¿Cuál es el mensaje de Jesucristo?

El evangelio son las buenas nuevas de salvación a través de la gracia de Dios mediante la fe en Jesucristo. Es el mensaje de que Cristo murió por nuestros pecados, que fue sepultado, resucitó al tercer día según las Escrituras y luego se apareció a sus discípulos. El evangelio es la buena noticia de que podemos entrar en el reino de Dios a través de la obra salvadora de Jesucristo (1. Korinther 15,1-5; Apostelgeschichte 5,31; Lukas 24,46-48; Johannes 3,16; Matthäus 28,19-20; Markus 1,14-15; Apostelgeschichte 8,12; 28,30-31).

¿Cuál es el mensaje de Jesucristo?

Jesús dijo que las palabras que pronunció eran palabras de vida. (Joh 6,63). “Su enseñanza” provino de Dios Padre (Joh 3,34; 7:16; 14:10), y era su deseo que sus palabras permanecieran en el creyente.

Juan, que sobrevivió a los demás apóstoles, dijo lo siguiente acerca de la enseñanza de Jesús: «Quien se extralimita y no permanece en la enseñanza de Cristo no tiene a Dios; quien permanece en esta enseñanza tiene al Padre y al Hijo». (2Joh 9).

«¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo?», dijo Jesús. (Lk 6,46)¿Cómo puede un cristiano afirmar someterse al señorío de Cristo y, sin embargo, ignorar sus palabras? Para un cristiano, la obediencia se dirige a nuestro Señor Jesucristo y a su Evangelio. (2Kor 10,5; 2Th 1,8).

El Sermón del Monte

En el Sermón de la Montaña (Mt 5,1 7,29; Lk 6,20 49) Cristo comienza explicando las actitudes espirituales que sus seguidores deben adoptar voluntariamente. Los pobres espiritualmente, que se conmueven profundamente por el sufrimiento ajeno y se afligen; los mansos, que tienen hambre y sed de justicia; los misericordiosos, que son puros de corazón; los pacificadores, que son perseguidos por causa de la justicia: estas personas son espiritualmente ricas y bienaventuradas; son la «sal de la tierra» y glorifican al Padre que está en el cielo. (Mt 5,1-16).

Luego, Jesús compara las instrucciones del Antiguo Testamento (lo que se dijo a la gente hace mucho tiempo) con lo que les dice a quienes creen en él («pero yo os digo»). Nótese la importancia de las frases comparativas en Matthäus 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 y 43-44.

Introduce esta comparación diciendo que no vino a abolir la ley, sino a cumplirla.  (Mt 5,17)Como se analizó en el Estudio Bíblico 3, Mateo usa la palabra «cumplir» en sentido profético, no en el sentido de «guardar» u «observar». Si Jesús no hubiera cumplido cada letra y detalle de las promesas mesiánicas, sería un impostor. Todo lo escrito en la Ley, los Profetas y las Escrituras [Salmos] acerca del Mesías debía encontrar un cumplimiento profético en Cristo. (Lk 24,44). 

Las declaraciones de Jesús son mandamientos para nosotros. Él habla en Matthäus 5,19 de "estos mandamientos" - "estos" se refería a lo que estaba a punto de enseñar, a diferencia de "aquellos" que se refería a los mandamientos establecidos antes.

Su preocupación es el centro de la fe y la obediencia del cristiano. Mediante parábolas, Jesús ordena a sus seguidores que obedezcan sus palabras en lugar de adherirse a aspectos de la Ley mosaica que son inadecuados (las enseñanzas de Moisés sobre el asesinato, el adulterio o el divorcio) o insuficientes. Mt 5,21-32), o irrelevante (la enseñanza de Moisés sobre jurar en Mt 5,33-37), o estaban en contra de sus puntos de vista morales (las enseñanzas de Moisés sobre la justicia y el comportamiento hacia los enemigos en Mt 5,38-48).

