La salvacion

La salvación es la restauración de la comunión del hombre con Dios y la redención de toda la creación de la esclavitud del pecado y la muerte. Dios da salvación no solo por la vida presente, sino por la eternidad a toda persona que acepta a Jesucristo como Señor y Salvador. La salvación es un regalo de Dios, hecho posible por gracia, dado sobre la base de la fe en Jesucristo, no merecido por beneficios personales o buenas obras. (Efesios 2,4-10; 1. Corintios 1,9; Romanos 8,21-23; 6,18.22-23)

La salvación - una operación de rescate!

La salvación, la redención es una operación de rescate. Para acercarnos al concepto de salvación necesitamos saber tres cosas: cuál era el problema; lo que Dios hizo al respecto; y cómo debemos responder a ella.

Que hombre es

Cuando Dios hizo al hombre, lo creó "a su propia imagen", y llamó a su creación "muy buena" (1. Mose 1,26-27 y 31). El hombre era una criatura maravillosa: hecho de polvo, pero animado por el aliento de Dios (1. Mose 2,7).

La "imagen de Dios" probablemente incluye inteligencia, poder creativo y autoridad sobre la creación. Y también la capacidad de entablar relaciones y tomar decisiones morales. De alguna manera somos como Dios mismo, porque Dios tiene un propósito muy especial para nosotros, Sus hijos.

El libro de Moisés nos dice que los primeros humanos hicieron algo que Dios les prohibió hacer (1. Mose 3,1-13). Su desobediencia demostró que no confiaban en Dios; y fue una violación de su confianza en ella. La incredulidad había empañado la relación y no pudo hacer lo que Dios quería para ellos. Como resultado, perdieron algo de su semejanza con Dios. El resultado, dijo Dios, sería: lucha, dolor y muerte (vv. 16-19). Si no querían seguir las instrucciones del Creador, tenían que atravesar el valle de las lágrimas.

El hombre es noble y mezquino al mismo tiempo. Podemos tener ideales elevados y seguir siendo bárbaros. Somos semejantes a dioses y sin embargo impíos. Ya no somos "en el sentido del inventor". Aunque nos hemos "corrompido" a nosotros mismos, Dios todavía nos considera hechos a la imagen de Dios (1. Mose 9,6). El potencial para volverse divino todavía está ahí. Por eso Dios quiere salvarnos, por eso quiere redimirnos y restaurar la relación que tenía con nosotros.

Dios quiere darnos vida eterna, libre de dolor, una vida en buenos términos con Dios y entre nosotros. Quiere que nuestra inteligencia, creatividad y poder se utilicen para mejorar. Quiere que seamos como él, que seamos mejores que los primeros humanos. Eso es salvación.

La pieza central del plan.

Así que necesitamos un rescate. Y Dios nos salvó, pero de una manera en que nadie podría haber contado. El Hijo de Dios se hizo hombre, vivió una vida sin pecado, y lo matamos. Y eso, dice Dios, es la salvación que necesitamos. ¡Qué ironía! Somos salvados por un sacrificio. Nuestro creador se hizo carne para poder representar vicariamente nuestro castigo por el pecado. Dios lo resucitó y, a través de Jesús, prometió guiarnos también a la resurrección.

La muerte y resurrección de Jesús refleja la muerte y resurrección de toda la humanidad y lo hace posible en primer lugar. Su muerte es lo que merecen nuestros fracasos y errores, y como nuestro Creador, ha cometido todos nuestros errores. Aunque no merecía la muerte, en su lugar lo tomó voluntariamente.

Jesucristo murió por nosotros y también resucitó por nosotros (Romanos 4,25). Nuestros viejos yo murieron con él, y con él una nueva persona resucitó (Romanos 6,3-4). Con un solo sacrificio cumplió la pena por los pecados de "todo el mundo" (1. Juan 2,2). El pago ya se ha realizado; la pregunta ahora es cómo nos beneficiaremos. Nuestra participación en el plan es a través del arrepentimiento y la fe.

arrepentimiento

Jesús vino a llamar a la gente al arrepentimiento (Lucas 5,32); (“El arrepentimiento” generalmente es traducido por Lutero como “arrepentimiento”). Pedro llamó al arrepentimiento y a volverse a Dios para recibir perdón (Hechos 2,38; 3,19). Pablo instó a la gente a "arrepentirse ante Dios" (Hechos 20,21:1, Biblia de Elberfeld). El arrepentimiento significa alejarse del pecado y volverse a Dios. Pablo proclamó a los atenienses que Dios pasó por alto la idolatría ignorante, pero ahora “manda a los hombres en todo lugar que se arrepientan” (Hechos Cor.7,30). Diga: Debería desistir de la idolatría.

