¿Por qué tuvo que morir Jesús?

La obra de Jesús fue asombrosamente fructífera. Enseñó y sanó a miles. Atrajo a un gran número de oyentes y pudo haber tenido un impacto mucho mayor. Él podría haber sanado a más miles si hubiera acudido a los judíos y no judíos que vivían en otras tierras. Pero Jesús permitió que su trabajo llegara a un abrupto final. Podría haber evitado el arresto, pero optó por morir en lugar de llevar su mensaje al mundo. Aunque sus enseñanzas fueron importantes, no solo vino a enseñar, sino también a morir, y con su muerte ha hecho más que en su vida. La muerte fue la parte más importante de la obra de Jesús. Cuando pensamos en Jesús, pensamos en la cruz como un símbolo del cristianismo, del pan y el vino de la Cena del Señor. Nuestro Redentor es un Redentor que murió.

Nacido para morir

El Antiguo Testamento nos dice que Dios apareció en forma humana varias veces. Si Jesús solo hubiera querido sanar y enseñar, simplemente podría haber "aparecido". Pero hizo más: se volvió humano. ¿Por qué? Para que pudiera morir. Para entender a Jesús, necesitamos entender su muerte. Su muerte es una parte central del mensaje de salvación y algo que afecta directamente a todos los cristianos.

Jesús dijo que “el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos”. Matth. 20,28Vino a sacrificar su vida, a morir; su muerte fue para «adquirir» la salvación de otros. Esta fue la razón principal por la que vino a la Tierra. Derramó su sangre por los demás.

Jesús anunció su sufrimiento y muerte a sus discípulos, pero al parecer no le creyeron. «Desde entonces, Jesús comenzó a mostrarles a sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir mucho a manos de los ancianos, los sumos sacerdotes y los maestros de la ley, y ser asesinado y resucitar al tercer día. Entonces Pedro lo tomó aparte y lo reprendió, diciéndole: “¡Dios te guarde, Señor! ¡Esto jamás te sucederá!”»Matth. 16,21-22.)

Jesús sabía que tenía que morir porque estaba escrito. «¿Y cómo está escrito acerca del Hijo del Hombre, que padecería mucho y sería despreciado?» (Marcos 9:12; 9:31; 10:33-34). «Y comenzando por Moisés y todos los profetas, les explicó lo que estaba escrito acerca de él en todas las Escrituras… Así está escrito, que el Cristo padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día» (Lucas 24:27 y 46).

Todo sucedió según el plan de Dios: Herodes y Pilato solo hicieron lo que la mano y el designio divinos habían "predestinado" que sucediera. (Apg. 4,28)En el Jardín de Getsemaní, suplicó en oración, preguntando si no había otra salida; y no la había (Lucas 22:42). Su muerte fue necesaria para nuestra salvación.

El siervo sufriente

¿Dónde fue escrito? La profecía más clara se puede encontrar en Jesaja 53Jesús mismo Jesaja 53,12 Él cita: «Porque les digo que esto debe cumplirse en mí: “Fue contado entre los transgresores”. Porque se cumplirá lo que está escrito acerca de mí» (Lucas 22:37). Jesús, sin pecado, debía ser contado entre los pecadores.

¿Qué hay en Jesaja 53 ¿Aún escrito? «Ciertamente él llevó nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos por azotado por Dios, herido por él y afligido. Mas él fue traspasado por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trajo paz cayó sobre él, y por sus llagas fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros» (versículos 4-6).

Él fue “angustiado por la iniquidad de mi pueblo... aunque a nadie perjudicó... Así que el Señor lo heriría con la enfermedad. Cuando dio su vida en expiación por la culpa... [él] lleva los pecados de ellos... él [ha] llevado los pecados de muchos... e intercedió por los malhechores" (versículos 8-12). Isaías describe a un hombre que no sufre por sus propios pecados, sino por los pecados de los demás.

Este hombre será “arrebatado de la tierra de los vivientes” (versículo 8), pero la historia no terminará ahí. Él debe “ver la luz y tener abundancia. Y él, mi siervo, el justo, por su conocimiento establecerá la justicia entre muchos... tendrá descendencia, y vivirá muchos años” (versículos 11 y 10).

