El fin es el nuevo comienzo.

386 El final es el nuevo comienzo.Si no hubiera futuro, escribe Paul, sería tonto creer en Cristo (1Kor 15,19). La profecía es una parte esencial y muy alentadora de la fe cristiana. La profecía bíblica nos proclama extraordinaria esperanza. Podemos obtener una gran fortaleza y valor de ello, si nos centramos en sus declaraciones fundamentales, no en detalles que puedan argumentarse.

El propósito de la profecía.

La profecía no es un fin en sí misma, sino que articula una verdad superior. Es decir, que Dios reconcilia a la humanidad consigo mismo, Dios; que nos perdone los pecados; que nos vuelva a hacer amigos de Dios. Esta realidad proclama la profecía. La profecía existe no solo para predecir eventos sino también para referirse a Dios. Ella nos dice quién es Dios, qué es Él, qué hace y qué espera de nosotros. La profecía llama al hombre a lograr la reconciliación con Dios a través de la fe en Jesucristo.

Muchas profecías específicas ya se han cumplido en los tiempos del Antiguo Testamento, y todavía esperamos el cumplimiento de los demás. Pero el enfoque de toda profecía está en otra cosa: la salvación: el perdón de los pecados y la vida eterna que viene a través de Jesucristo. La profecía nos muestra que Dios es el conductor de la historia (Dan 4,14); fortalece nuestra fe en Cristo (Joh 14,29) y nos da esperanza para el futuro (1Th4,13-18).

Moisés y los profetas escribieron sobre Cristo, incluido el hecho de que él sería asesinado y resucitado (Lk 24,27 y 46). También predijeron eventos después de la resurrección de Jesús, como predicar el evangelio (versículo 47).

La profecía nos refiere a la salvación en Cristo. Si no entendemos eso, toda profecía no nos sirve de nada. Solo a través de Cristo podemos entrar en el reino que no tendrá fin (Dan 7,13-14 & 27).

La Biblia anuncia la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final, anunciando castigos y recompensas eternos. Al hacerlo, ella le recuerda al hombre que la salvación es necesaria, y al mismo tiempo que la salvación vendrá con seguridad. La profecía nos dice que Dios nos pedirá cuentas (Jud 14-15), que quiere que seamos redimidos (2Pt3,9) y que nos ha redimido (1Joh 2,1-2). Ella nos asegura que todo el mal será vencido, que toda la injusticia y el sufrimiento terminarán (1Kor 15,25, Offb 21,4).

La profecía fortalece al creyente: Ella le dice que su esfuerzo no es en vano. Seremos salvados de la persecución, seremos justificados y recompensados. La profecía nos recuerda el amor y la fidelidad de Dios y nos ayuda a permanecer fieles a Él (2Pt 3,10-15; 1Joh 3,2-3). Recordándonos que todos los tesoros materiales son transitorios, la profecía nos recuerda que debemos apreciar las cosas aún invisibles de Dios y nuestra relación eterna con él.

Zacarías se refiere a la profecía como un llamado al arrepentimiento (Sach 1,3-4). Dios advierte contra el castigo pero espera remordimiento. Como se ejemplifica en la historia de Jonás, Dios está dispuesto a retirar sus anuncios cuando las personas se convierten a Él. El objetivo de la profecía es convertirnos a Dios, que tiene un maravilloso futuro para nosotros; No para satisfacer nuestro cosquilleo, para estar detrás de "secretos".

Requisito básico: precaución.

¿Cómo entender la profecía bíblica? Sólo con mucha cautela. Profetas bien intencionadas "fanáticos" han desacreditado el evangelio con falsas profecías y dogmatismo equivocado. Debido a tal mal uso de la profecía, algunas personas se burlan de la Biblia, incluso se burlan de Cristo mismo. La lista de predicciones fallidas debe ser una advertencia sobria de que las creencias personales todavía no garantizan la verdad. Dado que las predicciones falsas pueden debilitar la fe, debemos tener cuidado.

No debemos necesitar predicciones sensacionales para buscar seriamente el crecimiento espiritual y la vida cristiana. El conocimiento de fechas y otros detalles (incluso si resultan ser correctos) no es una garantía de salvación. El enfoque debe ser para nosotros, Cristo, no los pros y los contras, si tal o cual poder mundial es quizás interpretar como el "animal".

