Mateo 7: El Sermón del Monte

411 matthaeus 7 el sermón en el montajeEn Mateo 5, Jesús explica que la verdadera justicia viene de dentro y es una cuestión del corazón, no solo del comportamiento. En el 6. Capítulo leemos lo que Jesús dice acerca de nuestros actos piadosos. Debe ser sincero y no ser presentado como un beneficio para que nos veamos bien. En los dos capítulos, Jesús aborda dos problemas que ocurren cuando uno se enfoca principalmente en el comportamiento externo en la definición de justicia. Por un lado, Dios no quiere cambiar solo nuestro comportamiento exterior, y por otro lado, lleva a las personas a pretender cambiar el corazón. En el capítulo 7, Jesús nos muestra un tercer problema que surge cuando el comportamiento es primordial: las personas que equiparan la justicia con el comportamiento tienden a juzgar o criticar a los demás.

La astilla en el ojo del otro.

“No juzguéis, para que no seáis juzgados”, dijo Jesús, “porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que midáis, os será medido” (Mateo 7,1-2). Los oyentes de Jesús sabían de qué tipo de juicio estaba hablando Jesús. Estaba dirigida contra la actitud de juicio de las personas que ya habían criticado a Jesús, contra los hipócritas que se enfocaban en el comportamiento externo (ver Juan 7,49 como ejemplo de esto). Aquellos que juzgan rápidamente a los demás y se sienten superiores a los demás son juzgados por Dios. Todos han pecado y todos necesitan misericordia. Sin embargo, a algunos les resulta difícil admitir esto, y al igual que les resulta difícil mostrar compasión hacia los demás. Por lo tanto, Jesús nos advierte que la forma en que tratamos a otras personas puede llevar a que Dios nos trate de la misma manera. Cuanto más sintamos nuestra propia necesidad de misericordia, menos juzgaremos a los demás.

Entonces Jesús nos da una ilustración humorísticamente exagerada de lo que quiere decir: "Pero ¿por qué ves la paja en el ojo de tu hermano, y no percibes la viga que está en tu propio ojo?" (Mateo 7,3). En otras palabras, ¿cómo puede uno quejarse del pecado de alguien cuando ha cometido uno mayor? “¿O cómo puedes decir a tu hermano: 'Detente, te sacaré la astilla del ojo?', y he aquí, hay una viga en tu ojo. Hipócrita, sácate primero la viga del ojo; entonces mira cómo sacas la paja del ojo de tu hermano” (vv. 4-5). Los oyentes de Jesús deben haberse reído a carcajadas de esta caricatura de los hipócritas.

Un hipócrita afirma que ayuda a otros a identificar sus pecados. Él dice ser sabio y dice ser un fanático de la ley. Pero Jesús dice que tal persona no está calificada para ayudar. Es un hipócrita, un actor, un pretexto. Primero debe quitar el pecado de su vida; Él tiene que entender cuán grande es su propio pecado. ¿Cómo se puede quitar la barra? Jesús no explicó eso en este momento, pero sabemos por otros pasajes que el pecado solo puede ser eliminado por la gracia de Dios. Solo aquellos que tienen misericordia pueden realmente ayudar a otros.

"No daréis las cosas santas a los perros, ni arrojaréis vuestras perlas delante de los cerdos" (versículo 6). Esta frase se interpreta comúnmente en el sentido de predicar el evangelio sabiamente. Eso puede ser cierto, pero el contexto aquí no tiene nada que ver con el evangelio. Sin embargo, cuando ponemos en contexto este proverbio, puede haber algo de ironía en su significado: "Hipócrita, guárdate para ti las perlas de tu sabiduría. Si piensas que la otra persona es un pecador, no malgastes tus palabras con él, porque no te estará agradecido por lo que dices y sólo se enfadará contigo”. Esta sería entonces una conclusión humorística a la declaración central de Jesús: “No juzgues”.

Los buenos regalos de dios

Jesús ya habló de la oración y de nuestra falta de fe (capítulo 6). Ahora vuelve a abordar esto: “Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llama y se te abrirá. Porque el que pide recibe; y el que busca hallará; y se abrirá a cualquiera que llame” (V 7-9). Jesús describe una actitud de confianza en Dios. ¿Por qué podemos tener tal fe? Porque Dios es digno de confianza.

Entonces Jesús hace una simple comparación: “¿Quién de vosotros ofrecería una piedra a su hijo cuando le pidiere pan? ¿O, si le pide un pescado, le ofrece una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, podéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan? (vv. 9-11). Si incluso los pecadores cuidan de sus hijos, entonces seguramente podemos confiar en que Dios cuidará de nosotros, Sus hijos, porque Él es perfecto. Él nos proporcionará todo lo que necesitamos. No siempre conseguimos lo que queremos ya veces nos falta especialmente disciplina. Jesús no entra en esas cosas ahora; su punto aquí es simplemente que podemos confiar en Dios.