In Matthäus 6 Nuestro Señor, que “da forma, contenido y, en última instancia, el objetivo de nuestra fe” (Jinkins 2001:98), procede a distinguir el cristianismo de la religiosidad.

La verdadera misericordia [caridad] no hace alarde de sus buenas obras para recibir elogios, sino que sirve desinteresadamente. (Mt 6,1-4)La oración y el ayuno no se basan en demostraciones públicas de piedad, sino en una actitud humilde y divina. (Mt 6,5-18)Lo que deseamos o adquirimos no es ni el objetivo ni la preocupación de una vida justa. Lo que importa es esforzarnos por alcanzar la justicia que Cristo comenzó a describir en el capítulo anterior. (Mt 6,19-34).

El sermón termina enfáticamente en Matthäus 7Los cristianos no deben condenar a los demás juzgándolos, porque ellos también son pecadores. (Mt 7,1-6)Dios, nuestro Padre, quiere bendecirnos con buenos dones, y la intención detrás de sus palabras a los ancianos en la Ley y los Profetas es que tratemos a los demás como nos gustaría ser tratados nosotros mismos. (Mt 7,7-12).

La vida del Reino de Dios consiste en hacer la voluntad del Padre. (Mt 7,13-23), lo que significa que escuchamos las palabras de Cristo y las ponemos en práctica (Mt 7,24; 17,5).

Fundamentar la fe en algo distinto a sus palabras es como construir una casa sobre arena, que se derrumbará con la tormenta. La fe basada en las palabras de Cristo es como una casa construida sobre roca, sobre cimientos firmes que resistirán el paso del tiempo. (Mt 7,24-27).

Esta lección resultó impactante para los oyentes. (Mt 7,28-29)Porque la ley del Antiguo Testamento era vista como el fundamento y la roca sobre la cual los fariseos habían edificado su justicia. Cristo dice que sus seguidores deben ir más allá y edificar su fe únicamente sobre él. (Mt 5,20)Cristo, no la ley, es la roca de la que cantó Moisés. (5Mo 32,4; Ps 18,2; 1Kor 10,4)“Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.” (Joh 1,17).

Tienes que nacer de nuevo

En lugar de aumentar la ley de Moisés, que se esperaba de los rabinos (maestros religiosos judíos), Jesús enseñó lo contrario como el Hijo de Dios. Desafió la imaginación de la audiencia y la autoridad de sus maestros.

Llegó incluso a proclamar: “Ustedes escudriñan las Escrituras porque piensan que en ellas tienen la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; pero ustedes se niegan a venir a mí para tener vida”. (Joh 5,39-40)La interpretación correcta del Antiguo y del Nuevo Testamento no otorga la vida eterna, aunque están inspirados para que podamos comprender la salvación y expresar nuestra fe (como se analizó en el Estudio 1). Debemos acudir a Jesús para recibir la vida eterna.

No hay otra fuente de salvación. Jesús es "el camino, la verdad y la vida". (Joh 14,6)No hay otro camino al Padre sino a través del Hijo. La salvación consiste en acercarse al hombre conocido como Jesucristo.

¿Cómo llegamos a Jesús? En Johannes 3 Nicodemo fue a ver a Jesús de noche para aprender más sobre sus enseñanzas. Nicodemo se aterrorizó cuando Jesús le dijo: «Tienes que nacer de nuevo». (Joh 3,7)—¿Cómo es posible? —preguntó Nicodemo—. ¿Puede nuestra madre darnos a luz de nuevo?

Jesús habló de una transformación espiritual, un renacimiento de proporciones sobrenaturales, de nacer «de lo alto», que es una traducción complementaria de la palabra griega «de nuevo» en este pasaje. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». (Joh 3,16)Jesús continuó diciendo: «El que oye mi palabra y cree al que me envió tiene vida eterna». (Joh 5,24).

Es una cuestión de fe. Juan el Bautista dijo que quien cree en el Hijo tiene vida eterna. (Joh 3,36)La fe en Cristo es el punto de partida para "nacer de nuevo, no de semilla corruptible, sino de semilla imperecedera". (1Pt 1,23), el principio de la salvación.

