Que es el pecado

El pecado es anarquía, un estado de rebelión contra Dios. Desde el momento en que el pecado entró en el mundo a través de Adán y Eva, el hombre ha estado bajo el yugo del pecado, un yugo que solo puede ser quitado por la gracia de Dios a través de Jesucristo. El estado pecaminoso de la humanidad se manifiesta en la tendencia a ponerse uno mismo y los propios intereses por encima de Dios y su voluntad. El pecado conduce a la alienación de Dios y al sufrimiento y la muerte. Debido a que todas las personas son pecadores, todos también necesitan la redención que Dios ofrece a través de su Hijo (1. Johannes 3,4; Römer 5,12; 7,24-25; Markus 7,21-23; Galater 5,19-21; Römer 6,23; 3,23-24).

El comportamiento cristiano se basa en la confianza y la lealtad amorosa a nuestro Salvador, quien nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros. La confianza en Jesucristo se expresa en la fe en el evangelio y en obras de amor. Por medio del Espíritu Santo, Cristo transforma los corazones de sus creyentes y los hace fructificar: amor, gozo, paz, fidelidad, paciencia, bondad, mansedumbre, dominio propio, justicia y verdad (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Korinther 5,15; Galater 5,6.22-23; Epheser 5,9).

El pecado está dirigido contra Dios.

In Psalm 51,6 dice un David arrepentido a Dios: "Solo en ti he pecado y he hecho el mal delante de ti". Aunque el pecado de David afectó negativamente a otras personas, el pecado espiritual no fue contra ellos, sino contra Dios. David está repitiendo este pensamiento. 2. Samuel 12,13Job pregunta: “Si he pecado, ¿qué te he hecho a ti, oh guardián de los hombres?” (Hi 7,20)?

Por supuesto, cuando lastimamos a otros, es como si pecáramos contra ellos. Pablo señala que, al hacerlo, en efecto, estamos «pecando contra Cristo». (1Kor 8,12), quien es Señor y Dios.

Esto tiene implicaciones significativas.

Primero, dado que Cristo es la revelación de Dios contra quien se dirige el pecado, el pecado debe verse cristológicamente, es decir, desde la perspectiva de Jesucristo. A veces, el pecado se define cronológicamente (en otras palabras, debido a que el Antiguo Testamento se escribió primero, tiene prioridad en la definición del pecado y otras doctrinas). Sin embargo, es el punto de vista de Cristo lo que le importa al cristiano.

En segundo lugar, puesto que el pecado es contrario a todo lo que Dios es, no podemos esperar que Dios sea indiferente o apático ante él. Debido a que el pecado se opone tanto al amor y la bondad de Dios, aleja nuestras mentes y corazones de Él. (Jes 59,2)que es el origen de nuestra existencia. Sin el sacrificio de reconciliación de Cristo. (Kol 1,19-21)No tendríamos ninguna esperanza de nada más que la muerte. (Röm 6,23)Dios desea que las personas tengan comunión amorosa y gozo con Él y entre sí. El pecado destruye esta comunión amorosa y gozo. Por eso Dios odia el pecado y lo destruirá. La respuesta de Dios al pecado es la ira. (Eph 5,6)La ira de Dios es su firme y enérgica determinación de destruir el pecado y sus consecuencias. No porque sea amargado y vengativo como nosotros, los humanos, sino porque ama tanto a la humanidad que no se quedará de brazos cruzados mientras las personas se destruyen a sí mismas y a los demás a causa del pecado.

En tercer lugar, solo Dios puede juzgarnos en este asunto, y solo Él puede perdonar el pecado, porque solo el pecado es contra Dios. «Pero contigo, Señor Dios nuestro, hay misericordia y perdón, porque nos hemos rebelado». (Dan 9,9)“Porque con el Señor hay misericordia y abundante redención.” (Ps 130,7)Quienes aceptan el juicio misericordioso de Dios y el perdón de sus pecados "no están destinados a la ira, sino a la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo". (1Th 5,9). 

La responsabilidad por el pecado.

Aunque es común culpar a Satanás de haber traído el pecado al mundo, la humanidad es responsable de su propio pecado. «Por tanto, así como el pecado entró en el mundo por un solo hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron». (Röm 5,12).

Aunque Satanás los tentó, Adán y Eva tomaron la decisión; la responsabilidad recaía sobre ellos. Psalm 51,1-4 David señala que era susceptible al pecado por haber nacido humano. También reconoce sus propios pecados e injusticias.

