El Evangelio - tu invitación al Reino de Dios.

Todo el mundo tiene una idea del bien y del mal, y todo el mundo ha hecho mal incluso por su propia imaginación. “Errar es de humanos”, dice un conocido proverbio. Todos han decepcionado a un amigo, roto una promesa, herido los sentimientos de alguien en algún momento. Todo el mundo conoce los sentimientos de culpa.

Así que la gente no quiere tener nada que ver con Dios. No quieren un día de juicio porque saben que no pueden presentarse ante Dios con la conciencia limpia. Saben que deben obedecerle, pero también saben que no lo hicieron. Se avergüenzan y se sienten culpables. ¿Cómo se puede redimir su deuda? ¿Cómo purificar la conciencia? “El perdón es divino”, concluye la palabra clave. Es Dios mismo quien perdona.

Muchas personas conocen este dicho, pero no creen que Dios sea lo suficientemente divino como para perdonar sus pecados. Todavía te sientes culpable. Todavía temen la aparición de Dios y el día del juicio.

Pero Dios ha aparecido antes, en la persona de Jesucristo. No vino para condenar, sino para salvar. Trajo un mensaje de perdón y murió en una cruz para garantizar que podamos ser perdonados.

El mensaje de Jesús, el mensaje de la Cruz, es una buena noticia para aquellos que se sienten culpables. Jesús, Dios y hombre en uno, ha tomado nuestro castigo. Todas las personas que sean lo suficientemente humildes para creer el evangelio de Jesucristo serán perdonadas. Necesitamos estas buenas noticias. El evangelio de Cristo trae paz mental, felicidad y una victoria personal.

El verdadero evangelio, las buenas nuevas, es el evangelio que predicó Cristo. Los apóstoles predicaron el mismo evangelio: Jesucristo crucificado (1. Corintios 2,2), Jesucristo en los cristianos, la esperanza de gloria (Colosenses 1,27), la resurrección de entre los muertos, el mensaje de esperanza y redención para la humanidad. Este es el evangelio del reino de Dios que predicó Jesús.

La buena noticia para todas las personas.

“Después que Juan fue hecho prisionero, Jesús vino a Galilea y predicaba el evangelio de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepentíos y creed en el evangelio” (Marcos 1,14"15). Este evangelio que Jesús trajo es la "buena nueva" - un mensaje "poderoso" que cambia y transforma vidas. El evangelio no sólo convence y convierte, sino que al final trastornará a todos los que se le oponen. El evangelio es “poder de Dios para salvación a todo aquel que cree” (Romanos 1,16). El evangelio es la invitación de Dios para que vivamos en un nivel completamente diferente. La buena noticia es que tenemos una herencia que será completamente nuestra cuando Cristo regrese. También es una invitación a una realidad espiritual vigorizante que puede ser nuestra ahora. Pablo llama al evangelio "Evangelio" gelium de Cristo" (1. Corintios 9,12).

"Evangelio de Dios" (Romanos 1 Cor.5,16) y “evangelio de paz” (Efesios 6,15). Comenzando con Jesús, comienza a redefinir la visión judía del reino de Dios, enfocándose en el significado universal de la primera venida de Cristo. Pablo enseña que el Jesús que vagó por los caminos polvorientos de Judea y Galilea es ahora el Cristo resucitado, que está sentado a la diestra de Dios y es “la cabeza de todos los poderes y autoridades” (Colosenses 2,10). Según Pablo, la muerte y resurrección de Jesucristo vienen "primero" en el evangelio; son los eventos clave en el plan de Dios (1. Corintios 15,1-11). El evangelio es la buena noticia para los pobres y oprimidos, la historia tiene un propósito. Al final, triunfará la ley, no el poder.

La mano perforada ha triunfado sobre el puño blindado. El reino del mal da paso al reino de Jesucristo, un orden de cosas que los cristianos ya están experimentando en parte.

Pablo subrayó este aspecto del evangelio a los colosenses: “Dad gracias con alegría al Padre, que os hizo aptos para la herencia de los santos en la luz. Él nos libró de la potestad de las tinieblas y nos trasladó al reino de su amado Hijo, donde tenemos redención, que es el perdón de los pecados” (Colosenses 1,12 y 14).

Para todos los cristianos, el evangelio es y fue realidad presente y esperanza futura. El Cristo resucitado, el Señor está sobre el tiempo, el espacio y todo lo que pasa aquí es el campeón de los cristianos. El que ha sido elevado al cielo es la omnipresente fuente de poder (Ef.3,20-21).

