Seis funciones de la iglesia.

¿Por qué nos reunimos cada semana para adorar e instruir? ¿No podríamos orar en casa con mucho menos esfuerzo, leer la Biblia y escuchar un sermón en la radio?

En el primer siglo, las personas se reunían semanalmente para escuchar las Escrituras, pero hoy podemos leer nuestras propias copias de la Biblia. Entonces, ¿por qué no quedarse en casa y leer la Biblia sola? Sin duda sería más fácil, y también más barato. Con la tecnología moderna, cada semana en el mundo, cada semana, ¡podrías escuchar a los mejores predicadores del mundo! O podríamos tener una elección de opciones y simplemente escuchar los sermones que nos conciernen o los temas que nos gustan. ¿No sería eso maravilloso?

Bueno, en realidad no. Creo que los cristianos que se quedan en casa se están perdiendo muchos de los aspectos importantes de la Iglesia. Espero abordarlos en este artículo, tanto para animar a los fieles visitantes a aprender más de nuestras reuniones como para animar a otros a asistir a los servicios semanales. Para entender por qué nos reunimos cada semana, ayuda preguntarnos: “¿Por qué creó Dios la iglesia?” ¿Cuál es su propósito? A medida que aprendemos acerca de las funciones de la Iglesia, podemos ver cómo nuestras reuniones semanales sirven para varios propósitos como Dios desea para Sus hijos.

Mira, los mandamientos de Dios no son arbitrarios solo para ver si saltamos cuando Él dice saltar. No, sus mandamientos son para nuestro bien. Por supuesto, si somos cristianos jóvenes, es posible que no entendamos por qué Él manda ciertas cosas y debemos obedecer incluso antes de que todos comprendamos las razones. Simplemente confiamos en Dios que Él sabe más y hacemos lo que Él dice. Por lo tanto, un joven cristiano solo puede ir a la iglesia porque se espera que los cristianos lo hagan. Un joven cristiano puede asistir al servicio simplemente porque está en hebreos. 10,25 dice: "No abandonemos nuestras reuniones..." Hasta ahora, muy bien. Pero a medida que maduramos en la fe, debemos llegar a una comprensión más profunda de por qué Dios ordena a su pueblo que se reúna.

Muchas ofertas

Al examinar este tema, comencemos por notar que Hebreos no es el único libro que ordena a los cristianos reunirse. “Amaos los unos a los otros” dice Jesús a sus discípulos (Juan 13,34). Cuando Jesús dice "unos a otros", no se refiere a nuestro deber de amar a todas las personas. Más bien, se refiere a la necesidad de que los discípulos amen a otros discípulos; debe ser un amor mutuo. Y este amor es una marca de identificación de los discípulos de Jesús (v. 35).

El amor mutuo no se expresa en encuentros casuales en el supermercado y en eventos deportivos. El mandato de Jesús requiere que sus discípulos se reúnan regularmente. Los cristianos deben tener comunión regularmente con otros cristianos. “Hagamos el bien a todos, pero sobre todo a los que comparten la fe”, escribe Pablo (Gálatas 6,10). Para obedecer este mandamiento, es necesario que sepamos quiénes son nuestros hermanos en la fe. Tenemos que verlos y tenemos que ver sus necesidades.

“Servíos unos a otros”, escribió Pablo a la iglesia en Galacia (Gálatas 5,13). Aunque se supone que debemos ministrar a los incrédulos de alguna manera, Pablo no está usando este versículo para decirnos eso. En este versículo no nos está ordenando que sirvamos al mundo y no le está ordenando al mundo que nos sirva. Más bien, ordena el servicio mutuo entre los que siguen a Cristo. “Llevad las cargas los unos de los otros, y cumpliréis la ley de Cristo” (Gálatas 6,2). Pablo les habla a las personas que quieren obedecer a Jesucristo, les habla de la responsabilidad que tienen hacia otros creyentes. Pero, ¿cómo podemos ayudarnos unos a otros a llevar las cargas si no sabemos cuáles son esas cargas y cómo podemos saberlas, a menos que nos reunamos con regularidad?

