Jesús - el mejor sacrificio


464 Jesus la mejor victima Jesús vino a Jerusalén una última vez antes de sufrir, donde las personas con ramas de palmeras hicieron una entrada solemne para él. Estaba dispuesto a dar su vida como sacrificio por nuestros pecados. Veamos más de cerca esta sorprendente verdad dirigiéndonos a la carta a los hebreos, quienes muestran que el sumo sacerdocio de Jesús es superior al sacerdocio aarónico.

1. El sacrificio de Jesús quita el pecado.

Por naturaleza, los humanos somos pecadores, y nuestras acciones lo demuestran. ¿Cuál es la solución? Los sacrificios del Antiguo Pacto sirvieron para exponer el pecado y señalar la única solución, el sacrificio perfecto y final de Jesús. Jesús es el mejor sacrificio de tres maneras:

La necesidad del sacrificio de Jesús.

"Debido a que la ley solo tiene una sombra de los bienes futuros, no la naturaleza de los bienes en sí. Por lo tanto, no puede perfeccionar a los que se sacrifican para siempre, ya que los mismos sacrificios deben hacerse todos los años. ¿No se habría detenido el sacrificio si los que organizaron el servicio se hubieran limpiado de una vez por todas y ya no tuvieran conciencia de sus pecados? Más bien, solo recuerda los pecados cada año. Porque es imposible quitar los pecados con la sangre de toros y cabras » (Hebreos 10,1: 4, LUT).

Las leyes ordenadas por Dios sobre las víctimas del Antiguo Pacto han estado vigentes durante siglos. ¿Cómo pueden las víctimas ser consideradas inferiores? La respuesta es que la ley de Moisés solo tenía "una sombra de los bienes futuros" y no la naturaleza de los bienes en sí mismos. El sistema de víctimas de la ley de Moisés (del Antiguo Pacto) fue un modelo del sacrificio que Jesús haría por nosotros. El antiguo sistema de pacto era temporal, no tenía un efecto duradero y no estaba destinado a hacerlo. La repetición de las víctimas día tras día y el día de la reconciliación año tras año muestra la debilidad inherente a todo el sistema.

Los sacrificios de animales nunca podrían quitar por completo la culpa humana. Aunque Dios prometió perdón a los sacrificios creyentes bajo el Antiguo Pacto, esto fue solo una cubierta pasajera del pecado y no la eliminación de la culpa de los corazones de los hombres. Si eso hubiera sucedido, las víctimas no habrían tenido que hacer ningún sacrificio adicional que sirviera solo como un recordatorio del pecado. Los sacrificios hechos en el Día de la Expiación cubrieron los pecados de la nación; pero estos pecados no fueron "lavados", y la gente no recibió de Dios ningún testimonio interno de perdón y aceptación. Era necesario un mejor sacrificio que la sangre de toros y cabras, que no podía quitar los pecados. Solo el mejor sacrificio de Jesús puede hacer eso.

La disposición de Jesús a sacrificarse.

"Por eso dice cuando viene al mundo: no querías sacrificios y regalos; pero me has preparado un cuerpo. No te gustan las víctimas de quemaduras y las víctimas de pecado. Entonces dije: He aquí, vengo, está escrito en mi libro, que estoy haciendo, Dios, tu voluntad. Al principio había dicho: "No querías sacrificios y regalos, holocaustos y ofrendas por el pecado y no te gustan", que se sacrifican según la ley. Luego dijo: "He aquí, vengo a hacer tu voluntad". Luego recoge el primero para poder usar el segundo » (Hebreos 10,5: 9).

Fue Dios, no cualquier ser humano quien hizo el sacrificio necesario. La cita deja claro que el mismo Jesús es el cumplimiento de los sacrificios del Antiguo Pacto. Cuando los animales eran sacrificados, se llamaban sacrificios, mientras que los sacrificios de los frutos del campo se denominaban ofrendas de comida y bebida. Todos simbolizan el sacrificio de Jesús y revelan algunos aspectos de su trabajo para nuestra salvación.

