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar y todo lo que en ellos hay: 'Al que está sentado en el trono, y al ¡Cordero sea la alabanza y el honor y la gloria y la autoridad por los siglos de los siglos!” (Apocalipsis 5,13). Esta es la respuesta correcta: reverencia por los dignos de reverencia, honor por los honorables, lealtad por los dignos de confianza.

Cinco principios de adoración

En el Salmo 33,1-3 leemos: “Alegraos en el Señor, vosotros los justos; que los piadosos lo alaben con razón. Dad gracias al Señor con arpas; cantadle alabanzas con salterio de diez cuerdas! cántenle un cántico nuevo; ¡toca las cuerdas maravillosamente con un sonido alegre!” Las Escrituras nos dirigen a cantar un cántico nuevo al Señor, gritar de alegría, usar arpas, flautas, panderetas, trombones y címbalos, incluso adorar con danza (Salmos 149-150). La imagen es de exuberancia, de alegría desinhibida, de felicidad expresada sin inhibiciones.

La Biblia nos da ejemplos de adoración espontánea. También nos da ejemplos de formas muy formales de adoración, con rutinas estereotipadas que permanecen iguales durante siglos. Ambas formas de adoración pueden ser legítimas, y ninguna de las dos puede pretender ser la única forma auténtica de alabar a Dios. Me gustaría reiterar algunos principios generales relacionados con la adoración.

1. Estamos llamados a adorar

En primer lugar, Dios quiere que le adoremos. Esta es una constante que vemos desde el principio hasta el final de la Escritura (1. Mose 4,4; John 4,23; Apocalipsis 22,9). La adoración es una de las razones por las que fuimos llamados: Para proclamar sus gloriosas obras (1. Pedro 2,9). El pueblo de Dios no solo lo ama y lo obedece, sino que también practica actos específicos de adoración. Hacen sacrificios, cantan alabanzas, rezan.

Vemos una gran variedad de formas de adoración en las Escrituras. Muchos detalles fueron prescritos en la ley de Moisés. A determinadas personas se les asignaron determinadas tareas en determinados momentos y en determinados lugares. El quién, qué, cuándo, dónde y cómo se dieron en detalle. En contraste, vemos en el 1. Libro de Moisés muy pocas reglas sobre cómo adoraban los patriarcas. No tenían un sacerdocio designado, no estaban limitados a un lugar específico y recibieron poca orientación sobre qué sacrificar y cuándo sacrificar.

En el Nuevo Testamento, nuevamente vemos poco sobre cómo y cuándo de la adoración. Las actividades de adoración no se limitaban a un grupo o ubicación en particular. Cristo ha abolido los requisitos y limitaciones mosaicos. Todos los creyentes son sacerdotes y se entregan constantemente como sacrificios vivos.

2. Solo Dios debe ser adorado

A pesar de la gran diversidad de estilos de adoración, hay una constante en todas las Escrituras: solo Dios debe ser adorado. La adoración debe ser exclusiva para que sea aceptable. Dios exige todo nuestro amor, toda nuestra fidelidad. No podemos servir a dos dioses. Aunque podemos adorarlo de diferentes maneras, nuestra unidad se basa en el hecho de que Él es a quien adoramos.

En el antiguo Israel, el dios rival era a menudo Baal. En el tiempo de Jesús eran las tradiciones religiosas, la justicia propia y la hipocresía. De hecho, todo lo que se interpone entre nosotros y Dios, todo lo que nos hace desobedecerlo, es un dios falso, un ídolo. Para algunas personas hoy es dinero. Para otros es el sexo. Algunos tienen un problema mayor con el orgullo o se preocupan por lo que otras personas puedan pensar acerca de ellos. Juan menciona algunos dioses falsos comunes cuando escribe:

“No améis al mundo ni lo que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, no hay en él el amor del Padre. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no son del padre, sino del mundo. Y el mundo perece con su lujuria; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre" (1. Juan 2,15-17).