"Pero si andamos en la luz... tenemos comunión unos con otros", escribió Juan (1. Juan 1,7). Juan está hablando de personas que caminan en la luz. Está hablando de compañerismo espiritual, no de una relación casual con incrédulos. Mientras caminamos en la luz, buscamos otros creyentes con quienes tener comunión. De manera similar, Pablo escribió: “Recibios los unos a los otros” (Romanos 1 Cor.5,7). “Sed benignos y amables unos con otros, perdonándoos unos a otros” (Efesios 4,35). Los cristianos tienen una responsabilidad especial unos con otros.

A lo largo del Nuevo Testamento leemos que los primeros cristianos se reunieron para adorar juntos, aprender juntos, compartir sus vidas unos con otros (por ejemplo, en Hechos de los Apóstoles 2,41-47). Dondequiera que Pablo fue, plantó iglesias en lugar de dejar creyentes dispersos. Estaban ansiosos por compartir su fe y celo unos con otros. Este es un patrón bíblico.

Pero hoy en día la gente se queja de que no toman nada del sermón en absoluto. Eso puede ser cierto, pero en realidad no es una excusa para no asistir a las reuniones. Esas personas necesitan cambiar su perspectiva de "tomar" a "dar". Vamos a la iglesia no solo para recibir, sino también para dar: adorar a Dios con todo nuestro corazón y ministrar a otros miembros de la congregación.

¿Cómo podemos servirnos unos a otros en los servicios? Al enseñar a los niños, ayudar a limpiar el edificio, cantar canciones y tocar música especial, instalar sillas, dar la bienvenida a las personas, etc. Creamos una atmósfera en la que otros pueden tomar parte del sermón. Tenemos compañerismo y encontramos dificultades por las que oramos y cosas que podemos hacer para ayudar a otros durante la semana. Si no obtiene nada de los sermones, al menos asista al servicio para dar a los demás.

Pablo escribió: "Así que consolaos... unos a otros y edificaos los unos a los otros" (2. Tesalonicenses 4,18). “Estimulémonos unos a otros al amor y a las buenas obras” (Hebreos 10,24). Esta es la razón precisa que se da en el contexto del mandamiento de las reuniones regulares en Hebreos. 10,25 se le dio. Debemos alentar a los demás a ser una fuente de palabras positivas, lo que sea veraz, lo que sea digno de ser amado y tenga una buena reputación.

Tomemos un ejemplo de Jesús. Visitaba regularmente la sinagoga y escuchaba con regularidad las lecturas de las Escrituras que no contribuían a su comprensión, pero de todos modos iba a adorar. Tal vez fue aburrido para un hombre educado como Paul, pero eso no lo detuvo.

Deber y deseo

Las personas que creen que Jesús los salvó de la muerte eterna realmente deberían amarla. Están felices de encontrarse con otros para alabar a su Salvador. Por supuesto, a veces tenemos días malos y realmente no queremos ir a la iglesia. Pero incluso si no es nuestro deseo en este momento, sigue siendo nuestro deber. No podemos simplemente ir por la vida y hacer solo lo que queremos, no cuando seguimos a Jesús como nuestro Señor. No buscó hacer su propia voluntad, sino la voluntad del Padre. Ese es a veces el punto que nos viene abajo. Si todo lo demás falla, como dice el viejo dicho, lea el manual. Y las instrucciones nos dicen que estemos presentes en los servicios.

Pero por que ¿Para qué es la iglesia? La iglesia tiene muchas funciones. Puede dividirlos en tres categorías: hacia arriba, hacia adentro y hacia afuera. Este plan de organización, como cualquier plan, tiene tanto ventajas como limitaciones. Él es simple y la simplicidad es buena.

Pero no muestra el hecho de que nuestra relación al alza tiene una expresión privada y otra pública. Cubre el hecho de que nuestras relaciones dentro de la iglesia no son exactamente iguales para todos en la iglesia. No muestra que el ministerio se realice tanto a nivel interno como externo, tanto dentro de la iglesia como externamente en la comunidad y en el vecindario.

