Mateo 7: El Sermón del Monte

411 matthaeus 7 el sermón en el montaje En Mateo 5, Jesús explica que la verdadera justicia viene de dentro y es una cuestión del corazón, no solo del comportamiento. En el 6. Capítulo leemos lo que Jesús dice acerca de nuestros actos piadosos. Debe ser sincero y no ser presentado como un beneficio para que nos veamos bien. En los dos capítulos, Jesús aborda dos problemas que ocurren cuando uno se enfoca principalmente en el comportamiento externo en la definición de justicia. Por un lado, Dios no quiere cambiar solo nuestro comportamiento exterior, y por otro lado, lleva a las personas a pretender cambiar el corazón. En el capítulo 7, Jesús nos muestra un tercer problema que surge cuando el comportamiento es primordial: las personas que equiparan la justicia con el comportamiento tienden a juzgar o criticar a los demás.

La astilla en el ojo del otro.

"No juzgues, para que no seas juzgado", dijo Jesús, "porque según la ley que juzgues, serás juzgado; y con qué medida mides, serás medido » (Mateo 7,1: 2). Los oyentes de Jesús sabían de qué tipo de juicio estaba hablando Jesús. Fue dirigido contra la actitud crítica de las personas que ya habían criticado a Jesús, contra los hipócritas que se centraron en el comportamiento externo. (Ver Juan 7,49 para un ejemplo). Aquellos que se apresuran a juzgar a los demás y se sienten superiores a los demás son juzgados por Dios. Todos han pecado y todos necesitan misericordia. Pero a algunos les resulta difícil admitir esto, y también les resulta difícil mostrar misericordia hacia los demás. Es por eso que Jesús nos advierte que la forma en que tratamos a otras personas puede hacer que Dios nos trate de la misma manera. Cuanto más sentimos nuestra propia necesidad de misericordia, menos juzgaremos a los demás.

Entonces Jesús nos da una ilustración humorística y exagerada de lo que quiere decir: "¿Pero qué ves en el ojo de tu hermano y si no notas la barra en tu ojo?" (Mateo 7,3). En otras palabras, ¿cómo puede quejarse del pecado de alguien cuando usted mismo ha cometido un delito mayor? "¿O cómo puedes decirle a tu hermano: Detente, quiero quitarte la astilla de los ojos? Y, mira, hay una barra en tu ojo. Hipócrita, primero saca la barra de tu ojo; luego mira cómo sacas la astilla del ojo de tu hermano » (Vv. 4-5). Los oyentes de Jesús deben haberse reído a carcajadas de esta caricatura de hipócritas.

Un hipócrita afirma que ayuda a otros a identificar sus pecados. Él dice ser sabio y dice ser un fanático de la ley. Pero Jesús dice que tal persona no está calificada para ayudar. Es un hipócrita, un actor, un pretexto. Primero debe quitar el pecado de su vida; Él tiene que entender cuán grande es su propio pecado. ¿Cómo se puede quitar la barra? Jesús no explicó eso en este momento, pero sabemos por otros pasajes que el pecado solo puede ser eliminado por la gracia de Dios. Solo aquellos que tienen misericordia pueden realmente ayudar a otros.

»No debes dar lo sagrado a los perros y no tirar tus perlas ante los cerdos» (V.6). Esta frase generalmente se interpreta como prudente predicación del evangelio. Eso puede ser cierto, pero el contexto aquí no tiene nada que ver con el evangelio. Sin embargo, si miramos este dicho en contexto, su significado puede contener cierta ironía: "Hipócrita, guarda tus perlas de sabiduría para ti. Si crees que la otra persona es un pecador, no desperdicies tus palabras en él, porque él no estarás agradecido por lo que dices y solo estarás molesto contigo mismo ». Esta sería una conclusión humorística al mensaje clave de Jesús: "No juzgues".

Los buenos regalos de dios

Jesús ya habló sobre la oración y nuestra falta de fe. (Capítulo 6). Ahora vuelve a decir esto: «Pregunta, te será dado; busca, encontrarás; llama, así serás abierto. Porque el que pregunta allí recibe; y quien busca allí encuentra; y quien llama allí se abrirá » (V 7-9). Jesús describe una actitud de confianza o confianza en Dios. ¿Por qué podemos tener tal creencia? Porque Dios es confiable.

Entonces Jesús hace una comparación simple: "¿Quién está entre ustedes, las personas que ofrecen una piedra a su hijo cuando le pide pan? ¿O si le pide un pez, le ofrece una serpiente? Si usted, que es malvado, aún puede dar buenos regalos a sus hijos, ¡cuánto más dará su Padre Celestial cosas buenas a quienes le pregunten! » (Vv. 9-11). Si incluso los pecadores cuidan de sus hijos, entonces podemos confiar en Dios en que él también cuida de nosotros, sus hijos, porque él es perfecto. Él nos proporcionará todo lo que necesitamos. No siempre obtenemos lo que queremos y a veces nos falta disciplina. Jesús no entra en estas cosas ahora. Su preocupación aquí es simplemente que podemos confiar en Dios.

