Seis funciones de la iglesia.

¿Por qué nos reunimos cada semana para adorar e instruir? ¿No podríamos orar en casa con mucho menos esfuerzo, leer la Biblia y escuchar un sermón en la radio?

En el primer siglo, las personas se reunían semanalmente para escuchar las Escrituras, pero hoy podemos leer nuestras propias copias de la Biblia. Entonces, ¿por qué no quedarse en casa y leer la Biblia sola? Sin duda sería más fácil, y también más barato. Con la tecnología moderna, cada semana en el mundo, cada semana, ¡podrías escuchar a los mejores predicadores del mundo! O podríamos tener una elección de opciones y simplemente escuchar los sermones que nos conciernen o los temas que nos gustan. ¿No sería eso maravilloso?

Bueno en realidad no. Creo que los cristianos que se quedan en casa se están perdiendo muchos de los aspectos importantes de la Iglesia. Espero abordarlos en este artículo, tanto para alentar a los visitantes leales a aprovechar más nuestras reuniones como para alentar a otros a asistir a los servicios semanales. Para comprender por qué nos reunimos todas las semanas, es útil preguntarnos: "¿Por qué creó Dios la Iglesia?" ¿Cual es su propósito? A medida que aprendemos las funciones de la Iglesia, podemos ver cómo nuestras reuniones semanales sirven para varios propósitos de acuerdo con la voluntad de Dios para Sus hijos.

Mira, los mandamientos de Dios no son arbitrarios solo para ver si saltamos cuando Él dice saltar. No, sus mandamientos son para nuestro bien. Por supuesto, si somos cristianos jóvenes, es posible que no entendamos por qué Él manda ciertas cosas y debemos obedecer incluso antes de que todos comprendamos las razones. Simplemente confiamos en Dios que Él sabe más y hacemos lo que Él dice. Entonces, un joven cristiano solo puede ir a la iglesia porque se espera que los cristianos lo hagan. Un joven cristiano puede asistir al servicio simplemente porque Hebreos 10,25 dice: "No dejemos nuestras reuniones ..." Hasta ahora, todo va bien. Pero a medida que maduramos en la fe, debemos llegar a un entendimiento más profundo de por qué Dios ordena a su pueblo que se reúna.

Muchas ofertas

Al examinar este tema, comencemos diciendo que Hebreos no es el único libro que manda a los cristianos a reunirse. "Amaos unos a otros", dice Jesús a sus discípulos (Juan 13,34) Cuando Jesús dice "unos a otros" no se refiere a nuestro deber de amar a todas las personas. Más bien, se refiere a la necesidad de que los discípulos amen a otros discípulos; tiene que ser amor mutuo. Y este amor es una seña de identidad de los discípulos de Jesús (V.35).

El amor mutuo no se expresa a través de encuentros casuales en la tienda de comestibles y en eventos deportivos. El mandato de Jesús presupone que sus discípulos se reúnan con regularidad. Los cristianos deben tener comunión con otros cristianos de forma regular. "Hagamos el bien a todos, pero sobre todo a los que comparten la fe", escribió Paul. (Gálatas 6,10). Para obedecer este mandato, necesitamos saber quiénes son nuestros compañeros creyentes. Tenemos que verlos y tenemos que ver sus necesidades.

"Servid los unos a los otros", escribió Pablo a la Iglesia en Galacia. (Gálatas 5,13). Aunque se supone que debemos servir a los incrédulos de ciertas maneras, Pablo no usa este versículo para decirnos esto. En este versículo, él no nos manda que sirvamos al mundo, y no le manda al mundo que nos sirva. Más bien, ordena el servicio mutuo entre los que siguen a Cristo. "Llevad la carga unos de otros y guardaréis la ley de Cristo" (Gálatas 6,2). Pablo les habla a las personas que quieren obedecer a Jesucristo, les cuenta sobre la responsabilidad que tienen hacia otros creyentes. Pero, ¿cómo podemos ayudarnos mutuamente para llevar las cargas cuando no sabemos cuáles son esas cargas, y cómo podemos conocerlas a menos que nos reunamos regularmente?