A continuación, Jesús habla de la regla de oro. El sentido es similar al del verso. 2. Dios nos tratará como nosotros tratamos a los demás, por eso nos dice: "Todo lo que queráis que os hagan los demás, haced también con ellos" (versículo 12). Ya que Dios nos da cosas buenas, debemos hacer cosas buenas a los demás. Si queremos ser tratados con amabilidad y que nuestro caso se decida a nuestro favor, entonces debemos ser amables con los demás. Si queremos que alguien nos ayude cuando la necesitamos, debemos estar dispuestos a ayudar a los demás cuando la necesiten.

Acerca de la regla de oro, Jesús dice: "Esta es la ley y los profetas" (versículo 12). Es esta regla de la razón de lo que realmente trata la Torá. Todos los muchos sacrificios deberían mostrarnos que necesitamos misericordia. Todas las leyes civiles deberían enseñarnos cómo comportarnos de manera justa con nuestros semejantes. La regla de oro nos da una idea clara del camino de vida de Dios. Es fácil citar, pero difícil actuar. Así que Jesús termina su sermón con algunas advertencias.

La puerta estrecha

“Entrad por la puerta estrecha”, aconseja Jesús. “Porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Cuán estrecha es la puerta y cuán angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran!” (Vv 13-14).

El camino de menor resistencia conduce a la destrucción. Seguir a Cristo no es el camino más popular. Ir con eso es negarse a uno mismo, pensar por sí mismo y estar dispuesto a liderar por la fe, aunque nadie más lo haga. No podemos ir con la mayoría. Tampoco podemos favorecer a una minoría exitosa solo porque es pequeña. La popularidad o los acontecimientos raros no son una medida de la verdad.

“Cuidado con los falsos profetas”, advierte Jesús. "...que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces" (v.15). Los falsos predicadores dan una buena impresión en el exterior, pero sus motivos son egoístas. ¿Cómo podemos saber si están equivocados?

"Por su fruto los reconoceréis". Puede tomar algún tiempo, pero finalmente veremos si el predicador está tratando de aprovecharse de ello o si realmente está sirviendo a los demás. Las apariencias pueden ser engañosas por un tiempo. Los obreros del pecado tratan de parecerse a los ángeles de Dios. Incluso los falsos profetas se ven bien a veces.

¿Hay una manera más rápida de averiguarlo? Sí, lo hay, Jesús lo abordará poco después. Pero primero advierte a los falsos profetas: "Todo árbol que no da buen fruto será cortado y echado al fuego" (v. 19).

Construir sobre roca

El Sermón de la Montaña termina con un desafío. Después de escuchar a Jesús, la gente tenía que decidir si querían ser obedientes. “No todo el que me dice: ¡Señor, Señor!, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (v. 21). Jesús está dando a entender que todos deben llamarlo Señor. Pero las palabras solas no son suficientes.

Incluso los milagros hechos en el nombre de Jesús no son suficientes: "Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿No hemos echado fuera espíritus malignos en tu nombre? ¿No hemos hecho muchos milagros en tu nombre?

Entonces les confesaré: nunca os he conocido; Apartaos de mí, malhechores” (vv. 22-23). Aquí Jesús indica que juzgará a toda la humanidad. El pueblo le responderá y se describe si habrá un futuro para ellos con o sin Jesús.

¿Quién puede salvarse? Lea la parábola del constructor sabio y el constructor necio: "Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías, y las hace..." Jesús equipara sus palabras con la voluntad de su Padre. Todos deben obedecer a Jesús como obedecen a Dios. Las personas serán juzgadas según su comportamiento hacia Jesús. Todos fallamos y necesitamos misericordia y esa misericordia se encuentra en Jesús.

El que edifica sobre Jesús “es como un hombre prudente que edificó su casa sobre roca. Así que cuando hubo un aguacero, y vinieron las aguas, y los vientos soplaron y soplaron contra la casa, no cayó; porque fue fundada sobre roca" (versículos 24-25). No tenemos que esperar a que llegue la tormenta para saber qué ocurrirá finalmente. Si construyes en mal terreno, sufrirás grandes daños. Cualquiera que intente basar su vida espiritual en algo que no sea Jesús, está construyendo sobre arena.

"Y sucedió que cuando Jesús hubo terminado este discurso", que la gente estaba asombrada de su enseñanza; porque les enseñaba con autoridad, y no como sus escribas” (versículos 28-29). Moisés habló en el nombre del Señor y los escribas hablaron en el nombre de Moisés. Pero Jesús es Señor y habló con Su propia autoridad. Afirmó enseñar la verdad absoluta, ser el juez de toda la humanidad y la llave de la eternidad.

Jesús no es como los maestros de la ley. La ley no era exhaustiva y el comportamiento por sí solo no es suficiente. Necesitamos las palabras de Jesús y él establece los requisitos que nadie puede cumplir por sí solo. Necesitamos misericordia, con Jesús podemos tener confianza para recibirla. Nuestra vida eterna depende de cómo respondemos a Jesús.

por Michael Morrison


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