El fin es el nuevo comienzo.

386 El final es el nuevo comienzo. Si no hubiera futuro, escribe Pablo, sería una tontería creer en Cristo (1 Corintios 15,19). La profecía es una parte esencial y muy alentadora de la fe cristiana. La profecía bíblica nos dice algo muy esperanzador. Podemos sacarle mucha fuerza y ​​valor si nos concentramos en sus mensajes clave, no en los detalles que pueden discutirse.

El propósito de la profecía.

La profecía no es un fin en sí misma, sino que articula una verdad superior. Es decir, que Dios reconcilia a la humanidad consigo mismo, Dios; que nos perdone los pecados; que nos vuelva a hacer amigos de Dios. Esta realidad proclama la profecía. La profecía existe no solo para predecir eventos sino también para referirse a Dios. Ella nos dice quién es Dios, qué es Él, qué hace y qué espera de nosotros. La profecía llama al hombre a lograr la reconciliación con Dios a través de la fe en Jesucristo.

Muchas profecías específicas se han hecho realidad en el período del Antiguo Testamento, y esperamos más por venir. Pero con todas las profecías, el enfoque está en algo completamente diferente: la redención, el perdón de los pecados y la vida eterna que viene a través de Jesucristo. La profecía nos muestra que Dios es la guía de la historia. (Daniel 4,14); fortalece nuestra creencia en Cristo (Juan 14,29) y nos da esperanza para el futuro (1Th4,13-18).

Entre otras cosas, Moisés y los profetas escribieron sobre Cristo que sería asesinado y resucitado. (Lucas 24,27:46 y). También predijeron eventos después de la resurrección de Jesús, como predicar el evangelio (Versículo 47)

La profecía nos señala a la salvación en Cristo. Si no entendemos esto, toda profecía no nos sirve. Solo a través de Cristo podemos entrar al reino que no tendrá fin (Daniel 7,13: 14-27 y).

La Biblia anuncia el regreso de Cristo y el Juicio Final, anuncia castigos y recompensas eternos. Al hacerlo, ella le muestra a la gente que la salvación es necesaria y al mismo tiempo que la salvación llegará con seguridad. La profecía nos dice que Dios nos hará responsables (Judas 14-15) que quiere que seamos redimidos (2Pt3,9) y que ya nos ha redimido (1 Juan 2,1: 2). Nos asegura que todo mal será vencido, que toda injusticia y sufrimiento llegarán a su fin. (1 Corintios 15,25:21,4; Apocalipsis).

La profecía fortalece al creyente: le dice que su esfuerzo no es en vano. Seremos salvados de la persecución, seremos justificados y recompensados. La profecía nos recuerda el amor y la fidelidad de Dios y nos ayuda a permanecer fieles a él. (2 Pedro 3,10: 15-1; 3,2 Juan 3). Al recordarnos que todos los tesoros materiales son impermanentes, la profecía nos advierte que debemos apreciar las cosas aún invisibles de Dios y nuestra relación eterna con él.

Zacarías se refiere a la profecía como un llamado al arrepentimiento (Zacarías 1,3-4). Dios advierte sobre el castigo, pero espera remordimiento. Como se ejemplifica en la historia de Jonás, Dios está listo para retirar sus anuncios cuando las personas se convierten a él. El objetivo de la profecía es convertirnos a Dios, que tiene un futuro maravilloso para nosotros; no para satisfacer nuestras cosquillas, para descubrir "secretos".

Requisito básico: precaución.

¿Cómo se puede entender la profecía bíblica? Solo con mucha precaución. Los "fanáticos" de la profecía bien intencionada han desacreditado el evangelio con predicciones falsas y un dogmatismo equivocado. Debido a tal abuso de profecía, algunas personas ridiculizan la Biblia, incluso se burlan de Cristo mismo. La lista de predicciones fallidas debería ser una advertencia seria de que la creencia personal no garantiza la verdad. Debido a que las predicciones erróneas pueden debilitar la creencia, debemos tener precaución.

No deberíamos necesitar predicciones sensacionales para luchar seriamente por el crecimiento espiritual y la vida cristiana. Conocimiento de tiempos y otros detalles. (incluso si resultan ser correctos) no es garantía de salvación. El enfoque para nosotros debería ser Cristo, no los pros y los contras, ya sea que este o aquel poder mundial pueda interpretarse como el "animal".

