¿Qué es libertad?

070 qué es la libertad Recientemente visitamos a nuestra hija y su familia. Luego leí la oración en un artículo: "La libertad no es la ausencia de limitaciones, sino la capacidad de prescindir del amor al prójimo" (Hecho 4/09/49). ¡La libertad es más que la ausencia de restricciones!

Ya hemos escuchado algunos sermones sobre la libertad, o ya hemos estudiado este tema yo mismo. Lo especial de esta declaración para mí, sin embargo, es que la libertad está asociada con la renuncia. Tal como imaginamos la libertad en general, no tiene nada que ver con la renuncia. Por el contrario, la esclavitud se equipara con la renuncia. Nos sentimos limitados en nuestra libertad cuando estamos constantemente ordenados por restricciones.

Esto suena como algo en la vida cotidiana:
"Tienes que levantarte ahora, ¡son casi las siete en punto!"
«¡Ahora hay que hacerlo!»
"Cometió el mismo error otra vez, ¿no aprendiste nada todavía?"
"No puedes huir ahora, ¡te odiaste a ti mismo!"

Vemos este patrón muy claramente de la discusión que Jesús tuvo con los judíos. Entonces Jesús dijo a los judíos que habían creído en él:

"Si te mantienes en mi palabra, realmente eres mi discípulo y reconocerás la verdad, y la verdad te hará libre". Luego le respondieron: "Somos descendientes de Abraham y nunca hemos servido a nadie como sirvientes; ¿Cómo puedes decir: serás libre? Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo que todo el que peca es esclavo del pecado. Pero el sirviente no se queda en la casa para siempre, mientras que el hijo se queda en ella para siempre. Entonces, si el hijo te hizo libre, entonces serás realmente libre " (Juan 8,31-36).

Cuando Jesús comenzó a hablar de libertad, sus oyentes inmediatamente se alinearon con la situación de un sirviente o un esclavo. Un esclavo es lo opuesto a la libertad, por así decirlo. Tiene que rendirse mucho, es muy limitado. Pero Jesús distrae a sus oyentes de su imagen de libertad. Los judíos pensaban que siempre habían sido libres, y en la época de Jesús eran una tierra ocupada por los romanos y que a menudo habían estado bajo dominio extranjero antes e incluso en la esclavitud.

Entonces, lo que Jesús quiso decir con libertad era algo muy diferente de lo que el público entendía. La esclavitud tiene algunas similitudes con el pecado. El que peca es siervo del pecado. Los que quieren vivir en libertad deben ser liberados de la carga del pecado. En esta dirección, Jesús ve la libertad. La libertad es algo que viene de Jesús, lo que él habilita, lo que transmite, lo que logra. La conclusión sería que Jesús mismo encarna la libertad de que él es absolutamente libre. No puedes dar libertad si no eres libre de ti mismo. Entonces, si entendemos mejor la naturaleza de Jesús, también entenderemos mejor la libertad. Un pasaje sorprendente nos muestra cuál era y es la naturaleza fundamental de Jesús.

"Tal actitud habita en todos ustedes, como también existió en Cristo Jesús; porque aunque él es la figura de Dios (naturaleza divina o naturaleza), él no vio la igualdad con Dios como un robo a ser retenido por la fuerza (propiedad inalienable, preciosa); no, se dijo a sí mismo (de su gloria) asumiendo la forma de un sirviente, entrando completamente en la naturaleza humana y siendo inventado en su naturaleza física como ser humano " (Pilippers 2,5–7).

Una característica destacada de la naturaleza de Jesús fue su renuncia a su estado divino: "liberó" su gloria y renunció voluntariamente a este poder y honor. Renunció a esta preciosa posesión y eso es precisamente lo que lo calificó para ser el Redentor, el que resuelve, libera, hace posible la libertad, puede ayudar a otros a la libertad. Esta renuncia al privilegio es una característica muy importante de la libertad. Tuve que lidiar con este hecho más profundamente. Dos ejemplos de Paul me ayudaron con esto.