Profecía significa que ponemos muy poco énfasis en el evangelio. El hombre debe arrepentirse y creer en Cristo, ya sea que el regreso de Cristo sea inminente o no, si habrá un milenio o no, si Estados Unidos se aborda en la profecía bíblica o no.

¿Por qué es tan difícil interpretar la profecía? Quizás la razón más importante es que ella habla tan a menudo en alegorías. Los lectores originales pueden haber sabido lo que significaban los símbolos; Ya que vivimos en una cultura y tiempo diferentes, la interpretación es mucho más problemática para nosotros.

Un ejemplo de lenguaje simbólico: el 18. Salmo. En una forma poética, describe cómo Dios salva a David de sus enemigos (versículo 1). Para esto, David usa diferentes símbolos: escapar del reino de los muertos (4-6), terremoto (8), señales en el cielo (10-14), incluso un rescate de la angustia (16-17). Estas cosas realmente no sucedieron, pero se usan de manera figurada y poética en el sentido figurado para ilustrar ciertos hechos con el fin de hacerlos "visibles". Así es como procede la profecía.

Isaiah 40,3-4 dice que las montañas están degradadas, las carreteras están hechas, eso no significa literalmente. Lucas 3,4-6 indica que esta profecía fue cumplida por Juan el Bautista. No se trataba de montañas y caminos en absoluto.

Joel 3,1-2 predice que el Espíritu de Dios se derramará "sobre toda carne"; Según Peter, esto ya se ha cumplido con unas pocas docenas de personas en el día de Pentecostés (Ley 2,16-17). Los sueños y visiones profetizados por Joel se detallan en sus cuentas físicas. Pero Peter no requiere un cumplimiento preciso de los signos externos, y tampoco debemos hacer eso. Si estamos tratando con imágenes, no podemos esperar escuchar verbalmente todos los detalles de la profecía.

Estos hechos influyen en la forma en que las personas interpretan la profecía bíblica. Un lector puede preferir una interpretación literal, el otro una figurativa, y puede ser imposible probar lo que es correcto. Esto nos obliga a centrarnos en el panorama general, no en los detalles. Miramos a través del vaso de leche, no a través de una lupa.

No hay consenso cristiano en varias áreas importantes de la profecía. Así z. Por ejemplo, en los temas de Rapture, Great Tribulation, Millennium, Intermediate State y Hell puntos de vista bastante diferentes. La opinión individual no es tan importante aquí. Si bien son parte del plan divino e importantes para Dios, no es esencial que obtengamos todas las respuestas correctas aquí, especialmente no cuando sembramos discordia entre nosotros y los disidentes. Nuestra actitud es más importante que el dogmatismo en puntos individuales.

Tal vez podamos comparar la profecía con un viaje. No necesitamos saber exactamente dónde está nuestro objetivo, de qué manera ya qué velocidad llegamos allí. Lo que necesitamos sobre todo es confiar en nuestro "guía", Jesucristo. Él es el único que conoce el camino, y sin él nos vamos por mal camino. Quedémonos con él, él se encarga de los detalles. Bajo estos presagios y reservas, ahora queremos ver algunas doctrinas cristianas básicas que se ocupan del futuro.

El regreso de cristo

El gran evento clave que determina nuestras enseñanzas sobre el futuro es la segunda venida de Cristo. Que volverá, hay unidad casi completa. Jesús anunció a sus discípulos que él "volvería" (Joh 14,3). Al mismo tiempo, advierte a los discípulos que no pierdan tiempo con los cálculos de fechas (Mt 24,36). Critica a las personas que creen que el momento es inminente (Mt 25,1-13), pero también a quienes creen en un largo retraso (Mt 24,45-51). Moralejas: Siempre debemos estar preparados, siempre debemos estar listos, esa es nuestra responsabilidad.

Los ángeles les anuncian a los discípulos: Tan seguro como Jesús fue al cielo, vendrá de nuevo (Acto 1,11). Él se "revelará a sí mismo ... del cielo con los ángeles de su poder en llamas de fuego" (2Th 1,7-8). Pablo lo llama la "Aparición de la Gloria del Gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo" (Tit 2,13). Peter también habla de "revelar a Jesucristo" (1Pt 1,7, vea también el versículo 13), así como a John (1Joh 2,28). De manera similar, en Hebreos: Jesús aparecerá "por segunda vez" a los que esperan su salvación "(9,28). Se habla de un fuerte "comando", de la "voz del arcángel", la "trompeta de Dios" (1Th 4,16). La segunda venida será clara, será visible y audible, será inconfundible.