"Pero cuando caminamos en la luz ... tenemos comunión unos con otros", escribió Johannes. (1 Juan 1,7). John habla de personas que caminan en la luz. Él está hablando de compañerismo espiritual, no de relaciones casuales con incrédulos. Al caminar en la luz, buscamos a otros creyentes con quienes tener comunión. Pablo escribió algo como esto: "Aceptaos los unos a los otros". (Romanos 15,7). «Sean amables y cordiales unos con otros y perdónenos unos a otros» (Efesios 4,35). Los cristianos tienen una responsabilidad especial el uno por el otro.

Leemos en todo el Nuevo Testamento que los primeros cristianos se reunieron para celebrar la adoración juntos, para aprender juntos, para compartir sus vidas unos con otros. (por ejemplo, en Hechos 2,41: 47). Dondequiera que fue Pablo, fundó iglesias en lugar de dejar atrás a los creyentes dispersos. Estaban ansiosos por compartir su fe y celo entre ellos. Este es un patrón bíblico.

Pero hoy en día la gente se queja de que no toma nada del sermón. Puede que sea cierto, pero en realidad no es una excusa para no asistir a las reuniones. Estas personas tienen que cambiar su perspectiva, de "tomar" a "dar". No vamos a los servicios de la iglesia solo para tomar, sino también para dar, para adorar a Dios con todo nuestro corazón y para servir a otros miembros de la comunidad.

¿Cómo podemos servirnos unos a otros en los servicios? Al enseñar a los niños, ayudar a limpiar el edificio, cantar canciones y tocar música especial, instalar sillas, dar la bienvenida a las personas, etc. Creamos una atmósfera en la que otros pueden tomar parte del sermón. Tenemos compañerismo y encontramos dificultades por las que oramos y cosas que podemos hacer para ayudar a otros durante la semana. Si no obtiene nada de los sermones, al menos asista al servicio para dar a los demás.

Pablo escribió: "Así que consolaos ... unos a otros y edificaos unos a otros". (2 Tesalonicenses 4,18). "Incitémonos unos a otros a amarnos y hacer buenas obras" (Hebreos 10,24). Esta es la razón exacta dada en el contexto del requisito de reuniones regulares en Hebreos 10,25. Debemos alentar a los demás, ser una fuente de palabras positivas, lo que sea verdadero, lo que sea amable y tenga una buena reputación.

Tomemos un ejemplo de Jesús. Visitaba regularmente la sinagoga y escuchaba con regularidad las lecturas de las Escrituras que no contribuían a su comprensión, pero de todos modos iba a adorar. Tal vez fue aburrido para un hombre educado como Paul, pero eso no lo detuvo.

Deber y deseo

Las personas que creen que Jesús los salvó de la muerte eterna realmente deberían amarla. Están felices de encontrarse con otros para alabar a su Salvador. Por supuesto, a veces tenemos días malos y realmente no queremos ir a la iglesia. Pero incluso si no es nuestro deseo en este momento, sigue siendo nuestro deber. No podemos simplemente ir por la vida y hacer solo lo que queremos, no cuando seguimos a Jesús como nuestro Señor. No buscó hacer su propia voluntad, sino la voluntad del Padre. Ese es a veces el punto que nos viene abajo. Si todo lo demás falla, como dice el viejo dicho, lea el manual. Y las instrucciones nos dicen que estemos presentes en los servicios.

Pero por que ¿Para qué es la iglesia? La iglesia tiene muchas funciones. Puede dividirlos en tres categorías: hacia arriba, hacia adentro y hacia afuera. Este plan de organización, como cualquier plan, tiene tanto ventajas como limitaciones. Él es simple y la simplicidad es buena.

Pero no muestra el hecho de que nuestra relación al alza tiene una expresión privada y otra pública. Cubre el hecho de que nuestras relaciones dentro de la iglesia no son exactamente iguales para todos en la iglesia. No muestra que el ministerio se realice tanto a nivel interno como externo, tanto dentro de la iglesia como externamente en la comunidad y en el vecindario.

