¿Quién es Jesucristo?

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Dios el Hijo es la segunda Persona de la Deidad, engendrado por el Padre desde la eternidad. Él es la palabra y la imagen del Padre; por medio de él y para él, Dios creó todas las cosas. Fue enviado por el Padre como Jesucristo, Dios, revelado en carne para permitirnos alcanzar la salvación. Fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la Virgen María; era completamente Dios y completamente humano, unía dos naturalezas en una sola persona. Él, el Hijo de Dios y Señor de todo, es digno de honra y adoración. Como el redentor profetizado de la humanidad, murió por nuestros pecados, resucitó físicamente de entre los muertos y ascendió al cielo, donde actúa como mediador entre el hombre y Dios. Vendrá otra vez en gloria para gobernar sobre todas las naciones como Rey de reyes en el reino de Dios (Juan 1,1.10.14; Colosenses 1,15-16; Hebreos 1,3; John 3,16; tito 2,13; Mateo 1,20; Hechos de los apóstoles 10,36; 1. Corintios 15,3-4; Hebreos 1,8; Apocalipsis 19,16).

El cristianismo es acerca de cristo

“En esencia, el cristianismo no es un sistema hermoso y complejo como el budismo, un código moral general como el Islam, o un excelente conjunto de rituales como lo han retratado algunas iglesias. El punto de partida crucial para cualquier discusión sobre este tema es el hecho de que el 'cristianismo' es, como sugiere la palabra, todo acerca de una Persona, Jesucristo (Dickson 1999:11).

El cristianismo, aunque originalmente considerado una secta judía, difería del judaísmo. Los judíos tenían fe en Dios, pero la mayoría no acepta a Jesús como el Cristo. Otro grupo mencionado en el Nuevo Testamento, los "piadosos" paganos, al que pertenecía Cornelio (Hch. 10,2), también tenía fe en Dios, pero nuevamente, no todos aceptaron a Jesús como el Mesías.

“La persona de Jesucristo es central en la teología cristiana. Mientras que uno podría definir 'teología' como 'hablar de Dios', la 'teología cristiana' otorga un lugar central al papel de Cristo” (McGrath 1997:322).

“El cristianismo no es un conjunto de ideas autosuficientes o desapegadas; representa una respuesta continua a las preguntas planteadas por la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. El cristianismo es una religión histórica que surgió en respuesta a un conjunto específico de eventos centrados en Jesucristo”.

No hay cristianismo sin Jesucristo. ¿Quién era este Jesús? ¿Qué era tan especial en él que Satanás quería destruirlo y suprimir la historia de su nacimiento (Apocalipsis 12,4-5; Mateo 2,1-18)? ¿Qué fue lo que hizo que sus discípulos fueran tan audaces que fueron acusados ​​de poner el mundo patas arriba? 

Dios viene a nosotros a través de Cristo

El último estudio terminó enfatizando que solo podemos conocer a Dios a través de Jesucristo (Mateo 11,27) quien es el verdadero reflejo del ser interior de Dios (Hebreos 1,3). Solo a través de Jesús podemos saber cómo es Dios, porque solo Jesús es la imagen revelada del Padre (Colosenses 1,15).

Los Evangelios explican que Dios entró en la dimensión humana a través de la persona de Jesucristo. El apóstol Juan escribió: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1,1). El Verbo fue identificado como Jesús que "se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1,14).

Jesús, el Verbo, es la segunda persona de la Deidad, en quien "habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2,9). Jesús era totalmente hombre y totalmente Dios, Hijo del hombre e Hijo de Dios. “Porque agradó a Dios que habitase en él toda plenitud” (Colosenses 1,19), “y de su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia” (Juan 1,16).

“Cristo Jesús, siendo en forma divina, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se humilló a sí mismo y tomó forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres y conocido en la apariencia como hombre” (Filipenses 2,5-7). Este pasaje explica que Jesús se despojó de los privilegios de la divinidad y se hizo uno de nosotros para que "los que creen en su nombre tengan derecho a ser hechos hijos de Dios" (Juan 1,12). Nosotros mismos creemos que nos enfrentamos personal, histórica y escatológicamente con la divinidad de Dios en la humanidad de esta persona en particular, Jesús de Nazaret (Jinkins 2001: 98).

Cuando nos encontramos con Jesús, nos encontramos con Dios. Jesús dice: "Si me conocierais a mí, también conoceríais al Padre" (Juan 8,19).

Jesucristo es el creador y sustentador de todas las cosas.

Con respecto a “la Palabra”, Juan nos dice que “Estaba con Dios en el principio. Todas las cosas están hechas de lo mismo, y sin lo mismo nada de lo que se hace, se hace" (Juan 1,2-3).

Pablo desarrolla esta idea: "...todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él" (Colosenses 1,16). Hebreos también habla de "Jesús, que fue inferior a los ángeles por un poco de tiempo" (es decir, se hizo hombre), "por cuya causa son todas las cosas, y por medio de quien son todas las cosas" (Hebreos 2,9-10). Jesucristo "es antes de todas las cosas, y todas las cosas son en él" (Colosenses 1,17). Él "sostiene todas las cosas con su poderosa palabra" (Hebreos 1,3).

Los líderes judíos no entendieron su naturaleza divina. Jesús les dijo: "Salí de Dios" y "antes de que existiera Abraham, yo soy" (Juan 8,42.58). El "YO SOY" se refiere al nombre que Dios usó para sí mismo cuando habló con Moisés (2. Mose 3,14), y como resultado los fariseos y maestros de la ley buscaron apedrearlo por blasfemia porque afirmaba ser divino (Juan 8,59).

