Jesús - el mejor sacrificio

Jesús vino a Jerusalén una última vez antes de sufrir, donde las personas con ramas de palmeras hicieron una entrada solemne para él. Estaba dispuesto a dar su vida como sacrificio por nuestros pecados. Veamos más de cerca esta sorprendente verdad dirigiéndonos a la carta a los hebreos, quienes muestran que el sumo sacerdocio de Jesús es superior al sacerdocio aarónico.

1. El sacrificio de Jesús quita el pecado

Por naturaleza, los humanos somos pecadores, y nuestras acciones lo demuestran. ¿Cuál es la solución? Los sacrificios del Antiguo Pacto sirvieron para exponer el pecado y señalar la única solución, el sacrificio perfecto y final de Jesús. Jesús es el mejor sacrificio de tres maneras:

La necesidad del sacrificio de Jesús.

"Porque la ley tiene sólo una sombra de los bienes por venir, no la esencia de los bienes mismos. Por lo tanto, no puede hacer perfectos para siempre a los que sacrifican, ya que los mismos sacrificios deben hacerse año tras año. ¿No se habrían detenido los sacrificios si los que celebraban el culto hubieran sido limpiados de una vez por todas y no tuvieran más conciencia de sus pecados? Más bien, es solo un recordatorio de los pecados cada año. Porque es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados” (Heb. 10,1-4, LUT).

Las leyes divinamente ordenadas que regían los sacrificios del antiguo pacto estuvieron en vigor durante siglos. ¿Cómo se puede considerar inferiores a las víctimas? La respuesta es que la ley de Moisés tenía sólo "una sombra de los bienes venideros” y no la esencia de los bienes mismos. El sistema sacrificial de la ley de Moisés (el Antiguo Pacto) era un tipo del sacrificio que Jesús haría. ofrenda por nosotros El sistema del antiguo pacto era temporal, no producía nada permanente y no estaba diseñado para hacerlo.La repetición de los sacrificios día tras día y el Día de Expiación año tras año muestran la debilidad inherente del todo el sistema

Los sacrificios de animales nunca podrían quitar por completo la culpa humana. Aunque Dios prometió perdón a los sacrificios creyentes bajo el Antiguo Pacto, esto fue solo una cubierta pasajera del pecado y no la eliminación de la culpa de los corazones de los hombres. Si eso hubiera sucedido, las víctimas no habrían tenido que hacer ningún sacrificio adicional que sirviera solo como un recordatorio del pecado. Los sacrificios hechos en el Día de la Expiación cubrieron los pecados de la nación; pero estos pecados no fueron "lavados", y la gente no recibió de Dios ningún testimonio interno de perdón y aceptación. Era necesario un mejor sacrificio que la sangre de toros y cabras, que no podía quitar los pecados. Solo el mejor sacrificio de Jesús puede hacer eso.

La disposición de Jesús a sacrificarse.

“Por eso dice cuando viene al mundo: No quisisteis sacrificios ni dádivas; pero tú me has preparado un cuerpo. No te gustan los holocaustos y las ofrendas por el pecado. Y dije: He aquí, vengo (está escrito de mí en el libro) para hacer tu voluntad, oh Dios. Primero había dicho: "No quisisteis sacrificios ni ofrendas, holocaustos y expiación, y no os gustan", que se ofrecen según la ley. Pero luego dijo: "He aquí, vengo a hacer tu voluntad". Así que toma el primero para establecer el segundo” (Hebreos 10,5-9).

Fue Dios, no cualquier ser humano quien hizo el sacrificio necesario. La cita deja claro que el mismo Jesús es el cumplimiento de los sacrificios del Antiguo Pacto. Cuando los animales eran sacrificados, se llamaban sacrificios, mientras que los sacrificios de los frutos del campo se denominaban ofrendas de comida y bebida. Todos simbolizan el sacrificio de Jesús y revelan algunos aspectos de su trabajo para nuestra salvación.

La frase "me has preparado un cuerpo" se refiere al Salmo 40,7 y se traduce como: "Me has abierto los oídos". La frase "abre los oídos" representa la voluntad de escuchar y obedecer la voluntad de Dios. Dios le dio a su Hijo un cuerpo humano para hacer la voluntad del Padre en la tierra.

Se expresa dos veces el disgusto de Dios con las víctimas del Antiguo Pacto. Esto no significa que estos sacrificios fueron incorrectos o que los creyentes sinceros no se beneficiaron. Dios no disfruta de los sacrificios como tales, excepto por los corazones obedientes de las víctimas. ¡Ninguna cantidad de sacrificio puede reemplazar un corazón obediente!

Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre. Su voluntad es que el Nuevo Pacto reemplace al Antiguo Pacto. Jesús, a través de su muerte y resurrección, "levantó" el primer pacto para usar el segundo. Los lectores judeocristianos originales de esta carta entendieron el significado de esta declaración impactante: ¿por qué volver a un pacto que fue quitado?

La efectividad del sacrificio de Jesús.