Estará acompañado por otros dos eventos: la resurrección y el juicio. Pablo escribe que los muertos resucitarán en Cristo cuando venga el Señor, y que con ellos los creyentes vivos serán llevados al aire, hacia el Señor venidero (1Th 4,16-17). "Porque la trompeta sonará", escribe Paul, "y los muertos se levantarán incorruptibles, y seremos transformados" (1Kor 15,52). Estamos en proceso de transformación: nos convertimos en "gloriosos", poderosos, incorruptibles, inmortales y espirituales (v. 42-44).

Mateo 24,31 parece describir esto desde otra perspectiva: "Y [Cristo] enviará a sus ángeles con trompetas brillantes, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo al otro". En la parábola de Las malas hierbas le dicen a Jesús que al final de la era él "enviará a sus ángeles y ellos recogerán de su reino todo lo que sea engañoso, y harán lo malo y los arrojarán al horno de fuego" (Mt 13,40-42).

"Porque sucederá que el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y luego pagará a todos de acuerdo con sus acciones" (Mt. 16,27). En la parábola del siervo fiel (Mt 24,45-51) y en la parábola del peso cien confiado (Mt 25,14-30), el juicio pertenece a la segunda venida del Señor.

Cuando el Señor viene, Pablo escribe: "También sacará a la luz", que está oculto en la oscuridad, y revelará el deseo de los corazones. Entonces todos serán alabados por Dios "(1Kor 4,5). Por supuesto, Dios ya conoce a todos los humanos, y hasta ahora el juicio ha tenido lugar mucho antes del regreso de Cristo. Pero luego será "hecho público" por primera vez y será proclamado a todos. Darnos una nueva vida y ser recompensado es un tremendo estímulo. Al concluir el "Capítulo de la resurrección", Pablo exclama: "¡Gracias a Dios, que nos da la victoria a través de nuestro Señor Jesucristo! Por lo tanto, mis amados hermanos, sean firmes, inquebrantables y siempre crezcan en la obra del Señor, porque saben que su trabajo no es en vano en el Señor "(1Kor 15,57-58).

Die letzten Tage

Para despertar el interés, a los maestros de la profecía les gusta decir: "¿Vivimos en los últimos días?" La respuesta correcta es "sí", y ha estado bien durante los años 2000. Peter cita una profecía de los últimos días y la aplica a su propio tiempo (Ley 2,16-17), al igual que el autor de Hebreos (Hebr 1,2). Los últimos días duran mucho más de lo que algunas personas creen. Durante milenios, la guerra y las penurias están plagando a la humanidad. ¿Empeorará? Probablemente. Después de eso podría mejorar, y luego empeorar nuevamente. O será mejor para algunas personas, para otras al mismo tiempo peor. A lo largo de la historia, el "índice de miseria" ha estado subiendo y bajando, y seguirá haciéndolo.

Una y otra vez, algunos cristianos aparentemente "no fueron suficientemente malos". Casi tienen sed de la Gran Tribulación, que se describe como el momento de emergencia más terrible del mundo (Mt 24,21). Están fascinados por el Anticristo, la "bestia", el "hombre de pecado" y otros enemigos de Dios. En cada evento terrible, ellos rutinariamente ven una indicación de que Cristo regresará pronto.

Es cierto que Jesús predijo un momento de terrible tribulación (Mt 24,21), pero la mayor parte de lo que predijo ya se cumplió en el sitio de Jerusalén en el año 70. Jesús advierte a sus discípulos sobre las cosas que deben experimentarse a sí mismos; z. B. Que sería necesario que la gente de Judea huyera a las montañas (V. 16).

Jesús predijo constantes penurias hasta su regreso. "En el mundo tienes aflicción", dijo (Joh 16,33, traducción de público). Muchos de sus discípulos sacrificaron sus vidas por su fe en Jesús. Los exámenes son parte de la vida cristiana; Dios no nos protege de todos nuestros problemas (Apg 14,22; 2T en 3,12; 1Pt 4,12). Los anticristos ya estaban trabajando en la era apostólica (1Joh 2,18 y 22; 2Joh 7).