Para enfatizar aspectos adicionales del trabajo de la Iglesia, algunos cristianos han usado un esquema de cuatro o cinco veces. Para este artículo usaré seis categorías.

culto

Nuestra relación con Dios es privada y pública y necesitamos ambas. Comencemos con nuestra relación pública con Dios, con la adoración. Por supuesto, es posible adorar a Dios cuando estamos solos, pero el término adoración generalmente indica algo que hacemos en público. La palabra inglesa adoración (adoración) está relacionado con el valor de la palabra (vale la pena). Afirmamos el valor de Dios cuando lo adoramos.

Esta afirmación se expresa en privado, en nuestras oraciones, y públicamente en palabras y canciones de alabanza. En 1. Pedro 2,9 afirma que estamos llamados a proclamar la alabanza de Dios. Esto indica una declaración pública. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento muestran cómo el pueblo de Dios se adora juntos, como una comunidad.

El modelo bíblico en el Antiguo y el Nuevo Testamento muestra que las canciones a menudo son parte de la adoración. Las canciones expresan algunas de las emociones que tenemos para Dios. Las canciones pueden expresar miedo, fe, amor, alegría, confianza, admiración y una amplia gama de otras emociones que tenemos en nuestra relación con Dios.

Por supuesto, no todos en la iglesia tienen las mismas emociones al mismo tiempo, pero seguimos cantando juntos. Algunos miembros expresarían las mismas emociones de manera diferente, con diferentes canciones y de diferentes maneras. Todavía cantamos juntos. "Anímense unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales" (Efesios 5,19). Para hacer esto tenemos que encontrarnos!

La música debe ser una expresión de unidad, aunque a menudo es causa de desacuerdo. Diferentes culturas y diferentes grupos expresan la alabanza de Dios de diferentes maneras. En casi todos los municipios se representan diferentes culturas. Algunos miembros quieren aprender nuevas canciones; Algunos quieren usar las viejas canciones. Parece que a Dios le gustan los dos. Le gustan los salmos milenarios; También le gustan las nuevas canciones. También es útil tener en cuenta que algunas de las canciones antiguas, los salmos, ordenan nuevas canciones:

«Regocíjate en el Señor, justos; que los rectos le alaben. Den gracias al Señor con arpas; cantadle con salterio de diez cuerdas. Cántale una canción nueva; toca muy bien en las cuerdas con un sonido feliz! " (Salmo 33,13).

En nuestra música, debemos considerar las necesidades de aquellos que pueden visitar nuestra iglesia por primera vez. Necesitamos música que encuentren significativa, música que exprese alegría para que la entiendan como alegre. Cantar solo las canciones que nos gustan nos hace entender que nos preocupamos más por nuestro propio bienestar que por otras personas.

No podemos esperar a que nuevas personas asistan al servicio antes de comenzar a aprender algunas canciones contemporáneas. Necesitamos aprenderlo ahora para que podamos cantarlo de manera significativa. Pero la música es solo un aspecto de nuestra adoración. La adoración implica algo más que expresar nuestras emociones. Nuestra relación con Dios también incluye nuestra mente, nuestros procesos de pensamiento. Parte de nuestro intercambio con Dios sucede en forma de oración. Como pueblo de Dios reunido, hablamos a Dios. Lo alabamos no solo con la poesía y las canciones, sino también con las palabras comunes y el lenguaje común. Y es el ejemplo bíblico que oramos juntos e individualmente.

Dios no es solo amor sino también verdad. Hay un componente emocional y un hecho. Entonces, necesitamos la verdad en nuestra adoración y encontramos la verdad en la palabra de Dios. La Biblia es nuestra máxima autoridad, el fundamento de todo lo que hacemos. Los sermones deben estar basados ​​en esta autoridad. Incluso nuestras canciones deben reflejar la verdad.

Pero la verdad no es una vaga idea de la que podamos hablar sin emoción. La verdad de Dios concierne nuestras vidas y nuestros corazones. Ella exige una respuesta de nosotros. Requiere todo nuestro corazón, mente, alma y fuerza. Es por eso que los sermones deben ser relevantes para la vida. Los sermones deben transmitir conceptos que afectan nuestras vidas y cómo pensamos y actuamos en el hogar y en el trabajo los domingos, lunes, martes, etc.