Jesus es el hijo de dios

Juan escribió de Jesús: "Vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad" (Juan 1,14). Jesús era el único Hijo del Padre.

Cuando Jesús fue bautizado, Dios lo llamó: "Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia" (Marcos 1,11; Lucas 3,22).

Cuando Pedro y Juan recibieron una visión del reino de Dios, Pedro vio a Jesús al mismo nivel que Moisés y Elías. No vio que Jesús era "digno de mayor honra que Moisés" (Hebreos 3,3), y uno mayor que los profetas estaba en medio de ellos. Otra vez vino una voz del cielo y clamó: “Este es mi amado hijo, en quien tengo complacencia; escúchenlo!” (Mateo 17,5). Debido a que Jesús es el Hijo de Dios, también debemos escuchar lo que tiene que decir.

Este fue el pasaje central en la predicación de los apóstoles al difundir las buenas nuevas de salvación en Cristo. Note los Hechos de los Apóstoles 9,20, donde dice de Saulo antes de ser conocido como Pablo: “Y luego predicaba en las sinagogas acerca de Jesús, que éste es el Hijo de Dios.” la resurrección de los muertos (Romanos 1,4).

El sacrificio del Hijo de Dios permite que los creyentes sean salvos. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3,16). "El Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo" (1. Juan 4,14).

Jesus es señor y rey

Al nacer Cristo, el ángel proclamó el siguiente mensaje a los pastores: “Hoy os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor en la ciudad de David” (Lucas 2,11).

Juan el Bautista fue comisionado para "preparar el camino del Señor" (Marcos 1,1-dieciséis; John 3,1-6).

En sus notas introductorias en varias epístolas, Pablo, Santiago, Pedro y Juan se refirieron al "Señor Jesucristo" (1. Corintios 1,2-3; 2. Corintios 2,2; Efesios 1,2; Jaime 1,1; 1. Pedro 1,3; 2. Juan 3; etc.)

El término Señor indica soberanía sobre todos los aspectos de la fe y la vida espiritual del creyente. Apocalipsis 19,16 nos recuerda que la Palabra de Dios, Jesucristo,

"Rey de reyes y Señor de señores"

es.

En su libro Invitación a la teología, como lo expresa el teólogo moderno Michael Jinkins: “Su reclamo sobre nosotros es absoluto y completo. Pertenecemos totalmente, en cuerpo y alma, en vida y muerte al Señor Jesucristo” (2001:122).

Jesús es el Mesías profetizado, el Salvador.

En Daniel 9,25 declara Dios que el Mesías, el príncipe, vendrá a librar a su pueblo. Mesías significa "el ungido" en hebreo. Andrés, uno de los primeros seguidores de Jesús, reconoció que él y los otros discípulos habían “encontrado al Mesías” en Jesús, que se traduce del griego como “el Cristo” (el Ungido) (Juan 1,41).

Muchas profecías del Antiguo Testamento hablaban de la venida del Salvador [Salvador, Redentor]. En su relato del nacimiento de Cristo, Mateo a menudo detalla cómo estas profecías acerca del Mesías encontraron su cumplimiento en la vida y ministerio del Hijo de Dios, quien en Su encarnación fue milagrosamente concebido por el Espíritu Santo en una virgen llamada María y llamado Jesús se convirtió en , que significa salvador. “Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta (Mateo 1,22).

Lucas escribió: "Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos" (Lucas 2 Cor.4,44). Tenía que cumplir las predicciones mesiánicas. Los otros evangelistas testifican que Jesús es el Cristo (Marcos 8,29; Lucas 2,11; 4,41; 9,20; John 6,69; 20,31).

Los primeros cristianos enseñaron que "el Cristo debe sufrir y ser el primero en resucitar de entre los muertos y predicar la luz a su pueblo y a los gentiles" (Hechos 26,23). En otras palabras, que Jesús "es verdaderamente el Salvador del mundo" (Juan 4,42).

Jesús regresa en compasión y juicio.

Para el cristiano, toda la historia se aleja y se aleja de los acontecimientos de la vida de Cristo. La historia de su vida es fundamental para nuestra fe.

Pero esta historia no ha terminado. Continúa desde la época del Nuevo Testamento hasta la eternidad. La Biblia explica que Jesús lleva su vida en nosotros, y cómo lo hará se discutirá en una lección siguiente.

Jesús también regresará (Juan 14,1-3; Hechos de los apóstoles 1,11; 2. Tesalonicenses 4,13-18; 2. Pedro 3,10-13, etc.). Él regresa no para lidiar con el pecado (ya lo ha hecho a través de su sacrificio), sino para la salvación (Heb. 9,28). En su "trono de gracia" (Hebreos 4,16) “Él juzgará al mundo con justicia” (Hechos 17,31). “Pero nuestra ciudadanía está en los cielos; de donde esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo" (Filipenses 3,20).

conclusión

Las Escrituras revelan a Jesús como el Verbo hecho carne, el Hijo de Dios, el Señor, el Rey, el Mesías, el Salvador del mundo, que vendrá por segunda vez para mostrar misericordia y juicio. Él es el centro de la fe cristiana porque no hay cristianismo sin Cristo. Tenemos que escuchar lo que él tiene que decir.

por James Henderson