Todos sufrimos las consecuencias colectivas de los pecados de quienes vivieron antes de nosotros en la medida en que nuestro mundo y nuestro entorno fueron moldeados por ellos. Sin embargo, eso no significa que hayamos heredado nuestro pecado de ellos y que de alguna manera son responsables de ello.

En tiempos del profeta Ezequiel, se debatía sobre la conveniencia de atribuir los pecados personales a "los pecados de los padres". Leer más Hesekiel 18 Y consideremos especialmente la conclusión del versículo 20: «Porque solo el que peca, ese morirá». En otras palabras, cada uno es responsable de sus propios pecados.

Dado que somos personalmente responsables de nuestros pecados y de nuestra condición espiritual, el arrepentimiento es siempre un asunto personal. Todos hemos pecado. (Röm 3,23; 1Joh 1,8)...y la Sagrada Escritura nos exhorta personalmente a cada uno de nosotros a arrepentirnos y creer en el Evangelio. (Mk 1,15; Apg 2,38).

Pablo se esfuerza por señalar que, así como el pecado entró en el mundo por medio de un solo hombre, la salvación solo está disponible a través de un solo hombre: Jesucristo. «Porque si por el pecado de un solo hombre murieron muchos, ¡cuánto más abundó la gracia de Dios para muchos por medio de la gracia de un solo hombre, Jesucristo!»Röm 5,15, véanse también los versículos 17-19). El paso del pecado es nuestro, pero la gracia de la salvación es Cristo.

El estudio de las palabras usadas para describir el pecado.

Se usa una variedad de palabras hebreas y griegas para describir el pecado, y cada término agrega un componente complementario a la definición de pecado. Un estudio más profundo de estas palabras está disponible a través de léxicos, comentarios y guías de estudio de la Biblia. La mayoría de las palabras utilizadas incluyen una actitud del corazón y la mente.

De los términos hebreos más comúnmente usados, la idea de pecado como falta de la meta resulta (1Mo 20,9; 2Mo 32,21; 2Kön 17,21; Ps 40,5 etc.); el pecado está relacionado con una ruptura en la relación, por lo tanto la rebelión (transgresión, rebelión como en 1Sam 24,11; Jes 1,28; 42,24 etc.); torcer algo, de ahí la perversión deliberada de algo que se aleja de su propósito previsto (malas acciones como en 2Sam 24,17; Dan 9,5; Ps 106,6 etc.); de culpa y por lo tanto delito (ofensa en Ps 38,4; Jes 1,4; Jer 2,22); de extraviarse y desviarse de un camino (ver Extraviarse en Hi 6,24; Jes 28,7 etc.); el pecado consiste en infligir daño a otros (maldad y abuso en 5Mo 26,6; Spr 24,1. etc.)

Las palabras griegas utilizadas en el Nuevo Testamento son términos relacionados con errar el blanco (Joh 8,46; 1Kor 15,56; Hebr 3,13; Jak 1,5; 1Joh 1,7 etc.); por error o falla (violaciones en Eph 2,1; Kol 2,13 etc.); al cruzar una línea fronteriza (violaciones en Röm 4,15; Hebr 2,2 etc.); con acciones contra Dios (naturaleza impía en Röm 1,18; Tit 2,12; Jud 15 etc.); y con la anarquía (injusticia y transgresión en Mt 7,23; 24,12; 2Kor 6,14; 1Joh 3,4 etc.).

El Nuevo Testamento añade nuevas dimensiones. El pecado es no aprovechar la oportunidad de practicar una conducta piadosa hacia los demás. (Jak 4,17)Además, “lo que no proviene de la fe es pecado”. (Röm 14,23)

El pecado desde la perspectiva de Jesús.

Estudiar las palabras ayuda, pero por sí solo no nos lleva a una comprensión completa del pecado. Como se mencionó anteriormente, debemos considerar el pecado desde una perspectiva cristológica, es decir, desde la perspectiva del Hijo de Dios. Jesús es la verdadera imagen del corazón del Padre. (Hebr 1,3)...y el Padre nos manda: "¡Escúchenlo!" (Mt 17,5).

En los estudios 3 y 4 se explicó que Jesús es el Dios encarnado y que sus palabras son palabras de vida. Lo que él tiene que decir no solo refleja la mente del Padre, sino que también trae consigo la autoridad moral y ética de Dios.