Los sermones deben ser verdaderos y basados ​​en las Escrituras. Los sermones deben ser prácticos, para apelar a la vida real. Los sermones también deben ser sentimentales y producir una respuesta sincera de la manera correcta. Nuestra adoración también implica que escuchamos la palabra de Dios y respondemos con arrepentimiento por nuestros pecados y gozo por la salvación que Él nos da.

Podemos escuchar sermones en casa, ya sea por MC / CD o en la radio. Hay muchos buenos sermones. Pero esta no es la experiencia completa que ofrece la visita de adoración. Como forma de adoración es solo una participación parcial. Hay una falta de un aspecto comunitario de adoración en el que cantamos canciones de alabanza juntas al responder juntos a la Palabra de Dios exhortándonos unos a otros a poner la verdad en práctica en nuestras vidas.

Por supuesto, algunos de nuestros miembros no pueden asistir a la iglesia debido a su salud. Te estás perdiendo algo, y la mayoría de ustedes lo sabe muy bien. Oramos por ellos y también sabemos que es nuestro deber visitarlos para que puedan adorar juntos. (Santiago 1,27)

Aunque los cristianos confinados en el hogar pueden necesitar ayuda física, a menudo pueden servir a los demás emocional y espiritualmente. Aun así, un cristianismo de “quedarse en casa” es una excepción basada en la necesidad. Jesús no quería que sus discípulos, que eran físicamente capaces, hicieran esto.

Disciplinas espirituales

La adoración es solo una parte de nuestra adoración. La Palabra de Dios debe entrar en nuestros corazones y mentes para influir en todo lo que hacemos durante la semana. La adoración puede cambiar su formato, pero nunca debe detenerse. Parte de nuestra respuesta a Dios involucra la oración personal y el estudio de la Biblia. La experiencia nos muestra que estos son absolutamente necesarios para el crecimiento. Las personas que se vuelven más maduras espiritualmente desean aprender acerca de Dios en Su Palabra. Están ansiosos por dirigir sus peticiones a él, a compartir sus vidas con él, a caminar con él, a ser conscientes de su presencia constante en sus vidas. Nuestra devoción a Dios abarca nuestro corazón, nuestro espíritu, nuestra alma y nuestro poder. Deberíamos tener ganas de orar y estudiar, pero aunque no sea nuestro deseo, todavía tenemos que practicarlo.

Esto me recuerda el consejo que alguna vez le dieron a John Wesley. En ese período de su vida, dijo, tenía una comprensión intelectual del cristianismo, pero no sentía la fe en su corazón. Entonces se le aconsejó que predicara la fe hasta que usted tenga la fe, y si la tiene, seguramente la predicará. Sabía que tenía el deber de predicar la fe, por lo que debía cumplir con su deber. Y con el tiempo, Dios le dio lo que le faltaba. Él le dio la fe que sientes en tu corazón. Lo que había hecho anteriormente por deber, lo hacía ahora por deseo. Dios le había dado el deseo que necesitaba. Dios hará lo mismo por nosotros también.

La oración y el estudio a veces se denominan disciplinas espirituales. La "disciplina" puede sonar como un castigo, o tal vez como algo desagradable que tenemos que obligarnos a hacer. Pero el significado exacto de la palabra disciplina es algo que nos convierte en alumnos, es decir, nos enseña o nos ayuda a aprender. A lo largo de los siglos, los líderes espirituales han descubierto que ciertas actividades nos ayudan a aprender de Dios.

Hay muchas prácticas que nos ayudan a caminar con Dios. Muchos miembros de la Iglesia están familiarizados con la oración, el estudio, la meditación y el ayuno. Y también puede aprender de otras disciplinas, como la simplicidad, la generosidad, las celebraciones o la visita de viudas y huérfanos. Estar presente en los servicios de la iglesia también es una disciplina espiritual que promueve la relación individual con Dios. También podríamos aprender más sobre la oración, el estudio de la Biblia y otros hábitos espirituales, visitando pequeños grupos donde vemos a otros cristianos practicando este tipo de adoración.