"¿No sabes que todos los que corren en la pista corren, pero solo uno recibe el precio de la victoria? ¡Ahora corre de tal manera que puedas conseguirlo! Pero todos los que quieran participar en la competencia se acuestan La abstinencia en todas las relaciones, aquellos que reciben una corona transitoria, pero nosotros un imperecedero " (1 Corintios 9,24: 25).

Un corredor ha establecido una meta y quiere alcanzarla. También estamos involucrados en esta carrera y es necesaria una exención. (La traducción Esperanza para todos habla en este pasaje de renuncia) No se trata solo de poca renuncia, sino de "abstinencia en todas las relaciones". Así como Jesús renunció mucho para poder transmitir la libertad, también estamos llamados a renunciar a muchas cosas para que también podamos transmitir la libertad. Hemos sido llamados a un nuevo camino de vida que conduce a una corona imperecedera que permanece para siempre; a una gloria que nunca terminará o desaparecerá. El segundo ejemplo está estrechamente relacionado con el primero. Se describe en el mismo capítulo.

"¿No soy un hombre libre? ¿No soy un apóstol? ¿No he visto a nuestro Señor Jesús? ¿No eres mi trabajo en el Señor? ¿No somos apóstoles con derecho a comer y beber?" (1 Corintios 9, 1 y 4).

¡Aquí Pablo se describe a sí mismo como un hombre libre! Se describe a sí mismo como alguien que ha visto a Jesús, alguien que actúa en nombre de este libertador y que también tiene resultados claramente visibles. Y en los siguientes versículos describe un derecho, una prerrogativa que él, como todos los demás apóstoles y predicadores, tiene, es decir, que se gana la vida predicando el evangelio, que tiene derecho a un ingreso. (Versículo 14) Pablo ha renunciado a este privilegio. A través de esta exención, creó un espacio libre, por lo que se sintió libre y podría llamarse a sí mismo una persona libre. Esta decisión lo hizo más independiente. Ha implementado esta regulación con todos los municipios, con la excepción del municipio de Philippi. Permitió que esta comunidad se ocupara de su bienestar físico. En esta sección, sin embargo, ahora encontramos un lugar que parece algo extraño.

"Porque cuando predico el mensaje de salvación, no tengo razón para jactarme de él, porque estoy bajo una compulsión; ¡un infortunio me golpearía si no predicara el mensaje de salvación!" (Versículo 14)

¡Pablo, como hombre libre, habla aquí de una compulsión, de algo que tenía que hacer! ¿Cómo fue eso posible? ¿Ha visto el principio de libertad poco claro? Creo que más bien quiso acercarnos a la libertad a través de su ejemplo. Leamos más en:

"Porque solo si hago esto por mi propia voluntad, tengo (Derecho a) salarios; pero si lo hago involuntariamente, solo se me confía una mayordomía. Entonces, ¿cuál es mi salario? En eso, como el predicador del mensaje de salvación, lo ofrezco sin cargo, para que no ejerza mi derecho a predicar el mensaje de salvación. Porque aunque soy independiente de todas las personas (gratis), me convertí en un servidor de todos para ganar la mayoría de ellos. Pero hago todo esto por el bien del mensaje de curación, para que yo también pueda compartirlo " (1 Corintios 9,17: 19-23 y).

Pablo fue comisionado por Dios, y él sabía perfectamente que Dios lo estaba comprometiendo a hacerlo; Tenía que hacerlo, no podía escabullirse en este asunto. Se vio a sí mismo en esta tarea como un administrador o administrador sin reclamo de pago. En esta situación, sin embargo, Paul ha ganado un espacio libre, vio a pesar de esta compulsión una gran sala para la libertad. Se abstuvo de compensar su trabajo. Incluso se hizo siervo o esclavo. Se adaptó a las circunstancias; y las personas a las que proclamó el evangelio. Al renunciar a la compensación, ha podido llegar a muchas más personas. Las personas que escucharon su mensaje vieron claramente que el mensaje no era un fin en sí mismo, enriquecimiento o engaño. Desde el exterior, es posible que Paul se haya parecido a alguien que ha estado bajo constante presión y obligación. Pero adentro Pablo no estaba atado, era independiente, era libre. ¿Cómo sucedió eso? Volvamos por un momento a la primera escritura que hemos leído juntos.