A Pablo le preocupaba que algunos de los cristianos corintios no se arrepintieran de sus pecados de fornicación (2. Corintios 12,21). Para estas personas, el arrepentimiento significaba la voluntad de desistir de la fornicación. El hombre, según Pablo, debe "hacer obras justas de arrepentimiento", es decir, probar la autenticidad de su arrepentimiento con obras (Hechos 26,20). Cambiamos de opinión y de comportamiento.

El fundamento de nuestra doctrina es el “arrepentimiento de obras muertas” (Hebreos 6,1). Eso no significa perfección desde el principio: el cristiano no es perfecto (1Joh1,8). El arrepentimiento no significa que ya hayamos alcanzado nuestra meta, sino que estamos comenzando a ir en la dirección correcta.

Ya no vivimos para nosotros mismos, sino para el Salvador Cristo (2. Corintios 5,15; 1. Corintios 6,20). Pablo nos dice: "Como disteis vuestros miembros para el ministerio de la inmundicia y de la injusticia para una injusticia siempre nueva, así ahora dad vuestros miembros para el ministerio de la justicia, para que sean santos" (Romanos 6,19).

Glaube

El simple hecho de llamar a la gente al arrepentimiento todavía no los salva de su falibilidad. Las personas han sido llamadas a la obediencia durante miles de años, pero todavía necesitan la salvación. Se requiere un segundo elemento y es la fe. El Nuevo Testamento dice mucho más sobre la fe que sobre el arrepentimiento (penitencia); las palabras para fe son más de ocho veces más comunes.

Todo aquel que crea en Jesús será perdonado (Hechos 10,43). “Cree en el Señor Jesús, y serás salvo tú y tu casa” (Hechos 16,31.) El evangelio “es poder de Dios, que salva a todo aquel que cree en él” (Romanos 1,16). Los cristianos son apodados creyentes, no arrepentidos. La característica decisiva es la fe.

¿Qué significa "creer" - la aceptación de ciertos hechos? La palabra griega puede significar este tipo de creencia, pero mayormente tiene el sentido principal "confianza". Cuando Pablo nos llama a creer en Cristo, no se refiere principalmente a los hechos. (Incluso el diablo conoce los hechos acerca de Jesús, pero aún no es salvo).

Si creemos en Jesucristo, confiamos en Él. Sabemos que es leal y confiable. Podemos contar con él para que nos cuide, para darnos lo que promete. Podemos confiar en que Él nos salvará de los peores problemas de la humanidad. Cuando acudimos a él para salvación, reconocemos que necesitamos ayuda y que Él nos la puede dar.

La fe por sí sola no nos salva, tiene que ser fe en Él, no en otra cosa. Nos encomendamos a él y él nos salva. Cuando confiamos en Cristo, dejamos de confiar en nosotros mismos. Si bien nos esforzamos por comportarnos bien, no creemos que nuestro esfuerzo nos salvará ("esforzarse" nunca hizo perfecto a nadie). Por otro lado, no nos desesperamos cuando fallan nuestros esfuerzos. Confiamos en que Jesús nos traerá la salvación, no en que nosotros mismos trabajemos por ella. Confiamos en él, no en nuestro propio éxito o fracaso.

La fe es la fuerza motriz del arrepentimiento. Si confiamos en Jesús como nuestro Salvador; cuando nos damos cuenta de que Dios nos ama tanto que envió a su Hijo a morir por nosotros; Cuando sabemos que él quiere lo mejor para nosotros, nos da la voluntad de vivir y complacerlo. Tomamos una decisión: renunciamos a la vida sin sentido y frustrante que hemos guiado y aceptamos el significado de vida dado por Dios, la orientación y orientación de vida dada por Dios.