Jesús cumplió lo que Isaías escribió. Entregó su vida por sus ovejas. (Joh. 10, 15)Mediante su muerte, tomó sobre sí nuestros pecados y sufrió por nuestras transgresiones; fue castigado para que pudiéramos encontrar la paz con Dios. Por su sufrimiento y muerte, la enfermedad de nuestras almas es sanada; somos justificados; nuestros pecados son perdonados. Estas verdades se desarrollan y profundizan en el Nuevo Testamento.

Una muerte en vergüenza y vergüenza.

Un "hombre ahorcado es maldecido por Dios", dice en 5. Mose 21,23Debido a este versículo, los judíos veían la maldición de Dios sobre cada crucificado, considerándolo, como escribe Isaías, como «golpeado por Dios». Es probable que los sacerdotes judíos pensaran que esto disuadiría y paralizaría a los discípulos de Jesús. De hecho, la crucifixión destrozó sus esperanzas. Desanimados, confesaron: «Teníamos la esperanza de que él fuera quien redimiría a Israel» (Lucas 24:21). La resurrección les devolvió la esperanza, y el milagro de Pentecostés los llenó de renovado valor para proclamar como su salvador a un héroe que, según la opinión generalizada, era un antihéroe absoluto: un Mesías crucificado.

«El Dios de nuestros padres», proclamó Pedro ante el Sanedrín, «ha resucitado de entre los muertos a Jesús, a quien vosotros colgasteis en un madero y matasteis». (Apg. 5,30)En «Wood», Pedro alude a la profunda vergüenza de la crucifixión. La vergüenza, dice, no recae sobre Jesús, sino sobre quienes lo crucificaron. Dios lo bendijo porque no merecía la maldición que sufrió. Dios revirtió el estigma.

Pablo pronuncia la misma maldición en Galater 3,13 A: «Pero Cristo nos redimió de la maldición de la ley, haciéndose maldición por nosotros; pues escrito está: “Maldito todo el que es colgado en un madero”…» Jesús se hizo maldición en nuestro lugar para que pudiéramos ser liberados de la maldición de la ley. Se convirtió en algo que no era para que nosotros pudiéramos llegar a ser algo que no somos. «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él» (2 Corintios 11:1).
5,21).

Jesús se hizo pecado por nosotros para que pudiéramos ser declarados justos a través de Él. Debido a que sufrió lo que merecíamos, nos redimió de la maldición—la pena—de la ley. “El castigo es sobre él para que tengamos paz”. Debido a su castigo, podemos disfrutar de la paz con Dios.

La palabra de la cruz.

Los discípulos jamás olvidaron la vergonzosa forma en que murió Jesús. A veces, incluso era el tema central de sus sermones: «…pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, que para los judíos es un escándalo y para los griegos una locura». (1. Kor. 1,23)Pablo incluso llama al evangelio “la palabra de la cruz” (versículo 18). Acusa a los gálatas de haber perdido de vista la verdadera imagen de Cristo: “¿Quién los ha hechizado, cuando Jesucristo fue presentado claramente ante sus ojos como el crucificado?”.Gal. 3,1.) En esto vio el mensaje central del evangelio.

¿Por qué la cruz es "evangelio", buenas noticias? Porque fuimos redimidos en la cruz y allí nuestros pecados recibieron el castigo que se merecen. Pablo se enfoca en la cruz porque es la clave para nuestra salvación a través de Jesús.

No seremos resucitados a la gloria hasta que la culpa de nuestros pecados haya sido pagada, cuando hayamos sido hechos justos en Cristo como "es delante de Dios". Solo entonces podremos entrar en la gloria con Jesús.

«Por nosotros», dice Pablo, Jesús murió. (Röm. 5,6-8; 2. Kor. 5, 14; 1. Thess. 5,10)y murió “por nuestros pecados”. (1. Kor. 15,3; Gal. 1,4)Él mismo “llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1. Petr. 2,24; 3:18). Pablo continúa diciendo que hemos muerto con Cristo. (Röm. 6,3-8)Mediante la fe en él, participamos de su muerte.

