El Evangelio - tu invitación al Reino de Dios.

492 invitación al reino de dios

Todos tienen una idea de lo correcto y lo incorrecto, y todos ya han hecho algo malo, incluso de acuerdo con su propia idea. "Errar es humano", dice un dicho bien conocido. Todos han decepcionado a un amigo, han roto una promesa, han herido los sentimientos de alguien más. Todos conocen la culpa.

Por lo tanto, la gente no quiere tener nada que ver con Dios. No quieren un día de juicio porque saben que no pueden estar delante de Dios con la conciencia tranquila. Saben que deben obedecerlo, pero también saben que no lo hicieron. Te sientes avergonzado y culpable. ¿Cómo se puede rescatar su deuda? ¿Cómo despejar la mente? "El perdón es divino", concluye la palabra clave. Es Dios mismo quien perdona.

Muchas personas conocen este dicho, pero no creen que Dios sea lo suficientemente divino como para perdonar sus pecados. Todavía te sientes culpable. Todavía temen la aparición de Dios y el día del juicio.

Pero Dios ha aparecido antes, en la persona de Jesucristo. No vino para condenar, sino para salvar. Trajo un mensaje de perdón y murió en una cruz para garantizar que podamos ser perdonados.

El mensaje de Jesús, el mensaje de la Cruz, es una buena noticia para aquellos que se sienten culpables. Jesús, Dios y hombre en uno, ha tomado nuestro castigo. Todas las personas que sean lo suficientemente humildes para creer el evangelio de Jesucristo serán perdonadas. Necesitamos estas buenas noticias. El evangelio de Cristo trae paz mental, felicidad y una victoria personal.

El verdadero evangelio, la buena noticia, es el evangelio que Cristo predicó. Los apóstoles también predicaron el mismo evangelio: Jesucristo, el crucificado (1 Corintios 2,2), Jesucristo en los cristianos, la esperanza de gloria (Colosenses 1,27), la resurrección de los muertos, el mensaje de esperanza y salvación para la humanidad. Este es el evangelio del reino de Dios que Jesús predicó.

La buena noticia para todas las personas.

"Pero después de que Juan fue capturado, Jesús vino a Galilea y predicó el evangelio de Dios y dijo: Ha llegado el momento y ha llegado el reino de Dios. ¡Arrepentíos [arrepiéntete, regresa] y cree en el evangelio! » (Marcos 1,14:15 "XNUMX). Este evangelio que Jesús trajo es la "buena noticia", un poderoso "mensaje que cambia y transforma la vida". El evangelio no solo convierte y convierte, sino que finalmente molestará a todos los que se opongan. El evangelio es "un poder de Dios que hace felices a todos los que creen en él" (Romanos 1,16). El evangelio es la invitación de Dios para que vivamos un nivel completamente diferente. La buena noticia es que hay una herencia esperándonos que estará completamente en nuestra posesión cuando Cristo regrese. También es una invitación a una realidad espiritual estimulante que ya nos puede pertenecer. Pablo llama al evangelio "Evan" gelium de Cristo " (1 Corintios 9,12).

"Evangelio de Dios" (Romanos 15,16) y "Evangelio de la paz" (Efesios 6,15). A partir de Jesús, comienza a redefinir la opinión judía del reino de Dios, enfocándose en el significado universal de la primera venida de Cristo. El Jesús que caminó por las calles polvorientas de Judea y Galilea, enseña Paul, es ahora el "Cristo resucitado" que se sienta a la diestra de Dios y es "la cabeza de todos los poderes y poderes". (Colosenses 2,10). Según Pablo, la muerte y resurrección de Jesucristo vienen "primero" en el evangelio; son los eventos clave en el plan de Dios (1 Corintios 15,1: 11). El evangelio es una buena noticia para los pobres y los oprimidos, la historia tiene un objetivo. Al final, la ley triunfará, no el poder.

La mano perforada ha triunfado sobre el puño blindado. El reino del mal da paso al reino de Jesucristo, un orden de cosas que los cristianos ya están experimentando en parte.

Pablo subrayó este aspecto del Evangelio a los colosenses: «Den gracias con alegría al Padre que los ha hecho aptos para la herencia de los santos en la luz. Él nos ha salvado del poder de las tinieblas y nos ha puesto en el reino de su amado Hijo, en el cual tenemos redención, es decir, el perdón de los pecados » (Colosenses 1,12:14 y).

Para todos los cristianos, el evangelio es y fue la realidad presente y la esperanza en el futuro. El Cristo resucitado, el Señor está con el tiempo, el espacio y todo lo que sucede aquí abajo, es el campeón de los cristianos. El que fue elevado al cielo es la fuente omnipresente de poder. (Ef 3,20, 21).