Para enfatizar aspectos adicionales del trabajo de la Iglesia, algunos cristianos han usado un esquema de cuatro o cinco veces. Para este artículo usaré seis categorías.

culto

Nuestra relación con Dios es tanto privada como pública, y necesitamos ambas. Comencemos con nuestra relación pública con Dios, con la adoración. Por supuesto, es posible adorar a Dios cuando estamos solos, pero la mayoría de las veces el término adoración indica algo que estamos haciendo en público. La palabra inglesa adoración está relacionada con la palabra valor. Afirmamos el valor de Dios cuando lo adoramos.

Esta afirmación de valor se expresa tanto en privado, en nuestras oraciones, como públicamente con palabras y cánticos de alabanza. En 1. Pedro 2,9 dice que estamos llamados a predicar la alabanza de Dios. Esto sugiere una declaración pública. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento muestran cómo el pueblo de Dios juntos, como comunidad, adora a Dios.

El modelo bíblico en el Antiguo y el Nuevo Testamento muestra que las canciones a menudo son parte de la adoración. Las canciones expresan algunas de las emociones que tenemos para Dios. Las canciones pueden expresar miedo, fe, amor, alegría, confianza, admiración y una amplia gama de otras emociones que tenemos en nuestra relación con Dios.

Por supuesto, no todos en la iglesia tienen las mismas emociones al mismo tiempo, pero aun así cantamos juntos. Algunos miembros expresarían las mismas emociones de manera diferente, con diferentes canciones y de diferentes maneras. Todavía cantamos juntos. “Anímense unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales” (Efesios 5,19). ¡Para hacer esto tenemos que reunirnos!

La música debe ser una expresión de unidad, aunque a menudo es causa de desacuerdo. Diferentes culturas y diferentes grupos expresan la alabanza de Dios de diferentes maneras. En casi todos los municipios se representan diferentes culturas. Algunos miembros quieren aprender nuevas canciones; Algunos quieren usar las viejas canciones. Parece que a Dios le gustan los dos. Le gustan los salmos milenarios; También le gustan las nuevas canciones. También es útil tener en cuenta que algunas de las canciones antiguas, los salmos, ordenan nuevas canciones:

“Alegraos en el Señor, vosotros los justos; que los piadosos lo alaben con razón. Dad gracias al Señor con arpas; cantadle alabanzas con salterio de diez cuerdas! cántenle un cántico nuevo; toca las cuerdas maravillosamente con un sonido alegre!” (Salmo 33,13).

En nuestra música, debemos considerar las necesidades de aquellos que pueden visitar nuestra iglesia por primera vez. Necesitamos música que encuentren significativa, música que exprese alegría para que la entiendan como alegre. Cantar solo las canciones que nos gustan nos hace entender que nos preocupamos más por nuestro propio bienestar que por otras personas.

No podemos esperar a que nuevas personas asistan al servicio antes de comenzar a aprender algunas canciones contemporáneas. Necesitamos aprenderlo ahora para que podamos cantarlo de manera significativa. Pero la música es solo un aspecto de nuestra adoración. La adoración implica algo más que expresar nuestras emociones. Nuestra relación con Dios también incluye nuestra mente, nuestros procesos de pensamiento. Parte de nuestro intercambio con Dios sucede en forma de oración. Como pueblo de Dios reunido, hablamos a Dios. Lo alabamos no solo con la poesía y las canciones, sino también con las palabras comunes y el lenguaje común. Y es el ejemplo bíblico que oramos juntos e individualmente.

Dios no es solo amor sino también verdad. Hay un componente emocional y un hecho. Entonces, necesitamos la verdad en nuestra adoración y encontramos la verdad en la palabra de Dios. La Biblia es nuestra máxima autoridad, el fundamento de todo lo que hacemos. Los sermones deben estar basados ​​en esta autoridad. Incluso nuestras canciones deben reflejar la verdad.

Pero la verdad no es una vaga idea de la que podamos hablar sin emoción. La verdad de Dios concierne nuestras vidas y nuestros corazones. Ella exige una respuesta de nosotros. Requiere todo nuestro corazón, mente, alma y fuerza. Es por eso que los sermones deben ser relevantes para la vida. Los sermones deben transmitir conceptos que afectan nuestras vidas y cómo pensamos y actuamos en el hogar y en el trabajo los domingos, lunes, martes, etc.