La frase "pero has preparado un cuerpo para mí" se refiere al Salmo 40,7 y se reproduce con: "Me has abierto los oídos". La expresión "oídos abiertos" significa la voluntad de escuchar y obedecer la voluntad de Dios. Dios le dio a su hijo un cuerpo humano para que pudiera cumplir la voluntad del padre en la tierra.

Se expresa dos veces el disgusto de Dios con las víctimas del Antiguo Pacto. Esto no significa que estos sacrificios fueron incorrectos o que los creyentes sinceros no se beneficiaron. Dios no disfruta de los sacrificios como tales, excepto por los corazones obedientes de las víctimas. ¡Ninguna cantidad de sacrificio puede reemplazar un corazón obediente!

Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre. Su voluntad es que el Nuevo Pacto reemplace al Antiguo Pacto. Jesús, a través de su muerte y resurrección, "levantó" el primer pacto para usar el segundo. Los lectores judeocristianos originales de esta carta entendieron el significado de esta declaración impactante: ¿por qué volver a un pacto que fue quitado?

La efectividad del sacrificio de Jesús.

«Como Jesucristo cumplió la voluntad de Dios y ofreció su propio cuerpo como sacrificio, ahora somos santificados de una vez por todas» (Heb. 10,10 Nueva traducción de Ginebra).

Los creyentes son "santificados" por el sacrificio del Cuerpo de Jesús, quien fue sacrificado de una vez por todas (santificado significa "separado para uso divino"). Ninguna víctima del antiguo pacto hizo eso. En el antiguo pacto, las víctimas debían ser "santificadas" de su contaminación ceremonial una y otra vez, pero los "santos" del nuevo pacto están finalmente y completamente "segregados", no por su mérito o sus obras, sino por el sacrificio completo de Jesús.

2. El sacrificio de Jesús no tiene que ser repetido.

“Todos los demás sacerdotes se paran en el altar todos los días para hacer su servicio y hacen los mismos sacrificios innumerables veces que nunca son capaces de quitar los pecados. Cristo, por otro lado, se ha sentado para siempre en el lugar de honor del lado derecho de Dios después de hacer un solo sacrificio por los pecados y ha estado esperando que sus enemigos se conviertan en un estrado para sus pies. Porque con este único sacrificio ha liberado por completo y para siempre a todos los que se dejan santificar por él de su culpa. Esto también es confirmado por el Espíritu Santo. En la escritura (Jer. 31,33-34) dice al principio: »El pacto futuro, que haré con ellos, se verá así: pondré mis leyes en sus corazones y las escribiré adentro «. Y luego continúa: "Nunca pensaré en sus pecados y su desobediencia a mis mandamientos". Pero donde los pecados son perdonados, no se necesitan más sacrificios » (Heb. 10,11-18 Nueva traducción de Ginebra).

El escriba de Hebreos presenta al sumo sacerdote de la Antigua Alianza Jesús, el gran sumo sacerdote de la Nueva Alianza. El hecho de que Jesús eligió convertirse en un padre después de ascender al cielo es una prueba de que su trabajo se completó. En contraste, el ministerio de los ministros del Antiguo Pacto nunca llegó a buen término, hicieron los mismos sacrificios día tras día. Esta repetición era una prueba de que sus sacrificios realmente no habían quitado los pecados. Lo que decenas de miles de sacrificios de animales no lograron, Jesús lo hizo para siempre y para todos con su único sacrificio perfecto.

La frase "[Cristo] ... se ha sentado" se refiere al Salmo 110,1: "¡Siéntate en mi mano derecha hasta que haya hecho de tus enemigos un estrado para tus pies!" Jesús ahora es glorificado y ha tomado el lugar del vencedor. Cuando regrese, derrotará a todos los enemigos y entregará la plenitud del imperio a su padre. Los que confían en él ahora no necesitan tener miedo porque están "hechos perfectos para siempre" (Hebreos 10,14). De hecho, los creyentes experimentan "plenitud en Cristo" (Col. 2,10). A través de nuestra conexión con Jesús, estamos ante Dios como perfectos.