Si aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador, su muerte cuenta como nuestra; nuestros pecados cuentan como suyos, y su muerte elimina el castigo por esos pecados. Es como si estuviéramos colgados en la cruz, como si recibiéramos la maldición que nuestros pecados nos tienen. Pero lo hizo por nosotros, y como lo hizo, podemos ser justificados, es decir, considerados justos. Él toma nuestro pecado y nuestra muerte; Él nos da justicia y vida. El príncipe se ha convertido en un niño mendigo para que podamos convertirnos en príncipes mendigos.

Aunque se dice en la Biblia que Jesús pagó rescate (en el antiguo sentido de redención: rescate, rescate) por nosotros, el rescate no fue pagado a ninguna autoridad específica - es una frase figurativa que quiere dejar claro que es nos costó un precio increíblemente alto para liberarnos. "Habéis sido comprados por precio" es como Pablo describe nuestra redención a través de Jesús: esta también es una frase metafórica. Jesús nos “compró” pero no “pagó” a nadie.

Algunos han dicho que Jesús murió para satisfacer las pretensiones legales del Padre, pero también se podría decir que fue el Padre mismo quien pagó el precio al enviar y entregar a su único Hijo. (Joh. 3,16; Röm. 5,8)En Cristo, Dios mismo tomó sobre sí el castigo, para que nosotros no tuviéramos que hacerlo; “porque por la gracia de Dios le tocó gustar la muerte por todos”. (Hebr. 2,9).

Escapar de la ira de dios

Dios ama a las personas, pero odia el pecado porque el pecado daña a las personas. Por eso habrá un "día de ira" cuando Dios juzgue al mundo (Röm. 1,18; 2,5).

Quien rechace la verdad será castigado (2:8). Quien rechace la verdad de la gracia divina experimentará la otra cara de Dios: su ira. Dios desea que todos se arrepientan. (2. Petr. 3,9)Pero quienes no se arrepientan sufrirán las consecuencias de su pecado.

En la muerte de Jesús, nuestros pecados son perdonados, y a través de ella escapamos de la ira de Dios, el castigo por el pecado. Sin embargo, esto no significa que un Jesús amoroso apaciguara o de alguna manera «comprara» a un Dios airado. Jesús está enojado con el pecado, al igual que el Padre. Jesús no solo es el Juez del Mundo, que ama tanto a los pecadores que paga el castigo por sus pecados, sino que también es el Juez del Mundo que condena. (Matth. 25,31-46).

Cuando Dios nos perdona, no simplemente lava el pecado y pretende que nunca existió. A lo largo del Nuevo Testamento, él nos enseña que el pecado es vencido a través de la muerte de Jesús. El pecado tiene serias consecuencias, consecuencias que podemos ver en la cruz de Cristo. Le costó a Jesús dolor, vergüenza y muerte. Llevaba el castigo que merecíamos.

El Evangelio revela que Dios actúa con justicia cuando nos perdona. (Röm. 1,17)Él no ignora nuestros pecados, sino que los vence en Jesucristo. «Dios lo presentó como sacrificio de expiación, mediante la fe en su sangre, para demostrar su justicia…» (Röm.3,25)La cruz revela la justicia de Dios; muestra que el pecado es demasiado grave para ignorarlo. Es justo que el pecado sea castigado, y Jesús voluntariamente tomó sobre sí nuestro castigo. Además de la justicia divina, la cruz también revela el amor de Dios. (Röm. 5,8).

Como dice Isaías: Tenemos paz con Dios porque Cristo fue castigado. Antes estábamos lejos de Dios, pero por medio de Cristo nos hemos acercado a él. (Eph. 2,13)En otras palabras, somos reconciliados con Dios mediante la cruz (versículo 16). Es una creencia cristiana fundamental que nuestra relación con Dios depende de la muerte de Jesucristo.