Profecía significa que ponemos muy poco énfasis en el evangelio. El hombre debe arrepentirse y creer en Cristo, ya sea que el regreso de Cristo sea inminente o no, si habrá un milenio o no, si Estados Unidos se aborda en la profecía bíblica o no.

¿Por qué es tan difícil interpretar la profecía? Quizás la razón más importante es que ella habla tan a menudo en alegorías. Los lectores originales pueden haber sabido lo que significaban los símbolos; Ya que vivimos en una cultura y tiempo diferentes, la interpretación es mucho más problemática para nosotros.

Un ejemplo de lenguaje simbólico: el 18 ° salmo. En forma poética, describe cómo Dios salva a David de sus enemigos. (Versículo 1) David usa diferentes símbolos para esto: escapar del reino de los muertos (4-6), terremoto (8), firme en el cielo (10-14), incluso un rescate de la angustia (16-17). Estas cosas no han sucedido realmente, pero se usan simbólica y poéticamente en sentido figurado para visualizar ciertos hechos y hacerlos "visibles". Esto es lo que hace la profecía.

Isaiah 40,3-4 dice que las montañas están degradadas, las carreteras están hechas, eso no significa literalmente. Lucas 3,4-6 indica que esta profecía fue cumplida por Juan el Bautista. No se trataba de montañas y caminos en absoluto.

Joel 3,1: 2 predice que el Espíritu de Dios será derramado "sobre toda carne"; Según Peter, esto ya se logró con unas pocas docenas de personas en Pentecostés (Hechos 2,16-17). Los sueños y visiones que Joel profetizó entran en cada detalle en sus descripciones físicas. Pero Peter no requiere que los signos externos se cumplan en términos contables, y tampoco debemos hacerlo. Si se trata de imágenes, no se espera una entrada literal de todos los detalles de la profecía.

Estos hechos influyen en la forma en que las personas interpretan la profecía bíblica. Un lector puede preferir una interpretación literal, el otro una figurativa, y puede ser imposible probar lo que es correcto. Esto nos obliga a centrarnos en el panorama general, no en los detalles. Miramos a través del vaso de leche, no a través de una lupa.

No hay consenso cristiano en varias áreas importantes de la profecía. Así z. Por ejemplo, en los temas de Rapture, Great Tribulation, Millennium, Intermediate State y Hell puntos de vista bastante diferentes. La opinión individual no es tan importante aquí. Si bien son parte del plan divino e importantes para Dios, no es esencial que obtengamos todas las respuestas correctas aquí, especialmente no cuando sembramos discordia entre nosotros y los disidentes. Nuestra actitud es más importante que el dogmatismo en puntos individuales.

Tal vez podamos comparar la profecía con un viaje. No necesitamos saber exactamente dónde está nuestro objetivo, cómo y a qué ritmo llegamos allí. Lo que necesitamos sobre todo es confiar en nuestra "guía de viaje", Jesucristo. Él es el único que conoce el camino, y sin él nos extraviamos. Quedémonos con él, él se encarga de los detalles. Con estos presagios y reservas en mente, ahora queremos considerar algunas doctrinas cristianas básicas que se ocupan del futuro.

El regreso de cristo

El gran evento clave que determina nuestras enseñanzas sobre el futuro es la segunda venida de Cristo. Existe un acuerdo casi completo de que volverá. Jesús anunció a sus discípulos que "volvería" (Juan 14,3) Al mismo tiempo, advierte a los discípulos que no pierdan el tiempo con cálculos de fechas. (Mateo 24,36). Critica a las personas que creen que se acerca el momento (Mateo 25,1: 13), pero también aquellos que creen en un largo retraso (Mateo 24,45: 51). Moraleja: siempre tenemos que estar preparados, siempre tenemos que estar preparados, esa es nuestra responsabilidad.

Los ángeles anunciaron a los discípulos: Tan seguro como Jesús fue al cielo, él vendrá nuevamente (Hechos 1,11). Él «se revelará ... del cielo con los ángeles de su poder en llamas de fuego» (2 Tesalonicenses 1,7: 8). Pablo lo llama la "aparición de la gloria del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo" (Tito 2,13). Pedro también habla de "Jesucristo siendo revelado" (1 Pedro 1,7: 13; véase también el versículo), como lo hizo Juan (1 Juan 2,28). De manera similar en la carta a los Hebreos: Jesús aparecerá "por segunda vez" a los que lo esperan para la salvación " (9,28). Se habla de un "comando" que suena fuerte, de la "voz del arcángel", la "trompeta de Dios" (2 Tesalonicenses 4,16). La segunda venida se vuelve clara, se hace visible y audible, será inconfundible.