“Por cuanto Jesucristo hizo la voluntad de Dios y ofreció su propio cuerpo en sacrificio, ahora somos santificados de una vez por todas” (Heb. 10,10 NGÜ).

Los creyentes son "santificados" (santificado que significa "apartado para uso divino") por el sacrificio del cuerpo de Jesús ofrecido una vez por todas. Ninguna víctima del antiguo pacto hizo eso. En el antiguo pacto, los sacrificadores tenían que ser "santificados" una y otra vez de su contaminación ceremonial. Pero los "santos" del nuevo pacto son finalmente y completamente "apartados", no por sus méritos u obras, sino por su el sacrificio perfecto de Jesús.

2. El sacrificio de Jesús no necesita repetirse

“Todos los demás sacerdotes se paran en el altar día tras día para ministrar, ofreciendo innumerables veces los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados. Cristo, en cambio, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado para siempre en el lugar de honor a la diestra de Dios, esperando desde entonces que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con este único sacrificio absolvió completamente y para siempre de su culpa a todos los que se dejan santificar por él. El Espíritu Santo también nos lo confirma. En las Escrituras (Jeremías 31,33-34) dice ante todo: "La alianza futura que celebraré con ellos será así: pondré -dice el Señor- mis leyes en sus corazones y las escribiré en su interior". Y luego continúa: "Nunca pensaré en sus pecados y su desobediencia a mis mandamientos". Pero cuando los pecados son perdonados, no se necesita más sacrificio" (Heb. 10,11-18 NGÜ).

El escriba de Hebreos presenta al sumo sacerdote de la Antigua Alianza Jesús, el gran sumo sacerdote de la Nueva Alianza. El hecho de que Jesús eligió convertirse en un padre después de ascender al cielo es una prueba de que su trabajo se completó. En contraste, el ministerio de los ministros del Antiguo Pacto nunca llegó a buen término, hicieron los mismos sacrificios día tras día. Esta repetición era una prueba de que sus sacrificios realmente no habían quitado los pecados. Lo que decenas de miles de sacrificios de animales no lograron, Jesús lo hizo para siempre y para todos con su único sacrificio perfecto.

La frase "[Cristo]... está sentado" se refiere al Salmo 110,1: "¡Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies!" Jesús ahora está glorificado y ha tomado el lugar del vencedor. Cuando regrese, vencerá a todos los enemigos y la plenitud del reino a su favor. padre Los que ahora confían en él no tienen por qué temer, porque son "perfeccionados para siempre" (Heb. 10,14). De hecho, los creyentes experimentan "la plenitud en Cristo" (Colosenses 2,10). A través de nuestra unión con Jesús estamos ante Dios como perfectos.

¿Cómo sabemos que tenemos esta posición ante Dios? Los sacrificadores del antiguo pacto no podían decir que "no necesitaban más conciencia de sus pecados." Pero los creyentes del nuevo pacto pueden decir que debido a lo que hizo Jesús, Dios ya no quiere recordar sus pecados y fechorías. Entonces "no hay más sacrificio por el pecado". ¿Por qué? Porque ya no hay necesidad de sacrificio "donde los pecados son perdonados".

A medida que comenzamos a confiar en Jesús, experimentamos la verdad de que todos nuestros pecados son perdonados en Él y a través de Él. Este despertar espiritual, que es un don del Espíritu para nosotros, quita toda culpa. Por fe sabemos que la cuestión del pecado está resuelta para siempre y somos libres de vivir en consecuencia. De esta manera somos "santificados".

3. El sacrificio de Jesús abre el camino a Dios

Bajo el antiguo pacto, ningún creyente habría sido lo suficientemente valiente para entrar al lugar santísimo en el tabernáculo o templo. Incluso el sumo sacerdote solo entraba a esta habitación una vez al año. La gruesa cortina que separaba el lugar santísimo de lo sagrado servía como barrera entre el hombre y Dios. Solo la muerte de Cristo podría rasgar esta cortina de arriba a abajo5,38) y abrir el camino al santuario celestial donde Dios habita. Con estas verdades en mente, el autor de la Carta a los Hebreos envía ahora la siguiente cordial invitación:

“Así que ahora, queridos hermanos y hermanas, tenemos acceso libre y sin obstáculos al santuario de Dios; Jesús nos la abrió a través de su sangre. A través de la cortina -es decir, concretamente: a través del sacrificio de su cuerpo- ha abierto un camino que nadie ha recorrido antes, un camino que conduce a la vida. Y tenemos un sumo sacerdote a cargo de toda la casa de Dios. Por eso queremos acercarnos a Dios con devoción indivisa y llenos de confianza y seguridad. Después de todo, somos rociados interiormente con la sangre de Jesús y así liberados de nuestra conciencia culpable; estamos, en sentido figurado, lavados por completo con agua pura. Además, aferrémonos inquebrantablemente a la esperanza que profesamos; porque Dios es fiel y cumple lo que ha prometido. Y como también somos responsables unos de otros, alentémonos unos a otros a mostrar amor y hacer el bien unos a otros. Es, pues, importante que no nos ausentemos de nuestras reuniones, como algunos se han acostumbrado a hacer, sino que nos animemos unos a otros, y tanto más cuanto que, como podéis comprobar por vosotros mismos, se acerca el día en que el Señor ven de nuevo" (Heb. 10,19-25 NGÜ).