La fe genuina conduce a una obediencia genuina, aunque esta obediencia no sea placentera, aunque sea aburrida, aunque nos obligue a cambiar nuestro comportamiento. Lo adoramos en espíritu y en verdad, en la Iglesia, en el hogar, en el trabajo y donde sea que vayamos. La iglesia está formada por el pueblo de Dios, y el pueblo de Dios tiene una adoración privada y pública. Ambas son funciones necesarias de la iglesia.

discipulado

A lo largo del Nuevo Testamento, vemos líderes espirituales que enseñan a otros. Esto es parte del estilo de vida cristiano; es parte de la gran comisión: "Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones ... y enséñenles a guardar todo lo que les he mandado" (Mateo 28,1920). Todo el mundo tiene que ser discípulo o maestro, y la mayoría de las veces ambos lo somos al mismo tiempo. "Enséñenos y exhortaos unos a otros con toda sabiduría" (Colosenses 3,16). Tenemos que aprender unos de otros, de otros cristianos. La iglesia es un instituto educativo.

Pablo le dijo a Timoteo: "Y lo que oíste de mí delante de muchos testigos, manda a personas fieles que también puedan enseñar a otros". (2 Timoteo 2,2). Todo cristiano debe ser capaz de enseñar el fundamento de la fe, para responder a la esperanza que tenemos en Cristo.

¿Qué pasa con los que ya han aprendido? Deben convertirse en maestros para transmitir la verdad a las generaciones futuras. Obviamente, mucha enseñanza tiene lugar a través de los pastores. Pero Pablo manda a todos los cristianos a enseñar. Los grupos pequeños ofrecen una posibilidad. Los cristianos maduros pueden enseñar tanto en la Palabra como en su ejemplo. Pueden decirles a otros cómo los ayudó Cristo. Si su fe es débil, pueden buscar el estímulo de los demás. Si su fe es fuerte, pueden tratar de ayudar a los débiles.

No es bueno que el hombre esté solo; tampoco es bueno que un cristiano esté solo. “Así que es mejor ser dos que estar solo; porque tienen buena recompensa por su trabajo. Si uno de ellos cae, su compañero lo ayudará a levantarse. ¡Ay del que está solo cuando cae! Entonces no hay nadie más para ayudarlo a levantarse. Incluso cuando dos están acostados juntos, se calientan; ¿Cómo puede uno calentarse? Uno puede sentirse abrumado, pero dos pueden resistir y una cuerda triple no se rompe fácilmente » (Eclesiastés 4,9: 12).

Podemos ayudarnos mutuamente a crecer trabajando juntos. El discipulado es a menudo un proceso de dos vías, en el que un miembro ayuda a otro miembro. Pero algunos discípulos están más decididos y más enfocados. En su Iglesia, Dios ha designado a algunas personas precisamente para este propósito: «Y ha designado a unos como apóstoles, a otros como profetas, a otros como evangelistas, a otros como pastores y maestros, para que los santos estén preparados para la obra del servicio. A través de esto, el cuerpo de Cristo será edificado hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la plena medida de la plenitud en Cristo ». (Efesios 4,11-13).

Dios provee líderes cuyo rol es preparar a otros para sus roles. El resultado es el crecimiento, la madurez y la unidad, si permitimos que el proceso proceda según lo previsto por Dios. Un cierto crecimiento y aprendizaje cristiano provienen de sus compañeros; Algunos provienen de personas que tienen la tarea específica en la Iglesia de enseñar y vivir la vida cristiana. Las personas que se aíslan se pierden este aspecto de la creencia.

Como iglesia teníamos interés en aprender. Era nuestra preocupación saber la verdad sobre tantos temas como fuera posible. Estábamos ansiosos por estudiar la Biblia. Bueno, parece que algo de este celo se ha perdido. Quizás este sea el resultado inevitable de los cambios doctrinales. Pero necesitamos recuperar el amor por el aprendizaje que una vez tuvimos.

