El fin es el nuevo comienzo.

386 El final es el nuevo comienzo.Si no hubiera futuro, escribe Pablo, sería una tontería creer en Cristo (1. Corintios 15,19). La profecía es una parte esencial y muy alentadora de la fe cristiana. La profecía bíblica anuncia algo extraordinariamente esperanzador. Podemos sacar mucha fuerza y ​​coraje de ella si nos concentramos en sus mensajes clave, no en detalles sobre los que se pueda discutir.

El propósito de la profecía.

La profecía no es un fin en sí misma, sino que articula una verdad superior. Es decir, que Dios reconcilia a la humanidad consigo mismo, Dios; que nos perdone los pecados; que nos vuelva a hacer amigos de Dios. Esta realidad proclama la profecía. La profecía existe no solo para predecir eventos sino también para referirse a Dios. Ella nos dice quién es Dios, qué es Él, qué hace y qué espera de nosotros. La profecía llama al hombre a lograr la reconciliación con Dios a través de la fe en Jesucristo.

Muchas profecías específicas se cumplieron en los tiempos del Antiguo Testamento y esperamos que se cumplan más. Pero el enfoque de toda profecía es algo completamente diferente: la salvación, el perdón de los pecados y la vida eterna que viene a través de Jesucristo. La profecía nos muestra que Dios es el gobernante de la historia (Daniel 4,14); fortalece nuestra fe en Cristo (Juan 14,29) y nos da esperanza para el futuro (2. Tesalonicenses 4,13-18).

Una de las cosas que Moisés y los profetas escribieron acerca de Cristo fue que lo matarían y resucitaría.4,27 u. 46). También predijeron eventos después de la resurrección de Jesús, como la predicación del evangelio (v. 47).

La profecía nos señala el logro de la salvación en Cristo. Si no entendemos esto, toda profecía no nos sirve. Solo a través de Cristo podemos entrar al reino que nunca terminará (Daniel 7,13-14 y 27).

La Biblia proclama la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final, proclama castigos y recompensas eternos. Al hacerlo, le muestra a la gente que la redención es necesaria y, al mismo tiempo, que la redención seguramente vendrá. La profecía nos dice que Dios nos hará responsables (Judas 14-15), que Él quiere que seamos redimidos (2 Pt.3,9) y que ya nos ha redimido (1. Juan 2,1-2). Ella nos asegura que todo mal será vencido, que toda injusticia y sufrimiento llegará a su fin (1. Corintios 15,25; Apocalipsis 21,4).

La profecía fortalece al creyente: le dice que sus esfuerzos no son en vano. Seremos salvados de la persecución, seremos justificados y recompensados. La profecía nos recuerda el amor y la fidelidad de Dios y nos ayuda a permanecer fieles a Él (2. Pedro 3,10-15; 1. Juan 3,2-3). Al recordarnos que todos los tesoros materiales son perecederos, la profecía nos exhorta a apreciar las cosas aún invisibles de Dios y nuestra relación eterna con él.

Zacarías se refiere a la profecía como un llamado al arrepentimiento (Zacarías 1,3-4). Dios advierte del castigo, pero espera el arrepentimiento. Como se ejemplifica en la historia de Jonás, Dios está listo para retirar sus anuncios cuando la gente se vuelve hacia él. La meta de la profecía es convertirnos a Dios, quien tiene un futuro maravilloso para nosotros; no para satisfacer nuestras cosquillas, para descubrir "secretos".

Requisito básico: precaución.

¿Cómo entender la profecía bíblica? Sólo con mucha cautela. Profetas bien intencionadas "fanáticos" han desacreditado el evangelio con falsas profecías y dogmatismo equivocado. Debido a tal mal uso de la profecía, algunas personas se burlan de la Biblia, incluso se burlan de Cristo mismo. La lista de predicciones fallidas debe ser una advertencia sobria de que las creencias personales todavía no garantizan la verdad. Dado que las predicciones falsas pueden debilitar la fe, debemos tener cuidado.

No deberíamos necesitar predicciones sensacionales para luchar seriamente por el crecimiento espiritual y una forma de vida cristiana. Conocer los tiempos y otros detalles (incluso si resultan ser correctos) no es garantía de salvación. Para nosotros, la atención debe centrarse en Cristo, no en los pros y los contras, ya sea que esta o aquella potencia mundial deba interpretarse como la "bestia".