La buena noticia es que Jesucristo superó todos los obstáculos en Su vida terrenal. El camino de la cruz es un camino duro pero victorioso hacia el reino de Dios. Es por eso que Pablo puede resumir el evangelio en pocas palabras: "Porque nada tuve por conveniente saber entre vosotros sino a Jesucristo solo, y a éste crucificado" (1. Corintios 2,2).

La gran reversión

Cuando Jesús apareció en Galilea y predicó el evangelio con fervor, esperaba una respuesta. Él también espera una respuesta de nosotros hoy. Pero la invitación de Jesús para entrar en el reino no quedó en el vacío. El llamado de Jesús para el reino de Dios estuvo acompañado de impresionantes señales y prodigios que hicieron que un país que sufría bajo el dominio romano se sentara y tomara nota. Esa es una de las razones por las que Jesús necesitaba aclarar lo que quería decir con el reino de Dios. Los judíos de la época de Jesús esperaban un líder que hiciera regresar a su nación a la gloria de los días de David y Salomón. Pero el mensaje de Jesús fue "doblemente revolucionario", escribe el académico de Oxford NT Wright. Primero, tomó la expectativa común de que un superestado judío se libraría del yugo romano y la convirtió en algo completamente diferente. Convirtió la esperanza popular de liberación política en un mensaje de salvación espiritual: ¡el evangelio!

"El reino de Dios está cerca, parecía decir, pero no es como lo imaginabas". Jesús conmocionó a la gente con las consecuencias de sus buenas noticias. “Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos primeros” (Mateo 19,30).

"Allí será el llanto y el crujir de dientes", dijo a sus hermanos judíos, "cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, pero seréis echados fuera" (Lucas 13,28).

La gran cena fue para todos (Lucas 14,16-24). Los gentiles también fueron invitados al reino de Dios. Y un segundo no fue menos revolucionario.

Este profeta de Nazaret parecía tener mucho tiempo para los sin ley, desde los leprosos y los lisiados hasta los codiciosos recaudadores de impuestos, y en ocasiones incluso para los odiados opresores romanos. Las buenas nuevas que trajo Jesús contradecían todas las expectativas, incluso las de sus fieles discípulos (Lucas 9,51-56). Una y otra vez Jesús dijo que el reino que les esperaba en el futuro ya estaba dinámicamente presente en acción. Después de un episodio particularmente dramático, dijo: "Pero si por los dedos de Dios echo fuera a los espíritus malignos, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros" (Lucas 11,20). En otras palabras, las personas que vieron el ministerio de Jesús vieron el presente del futuro. Al menos de tres maneras, Jesús cambió las expectativas actuales al revés:

• Jesús enseñó las buenas nuevas de que el reino de Dios es un regalo, el gobierno de Dios que ya trajo sanidad. Entonces Jesús instituyó el “año de gracia del Señor” (Lucas 4,19; Isaías 61,1-2). Pero "admitidos" en el imperio estaban los cansados ​​y agobiados, los pobres y los mendigos, los niños delincuentes y los recaudadores de impuestos arrepentidos, las rameras arrepentidas y los inadaptados sociales. Para las ovejas negras y las ovejas espiritualmente perdidas, se declaró su pastor.
• Las buenas nuevas de Jesús también estaban allí para aquellos que estaban dispuestos a volverse a Dios a través del arrepentimiento sincero. Estos pecadores sinceramente arrepentidos encontrarían en Dios un Padre generoso, que escudriña el horizonte en busca de sus hijos e hijas errantes y los ve cuando están "lejos" (Lc 1 Cor.5,20). La buena nueva del evangelio significaba que cualquiera que diga de corazón: "Dios, sé propicio a mí, pecador" (Lucas 1 Cor.8,13) y sinceramente lo dice en serio, encontraría una audiencia compasiva con Dios. Siempre. “Pedid y se os dará; Busca y encontraras; llamad y se os abrirá” (Lucas 11,9). Para aquellos que creyeron y se apartaron de los caminos del mundo, esta fue la mejor noticia que pudieron escuchar.
• El evangelio de Jesús también significaba que nada podía detener la victoria del reino que Jesús había traído, incluso si parecía lo contrario. Este imperio enfrentaría una resistencia amarga y despiadada, pero finalmente triunfaría en poder y gloria sobrenaturales.

Cristo dijo a sus discípulos: “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones serán reunidas delante de él. Y los apartará los unos de los otros como aparta el pastor las ovejas de los cabritos” (Mateo 25,31-32).

Así, la buena nueva de Jesús poseía una tensión dinámica entre el "ya" y el "todavía no". El evangelio del reino se refería al reino de Dios que ahora estaba en vigor: “los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el evangelio” ( mateo 11,5).