¿Se predice una gran tribulación para el futuro? Muchos cristianos creen eso, y tal vez tengan razón. Pero millones de cristianos en todo el mundo ya están persiguiendo hoy. Muchos son asesinados. Para cada uno de ellos, la angustia no puede ser peor de lo que ya es. Durante dos milenios, los tiempos terribles han pasado sobre los cristianos una y otra vez. Tal vez incluso la gran tribulación dura mucho más tiempo de lo que mucha gente piensa.

Nuestros deberes cristianos siguen siendo los mismos, ya sea que la tribulación esté cerca o lejos, o si ya ha comenzado. La especulación sobre el futuro no nos ayuda a ser más parecidos a Cristo, y cuando se usa como una palanca para obligar a la gente a arrepentirse, se maltrata. Quien especula sobre la angustia, usa mal su tiempo.

El milenio

Apocalipsis 20 habla de un reinado milenario de Cristo y los santos. Algunos cristianos entienden esto literalmente como un reino de mil años construido por Cristo a su regreso. Otros cristianos simbolizan los "mil años" como un símbolo del reinado de Cristo en la Iglesia, antes de su regreso.

El número mil se puede usar de manera bastante simbólica en la Biblia (5Mo 7,9, Ps 50,10), y no hay evidencia de que deba tomarse literalmente en la Revelación. La Revelación está escrita en un estilo extraordinariamente ricamente ilustrado. Ningún otro libro de la Biblia habla de un reino limitado temporalmente que se establecerá en el momento del regreso de Cristo. Por el contrario, los versos como Daniel 2,44 incluso sugieren que el imperio será eterno, sin ninguna crisis 1000 años más tarde.

Si, después del regreso de Cristo, hay un reino milenial, los malvados serán resucitados y juzgados mil años después de los justos (Ap. 20,5). Sin embargo, las parábolas de Jesús no permiten tal divergencia temporal (Mt 25,31-46, Joh 5,28-29). El milenio no es parte del evangelio de Cristo. Pablo escribe que los justos y sin Dios resucitarían el mismo día (2Th 1,6-10).

Se podrían discutir muchas más preguntas individuales sobre este tema, pero eso no es necesario aquí. Para cada una de las vistas citadas se pueden encontrar en las Escrituras. Una cosa es segura, sea lo que sea lo que implique el Milenio: en algún momento, el período de tiempo mencionado en Apocalipsis 20 llega a su fin y es seguido por un nuevo cielo y una nueva tierra, eterna, gloriosa, más grande, mejor y más larga que el milenio. Por lo tanto, cuando pensamos en el maravilloso mundo del mañana, podemos preferir enfocarnos en el eterno reino perfecto, no en una fase temporal. ¡Tenemos una eternidad que esperar!

Una eternidad de alegria

¿Cómo será eso - la eternidad? Solo sabemos esto de forma fragmentaria (1Kor 13,9, 1Joh 3,2) porque todas nuestras palabras y pensamientos están en el mundo de hoy. Jesús ilustró nuestra recompensa eterna de varias maneras: será como encontrar un tesoro o poseer muchos bienes, o gobernar un reino o asistir a un banquete de bodas. Estas son solo descripciones aproximadas porque no hay nada comparable. Nuestra eternidad con Dios será más hermosa de lo que las palabras podrían decir.

David lo expresa de esta manera: "Antes de ti la alegría es la plenitud y la dicha de tu derecho para siempre" (Ps 16,11). La mejor parte de la eternidad será vivir con Dios; ser como él; verlo como realmente es; para conocerlo y reconocerlo mejor (1Joh 3,2). Esta es nuestra meta final y el sentido de ser dado por Dios, y esto nos satisfará y nos traerá alegría eterna.

Y en los años 10.000, con decenas de millones antes que nosotros, recordaremos nuestras vidas hoy y sonreiremos ante las preocupaciones que hemos tenido, y nos maravillaremos de lo rápido que Dios estaba haciendo su trabajo cuando éramos mortales. Solo fue el principio y no habrá final.

por Michael Morrison


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