Profecía significa que ponemos muy poco énfasis en el evangelio. El hombre debe arrepentirse y creer en Cristo, ya sea que el regreso de Cristo sea inminente o no, si habrá un milenio o no, si Estados Unidos se aborda en la profecía bíblica o no.

¿Por qué es tan difícil interpretar la profecía? Quizás la razón más importante es que ella habla tan a menudo en alegorías. Los lectores originales pueden haber sabido lo que significaban los símbolos; Ya que vivimos en una cultura y tiempo diferentes, la interpretación es mucho más problemática para nosotros.

Un ejemplo de lenguaje simbólico: el Salmo 18. En forma poética describe cómo Dios salva a David de sus enemigos (versículo 1). David usa varios símbolos para esto: escape del reino de los muertos (4-6), terremotos (8), señales en el cielo (10-14), incluso rescate de angustia (16-17). Estas cosas no sucedieron realmente, pero se usan simbólica y poéticamente en sentido figurado para aclarar ciertos hechos, para hacerlos “visibles”. También lo hace la profecía.

Isaías 40,3: 4 habla del hecho de que las montañas se derriban, los caminos se nivelan; esto no se entiende literalmente. Lucas 3,4-6 indica que esta profecía se cumplió a través de Juan el Bautista. No se trataba en absoluto de montañas y carreteras.

Joel 3,1-2 predice que el Espíritu de Dios será derramado "sobre toda carne"; Según Pedro, esto ya se cumplió con unas pocas decenas de personas en el día de Pentecostés (Hechos de los Apóstoles 2,16-17). Los sueños y visiones que profetizó Joel se detallan en sus descripciones físicas. Pero Pedro no pide el cumplimiento exacto de los signos externos en la contabilidad, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. Cuando se trata de imágenes, no esperamos que todos los detalles de la profecía aparezcan textualmente.

Estos hechos influyen en la forma en que las personas interpretan la profecía bíblica. Un lector puede preferir una interpretación literal, el otro una figurativa, y puede ser imposible probar lo que es correcto. Esto nos obliga a centrarnos en el panorama general, no en los detalles. Miramos a través del vaso de leche, no a través de una lupa.

No hay consenso cristiano en varias áreas importantes de la profecía. Así z. Por ejemplo, en los temas de Rapture, Great Tribulation, Millennium, Intermediate State y Hell puntos de vista bastante diferentes. La opinión individual no es tan importante aquí. Si bien son parte del plan divino e importantes para Dios, no es esencial que obtengamos todas las respuestas correctas aquí, especialmente no cuando sembramos discordia entre nosotros y los disidentes. Nuestra actitud es más importante que el dogmatismo en puntos individuales.

Tal vez podamos comparar la profecía con un viaje. No necesitamos saber exactamente dónde está nuestro objetivo, cómo vamos a llegar allí y qué tan rápido vamos a llegar allí. Lo que más necesitamos es confianza en nuestro “guía”, Jesucristo. Él es el único que conoce el camino, y sin él nos descarriamos. Apeguémonos a él, él se encarga de los detalles. Con estos presagios y advertencias, consideremos ahora algunas enseñanzas cristianas básicas que tienen que ver con el futuro.

El regreso de cristo

El gran evento clave que da forma a nuestras enseñanzas sobre el futuro es la segunda venida de Cristo. Hay un acuerdo casi total de que volverá. Jesús anunció a sus discípulos que "vendría otra vez" (Juan 14,3). Al mismo tiempo, advierte a los discípulos que no pierdan el tiempo calculando fechas.4,36). Critica a las personas que creen que se acerca el momento5,1-13), pero también a los que creen en una gran demora (Mateo 24,45-51). Moralidad: Siempre tenemos que estar preparados para ello, siempre tenemos que estar preparados, esa es nuestra responsabilidad.