Fe: ese es el cambio interior más importante. Nuestra fe no "gana" nada por nosotros, ni añade nada a lo que Jesús "ganó" por nosotros. La fe es simplemente la voluntad de responder, de responder, a lo que uno ha hecho. Somos como esclavos que trabajan en un pozo de barro, esclavos a quienes Cristo proclama: “Yo te he redimido.” Somos libres de permanecer en el pozo de barro o confiar en Él y dejar el pozo de barro. La redención ha tenido lugar; es nuestro deber aceptarlos y actuar en consecuencia.

gracia

La salvación es un don de Dios en sentido literal: Dios nos la da por su gracia, por su generosidad. No podemos ganarlo sin importar lo que hagamos. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2,8-9). La fe también es un regalo de Dios. Incluso si obedecemos perfectamente a partir de ese momento, no merecemos una recompensa.7,10).

Fuimos creados para buenas obras (Efesios 2,10), pero las buenas obras no pueden salvarnos. Siguen el logro de la salvación, pero no pueden lograrlo. Como dice Pablo: Si uno pudiera llegar a la salvación guardando las leyes, Cristo habría muerto en vano (Gálatas 2,21). La gracia no nos da licencia para pecar, pero se nos da mientras todavía estamos pecando (Romanos 6,15; 1 Juan1,9). Cuando hacemos buenas obras, debemos dar gracias a Dios, porque Él las hace en nosotros (Gálatas 2,20; filipenses 2,13).

Dios “nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y su gracia” (2 Ti.1,9). Dios nos salvó “no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia” (Tito 3,5).

La gracia está en el corazón del evangelio: la salvación viene como un regalo de Dios, no a través de nuestras obras. El evangelio es “la palabra de su gracia” (Hechos 1 Cor.4,3; 20,24). Creemos que "por la gracia del Señor Jesucristo seremos salvos" (Hechos 1 Cor.5,11). Somos "justificados sin mérito por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús" (Romanos 3,24). Sin la gracia de Dios, estaríamos impotentes a merced del pecado y la condenación.

Nuestra salvación permanece o cae con lo que hizo Cristo. Él es el Salvador, el que nos salva. No podemos jactarnos de nuestra obediencia porque siempre es imperfecta. De lo único que podemos estar orgullosos es de lo que hizo Cristo (2. Corintios 10,17-18) - y lo hizo por todos, no solo por nosotros.

justificación

La salvación está circunscrita en la Biblia en muchos términos: rescate, redención, perdón, reconciliación, niñez, justificación, etc. La razón: las personas ven su problemática desde una perspectiva diferente. Si te sientes sucio, Cristo te ofrece purificación. El que se siente esclavizado ofrece redención; El que se siente culpable, da perdón.

El que se siente alienado y echado atrás ofrece reconciliación y amistad. El que parece inútil, le da una nueva y segura estima. El que no se siente afiliado en ningún lado, ofrece la salvación de niño y la herencia. Cualquiera que se sienta sin rumbo le da sentido y propósito. Él ofrece paz a los cansados. Él le da paz a los tímidos. Todo esto es salvación, y más.

Echemos un vistazo más de cerca a un solo término: justificación. La palabra griega proviene del campo legal. El acusado es declarado "no culpable". Es exonerado, rehabilitado, absuelto. Cuando Dios nos justifica, declara que nuestros pecados ya no nos son imputables. La cuenta de la deuda ha sido pagada.

Si aceptamos que Jesús murió por nosotros, si reconocemos que necesitamos un Salvador, si reconocemos que nuestro pecado merece un castigo y que Jesús llevó el castigo del pecado por nosotros, entonces tenemos fe y Dios nos asegura que somos perdonados

Nadie puede ser justificado—justificado—por “obras de la ley” (Romanos 3,20), porque la ley no salva. Es solo un estándar que no cumplimos; nadie vive a la altura de este estándar (v. 23). Dios justifica al "que es por la fe en Jesús" (v. 26). El hombre llega a ser justo "sin las obras de la ley, sino por la fe" (v. 28).

Para ilustrar el principio de la justificación por la fe, Pablo cita a Abraham: "Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia" (Romanos 4,3, una cita de 1. Moisés 15,6). Debido a que Abraham confió en Dios, Dios lo tuvo por justo. Mucho antes de que se redactara el código de la ley, esto era evidencia de que la justificación es un regalo de Dios recibido por fe, no ganado por guardar la ley.