¿Cómo sabemos que tenemos esta posición ante Dios? Las víctimas bajo el Antiguo Pacto no podían decir que "ya no tienen conciencia de sus pecados", pero los creyentes en el Nuevo Pacto pueden decir que Dios ya no quiere conmemorar sus pecados y fechorías por lo que hizo Jesús. Entonces "ya no hay sacrificio por el pecado". ¿Por qué? Porque no es necesario más sacrificio "donde los pecados son perdonados".

Cuando comenzamos a confiar en Jesús, experimentamos la verdad de que todos nuestros pecados son perdonados en él y a través de él. Este despertar espiritual, que es un regalo del Espíritu para nosotros, quita todos los sentimientos de culpa. Por fe sabemos que la cuestión del pecado se resuelve para siempre y somos libres de vivir en consecuencia. De esta manera estamos "santificados".

3. El sacrificio de Jesús abre el camino a Dios.

Bajo el Antiguo Pacto, ningún creyente habría sido lo suficientemente valiente como para entrar al Santísimo Sacramento en el tabernáculo o en el templo. Incluso el sumo sacerdote entraba a esta habitación solo una vez al año. La gruesa cortina que separaba lo más sagrado de lo sagrado sirvió como barrera entre las personas y Dios. Solo la muerte de Cristo podría romper esta cortina de arriba abajo (Marcos 15,38) y abrir el camino para las personas al santuario celestial en el que Dios vive. Con estas verdades en mente, el escritor de la carta a los Hebreos ahora envía la siguiente cálida invitación:

«Entonces, queridos hermanos y hermanas, tenemos acceso libre y sin trabas al santuario de Dios; Jesús nos lo abrió a través de su sangre. A través de la cortina, eso significa específicamente: a través del sacrificio de su cuerpo, él ha allanado un camino que nadie ha recorrido antes, un camino que conduce a la vida. Y tenemos un sumo sacerdote al que toda la casa de Dios está subordinada. Es por eso que queremos ir ante Dios con una dedicación indivisa y llena de confianza. Estamos rociados con la sangre de Jesús en nuestro ser más íntimo y, por lo tanto, liberados de nuestra conciencia culpable; estamos, en sentido figurado, lavados por todo nuestro cuerpo con agua pura. Además, queremos mantener firmemente la esperanza con la que estamos comprometidos; porque Dios es fiel y cumple lo que prometió. Y debido a que también somos responsables el uno del otro, queremos inspirarnos mutuamente para mostrar amor y hacer el bien el uno al otro. Por eso es importante que no nos mantengamos alejados de nuestras reuniones, como algunos se han acostumbrado, sino que nos animamos mutuamente, y más aún, como puede ver por sí mismo, se acerca el día en que el Señor regrese » (Heb. 10,19-25 Nueva traducción de Ginebra).

Nuestra confianza en que podemos entrar en el Santísimo Sacramento, para llegar a la presencia de Dios, se basa en la obra realizada de Jesús, nuestro gran sumo sacerdote. En el Día de la Expiación, el sumo sacerdote del Antiguo Pacto solo podía entrar al Santísimo Sacramento en el templo si ofrecía la sangre de la víctima. (Hebreos 9,7). Pero debemos nuestra entrada en la presencia de Dios no a la sangre de un animal, sino a la sangre derramada de Jesús. Este libre acceso a la presencia de Dios es nuevo y no forma parte del Antiguo Pacto, que se llama "anticuado y desactualizado" y "desaparecerá" pronto, lo que sugiere que la carta a los hebreos antes del templo fue destruida en el año 70 DC. El nuevo camino del nuevo pacto también se llama "el camino que conduce a la vida" (Hebreos 10,22) porque Jesús "vive para siempre y nunca dejará de defendernos" (Hebreos 7,25). ¡Jesús mismo es el camino nuevo y vivo! Es el Nuevo Pacto en persona.