Los ángeles anunciaron a los discípulos: Tan seguro como Jesús fue al cielo, también vendrá otra vez (Hechos de los Apóstoles 1,11). Él "se manifestará... desde el cielo con los ángeles de su poder en llamas de fuego" (2. Tesalonicenses 1,7-8º). Pablo lo llama la "aparición de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo" (Tito 2,13). Pedro también habla del hecho de que “Jesucristo se ha manifestado” (1. Pedro 1,7; ver también el versículo 13), también Juan (1. Juan 2,28). Del mismo modo en la Carta a los Hebreos: Jesús aparecerá "por segunda vez" "para salvación a los que le esperan" (9,28). Se habla de un "mandato" sonoro, de la "voz de arcángel", de la "trompeta de Dios" (2. Tesalonicenses 4,16). La segunda venida se hará clara, será visible y audible, será inconfundible.

Estará acompañado de otros dos eventos: la resurrección y el juicio. Pablo escribe que los muertos resucitarán en Cristo cuando el Señor venga, y que al mismo tiempo, los creyentes vivos serán llevados al aire para encontrarse con el Señor que desciende (2. Tesalonicenses 4,16-17). "Porque sonará la trompeta", escribe Pablo, "y los muertos resucitarán incorruptibles, y seremos transformados" (1. Corintios 15,52). Pasamos por una transformación: nos volvemos "gloriosos", poderosos, incorruptibles, inmortales y espirituales (vv. 42-44).

Mateo 24,31 parece describir esto desde un punto de vista diferente: "Y él [Cristo] enviará a sus ángeles con el sonido de las trompetas, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro". de la cizaña dice Al final de la era, Jesús “enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que causan apostasía, y a los que hacen iniquidad, y los echarán en el horno de fuego” (Mateo 13,40-42).

“Porque acontecerá que el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras” (Mateo 16,27). En la parábola del siervo fiel (Mateo 24,45-51) y en la parábola de los talentos confiados (Mateo 25,14-30) también la cancha.

Cuando el Señor venga, escribe Pablo, “también sacará a luz lo que está oculto en la oscuridad y dará a conocer las intenciones del corazón. Entonces todos tendrán su alabanza de Dios" (1. Corintios 4,5). Por supuesto, Dios ya conoce a todos, por lo que el juicio tuvo lugar mucho antes de la segunda venida de Cristo. Pero luego se "hará público" por primera vez y se anunciará a todos. Que se nos dé una nueva vida y que seamos recompensados ​​es un gran estímulo. Al final del “capítulo de la resurrección”, Pablo exclama: “¡Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo! Por tanto, mis queridos hermanos, sed firmes, imperturbables y acrecentaos siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestra obra no es en vano en el Señor ”(1. Corintios 15,57-58).

Die letzten Tage

Para despertar el interés, a los maestros de profecía les gusta preguntar: "¿Estamos viviendo en los últimos días?" La respuesta correcta es "sí", y ha sido correcta durante 2000 años. Pedro cita una profecía sobre los últimos días y la aplica a su propio tiempo (Hechos 2,16-17), igualmente el autor de la carta a los Hebreos (Hebreos 1,2). Los últimos días han durado mucho más de lo que algunas personas piensan. La guerra y la miseria han asolado a la humanidad durante miles de años. ¿Se pondrá peor? Probablemente. Después de eso, podría mejorar y luego empeorar nuevamente. O mejora para algunas personas y empeora para otras al mismo tiempo. A lo largo de la historia, el "índice de miseria" ha subido y bajado, y probablemente seguirá haciéndolo.

Una y otra vez, sin embargo, para algunos cristianos aparentemente podría "no resultar lo suficientemente malo". Casi tienen sed por la gran tribulación descrita como el momento de necesidad más terrible que jamás habrá en el mundo.4,21). Están fascinados por el Anticristo, la "bestia", el "hombre de pecado" y otros enemigos de Dios. En cada evento terrible, ellos ven rutinariamente una señal de que Cristo está a punto de regresar.

Es cierto que Jesús predijo un tiempo de terrible tribulación (o: gran tribulación) (Mateo 24,21), pero la mayor parte de lo que predijo ya se cumplió en el sitio de Jerusalén en el año 70. Jesús advierte a sus discípulos sobre las cosas que deben experimentar por sí mismos; z. B. que sería necesario que la gente de Judea huyera a las montañas (v. 16).

Jesús predijo tiempos de constante necesidad hasta su regreso. "En el mundo tienes angustia", dijo (Juan 16,33, Traducción de cantidad). Muchos de sus discípulos sacrificaron sus vidas por su fe en Jesús. Las pruebas son parte de la vida cristiana; Dios no nos protege de todos nuestros problemas4,22; 2. Timoteo 3,12; 1. Pedro 4,12). Incluso entonces, en los tiempos apostólicos, los anticristos estaban trabajando (1. Juan 2,18 y 22; 2. Juan 7).