"Jesús les respondió:" En verdad, en verdad os digo: todos los que cometen pecado son siervos del pecado. Pero el siervo no se queda en la casa para siempre, mientras que el hijo permanece en ella para siempre ". (Juan 8,34: 35).

¿Qué quiso decir Jesús con "casa" aquí? ¿Qué significa una casa para él? Una casa transmite seguridad. Pensemos en la declaración de Jesús de que en la casa de su padre se están preparando muchos apartamentos para los hijos de Dios. (Juan 14) Pablo sabía que era un hijo de Dios, que ya no era esclavo del pecado. En esta posición estaba a salvo (¿Sellado?) Su renuncia a la compensación por su trabajo lo acercó mucho más a Dios y a la seguridad que solo Dios puede transmitir. Paul trabajó duro por esta libertad. Abandonar un privilegio era importante para Pablo porque le daba libertad divina, lo cual se demostró por la seguridad de Dios. Pablo experimentó esta seguridad en su vida terrenal y agradeció a Dios una y otra vez por ella y en sus cartas con las palabras "En cristo" señalado Sabía profundamente que la libertad divina solo era posible a través de la renuncia de Jesús a su estado divino.

Una renuncia al amor por el prójimo es la clave de la libertad que Jesús quiso decir.

Este hecho debe ser más claro para nosotros también todos los días. Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos nos han dejado un ejemplo. Han visto que su renuncia dibujará amplios círculos. Muchas personas fueron tocadas por la renuncia al amor por los demás. Ellos han escuchado el mensaje, han aceptado la libertad divina, porque han mirado hacia el futuro, como lo expresó Pablo:

"... que ella misma, la creación, será liberada de la esclavitud de la fugacidad para Libertad que los hijos de Dios tendrán en el estado de glorificación. Sabemos que toda la creación todavía suspira en todas partes y está esperando un nuevo nacimiento con dolor. Pero no solo ellos, sino también nosotros, que ya tenemos el espíritu como primer regalo, también suspiramos cuando esperamos (manifestarse) de filiación, es decir, la redención de nuestra vida " (Romanos 8,21-23).

Dios concede a sus hijos esta libertad. Es una parte muy especial que reciben los hijos de Dios. La renuncia a los hijos de Dios de la caridad es más que compensada por la seguridad, la calma, la serenidad que proviene de Dios. Si una persona carece de este sentido de seguridad, busca la independencia, el desembarco disfrazado de emancipación. Quiere decidir por sí mismo y la llama libertad. Cuánta maldad ha nacido de ello. Sufrimiento, angustia y vacío que ha surgido de un malentendido de la libertad.

"Al igual que los niños recién nacidos, anhela la leche sensible, sin adulterar (podríamos llamar a esto la libertad de la leche) para que puedas convertirte en dicha a través de ella si crees que el Señor es amable. Ven a él, la piedra viva, que es rechazada por los hombres, pero elegida ante Dios, es preciosa, y déjate construir como piedras vivas como una casa espiritual. (donde esta seguridad entra en juego) a un santo sacerdocio para hacer sacrificios espirituales (esa sería la exención) que son agradables para Dios a través de Jesucristo ". (1 Pedro 2,2: 6).

Si buscamos la libertad divina, crecemos en esa gracia y conocimiento.

Finalmente, me gustaría citar dos oraciones del artículo del que encontré la inspiración para este sermón: «La libertad no es la ausencia de restricciones, sino la capacidad de prescindir del amor al prójimo. Cualquiera que defina la libertad como la ausencia de coerción impide que la gente descanse en la seguridad y desilusiona los programas.

por Hannes Zaugg


pdfLa libertad es más que la ausencia de restricciones.