El pecado no es simplemente un acto contra Dios, sino mucho más. Jesús explicó que el pecado se origina en el corazón y la mente pecaminosos del ser humano. «Porque del interior, del corazón del hombre, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, los robos, los homicidios, los adulterios, la codicia, la maldad, el engaño, la lujuria, la envidia, la calumnia, la soberbia y la insensatez. Todas estas cosas malas salen del interior y contaminan al hombre». (Mk 7,21-23).

Cometemos un error si buscamos una lista específica y fija de mandamientos y prohibiciones. No se trata tanto del acto individual, sino más bien de la actitud subyacente del corazón, que debemos comprender según la voluntad de Dios. Sin embargo, el pasaje anterior del Evangelio de Marcos es uno de los muchos en los que Jesús o sus apóstoles enumeran o comparan prácticas pecaminosas con la expresión de la fe. Encontramos pasajes similares en... Matthäus 5-7; Matthäus 25,31-46; 1. Korinther 13,4-8; Galater 5,19-26; Kolosser 3 etc. Jesús describe el pecado como un comportamiento adictivo y menciona: "Todo aquel que peca es esclavo del pecado". (Joh 10,34).

El pecado transgrede los límites de la conducta divina hacia los demás. Consiste en actuar como si no fuéramos responsables ante un poder superior, uno que es mayor que nosotros mismos. Para el cristiano, el pecado consiste en no permitir que Jesús ame a los demás a través de nosotros, en no honrar lo que Santiago llamó «adoración pura e inmaculada». (Jak 1,27)...y "la ley real según las Escrituras" (Jak 2,8)Jesús explicó que quienes lo aman seguirán sus palabras. (Joh 14,15; Mt 7,24)...y así cumplir la ley de Cristo.

El tema de nuestra pecaminosidad inherente se encuentra en todas las Escrituras (ver también 1Mo 6,5; 8,21; Pred 9,3; Jer 17,9; Röm 1,21 etc.). Por lo tanto, Dios nos manda: “Despojaos de todas las transgresiones que habéis cometido, y haced un corazón nuevo y un espíritu nuevo”. (Hes 18,31).

Mediante el envío de su Hijo a nuestros corazones, recibimos un corazón nuevo y un espíritu nuevo, confesando que pertenecemos a Dios. (Gal 4,6; Röm 7,6)Puesto que pertenecemos a Dios, ya no deberíamos ser “esclavos del pecado”. (Röm 6,6), ya no “sean insensatos, desobedientes, extraviados, ya no se dejen llevar por los deseos y las pasiones, ya no vivan en la malicia y la envidia, ya no se odien ni se odien unos a otros” (Tit 3,3).

El contexto del primer pecado registrado en el Libro del Génesis puede ayudarnos. Adán y Eva estaban en comunión con el Padre, y el pecado se produjo cuando rompieron esta relación al escuchar otra voz (leer más). 1. Mose 2-3).

La meta que el pecado no alcanza es el premio de la victoria por nuestro llamamiento celestial en Cristo Jesús. (Phil 3,14)y que, mediante la adopción en la comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, podemos ser llamados hijos de Dios. (1Joh 3,1)Si nos distanciamos de esta comunión con lo divino, no alcanzamos el objetivo.

Jesús habita en nuestros corazones para que podamos ser “llenos de toda la plenitud de Dios” (véase Eph 3,17-19), y la ruptura de esta relación plena es pecado. Cuando pecamos, nos rebelamos contra todo lo que Dios es. Causa una ruptura en la santa relación que Jesús planeó para nosotros antes de la creación del mundo. Es una negativa a permitir que el Espíritu Santo obre en nosotros para hacer la voluntad del Padre. Jesús vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento. (Lk 5,32), lo que significa que vuelven a tener una relación con Dios y su voluntad para la humanidad.

El pecado es tomar algo milagroso que Dios diseñó en Su santidad y pervertirlo por deseos egoístas contra otros. Significa desviarse del propósito de Dios para que la humanidad los incluya a cada uno de ellos en sus vidas.

El pecado también significa no poner nuestra fe en Jesús como guía y autoridad de nuestra vida espiritual. El pecado que es espiritual no está definido por la lógica o suposiciones humanas, sino por Dios. Si quisiéramos una definición breve, podríamos decir que el pecado es el estado de estar sin comunión con Cristo.

Resumen:

Los cristianos deben evitar el pecado porque el pecado es una ruptura en nuestra relación con Dios, lo que nos saca de la armonía de la comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

por James Henderson