¿Se predice una gran tribulación para el futuro? Muchos cristianos creen eso, y tal vez tengan razón. Pero millones de cristianos en todo el mundo ya están persiguiendo hoy. Muchos son asesinados. Para cada uno de ellos, la angustia no puede ser peor de lo que ya es. Durante dos milenios, los tiempos terribles han pasado sobre los cristianos una y otra vez. Tal vez incluso la gran tribulación dura mucho más tiempo de lo que mucha gente piensa.

Nuestros deberes cristianos siguen siendo los mismos, ya sea que la tribulación esté cerca o lejos, o si ya ha comenzado. La especulación sobre el futuro no nos ayuda a ser más parecidos a Cristo, y cuando se usa como una palanca para obligar a la gente a arrepentirse, se maltrata. Quien especula sobre la angustia, usa mal su tiempo.

El milenio

Apocalipsis 20 habla de un reinado milenario de Cristo y los santos. Algunos cristianos entienden esto literalmente como un reino de mil años construido por Cristo a su regreso. Otros cristianos simbolizan los "mil años" como un símbolo del reinado de Cristo en la Iglesia, antes de su regreso.

El número mil se puede usar simbólicamente en la Biblia. 7,9; Salmo 50,10), y no hay evidencia de que deba tomarse literalmente en Apocalipsis. La revelación está escrita en un estilo extraordinariamente rico en imágenes. Ningún otro libro de la Biblia habla de un reino temporal que se establecerá en la segunda venida de Cristo. Versos como Daniel 2,44 por el contrario, incluso sugieren que el imperio será eterno sin ninguna crisis 1000 años después.

Si hay un reino milenial después del regreso de Cristo, los malvados serán resucitados y juzgados mil años después que los justos (Apocalipsis 20,5: 2). Sin embargo, las parábolas de Jesús no sugieren tal brecha en el tiempo (Mateo 5,31-dieciséis; John 5,28-29). El milenio no es parte del evangelio de Cristo. Pablo escribe que los justos y los impíos resucitarán el mismo día (2. Tesalonicenses 1,6-10).

Se podrían discutir muchas más preguntas individuales sobre este tema, pero eso no es necesario aquí. Para cada una de las vistas citadas se pueden encontrar en las Escrituras. Una cosa es segura, sea lo que sea lo que implique el Milenio: en algún momento, el período de tiempo mencionado en Apocalipsis 20 llega a su fin y es seguido por un nuevo cielo y una nueva tierra, eterna, gloriosa, más grande, mejor y más larga que el milenio. Por lo tanto, cuando pensamos en el maravilloso mundo del mañana, podemos preferir enfocarnos en el eterno reino perfecto, no en una fase temporal. ¡Tenemos una eternidad que esperar!

Una eternidad de alegria

¿Cómo será la eternidad? Solo sabemos en parte (1. Corintios 13,9; 1. Juan 3,2) porque todas nuestras palabras y pensamientos se basan en el mundo de hoy. Jesús ilustró nuestra recompensa eterna de varias maneras: será como encontrar un tesoro o tener muchos bienes, o gobernar un reino o asistir a un banquete de bodas. Estas son solo descripciones aproximadas ya que no hay nada igual. Nuestra eternidad con Dios será más hermosa de lo que las palabras podrían decir.

David lo expresó de esta manera: "Plenitud de gozo delante de ti, y delicia a tu diestra para siempre" (Salmo 16,11). La mejor parte de la eternidad será vivir con Dios; ser como él; verlo por lo que realmente es; conocerlo y reconocerlo mejor1. Juan 3,2). Este es nuestro objetivo final y nuestro sentido de ser querido por Dios, y nos satisfará y nos dará gozo eterno.

Y en los años 10.000, con decenas de millones antes que nosotros, recordaremos nuestras vidas hoy y sonreiremos ante las preocupaciones que hemos tenido, y nos maravillaremos de lo rápido que Dios estaba haciendo su trabajo cuando éramos mortales. Solo fue el principio y no habrá final.

por Michael Morrison


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