La buena noticia es que Jesucristo ha superado todos los obstáculos en su vida terrenal. El camino de la cruz es un camino difícil pero victorioso hacia el reino de Dios. Es por eso que Pablo puede resumir el evangelio en pocas palabras, "porque pensé que era correcto no saber nada entre ustedes excepto a Jesucristo, el crucificado". (1 Corintios 2,2).

La gran reversión

Cuando Jesús apareció en Galilea y predicó fervientemente el evangelio, esperaba una respuesta. También espera una respuesta de nosotros hoy. Pero la invitación de Jesús a entrar en el reino no se mantuvo en el vacío. El llamado de Jesús al reino de Dios estuvo acompañado de impresionantes señales y maravillas que hicieron que un país que sufría bajo el dominio romano se sentara y tomara nota. Esta es una de las razones por las que Jesús tuvo que aclarar lo que quiso decir con el Reino de Dios. Los judíos de la época de Jesús esperaban a un líder que restauraría a su nación la gloria de los tiempos de David y Salomón. Sin embargo, el mensaje de Jesús fue "doblemente revolucionario", como escribe el erudito de Oxford NT Wright. Primero, tomó la expectativa popular de que un superestado judío se libraría del yugo romano y lo convirtió en algo completamente diferente. Convirtió la esperanza generalizada de liberación política en un mensaje de redención espiritual: ¡el evangelio!

"El Reino de Dios ha venido, parecía decir, pero no es lo que imaginabas". Jesús sorprendió a la gente con las consecuencias de sus buenas noticias. «Pero muchos de los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros» (Mateo 19,30).

"Habrá llanto y crujir de dientes", dijo a sus compatriotas, "cuando veas a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, pero te expulsarás" (Lucas 13,28).

El gran sacramento estaba allí para todos. (Lucas 14,16-24). Los gentiles también fueron invitados al Reino de Dios. Y un segundo no fue menos revolucionario.

Este profeta de Nazaret parecía tener tiempo de sobra para los sin ley, desde los leprosos y los lisiados hasta los codiciosos recaudadores de impuestos, y a veces incluso para los odiados opresores romanos. Las buenas noticias que trajo Jesús contradecían todas las expectativas, incluso las de sus fieles discípulos. (Lucas 9,51-56). Una y otra vez, Jesús dijo que el reino que esperaban en el futuro ya estaba dinámicamente presente en su obra. Después de un episodio particularmente dramático, dijo: "Pero si expulso a los espíritus malignos a través de los dedos de Dios, entonces el reino de Dios ha venido a ti". (Lucas 11,20). En otras palabras, las personas que vieron la obra de Jesús experimentaron el presente del futuro. Jesús revirtió las expectativas populares al menos de tres maneras:

  • Jesús enseñó las buenas nuevas de que el Reino de Dios es un don puro: el señorío de Dios que ya trajo la curación. Así comenzó Jesús el "Año de la Misericordia del Señor" (Lucas 4,19:61,1; Isaías 2). Pero los trabajadores y agobiados, los pobres y los mendigos, los niños delincuentes y los recaudadores de impuestos arrepentidos, las prostitutas arrepentidas y los extraños de la sociedad fueron "admitidos" en el imperio. Para las ovejas negras y las ovejas espiritualmente perdidas, se declaró su pastor.
  • Las buenas nuevas de Jesús también estaban allí para aquellos que estaban listos para volverse a Dios mediante un arrepentimiento genuino. Estos pecadores pecaminosamente arrepentidos encontrarían en Dios un padre generoso que busca en el horizonte a sus hijos e hijas errantes y los ve cuando están "todavía muy lejos". (Lucas 15,20). La buena noticia del evangelio significa que todo el que dice con corazón: «Dios, sé propicio a mí, pecador». (Lucas 18,13) y cree sinceramente que Dios encontrará un oído comprensivo. Siempre. «Pide, y te será dado; Busca y encontraras; llama y se te abrirá » (Lucas 11,9). Para aquellos que creyeron y se alejaron de los caminos del mundo, esta fue la mejor noticia que pudieron escuchar.
  • El evangelio de Jesús también significaba que nada podía detener la victoria del reino que Jesús había traído, incluso si parecía lo contrario. Este imperio enfrentaría una resistencia amarga y despiadada, pero finalmente triunfaría en poder y gloria sobrenaturales.

Cristo dijo a sus discípulos: "Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria, y todo el pueblo se reunirá delante de él. Y los separará como un pastor separa las ovejas de las cabras » (Mateo 25,31: 32).

Entonces, las buenas noticias de Jesús tenían una tensión dinámica entre el "ya" y el "todavía no". El evangelio del reino se refería al reino de Dios, que ya existía: "Mira a los ciegos y camina por los cojos, los leprosos se vuelven puros y oyen a los sordos, los muertos se paran y el evangelio se predica a los pobres". (Mateo 11,5).