A continuación, Jesús comenta sobre la regla de oro. El significado es similar al del versículo 2. Dios nos tratará de la manera en que tratamos a los demás, por lo que nos pregunta: "¡Ahora qué quieres que la gente te haga, hazlo a ellos!" (V 12). Como Dios nos da cosas buenas, debemos hacer el bien a los demás. Si queremos ser tratados amablemente y queremos ser decididos a nuestro favor en caso de duda, debemos ser amables con los demás. Si queremos que alguien nos ayude cuando la necesitemos, entonces deberíamos estar dispuestos a ayudar a otros cuando la necesiten.

Jesús dice acerca de la regla de oro: "Esta es la ley y los profetas" (V.12). Es esta regla de la razón de lo que se trata realmente la Torá. Todas las víctimas deben mostrarnos que necesitamos misericordia. Todas las leyes civiles deben enseñarnos a comportarnos de manera justa con nuestros semejantes. La regla de oro nos da una idea clara de la voluntad de Dios de vivir. Se puede citar fácilmente, pero es difícil actuar en consecuencia. Es por eso que Jesús termina su sermón con algunas advertencias.

La puerta estrecha

"Entra por la puerta angosta", aconseja Jesús. 'Porque la puerta es ancha y el camino es ancho que conduce a la condenación, y hay muchos que van por ella. ¡Cuán estrecha es la puerta y cuán estrecho es el camino que conduce a la vida, y son pocos los que la encuentran! » (V 13-14).

El camino de menor resistencia conduce a la destrucción. Seguir a Cristo no es el camino más popular. Ir con eso es negarse a uno mismo, pensar por sí mismo y estar dispuesto a liderar por la fe, aunque nadie más lo haga. No podemos ir con la mayoría. Tampoco podemos favorecer a una minoría exitosa solo porque es pequeña. La popularidad o los acontecimientos raros no son una medida de la verdad.

"Cuidado con los falsos profetas", advierte Jesús. «... que vienen a ti con piel de cordero, pero dentro están lobos furiosos» (V.15). Los predicadores equivocados causan una buena impresión en el exterior, pero sus motivos son egoístas. ¿Cómo podemos saber si están equivocados?

"Deberías reconocerlos por sus frutos". Puede tomar algún tiempo, pero al final veremos si el predicador está tratando de aprovecharlo o si realmente está sirviendo a otros. La apariencia puede ser engañosa por un tiempo. Los obreros del pecado tratan de parecerse a los ángeles de Dios. Incluso los falsos profetas se ven bien temporalmente.

¿Hay una forma más rápida de averiguarlo? Sí, lo hay: Jesús lo abordará poco después. Pero primero advierte a los falsos profetas: "Cualquier árbol que no dé buenos frutos será cortado y arrojado al fuego". (V.19).

Construir sobre roca

El Sermón del Monte termina con un desafío. Después de que las personas escucharon a Jesús, tuvieron que decidir si querían ser obedientes. "No todos los que me dicen: ¡Señor, Señor! Vendrán al Reino de los Cielos, pero harán la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (V.21). Jesús indica que todos deben llamarlo Señor. Pero las palabras solas no son suficientes.

Incluso los milagros hechos en el nombre de Jesús no son suficientes: «Muchos me dirán ese día: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre? ¿No arrojamos espíritus malignos en tu nombre? ¿No hemos hecho muchos milagros en tu nombre?

Entonces les confesaré: nunca te he conocido; ¡Apártate de mí, malhechores! (Vv. 22-23). Aquí Jesús indica que juzgará a toda la humanidad. La gente responderá ante él y se describirá si habrá un futuro para ellos con o sin Jesús.

¿Quién puede ser salvado? Lea la parábola del ingenioso y tonto constructor de casas: "El que escucha mi discurso y lo hace ..." Jesús pone sus palabras al mismo nivel que la voluntad de su padre. Todos deben obedecer a Jesús tal como obedecen a Dios. Las personas son juzgadas según su comportamiento hacia Jesús. Todos fallamos y necesitamos misericordia, y esta misericordia se encuentra en Jesús.

Quien construye sobre Jesús es como un hombre inteligente que construyó su casa en la roca. Cuando cayó un aguacero y llegó el agua y los vientos soplaron y empujaron contra la casa, no ocurrió; porque fue fundada en roca » (V 24-25). No tenemos que esperar a la tormenta para saber qué terminará al final. Si construyes en mal terreno, sufrirás un gran daño. Cualquiera que intente poner su vida espiritual sobre una base que no sea Jesús depende de la arena.

"Y sucedió que cuando Jesús terminó este discurso", la gente estaba horrorizada por su enseñanza; porque les enseñó con autoridad y no como sus escribas » (Vv. 28-29). Moisés habló en el nombre del Señor, y los escribas hablaron en el nombre de Moisés. Pero Jesús es el Señor y habló con su propia autoridad. Afirmó enseñar la verdad absoluta, ser el juez de toda la humanidad y la clave de la eternidad.

Jesús no es como los maestros de la ley. La ley no era exhaustiva y el comportamiento por sí solo no es suficiente. Necesitamos las palabras de Jesús y él establece los requisitos que nadie puede cumplir por sí solo. Necesitamos misericordia, con Jesús podemos tener confianza para recibirla. Nuestra vida eterna depende de cómo respondemos a Jesús.

por Michael Morrison


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