Tenemos mucho que aprender y mucho que aplicar. Las iglesias locales deben ofrecer grupos de estudio bíblico, clases para nuevos creyentes, lecciones de evangelización, etc. ¡Debemos alentar a los laicos liberándolos, entrenándolos, dándoles herramientas, dándoles control y evitándolos!

Comunidad

La comunidad es claramente una relación mutua entre los cristianos. Todos tenemos que dar y recibir compañerismo. Todos tenemos que dar y recibir amor. Nuestras reuniones semanales muestran que la comunidad es importante para nosotros, tanto históricamente como en este momento. Comunidad significa mucho más que hablar sobre deportes, chismes y noticias. Significa compartir la vida, compartir sentimientos, llevar cargas mutuas, animarnos mutuamente y ayudar a los necesitados.

La mayoría de las personas se ponen una máscara para ocultar sus necesidades a los demás. Si realmente queremos ayudarnos unos a otros, tenemos que acercarnos lo suficiente para mirar detrás de la máscara. Y significa que tenemos que soltar un poco nuestra propia máscara para que otros puedan ver nuestras necesidades. Los grupos pequeños son un buen lugar para hacer esto. Conocemos a las personas un poco mejor y nos sentimos más seguros con ellas. A menudo son fuertes en las áreas donde somos débiles y somos fuertes en las áreas donde son débiles. Entonces ambos nos fortalecemos apoyándonos mutuamente. Incluso el apóstol Pablo, aunque era un gran creyente, creía que otros cristianos fortalecerían su fe. (Romanos 1,12).

En épocas anteriores, la gente no se movía tan a menudo. Las comunidades en las que las personas se conocían se hacían más fáciles. Pero en las sociedades industriales de hoy, las personas a menudo no conocen a sus vecinos. Las personas a menudo se separan de sus familias y amigos. Las personas siempre usan máscaras, nunca se sienten lo suficientemente seguras como para que las personas sepan quiénes son en realidad.

Las iglesias anteriores no necesitaban enfatizar los grupos pequeños, se formaron por sí mismos. La razón por la que debemos enfatizarlos hoy es que la sociedad ha cambiado mucho. Para construir realmente conexiones interpersonales que deberían ser parte de las iglesias cristianas, tenemos que ir a desviarnos para formar amistades cristianas / círculos de estudio / oración.

Sí, esto llevará tiempo. Realmente toma tiempo darse cuenta de nuestras responsabilidades cristianas. Se necesita tiempo para servir a los demás. También lleva tiempo averiguar qué servicios necesitan. Pero, cuando aceptamos a Jesús como nuestro Señor, nuestro tiempo no es el nuestro. Jesucristo hace exigencias en nuestras vidas. Él exige la dedicación total, no el cristianismo pretendido.

servicio

Cuando menciono "servicio" aquí como una categoría separada, enfatizo el servicio físico, no el servicio de enseñanza. Un maestro es también alguien que lava los pies, una persona que muestra la importancia del cristianismo haciendo lo que haría Jesús. Jesús se ocupó de las necesidades físicas como la alimentación y la salud. De manera física, dio su vida por nosotros. La Iglesia primitiva proporcionó ayuda física al compartir la propiedad con los necesitados, recolectando ofrendas para los hambrientos.

Pablo nos dice que el servicio debe realizarse dentro de la iglesia. "Por tanto, mientras tengamos tiempo, hagamos el bien a todos, pero sobre todo a los fieles" (Gálatas 6,10). Aquellos que se aíslan de otros creyentes carecen de algo de este aspecto del cristianismo. El concepto de los dones del Espíritu es muy importante aquí. Dios nos ha puesto a cada uno de nosotros en un cuerpo "para beneficio de todos" (1 Corintios 12,7). Cada uno de nosotros tiene dones que pueden ayudar a otros.