Irá acompañado de otros dos eventos: la resurrección y el juicio. Pablo escribe que los muertos resucitarán en Cristo cuando venga el Señor, y que al mismo tiempo los creyentes vivos serán levantados en el aire para encontrarse con el Señor descendente. (2 Tesalonicenses 4,16: 17). "Porque sonará la trompeta", escribe Paul, "y los muertos serán resucitados una y otra vez y seremos transformados" (1 Corintios 15,52). Estamos experimentando una transformación: somos "gloriosos", poderosos, imperecederos, inmortales y espirituales. (Vv. 42-44).

Mateo 24,31 parece describir esto desde una perspectiva diferente: "Y él [Cristo] enviará a sus ángeles con trompetas brillantes, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro". En la parábola de las malas hierbas, Jesús dice que al final de la era "enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino todo lo que lleve a la basura, y a aquellos que hagan lo malo y los arrojarán al horno". (Mateo 13,40: 42).

«Porque sucederá que el Hijo del Hombre venga en la gloria de su padre con sus ángeles, y luego recompensará a todos por lo que hace» (Mateo 16,27). En la parábola del siervo fiel pertenece al regreso del Señor (Mateo 24,45: 51) y en la parábola de los entrantes confiados a ellos (Mateo 25,14: 30) también el juicio.

Cuando el Señor viene, Pablo escribe: "Él también sacará a la luz" lo que está oculto en la oscuridad y revelará el esfuerzo del corazón. Entonces todos serán alabados por Dios » (1 Corintios 4,5). Por supuesto, Dios ya conoce a cada persona, y a este respecto el juicio tuvo lugar mucho antes del regreso de Cristo. Pero luego se "hará público" por primera vez y se anunciará a todos. Es un gran estímulo recibir una nueva vida y ser recompensado. Al final del "Capítulo de la Resurrección" Pablo exclama: "¡Pero gracias a Dios que nos da la victoria a través de nuestro Señor Jesucristo! Por eso, mis queridos hermanos, sean firmes, firmes y aumenten siempre en la obra del Señor, porque saben que su obra en el Señor no es en vano » (1 Corintios 15,57: 58).

Die letzten Tage

Para despertar interés, a los maestros de profecía les gusta preguntar: "¿Estamos viviendo en los últimos días?" La respuesta correcta es "sí", y ha sido correcta durante 2000 años. Peter cita una profecía sobre los últimos días y la aplica a su propio tiempo. (Hechos 2,16: 17), como lo hizo el autor de la carta a los Hebreos (Hebreos 1,2). Los últimos días han sido mucho más largos de lo que algunas personas piensan. La guerra y la necesidad han afectado a la humanidad durante miles de años. ¿Empeorará? Lo más probable Después de eso podría mejorar y luego empeorar nuevamente. O mejora para algunas personas y peor para otras. A lo largo de la historia, el "índice de miseria" ha ido subiendo y bajando, y es probable que esto continúe.

Sin embargo, una y otra vez, algunos cristianos aparentemente no podían "ponerse lo suficientemente mal". Casi tienen sed después de la gran angustia, descrita como el momento de emergencia más terrible que jamás haya existido en el mundo (Mateo 24,21). Están fascinados por el Anticristo, el "animal", el "hombre de pecado" y otros enemigos de Dios. En cada evento terrible, rutinariamente ven una señal de que Cristo regresará pronto.

Es cierto que Jesús fue un tiempo de tribulación terrible (o: gran angustia) predicho (Mateo 24,21:70), pero la mayor parte de lo que predijo se logró durante el asedio de Jerusalén en. Jesús advierte a sus discípulos sobre cosas que aún deben experimentar ellos mismos; p. B. que sería necesario que la gente de Judea huyera a las montañas (V.16).