La justificación es más que el perdón, es más que saldar la cuenta de la deuda. Justificación significa: de ahora en adelante se nos considera justos, estamos ahí como alguien que ha hecho algo bien. Nuestra justicia no proviene de nuestras propias obras, sino de Cristo (1. Corintios 1,30). A través de la obediencia de Cristo, escribe Pablo, el creyente se vuelve justo (Romanos 5,19).

Incluso a los "impíos" su "fe es contada por justicia" (Romanos 4,5). Un pecador que confía en Dios es justo a los ojos de Dios (y por lo tanto será aceptado en el Juicio Final). Los que confían en Dios ya no querrán ser impíos, pero esto es una consecuencia, no una causa, de la salvación. Pablo sabe y enfatiza una y otra vez que “el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo” (Gálatas 2,16).

Un nuevo comienzo

Algunas personas llegan a creer en un instante. Algo hace clic en sus cerebros, se enciende una luz y profesan a Jesús como su Salvador. Otros llegan a la fe de una manera más gradual; poco a poco se dan cuenta de que para alcanzar la salvación ya no dependen de sí mismos, sino de Cristo.

De cualquier manera, la Biblia lo describe como un nuevo nacimiento. Si tenemos fe en Cristo, nacemos de nuevo como hijos de Dios (Juan 1,12-13; Gálatas 3,26; 1 Juan5,1). El Espíritu Santo comienza a vivir en nosotros (Juan 14,17), y Dios pone en marcha un nuevo ciclo de creación en nosotros (2. Corintios 5,17; Gálatas 6,15). El viejo yo muere, una nueva persona comienza a convertirse (Efesios 4,22-24) - Dios nos transforma.

En Jesucristo, y en nosotros, si creemos en él, Dios anula las consecuencias del pecado de la humanidad. Con la obra del Espíritu Santo en nosotros, se está formando una nueva humanidad. Cómo sucede eso, la Biblia no nos dice en detalle; Simplemente nos dice que está sucediendo. El proceso comienza en esta vida y se completará en la próxima.

El objetivo es que seamos más como Jesucristo. Él es la imagen perfecta de Dios (2. Corintios 4,4; Colosenses 1,15; Hebreos 1,3), y debemos ser transformados a su semejanza (2. Corintios 3,18; Galón4,19; Efesios 4,13; Colosenses 3,10). Debemos llegar a ser como él en espíritu: en amor, gozo, paz, humildad y otras cualidades divinas. Esto es lo que hace el Espíritu Santo en nosotros. Renueva la imagen de Dios.

La salvación también se describe como reconciliación: la restauración de nuestra relación con Dios (Romanos 5,10-11; 2. Corintios 5,18-21; Efesios 2,16; Colosenses 1,20-22). Ya no resistimos ni ignoramos a Dios, lo amamos. De los enemigos nos convertimos en amigos. Sí, a más que amigos: Dios dice que nos aceptará como sus hijos (Romanos 8,15; Efesios 1,5). Somos de su familia con derechos, deberes y una herencia gloriosa (Romanos 8,16-17; Gálatas 3,29; Efesios 1,18; Colosenses 1,12).

Al final no habrá más dolor ni sufrimiento1,4), lo que significa que ya nadie comete errores. El pecado ya no será, y la muerte ya no será (1. Corintios 15,26). Ese objetivo puede estar muy lejos cuando consideramos nuestro estado actual, pero el viaje comienza con un paso: el paso de aceptar a Jesucristo como Salvador. Cristo completará la obra que comienza en nosotros (Filipenses 1,6).

Y luego nos volveremos aún más parecidos a Cristo (1. Corintios 15,49; 1. Juan 3,2). Seremos inmortales, inmortales, gloriosos y sin pecado. Nuestro cuerpo espiritual tendrá poderes sobrenaturales. Tendremos una vitalidad, inteligencia, creatividad, fuerza y ​​amor que ahora no podemos soñar. La imagen de Dios, una vez manchada por el pecado, brillará con mayor esplendor que nunca.

Michael Morrison

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