Cristianismo: no es una lista de reglas. El cristianismo es la creencia de que Cristo hizo todo lo necesario para que nos reconciliáramos con Dios, y lo hizo en la cruz. Hemos sido reconciliados con Dios mediante la muerte de su Hijo, cuando aún éramos enemigos. (Röm. 5,10)A través de Cristo, Dios reconcilió el universo “haciendo la paz mediante su sangre derramada en la cruz”. (Kol. 1,20)Si somos reconciliados por medio de él, todos nuestros pecados son perdonados (versículo 22); reconciliación, perdón y justicia significan una misma cosa: paz con Dios.

Victoria!

Pablo utiliza una imagen interesante para la salvación cuando escribe que Jesús “deshonró a los gobernantes y a las autoridades y los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en Cristo [es decir, a través de la cruz]”. (Kol. 2,15)Utiliza la imagen de un desfile militar: el general victorioso encabeza una procesión triunfal con prisioneros enemigos. Son desarmados, humillados y exhibidos públicamente. Lo que Pablo quiere decir aquí es que Jesús hizo esto en la cruz.

Lo que parecía una muerte vergonzosa fue, en verdad, un triunfo culminante del plan de Dios, pues solo a través de la cruz Jesús venció a los poderes hostiles: a Satanás, al pecado y a la muerte. Sus exigencias sobre nosotros han sido plenamente satisfechas mediante la muerte de la víctima inocente. No pueden exigir más de lo que ya se ha pagado. Mediante su muerte, se nos dice, Jesús le quitó el poder a aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo. (Hebr. 2,14)"...La razón por la que apareció el Hijo de Dios fue para destruir las obras del diablo." (1. Joh. 3,8)La victoria se consiguió en la cruz.

Sacrificios

La muerte de Jesús también se describe como un sacrificio. El concepto de sacrificio se basa en la rica tradición sacrificial del Antiguo Testamento. Isaías llama a nuestro Creador una «ofrenda por el pecado» (53:10). Juan el Bautista lo llama «el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo». (Joh. 1,29)Pablo lo presenta como una ofrenda de expiación, una ofrenda por el pecado, un cordero pascual y una ofrenda de incienso.Röm. 3,25; 8,3; 1. Kor. 5,7; Eph. 5,2La Epístola a los Hebreos la llama ofrenda por el pecado (10:12). Juan la llama ofrenda de expiación “por nuestros pecados” (1. Joh. 2,2; 4,10).

Se utilizan diversos términos para describir lo que Jesús logró en la cruz. Los distintos autores del Nuevo Testamento emplean diferentes terminologías e imágenes. La redacción precisa y el mecanismo exacto no son cruciales. Lo que importa es que somos salvos por la muerte de Jesús, que solo su muerte nos abre el camino a la salvación. «Por sus heridas fuimos sanados». Murió para liberarnos, para expiar nuestros pecados, para sufrir nuestro castigo, para comprar nuestra salvación. «Amados, puesto que Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros». (1. Joh. 4,11).

Curación: Siete palabras clave.

Las riquezas de la obra de Cristo se expresan en el Nuevo Testamento a través de toda una gama de imágenes lingüísticas. Podemos llamar a estas imágenes parábolas, patrones, metáforas. Cada uno pinta una parte de la imagen:

• Rescate (casi sinónimo de “redención”): un precio pagado por el rescate, liberar a alguien. El foco está en la idea de liberación, no en la naturaleza del premio.
• Redención: en el sentido original de la palabra también basado en el "rescate", también p. B. el rescate de esclavos.
• Justificación: comparecer ante Dios nuevamente sin culpa, como después de una absolución en la corte.
• Salvación (salvación): La idea básica es la liberación o salvación de una situación peligrosa. También contiene sanación, sanación y retorno a la plenitud.
• Reconciliación: Renovando una relación perturbada. Dios nos reconcilia consigo mismo. Él está actuando para restablecer una amistad y estamos tomando su iniciativa.
• Infancia: Nos convertimos en los legítimos hijos de Dios. La fe está cambiando nuestro estado civil: del extraño al miembro de la familia.
• Perdón: se puede ver de dos maneras. Por ley, el perdón significa la cancelación de una deuda. Interpersonal significa perdón que perdona una lesión personal (según Alister McGrath, Understanding Jesus, p. 124-135).

por Michael Morrison

¿Por qué tuvo que morir Jesús?