Los sermones deben ser verdaderos y basados ​​en las Escrituras. Los sermones deben ser prácticos, para apelar a la vida real. Los sermones también deben ser sentimentales y producir una respuesta sincera de la manera correcta. Nuestra adoración también implica que escuchamos la palabra de Dios y respondemos con arrepentimiento por nuestros pecados y gozo por la salvación que Él nos da.

Podemos escuchar sermones en casa, ya sea por MC / CD o en la radio. Hay muchos buenos sermones. Pero esta no es la experiencia completa que ofrece la visita de adoración. Como forma de adoración es solo una participación parcial. Hay una falta de un aspecto comunitario de adoración en el que cantamos canciones de alabanza juntas al responder juntos a la Palabra de Dios exhortándonos unos a otros a poner la verdad en práctica en nuestras vidas.

Por supuesto, algunos de nuestros miembros no pueden asistir al servicio debido a su salud. Se lo está perdiendo, y la mayoría de ellos lo saben con certeza. Oramos por ellos y también sabemos que es nuestro deber visitarlos para que podamos adorarlos juntos (Santiago 1,27).

Aunque los cristianos confinados en casa pueden necesitar ayuda física, a menudo pueden ministrar a otros emocional y espiritualmente. Sin embargo, el cristianismo de quedarse en casa es una excepción justificada por la necesidad. Jesús no quería que sus discípulos, que eran físicamente capaces, lo hicieran de esa manera.

Disciplinas espirituales

La adoración es solo una parte de nuestra adoración. La Palabra de Dios debe entrar en nuestros corazones y mentes para influir en todo lo que hacemos durante la semana. La adoración puede cambiar su formato, pero nunca debe detenerse. Parte de nuestra respuesta a Dios involucra la oración personal y el estudio de la Biblia. La experiencia nos muestra que estos son absolutamente necesarios para el crecimiento. Las personas que se vuelven más maduras espiritualmente desean aprender acerca de Dios en Su Palabra. Están ansiosos por dirigir sus peticiones a él, a compartir sus vidas con él, a caminar con él, a ser conscientes de su presencia constante en sus vidas. Nuestra devoción a Dios abarca nuestro corazón, nuestro espíritu, nuestra alma y nuestro poder. Deberíamos tener ganas de orar y estudiar, pero aunque no sea nuestro deseo, todavía tenemos que practicarlo.

Esto me recuerda el consejo que alguna vez le dieron a John Wesley. En ese período de su vida, dijo, tenía una comprensión intelectual del cristianismo, pero no sentía la fe en su corazón. Entonces se le aconsejó que predicara la fe hasta que usted tenga la fe, y si la tiene, seguramente la predicará. Sabía que tenía el deber de predicar la fe, por lo que debía cumplir con su deber. Y con el tiempo, Dios le dio lo que le faltaba. Él le dio la fe que sientes en tu corazón. Lo que había hecho anteriormente por deber, lo hacía ahora por deseo. Dios le había dado el deseo que necesitaba. Dios hará lo mismo por nosotros también.

La oración y el estudio a veces se llaman disciplinas espirituales. "Disciplinar" puede sonar como un castigo, o tal vez como algo incómodo que tenemos que obligarnos a hacer. Pero el significado preciso de la palabra disciplina es algo que nos convierte en estudiante, es decir, nos enseña o nos ayuda a aprender. Los líderes espirituales de todos los tiempos han descubierto que ciertas actividades nos ayudan a aprender de Dios.

Hay muchas prácticas que nos ayudan a caminar con Dios. Muchos miembros de la Iglesia están familiarizados con la oración, el estudio, la meditación y el ayuno. Y también puede aprender de otras disciplinas, como la simplicidad, la generosidad, las celebraciones o la visita de viudas y huérfanos. Estar presente en los servicios de la iglesia también es una disciplina espiritual que promueve la relación individual con Dios. También podríamos aprender más sobre la oración, el estudio de la Biblia y otros hábitos espirituales, visitando pequeños grupos donde vemos a otros cristianos practicando este tipo de adoración.