Pero el reino "todavía no era" en el sentido de que su pleno cumplimiento aún estaba por venir. Comprender el Evangelio significa captar este doble aspecto: por un lado, la presencia prometida del Rey que ya vive entre su pueblo y, por otro lado, su segunda venida dramática.

Las buenas nuevas de tu salvación.

El misionero Pablo ayudó a iniciar el segundo gran movimiento del evangelio: su difusión desde la pequeña Judea hasta el mundo altamente culto grecorromano de mediados del primer siglo. Pablo, el perseguidor convertido de los cristianos, canaliza la luz cegadora del evangelio a través del prisma de la vida cotidiana. Mientras alaba al Cristo glorificado, también se preocupa por las implicaciones prácticas del evangelio. A pesar de la oposición fanática, Pablo transmitió a otros cristianos el impresionante significado de la vida, muerte y resurrección de Jesús: "A vosotros, que en otro tiempo erais extraños y enemigos en malas obras, ahora os ha reconciliado mediante la muerte de su cuerpo mortal, para que presentaos santos y sin mancha y sin mancha delante de su rostro; si perseveráis en la fe, firmes y firmes, y sin apartaros de la esperanza del evangelio que habéis oído y que es predicado a toda criatura debajo del cielo. Yo, Pablo, me hice su siervo” (Colosenses 1,21y 23). Reconciliado. Perfecto. Gracia. Salvación. Perdón. Y no solo en el futuro, sino aquí y ahora. Ese es el evangelio de Pablo.

La resurrección, el clímax al que los sinópticos y Juan llevaron a sus lectores (Juan 20,31), libera el poder interior del evangelio para la vida diaria del cristiano. La resurrección de Cristo confirma el evangelio.

Por lo tanto, Pablo enseña que esos eventos en la lejana Judea dan esperanza a todos los hombres: “No me avergüenzo del evangelio; porque es el poder de Dios el que salva a todo el que cree en él, a los judíos primeramente y también a los griegos. Porque en él se revela la justicia de Dios, que es por fe y para fe. (Romanos 1,16-17).

Un llamado a vivir el futuro aquí y ahora.

El apóstol Juan añade otra dimensión al evangelio. Representa a Jesús como el "discípulo a quien amaba" (Juan 19,26), lo recordaba, un hombre con corazón de pastor, un líder de iglesia con un profundo amor por las personas con sus preocupaciones y temores.

“Jesús hizo muchas otras señales delante de sus discípulos que no están escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20,30:31).

La esencia de la presentación del evangelio de Juan es la notable declaración: "para que por la fe tengáis vida". Juan transmite bellamente otro aspecto del evangelio: Jesucristo en los momentos de mayor cercanía personal. Juan da un relato vívido de la presencia personal y ministrante del Mesías.

En el Evangelio de Juan nos encontramos con un Cristo que fue un poderoso predicador público (Juan 7,37-46). Vemos a Jesús cálido y hospitalario. De su invitante invitación, "¡Ven y ve!" (Juan 1,39) a la altura del desafío al incrédulo Tomás de meter el dedo en las heridas de sus manos (Juan 20,27), la persona que se hizo carne y vivió entre nosotros es retratada de una manera inolvidable (Juan 1,14).

La gente se sintió tan bienvenida y cómoda con Jesús que tuvieron un animado intercambio con él (Juan 6,58º). Se acostaron junto a él mientras comían y comían del mismo plato.3,23-26). Lo amaban tanto que en cuanto lo vieron nadaron hasta la orilla para comer juntos el pescado que él mismo había frito.1,7-14).

El Evangelio de Juan nos recuerda cuánto gira el evangelio en torno a Jesucristo, su ejemplo y la vida eterna que recibimos a través de él (Juan 10,10).

Nos recuerda que no basta con predicar el evangelio. Tenemos que vivirlo también. El apóstol Juan nos anima: otros pueden ser conquistados por nuestro ejemplo para compartir con nosotros las buenas nuevas del reino de Dios. Esto le sucedió a la mujer samaritana que se encontró con Jesucristo en el pozo (Juan 4,27-30) y María de Magdala (Juan 20,10: 18).

El que lloró en la tumba de Lázaro, el humilde servidor que lavó los pies de sus discípulos, vive hoy. Él nos da su presencia a través de la morada del Espíritu Santo:

“El que me ama, mi palabra guardará; y mi padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él... No os turbéis ni tengáis miedo" (Juan 14,23 y 27).

Jesús está guiando activamente a Su pueblo hoy a través del Espíritu Santo. Su invitación es tan personal y alentadora como siempre: "¡Ven y ve!" (Juan 1,39).

por Neil Earle

El Evangelio - tu invitación al Reino de Dios.