Creer en Cristo significa aceptar quién es Jesús, que él es “el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. (Mt 16,16; Lk 9,18-20; Apg 8,37)quien “tiene palabras de vida eterna” (Joh 6,68-69).

Creer en Cristo es asumir que Jesús es Dios, quien

• La carne [el hombre] nació y habitó entre nosotros (Juan 1:14).
• Fue crucificado por nosotros para que, “por la gracia de Dios, gustara la muerte por todos”. (Hebr 2,9).
• "Él murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí mismos, sino que por él, a causa de ellos, murió y resucitó." (2Kor 5,15).
• "ha muerto al pecado de una vez por todas" (Röm 6,10)...y "en quien tenemos redención, es decir, el perdón de los pecados". (Kol 1,14).
• "Él ha muerto y ha resucitado, para que sea Señor de los muertos y de los vivos." (Röm 14,9).
• “quien está a la diestra de Dios, quien ascendió al cielo, y a quien se someten los ángeles, las autoridades y los poderes”. (1Pt 3,22).
• Fue "llevado al cielo" y "regresará" como ascendió "al cielo". (Apg 1,11).
• "Juzgará a los vivos y a los muertos en su aparición y en su reino". (2Tim 4,1).
• “volverá a la tierra para recibir a los creyentes” (Juan 14:1-4).

Al aceptar a Jesucristo por fe como se reveló a sí mismo, "nacemos de nuevo".

Arrepentirse y bautizarse

Juan el Bautista proclamó: “Arrepiéntanse y crean en el Evangelio”. (Mk 1,15)Jesús enseñó que él, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, tiene la “autoridad para perdonar los pecados en la tierra”. (Mk 2,10; Mt 9,6)Ese era el evangelio: que Dios había enviado a su hijo para la salvación del mundo.

Este mensaje sobre la salvación incluía el arrepentimiento: “No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores”. (Mt 9,13)Pablo aclara toda confusión: “No hay justo, ni siquiera uno”. (Röm 3,10)Todos somos pecadores a quienes Cristo llama al arrepentimiento.

El arrepentimiento es un llamado a regresar a Dios. Bíblicamente hablando, la humanidad está en un estado de alienación de Dios. Al igual que el hijo en la parábola del hijo pródigo en Lukas 15Así, hombres y mujeres se han apartado de Dios. Tal como ilustra esta historia, el Padre desea que volvamos a Él. Apartarse del Padre es el comienzo del pecado. Los temas del pecado y la responsabilidad cristiana se abordarán en un estudio bíblico futuro.

El único camino de regreso al Padre es a través del Hijo. Jesús dijo: «Todo me ha sido entregado por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo quiera revelarlo». (Mt 11,28)Por lo tanto, el comienzo del arrepentimiento reside en apartarse de otros caminos reconocidos hacia la salvación y volverse a Jesús.

La ceremonia del bautismo da fe del reconocimiento de Jesús como Salvador, Señor y Rey por venir. Cristo nos indica que sus discípulos deben ser bautizados "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". El bautismo es una expresión exterior de un compromiso interior de seguir a Jesús.

In Matthäus 28,20 Jesús continuó: “…y enséñales a obedecer todo lo que te he mandado. Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo". En la mayoría de los ejemplos del Nuevo Testamento, la enseñanza siguió al bautismo. Note que Jesús declaró claramente que Él dejó mandamientos para nosotros como se explica en el Sermón del Monte.

El arrepentimiento continúa en la vida del creyente a medida que se acerca a Cristo cada vez más. Y como dice Cristo, siempre estará con nosotros. Pero como ¿Cómo puede estar Jesús con nosotros y cómo puede ocurrir un remordimiento significativo? Estas preguntas serán tratadas en el próximo estudio.

Resumen:

Jesús explicó que sus palabras son palabras de vida e influyen en el creyente informándole del camino hacia la salvación.

por James Henderson