¿Qué dones espirituales tienes? Puede probarlo para averiguarlo, pero la mayoría de las pruebas realmente se basan en su experiencia. ¿Qué has hecho en el pasado que tuvo éxito? ¿Qué crees que son buenos en la opinión de los demás? ¿Cómo has ayudado a otros en el pasado? La mejor prueba de los dones espirituales es el servicio en la comunidad cristiana. Pruebe diferentes roles de la iglesia y pregunte a los demás qué es lo que mejor hace. Regístrese voluntariamente. Cada miembro debe tener al menos un papel en la iglesia. Una vez más, los grupos pequeños son una excelente oportunidad para el servicio mutuo. Ofrecen muchas oportunidades de trabajo y muchas oportunidades de recibir comentarios, lo que hace bien y lo que disfruta.

La comunidad cristiana también sirve al mundo que nos rodea, no solo en la Palabra, sino también en los hechos que acompañan esas palabras. Dios no solo habló, él también actuó. Los actos pueden mostrar que el amor de Dios funciona en nuestros corazones al ayudar a los pobres al consolar a los desanimados al ayudar a las víctimas a encontrar un sentido en sus vidas. Los que necesitan ayuda práctica responden a menudo al mensaje del evangelio.

El ministerio físico puede ser visto de alguna manera como apoyo del evangelio. Él puede ser visto como una manera de apoyar el evangelismo. Pero muchos servicios deben hacerse sin condiciones, sin intentar recuperar algo. Servimos simplemente porque Dios nos ha dado algunas oportunidades y abrió nuestros ojos para reconocer una necesidad. Jesús alimentó y sanó a muchas personas sin un llamado inmediato para que se convirtieran en sus discípulos. Lo hizo porque tenía que hacerlo y vio una emergencia que podía aliviar.

Evangelización

“Sal por el mundo y predica el Evangelio” nos manda Jesús. Para ser honesto, tenemos mucho margen de mejora en esta área. Estamos demasiado acostumbrados a guardarnos la fe para nosotros mismos. Por supuesto, las personas no pueden convertirse a menos que el Padre las llame, ¡pero ese hecho no significa que no debamos predicar el evangelio!

Para ser administradores eficaces del mensaje del Evangelio, necesitamos un cambio cultural dentro de la Iglesia. No podemos estar satisfechos con dejar que otros hagan esto. No podemos estar satisfechos con la contratación de personas para hacerlo en la radio o en una revista. Estos tipos de evangelismo no son incorrectos, pero no son suficientes.

El evangelismo necesita una cara personal. Cuando Dios quiso enviar un mensaje a la gente, él usó a la gente para hacerlo. Envió a su propio hijo, Dios en la carne, a predicar. Hoy envía a sus hijos, personas en las que vive el Espíritu Santo, para predicar el mensaje y darle la forma correcta en cada cultura.

Tenemos que ser activos, dispuestos y ansiosos por compartir la fe. Necesitamos entusiasmo por el evangelio, un entusiasmo que al menos transmite algo de cristianismo a nuestros vecinos. (¿Saben siquiera que somos cristianos? ¿Siente que estamos felices de ser cristianos?) Crecemos y mejoramos a este respecto, pero necesitamos más crecimiento.

Animo a todos a pensar cómo cada uno de nosotros puede ser un testimonio cristiano de quienes nos rodean. Animo a cada miembro a obedecer el mandamiento de estar listo para dar una respuesta. Animo a todos los miembros a leer sobre el evangelismo y a aplicar lo que han leído. Todos podemos aprender juntos y estimularnos a hacer buenas obras. Los grupos pequeños pueden ofrecer capacitación para el evangelismo, y los grupos pequeños a menudo pueden llevar a cabo proyectos de evangelización ellos mismos.

En algunos casos, los miembros pueden aprender más rápido que sus pastores. Eso esta bien Entonces el pastor puede aprender del miembro. Dios les ha dado diferentes dones espirituales. Para algunos de nuestros miembros, él ha dado el don del evangelismo que necesita ser despertado y guiado. Si el pastor de esta persona no puede proporcionar los recursos necesarios para esta forma de evangelismo, el pastor debería al menos alentar a esa persona a aprender, y ser un ejemplo para otros, y llevar a cabo el evangelismo para que toda la iglesia pueda crecer. En este esquema de seis partes del trabajo de la Iglesia, me parece importante enfatizar la evangelización y enfatizar este aspecto.

por Joseph Tkach


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