Jesús predijo tiempos constantes de emergencia hasta su regreso. "Estás en problemas en el mundo", dijo (Juan 16,33, traducción multitudinaria). Muchos de sus discípulos sacrificaron sus vidas por creer en Jesús. Los juicios son parte de la vida cristiana; Dios no nos protege de todos nuestros problemas. (Hechos 14,22:2; 3,12 Timoteo 1:4,12; Pedro). Incluso entonces, en el período apostólico, los anticristos estaban trabajando (1 Juan 2,18:22 y 2; 7 Juan).

¿Se predice una gran tribulación para el futuro? Muchos cristianos creen eso, y tal vez tengan razón. Pero millones de cristianos en todo el mundo ya están persiguiendo hoy. Muchos son asesinados. Para cada uno de ellos, la angustia no puede ser peor de lo que ya es. Durante dos milenios, los tiempos terribles han pasado sobre los cristianos una y otra vez. Tal vez incluso la gran tribulación dura mucho más tiempo de lo que mucha gente piensa.

Nuestros deberes cristianos siguen siendo los mismos, ya sea que la tribulación esté cerca o lejos, o si ya ha comenzado. La especulación sobre el futuro no nos ayuda a ser más parecidos a Cristo, y cuando se usa como una palanca para obligar a la gente a arrepentirse, se maltrata. Quien especula sobre la angustia, usa mal su tiempo.

El milenio

Apocalipsis 20 habla de un reino milenario de Cristo y los santos. Algunos cristianos entienden esto literalmente como un reino que dura mil años y que Cristo establece a su regreso. Otros cristianos ven los "mil años" simbólicamente, como un símbolo del reinado de Cristo en la iglesia, antes de su regreso.

El número mil se puede usar simbólicamente en la Biblia (Deut 5; Salmo 7,9), y no hay evidencia de que deba tomarse literalmente en Apocalipsis. La revelación está escrita en un estilo extraordinariamente pictórico. Ningún otro libro de la Biblia habla de un reino de tiempo limitado que se establecerá al regreso de Cristo. Por el contrario, versos como Daniel 50,10:2,44 incluso sugieren que el imperio será eterno sin crisis 1000 años después.

Si hay un reino milenario después del regreso de Cristo, los malvados serán resucitados y juzgados mil años después de los justos (Apocalipsis 20,5). Sin embargo, las parábolas de Jesús no sugieren que haya una brecha en el tiempo. (Mateo 25,31: 46-5,28; Juan 29). El milenio no es parte del evangelio de Cristo. Pablo escribe que los justos y los impíos resucitan el mismo día. (2 Tesalonicenses 1,6: 10).

Se podrían discutir muchas más preguntas individuales sobre este tema, pero eso no es necesario aquí. Para cada una de las vistas citadas se pueden encontrar en las Escrituras. Una cosa es segura, sea lo que sea lo que implique el Milenio: en algún momento, el período de tiempo mencionado en Apocalipsis 20 llega a su fin y es seguido por un nuevo cielo y una nueva tierra, eterna, gloriosa, más grande, mejor y más larga que el milenio. Por lo tanto, cuando pensamos en el maravilloso mundo del mañana, podemos preferir enfocarnos en el eterno reino perfecto, no en una fase temporal. ¡Tenemos una eternidad que esperar!

Una eternidad de alegria

¿Cómo será - la eternidad? Solo sabemos que en fragmentos (1 Corintios 13,9: 1; 3,2 Juan) porque todas nuestras palabras y pensamientos están basados ​​en el mundo de hoy. Jesús ha ilustrado nuestra recompensa eterna de varias maneras: será como encontrar un tesoro o poseer muchos bienes o gobernar un reino o asistir a un banquete de bodas. Estas son solo descripciones aproximadas porque no hay nada comparable. Nuestra eternidad con Dios será más bella de lo que las palabras podrían decir.

David lo expresa de esta manera: «Antes de ti la alegría es plenitud y felicidad a tu derecho para siempre» (Salmo 16,11). La mejor parte de la eternidad será vivir con Dios; como ser el verlo por lo que realmente es; para conocerlo y reconocerlo mejor (1 Juan 3,2). Este es nuestro objetivo final y nuestro sentido de ser dispuesto por Dios, y nos satisfará y nos dará gozo eterno.

Y en los años 10.000, con decenas de millones antes que nosotros, recordaremos nuestras vidas hoy y sonreiremos ante las preocupaciones que hemos tenido, y nos maravillaremos de lo rápido que Dios estaba haciendo su trabajo cuando éramos mortales. Solo fue el principio y no habrá final.

por Michael Morrison


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