La fe genuina conduce a una obediencia genuina, aunque esta obediencia no sea placentera, aunque sea aburrida, aunque nos obligue a cambiar nuestro comportamiento. Lo adoramos en espíritu y en verdad, en la Iglesia, en el hogar, en el trabajo y donde sea que vayamos. La iglesia está formada por el pueblo de Dios, y el pueblo de Dios tiene una adoración privada y pública. Ambas son funciones necesarias de la iglesia.

discipulado

A lo largo del Nuevo Testamento vemos líderes espirituales enseñando a otros. Esto es parte del estilo de vida cristiano; es parte de la gran comisión: “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones... y enséñales a obedecer todo lo que os he mandado” (Mateo 28,1920). Todos tienen que ser discípulos o maestros y la mayoría de las veces somos ambos al mismo tiempo. “Enseñaos y exhortaos unos a otros en toda sabiduría” (Colosenses 3,16). Tenemos que aprender unos de otros, de otros cristianos. La iglesia es un instituto educativo.

Pablo le dijo a Timoteo: "Y lo que has oído de mí en presencia de muchos testigos, manda a personas fieles que sean capaces de enseñar también a otros" (2. Timoteo 2,2). Todo cristiano debe poder enseñar el fundamento de la fe, para dar una respuesta sobre la esperanza que tenemos en Cristo.

¿Qué pasa con los que ya han aprendido? Deben convertirse en maestros para transmitir la verdad a las generaciones futuras. Obviamente, mucha enseñanza tiene lugar a través de los pastores. Pero Pablo manda a todos los cristianos a enseñar. Los grupos pequeños ofrecen una posibilidad. Los cristianos maduros pueden enseñar tanto en la Palabra como en su ejemplo. Pueden decirles a otros cómo los ayudó Cristo. Si su fe es débil, pueden buscar el estímulo de los demás. Si su fe es fuerte, pueden tratar de ayudar a los débiles.

No es bueno que el hombre esté solo; ni es bueno que un cristiano esté solo. "Así que es mejor en parejas que solo; porque tienen buena recompensa por su trabajo. Si uno de ellos cae, su compañero lo ayudará a levantarse. ¡Ay del que está solo cuando cae! Entonces no hay nadie más para ayudarlo a levantarse. Incluso cuando dos se acuestan juntos, se calientan mutuamente; ¿Cómo puede uno calentarse? Uno puede ser vencido, pero dos pueden resistir, y un cordón triple no se rompe fácilmente" (Ecl. 4,9-12).

Podemos ayudarnos mutuamente a crecer trabajando juntos. El discipulado es a menudo un proceso de dos vías, un miembro ayuda a otro miembro. Pero algunos discipulados fluyen con más decisión y tienen un enfoque más claro. Dios ha designado a algunos en Su Iglesia para hacer precisamente eso: “Y a unos los ha puesto apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de que los santos sean aptos para la obra del ministerio. . Esto es edificar el cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, varón perfecto, plenitud de la plenitud en Cristo” (Efesios 4,11-13).

Dios provee líderes cuyo rol es preparar a otros para sus roles. El resultado es el crecimiento, la madurez y la unidad, si permitimos que el proceso proceda según lo previsto por Dios. Un cierto crecimiento y aprendizaje cristiano provienen de sus compañeros; Algunos provienen de personas que tienen la tarea específica en la Iglesia de enseñar y vivir la vida cristiana. Las personas que se aíslan se pierden este aspecto de la creencia.

Como iglesia teníamos interés en aprender. Era nuestra preocupación saber la verdad sobre tantos temas como fuera posible. Estábamos ansiosos por estudiar la Biblia. Bueno, parece que algo de este celo se ha perdido. Quizás este sea el resultado inevitable de los cambios doctrinales. Pero necesitamos recuperar el amor por el aprendizaje que una vez tuvimos.