No importa cuál sea nuestra debilidad, debemos crucificar, matar, debemos dejar de lado a todos los dioses falsos. Si algo nos impide obedecer a Dios, tenemos que deshacernos de él. Dios quiere tener personas que lo adoren solo.

3. sinceridad

La tercera constante sobre la adoración que vemos en las Escrituras es que la adoración debe ser sincera. No sirve de nada hacer algo por el bien de la forma, cantar las canciones correctas, reunirse en los días correctos, decir las palabras correctas si realmente no amamos a Dios en nuestros corazones. Jesús criticó a los que honraban a Dios con los labios pero lo adoraban en vano porque su corazón no estaba cerca de Dios. Sus tradiciones (originalmente diseñadas para expresar su amor y adoración) se habían convertido en obstáculos para el verdadero amor y adoración.

Jesús también enfatizó la necesidad de la justicia cuando dice que debemos adorarlo en espíritu y en verdad (Juan 4,24). Cuando decimos que amamos a Dios pero estamos realmente enojados por sus instrucciones, somos hipócritas. Si valoramos nuestra libertad por encima de su autoridad, no podemos realmente adorarlo. No podemos tomar su pacto en nuestra boca y dejar atrás sus palabras (Salmo 50,16: 17). No podemos llamarlo Señor e ignorar lo que dice.

4. obediencia

A lo largo de las Escrituras, vemos que la verdadera adoración debe incluir la obediencia. Esta obediencia debe incluir las palabras de Dios en la forma en que nos tratamos unos a otros.

No podemos honrar a Dios a menos que honremos a sus hijos. "Si alguno dice: 'Amo a Dios', y odia a su hermano, es un mentiroso. Porque el que no ama a su hermano, a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ve?" (1. Juan 4,20-21). Me recuerda la despiadada crítica de Isaías a quienes realizan rituales de adoración mientras practican la injusticia social:

"¿Cuál es el punto de la multitud de tus víctimas? dice el Señor. Estoy satisfecho con las ofrendas quemadas de carneros y la grasa de los becerros para engordar, y no tengo placer en la sangre de toros, corderos y cabras. Cuando venís a comparecer ante mí, ¿quién os pide que pisoteéis mi corte? ¡No traigan más ofrendas de cereal en vano! ¡El incienso es una abominación para mí! ¡No me gustan las lunas nuevas y los sábados cuando os reunís, la iniquidad y las asambleas festivas! Mi alma es hostil a vuestras lunas nuevas y fiestas; son una carga para mí, estoy cansado de llevarlos. Y aunque extiendas tus manos, yo escondo mis ojos de ti; y aunque oráis mucho, no os escucho; porque vuestras manos están llenas de sangre” (Isaías 1,11-15).

Hasta donde sabemos, no había nada malo con los días que guardaban estas personas, o el tipo de incienso, o los animales que sacrificaban. El problema era la forma en que vivían el resto del tiempo. "Tus manos están cubiertas de sangre", dijo, pero estoy seguro de que el problema no era solo con aquellos que realmente cometieron el asesinato.

Llamó a una solución integral: "Abandonad el mal, aprended a hacer el bien, buscad la justicia, socorred a los oprimidos, haced justicia a los huérfanos, juzgad la causa de las viudas" (vv. 16-17). Tenían que poner en orden sus relaciones interpersonales. Tuvieron que eliminar los prejuicios raciales, los estereotipos de clase y las prácticas económicas injustas.

5. Toda la vida

La adoración, para que sea real, debe marcar la diferencia en la forma en que nos tratamos los siete días de la semana. Este es otro principio que vemos en las Escrituras.

¿Cómo debemos adorar? Micha hace esta pregunta y nos da la respuesta:
“¿Con qué me acercaré al Señor, me inclinaré ante el Dios alto? ¿Me acercaré a él con holocaustos y becerros de un año? ¿Se complacerá el Señor con miles de carneros, con innumerables ríos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi transgresión, el fruto de mi cuerpo por mi pecado? Se te ha dicho, hombre, lo que es bueno y lo que el Señor requiere de ti, a saber, que guardes la palabra de Dios y que ames y seas humilde delante de tu Dios" (Mic. 6,6-8).