Nuestra confianza en que se nos permite entrar al Lugar Santísimo, para entrar en la presencia de Dios, se basa en la obra terminada de Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote. En el Día de la Expiación, el sumo sacerdote del antiguo pacto solo podía entrar al lugar santísimo del templo si ofrecía la sangre del sacrificio (Heb. 9,7). Pero no debemos nuestra entrada a la presencia de Dios a la sangre de un animal, sino a la sangre derramada de Jesús. Esta entrada gratuita a la presencia de Dios es nueva y no forma parte del Antiguo Pacto, que se dice que es "obsoleto y obsoleto" y "pronto" desaparecerá por completo, lo que sugiere que Hebreos se escribió antes de la destrucción del Templo en el año 70 d.C. El nuevo camino del nuevo pacto también es llamado “el camino que lleva a la vida” (Heb. 10,22) porque Jesús "vive para siempre y nunca dejará de defendernos" (Heb. 7,25). ¡Jesús mismo es el camino nuevo y vivo! Él es el Nuevo Pacto en persona.

Venimos libre y confiadamente a Dios a través de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote sobre la "Casa de Dios". “Esa casa somos nosotros, con tal que permanezcamos firmes en la esperanza que Dios nos ha dado, la cual nos llena de gozo y de orgullo” (Heb. 3,6 NGÜ). Mientras su cuerpo era martirizado en la cruz y su vida era sacrificada, Dios rasgó el velo del templo, simbolizando el camino nuevo y vivo que se abre a todos los que confían en Jesús. Expresamos esta confianza respondiendo de tres maneras, como lo describe el escritor de Hebreos como una invitación de tres partes:

Unámonos

Bajo el Antiguo Pacto, los sacerdotes solo podían acercarse a la presencia de Dios en el templo después de someterse a varias abluciones rituales. Bajo el Nuevo Pacto, todos tenemos libre acceso a Dios a través de Jesús debido a la limpieza del interior (corazón) realizada para la humanidad a través de Su vida, muerte, resurrección y ascensión. En Jesús somos "rociados interiormente con la sangre de Jesús" y nuestros "cuerpos son lavados con agua pura". Como resultado, tenemos plena comunión con Dios; y por eso estamos invitados a "cerrar" - a acceder, que es la nuestra en Cristo, ¡así que seamos audaces, animosos y llenos de fe!

Aguantemos infaliblemente

Los lectores judeocristianos originales de Hebreos fueron tentados a abandonar su compromiso con Jesús para volver al orden de adoración del creyente judío del Antiguo Testamento. El desafío para ellos de "mantenerse firmes" no es retener su salvación, que es cierta en Cristo, sino "mantenerse firmes en la esperanza" que "profesan". Puedes hacer esto con confianza y perseverancia porque Dios, quien ha prometido que la ayuda que necesitamos llegará en el momento adecuado (Heb. 4,16), es "fiel" y cumple lo que prometió. Si los creyentes mantienen su esperanza en Cristo y confían en la fidelidad de Dios, no flaquearán. ¡Miremos adelante con esperanza y confianza en Cristo!

No dejemos nuestras reuniones.

Nuestra confianza como creyentes en Cristo para entrar en la presencia de Dios se expresa no solo personalmente, sino también juntos. Es posible que los cristianos judíos se reunieran con otros judíos el sábado en la sinagoga y luego se reunieran en la comunidad cristiana el domingo. Estaban tentados a retirarse de la comunidad cristiana. El escritor de Hebreos declara que no deben hacerlo y les exhorta a que se alienten mutuamente para continuar asistiendo a las reuniones.

Nuestra comunión con Dios nunca debe ser egocéntrica. Estamos llamados a tener compañerismo con otros creyentes en iglesias locales (como la nuestra). El énfasis aquí en la Carta a los Hebreos no está en lo que el creyente obtiene al asistir a la iglesia, sino en lo que contribuye con consideración por los demás. La asistencia continua a las reuniones anima y anima a nuestros hermanos y hermanas en Cristo a "mostrar amor y hacer el bien los unos a los otros". Un motivo fuerte para esta persistencia es la venida de Jesucristo. Solo hay un segundo pasaje que usa la palabra griega para "reunión" en el Nuevo Testamento, y está en 2. Tesalonicenses 2,1, donde se traduce "reunidos (NGU)" o "reunión (LUT)" y se refiere a la segunda venida de Jesús al final de la era.

Palabras de clausura

Tenemos todas las razones para tener plena confianza para progresar en la fe y la perseverancia. ¿Por qué? Porque el Señor al que servimos es nuestro mayor sacrificio: su sacrificio por nosotros es suficiente para todo lo que siempre necesitamos. Nuestro perfecto y todopoderoso Sumo Sacerdote nos llevará a la meta: él siempre estará con nosotros y nos guiará a la perfección.

de Ted Johnson

Jesús - el mejor sacrificio