Tenemos mucho que aprender y mucho que aplicar. Las iglesias locales deben ofrecer grupos de estudio bíblico, clases para nuevos creyentes, lecciones de evangelización, etc. ¡Debemos alentar a los laicos liberándolos, entrenándolos, dándoles herramientas, dándoles control y evitándolos!

Comunidad

La comunidad es claramente una relación mutua entre los cristianos. Todos tenemos que dar y recibir compañerismo. Todos tenemos que dar y recibir amor. Nuestras reuniones semanales muestran que la comunidad es importante para nosotros, tanto históricamente como en este momento. Comunidad significa mucho más que hablar sobre deportes, chismes y noticias. Significa compartir la vida, compartir sentimientos, llevar cargas mutuas, animarnos mutuamente y ayudar a los necesitados.

La mayoría de las personas se ponen una máscara para ocultar sus necesidades a los demás. Si realmente queremos ayudarnos unos a otros, tenemos que acercarnos lo suficiente para ver detrás de la máscara. Y significa que tenemos que quitarnos un poco nuestra propia máscara para que otros puedan ver nuestras necesidades. Los grupos pequeños son un buen lugar para hacer esto. Llegamos a conocer a la gente un poco mejor y nos sentimos más seguros con ellos. Muchas veces son fuertes en las áreas donde nosotros somos débiles y nosotros somos fuertes en las áreas donde ellos son débiles. Así es como ambos nos fortalecemos al apoyarnos mutuamente. Incluso el apóstol Pablo, aunque grande en la fe, sintió que fue fortalecido en la fe a través de otros cristianos (Romanos 1,12).

En épocas anteriores, la gente no se movía tan a menudo. Las comunidades en las que las personas se conocían se hacían más fáciles. Pero en las sociedades industriales de hoy, las personas a menudo no conocen a sus vecinos. Las personas a menudo se separan de sus familias y amigos. Las personas siempre usan máscaras, nunca se sienten lo suficientemente seguras como para que las personas sepan quiénes son en realidad.

Las iglesias anteriores no necesitaban enfatizar los grupos pequeños, se formaron por sí mismos. La razón por la que debemos enfatizarlos hoy es que la sociedad ha cambiado mucho. Para construir realmente conexiones interpersonales que deberían ser parte de las iglesias cristianas, tenemos que ir a desviarnos para formar amistades cristianas / círculos de estudio / oración.

Sí, esto llevará tiempo. Realmente toma tiempo darse cuenta de nuestras responsabilidades cristianas. Se necesita tiempo para servir a los demás. También lleva tiempo averiguar qué servicios necesitan. Pero, cuando aceptamos a Jesús como nuestro Señor, nuestro tiempo no es el nuestro. Jesucristo hace exigencias en nuestras vidas. Él exige la dedicación total, no el cristianismo pretendido.

servicio

Aquí, cuando menciono "ministerio" como una categoría separada, estoy enfatizando el ministerio físico, no el ministerio de enseñanza. Un maestro es también aquel que lava los pies, una persona que muestra el sentido del cristianismo haciendo lo que haría Jesús. Jesús se ocupó de las necesidades físicas como la alimentación y la salud. Físicamente, dio su vida por nosotros. La iglesia primitiva proporcionó ayuda física, compartiendo bienes con los necesitados, recolectando ofrendas para los hambrientos.

Pablo nos dice que el ministerio debe hacerse dentro de la iglesia. “Así que, mientras aún tengamos tiempo, hagamos bien a todos, pero mayormente a los que creen” (Gálatas 6,10). Parte de este aspecto del cristianismo falta en las personas que se aíslan de otros creyentes. El concepto de dones espirituales es muy importante aquí. Dios nos ha puesto a cada uno de nosotros en un solo cuerpo "para beneficio de todos" (1. Corintios 12,7). Cada uno de nosotros tiene dones que pueden ayudar a otros.