Oseas también enfatizó que las relaciones humanas son más importantes que la mecánica de la adoración. “Porque me deleito en el amor, y no en el sacrificio, en el conocimiento de Dios, y no en los holocaustos.” Estamos llamados no solo a la alabanza sino también a las buenas obras (Efesios 2,10).

Nuestro concepto de adoración debe ir mucho más allá de la música y los días. Estos detalles no son tan importantes como nuestro estilo de vida. Es hipócrita guardar el sábado y, al mismo tiempo, sembrar la desunión entre los hermanos. Es hipócrita cantar solo los salmos y negarse a adorar de la manera que ellos describen. Es hipócrita estar orgulloso de la celebración de la Encarnación, que da ejemplo de humildad. Es hipócrita llamar a Jesús Señor si no buscamos su justicia y misericordia.

Adorar es mucho más que acciones externas: implica un cambio total en nuestro comportamiento que resulta de un cambio total del corazón, un cambio producido por el Espíritu Santo en nosotros. Para lograr este cambio, necesitamos estar dispuestos a pasar tiempo con Dios en oración, estudio y otras disciplinas espirituales. Esta transformación no ocurre a través de palabras mágicas o agua mágica, sino que pasa al pasar tiempo en comunión con Dios.

La visión extendida de Pablo de la adoración.

La adoración abarca toda nuestra vida. Vemos esto particularmente en las palabras de Pablo. Pablo usó la terminología de sacrificio y adoración (adoración) así: “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios. Este es vuestro culto racional" (Romanos 1 Cor.2,1). Toda la vida debe ser adoración, no solo unas pocas horas a la semana. Por supuesto, si nuestras vidas están dedicadas a la adoración, ¡seguramente incluiremos algunas horas con otros cristianos cada semana!

Pablo usa otras palabras para sacrificio y adoración en Romanos 15,16, cuando habla de la gracia que Dios le ha dado “para ser ministro de Cristo Jesús entre los gentiles, para predicar sacerdotalmente el evangelio de Dios, a fin de que los gentiles lleguen a ser sacrificio aceptable a Dios, santificado por el Espíritu Santo .” Aquí vemos que la predicación del evangelio es una forma de adoración.

Como todos somos sacerdotes, todos tenemos la responsabilidad sacerdotal de proclamar los beneficios de quienes nos han llamado (1. Pedro 2,9) - un servicio al que cualquier miembro puede asistir, o al menos participar, ayudando a otros a predicar el evangelio.

Cuando Pablo agradeció a los filipenses por enviarle apoyo financiero, usó los términos de adoración: "Recibí de Epafrodito lo que enviasteis, olor grato, ofrenda agradable, agradable a Dios" (Filipenses 4,18).

La ayuda financiera que damos a otros cristianos puede ser una forma de adoración. Hebreos 13 describe la adoración en palabra y obra: “Ofrezcamos, pues, por medio de él siempre, sacrificio de alabanza a Dios, que es fruto de labios que confiesan su nombre. No olvides hacer el bien y compartir con los demás; porque tales sacrificios agradan a Dios” (versículos 15-16).

Si entendemos la adoración como una forma de vida que abarca la obediencia diaria, la oración y el estudio, creo que tenemos una mejor perspectiva cuando analizamos la cuestión de la música y los días. Aunque la música ha sido una parte importante de la adoración desde al menos el tiempo de David, la música no es la parte más importante del servicio.

De manera similar, incluso el Antiguo Testamento reconoce que el día de adoración no es tan importante como tratamos a nuestro prójimo. El nuevo pacto no requiere un día específico para la adoración, pero requiere obras prácticas de amor entre sí. Él exige que nos reunamos, pero no dicta cuándo debemos reunirnos.

Amigos, estamos llamados a adorar, celebrar y glorificar a Dios. Es nuestro gozo proclamar sus beneficios, compartir las buenas nuevas con otros que él ha hecho por nosotros en ya través de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Joseph Tkach

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