Pero el imperio "todavía no estaba" allí en el sentido de que su cumplimiento total aún era inminente. Comprender el evangelio significa comprender este doble aspecto: por un lado, la presencia prometida del rey, que ya vive en su pueblo, y por otro lado, su dramático regreso.

Las buenas nuevas de tu salvación.

El misionero Pablo ayudó a desencadenar el segundo Gran Movimiento del Evangelio: se extendió desde la pequeña Judea al mundo grecorromano altamente cultivado de mediados del primer siglo. Pablo, el perseguidor cristiano convertido, dirige la luz deslumbrante del evangelio a través del prisma de la vida cotidiana. Mientras alaba al Cristo glorificado, también le preocupan las consecuencias prácticas del evangelio. A pesar de la resistencia fanática, Pablo transmite a otros cristianos el significado impresionante de la vida, muerte y resurrección de Jesús: «Incluso para ustedes que alguna vez fueron extraños y hostiles en las malas obras, ahora se ha reconciliado por la muerte de su cuerpo mortal para que él colócate ante su rostro santo, sin mancha y sin defectos; si solo permaneces en la fe, fundada y firme, y no te apartas de la esperanza del evangelio que has escuchado y que se predica a todas las criaturas bajo el cielo. Yo, Paul, me convertí en su sirviente » (Colosenses 1,21:23 y). Reconciliados. Impecable. Gracia. Redención. Perdón. Y no solo en el futuro, sino aquí y ahora. Este es el evangelio de Pablo.

La Resurrección, el clímax al que los Sinópticos y Juan condujeron a sus lectores. (Juan 20,31), libera el poder interno del evangelio para la vida diaria del cristiano. La resurrección de Cristo confirma el evangelio.

Por lo tanto, así lo enseña Pablo, esos eventos en la lejana Judea dan esperanza a todas las personas: «No me avergüenzo del evangelio; porque es un poder de Dios que bendice a todos los que creen en él, los judíos primero y los griegos también. Porque revela la justicia que se aplica ante Dios, que proviene de la fe en la fe ». (Romanos 1,16-17).

Un llamado a vivir el futuro aquí y ahora.

El apóstol Juan agrega otra dimensión al evangelio. Le muestra a Jesús cómo el «discípulo que amaba» (Juan 19,26), lo recordaba, un hombre con el corazón de un pastor, un líder de la iglesia con un profundo amor por las personas con sus preocupaciones y temores.

«Hubo muchas otras señales que Jesús hizo ante sus discípulos que no están escritas en este libro. Pero estos están escritos para que puedas creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que puedes tener vida en su nombre por fe » (Juan 20,30: 31).

La presentación del evangelio por parte de Juan tiene su núcleo en la notable declaración: "para que puedas tener vida a través de la fe". Juan transmite milagrosamente otro aspecto del evangelio: Jesucristo en momentos de gran cercanía personal. Juan da una cuenta viva de la presencia personal y servicial del Mesías.

En el Evangelio de Juan nos encontramos con un Cristo que fue un poderoso predicador público. (Juan 7,37: 46). Vemos a Jesús cálido y hospitalario. De su invitación invitante "¡Ven a ver!" (John 1,39) a la altura del desafío al Thomas dudoso de poner su dedo en los estigmas de sus manos (Juan 20,27), el retrato que se hizo carne y vivió entre nosotros es inolvidable. (Juan 1,14)

La gente se sintió tan bienvenida y cómoda con Jesús que tuvieron un animado intercambio con él. (Juan 6,58) Estaban acostados a su lado comiendo y comiendo del mismo plato (Juan 13,23: 26). Lo amaban tan profundamente que tan pronto como lo vieron nadaron hacia la orilla para comer pescado que él mismo había frito. (Juan 21,7: 14).

El Evangelio de Juan nos recuerda cuánto gira el evangelio en torno a Jesucristo, su ejemplo y la vida eterna que recibimos a través de él. (Juan 10,10)

Nos recuerda que predicar el evangelio no es suficiente. Tenemos que vivirlo también. El apóstol Johan nes nos anima: Nuestro ejemplo podría ayudar a convencer a otros de compartir las buenas nuevas del Reino de Dios con nosotros. Esto es lo que le sucedió a la mujer samaritana que conoció a Jesucristo en el pozo (Juan 4,27-30) y Maria von Magdala (Juan 20,10: 18).

El que lloró en la tumba de Lázaro, el humilde servidor que lavó los pies de sus discípulos, vive hoy. Él nos da su presencia a través de la morada del Espíritu Santo:

«El que me ama cumplirá mi palabra; y mi padre lo amará, y iremos a él y viviremos con él ... tu corazón no tendrá miedo ni miedo » (Juan 14,23:27 y).

Jesús está liderando activamente a su pueblo hoy a través del Espíritu Santo. Su invitación es tan personal y alentadora como siempre: "¡Ven a ver!" (Juan 1,39)

por Neil Earle


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