¿Qué dones espirituales tienes? Puede probarlo para averiguarlo, pero la mayoría de las pruebas realmente se basan en su experiencia. ¿Qué has hecho en el pasado que tuvo éxito? ¿Qué crees que son buenos en la opinión de los demás? ¿Cómo has ayudado a otros en el pasado? La mejor prueba de los dones espirituales es el servicio en la comunidad cristiana. Pruebe diferentes roles de la iglesia y pregunte a los demás qué es lo que mejor hace. Regístrese voluntariamente. Cada miembro debe tener al menos un papel en la iglesia. Una vez más, los grupos pequeños son una excelente oportunidad para el servicio mutuo. Ofrecen muchas oportunidades de trabajo y muchas oportunidades de recibir comentarios, lo que hace bien y lo que disfruta.

La comunidad cristiana también sirve al mundo que nos rodea, no solo en la Palabra, sino también en los hechos que acompañan esas palabras. Dios no solo habló, él también actuó. Los actos pueden mostrar que el amor de Dios funciona en nuestros corazones al ayudar a los pobres al consolar a los desanimados al ayudar a las víctimas a encontrar un sentido en sus vidas. Los que necesitan ayuda práctica responden a menudo al mensaje del evangelio.

El ministerio físico puede ser visto de alguna manera como apoyo del evangelio. Él puede ser visto como una manera de apoyar el evangelismo. Pero muchos servicios deben hacerse sin condiciones, sin intentar recuperar algo. Servimos simplemente porque Dios nos ha dado algunas oportunidades y abrió nuestros ojos para reconocer una necesidad. Jesús alimentó y sanó a muchas personas sin un llamado inmediato para que se convirtieran en sus discípulos. Lo hizo porque tenía que hacerlo y vio una emergencia que podía aliviar.

Evangelización

“Id por el mundo y predicad el evangelio”, nos manda Jesús. Para ser honesto, tenemos mucho margen de mejora en esta área. Estamos demasiado acostumbrados a guardarnos nuestras creencias. Por supuesto, las personas no pueden convertirse a menos que el Padre las llame, ¡pero ese hecho no significa que no debamos predicar el evangelio!

Para ser administradores eficaces del mensaje del Evangelio, necesitamos un cambio cultural dentro de la Iglesia. No podemos estar satisfechos con dejar que otros hagan esto. No podemos estar satisfechos con la contratación de personas para hacerlo en la radio o en una revista. Estos tipos de evangelismo no son incorrectos, pero no son suficientes.

El evangelismo necesita una cara personal. Cuando Dios quiso enviar un mensaje a la gente, él usó a la gente para hacerlo. Envió a su propio hijo, Dios en la carne, a predicar. Hoy envía a sus hijos, personas en las que vive el Espíritu Santo, para predicar el mensaje y darle la forma correcta en cada cultura.

Debemos estar activos, dispuestos y ansiosos por compartir la fe. Necesitamos entusiasmo por el evangelio, un entusiasmo que al menos transmita algo de cristianismo a nuestros vecinos. (¿Saben siquiera que somos cristianos? ¿Se siente feliz de ser cristianos?) En ese sentido, crecemos y mejoramos, pero necesitamos más crecimiento.

Animo a todos a pensar cómo cada uno de nosotros puede ser un testimonio cristiano de quienes nos rodean. Animo a cada miembro a obedecer el mandamiento de estar listo para dar una respuesta. Animo a todos los miembros a leer sobre el evangelismo y a aplicar lo que han leído. Todos podemos aprender juntos y estimularnos a hacer buenas obras. Los grupos pequeños pueden ofrecer capacitación para el evangelismo, y los grupos pequeños a menudo pueden llevar a cabo proyectos de evangelización ellos mismos.

En algunos casos, los miembros pueden aprender más rápido que sus pastores. Eso esta bien Entonces el pastor puede aprender del miembro. Dios les ha dado diferentes dones espirituales. Para algunos de nuestros miembros, él ha dado el don del evangelismo que necesita ser despertado y guiado. Si el pastor de esta persona no puede proporcionar los recursos necesarios para esta forma de evangelismo, el pastor debería al menos alentar a esa persona a aprender, y ser un ejemplo para otros, y llevar a cabo el evangelismo para que toda la iglesia pueda crecer. En este esquema de seis partes del trabajo de la Iglesia, me parece importante enfatizar la evangelización y enfatizar este aspecto.

por Joseph Tkach

Seis funciones de la iglesia.