Venimos a Dios libremente y con confianza a través de Jesús, nuestro sumo sacerdote acerca de la "casa de Dios". "Somos esta casa, siempre que mantengamos la esperanza que Dios nos ha dado y que nos llena de alegría y orgullo con confianza". (Heb. 3,6 Nueva traducción de Ginebra). Cuando su cuerpo fue martirizado en la cruz y su vida sacrificada, Dios rasgó la cortina del templo, simbolizando el camino nuevo y vivo que se abre a todos los que confían en Jesús. Expresamos esta confianza respondiendo de tres maneras, ya que la carta a la carta a los Hebreos se presenta como una invitación en tres partes:

Unámonos

Bajo el Antiguo Pacto, los sacerdotes solo podían acercarse a la presencia de Dios en el templo después de someterse a varios lavados rituales. Bajo el Nuevo Pacto, todos tenemos acceso libre a Dios a través de Jesús debido a la purificación del interior. (del corazón) lo que se ha logrado para la humanidad a través de su vida, muerte, resurrección y ascensión. En Jesús, estamos "rociados con la sangre de Jesús en lo más profundo» y nuestros "cuerpos son lavados con agua pura". Como resultado, tenemos una comunión plena con Dios, por lo que estamos invitados a "acercarnos" - para acceder, quien nos pertenece en Cristo para disfrutarlo plenamente, ¡así que seamos valientes, valientes y llenos de fe!

Aguantemos infaliblemente

Los lectores judeocristianos originales de la Carta a los Hebreos estuvieron tentados a renunciar a su confesión a Jesús para regresar al orden de adoración del Antiguo Testamento para los creyentes judíos. El desafío para ellos de "aferrarse" no es aferrarse a su salvación que es segura en Cristo, sino a "aferrarse sin cesar a la esperanza" a la que "profesan". Puede hacerlo con confianza y perseverancia porque Dios, quien prometió que obtendríamos la ayuda que necesitamos en el momento adecuado. (Hebreos 4,16), es "fiel" y cumple lo que prometió. Si los fieles mantienen su esperanza en Cristo y confían en la fidelidad de Dios, no vacilarán. ¡Miremos hacia adelante con esperanza y confiemos en Cristo!

No dejemos nuestras reuniones.

Nuestra confianza como creyentes en Cristo para entrar en la presencia de Dios se expresa no solo personalmente, sino también juntos. Es posible que los cristianos judíos se reunieran con otros judíos el sábado en la sinagoga y luego se reunieran en la comunidad cristiana el domingo. Estaban tentados a retirarse de la comunidad cristiana. El escritor de Hebreos declara que no deben hacerlo y les exhorta a que se alienten mutuamente para continuar asistiendo a las reuniones.

Nuestra comunión con Dios nunca debe ser egocéntrica. Estamos en comunión con otros creyentes en congregaciones locales (como el nuestro). El énfasis aquí en la carta a los Hebreos no está en lo que un creyente obtiene de visitar la iglesia, sino en lo que él contribuye con consideración por los demás. La asistencia constante de las congregaciones alienta y alienta a nuestros hermanos y hermanas en Cristo a "mostrar amor y hacer el bien los unos a los otros". Un motivo fuerte para esta persistencia es la venida de Jesucristo. Solo hay un segundo pasaje en el que la palabra griega para "reunir" se usa en el Nuevo Testamento, es decir, en 2 Tesalonicenses 2,1, donde se fusionó con " (NGÜ) »o« Asamblea (LUT) »se traduce y se refiere al regreso de Jesús al final de la era.

Palabras de clausura

Tenemos todas las razones para tener plena confianza para progresar en la fe y la perseverancia. ¿Por qué? Porque el Señor al que servimos es nuestro mayor sacrificio: su sacrificio por nosotros es suficiente para todo lo que siempre necesitamos. Nuestro perfecto y todopoderoso Sumo Sacerdote nos llevará a la meta: él siempre estará con nosotros y nos guiará a la perfección.

de Ted Johnson


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