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La cena del señor
La Cena del Señor es un recordatorio de lo que Jesús hizo en el pasado, un símbolo de nuestra relación con él ahora y una promesa de lo que hará en el futuro. Siempre que celebramos la Santa Cena, tomamos pan y vino para recordar a nuestro Salvador y proclamar su muerte hasta que venga. La Cena del Señor es participar de la muerte y resurrección de nuestro Señor, quien dio su cuerpo y derramó su sangre para que podamos ser perdonados. (1. Corintios 11,23-26; 10,16; Mateo 26,26-28).
La Cena del Señor nos recuerda la muerte de Jesús en la cruz.
Esa noche, cuando fue entregado, mientras Jesús comía con sus discípulos, tomó pan y dijo: “Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes; haced esto en memoria mía" (Lucas 2 Cor.2,19). Cada uno comió un trozo de pan. Cuando participamos de la Cena del Señor, cada uno come un trozo de pan en memoria de Jesús.
"Así también la copa nos dijo después de la cena: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama" (v. 20). Mientras bebemos vino en la comunión, recordamos que la sangre de Jesús fue derramada por nosotros y esa sangre significó el nuevo pacto. Así como el antiguo pacto fue sellado por la aspersión de sangre, así el nuevo pacto fue establecido por la sangre de Jesús (Hebreos 9,18-28).
Como dijo Pablo: "Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta sangre, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga" (1. Corintios 11,26). La Cena del Señor recuerda la muerte de Jesucristo en la cruz.
¿Es la muerte de Jesús algo bueno o malo? Ciertamente hay algunos aspectos muy tristes de su muerte, pero el panorama más amplio es que su muerte es la mejor noticia que existe. Ella nos muestra cuánto nos ama Dios, tanto que envió a su hijo a morir por nosotros para que nuestros pecados puedan ser perdonados y podamos vivir con él para siempre.
La muerte de Jesús es un regalo tremendamente grande para nosotros. Es precioso Si recibimos un regalo de gran valor, un regalo que incluyó un gran sacrificio para nosotros, ¿cómo debemos recibirlo? ¿Con tristeza y arrepentimiento? No, eso no es lo que quiere el donante. Más bien, debemos aceptarlo con gran gratitud, como una expresión de gran amor. Cuando derramamos lágrimas, deberían ser lágrimas de alegría.
Entonces, aunque la Cena del Señor es un recuerdo de la muerte, no es un entierro, como si Jesús todavía estuviera muerto. Por el contrario, celebramos este recuerdo sabiendo que la muerte solo retuvo a Jesús durante tres días, sabiendo que la muerte tampoco nos retendrá para siempre. Nos regocijamos de que Jesús conquistó la muerte y liberó a todos los que estaban esclavizados por el miedo a la muerte (Hebreos 2,14-15). ¡Podemos recordar la muerte de Jesús con el gozoso conocimiento de que triunfó sobre el pecado y la muerte! Jesús dijo que nuestro dolor se convertirá en gozo (Juan 16,20). Venir a la mesa del Señor y tener comunión debe ser una celebración, no un funeral.
Los antiguos israelitas recordaron los eventos de la Pascua como un momento definitorio en su historia, el momento en que comenzó su identidad como nación. Fue en el momento en que, a través de la mano poderosa de Dios, escaparon de la muerte y la esclavitud, y fueron liberados para servir al Señor. En la Iglesia cristiana, miramos hacia atrás a los eventos que rodean la crucifixión y la resurrección de Jesús como un momento definitorio en nuestra historia. De este modo escapamos de la muerte y la esclavitud del pecado, y de ese modo nos liberamos para servir al Señor. La Cena del Señor es un recuerdo de ese momento definitorio en nuestra historia.
La Santa Cena simboliza nuestra relación presente con Jesucristo.
La crucifixión de Jesús tiene un significado duradero para todos los que han tomado una cruz para seguirlo. Continuamos teniendo parte en Su muerte y en el nuevo pacto porque tenemos parte en Su vida. Pablo escribió: “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?" (1. Corintios 10,16). A través de la Cena del Señor, mostramos nuestra parte en Jesucristo. Tenemos comunión con él. Estamos unidos a él.
El Nuevo Testamento habla de nuestra participación en Jesús de varias formas. Participamos de su crucifixión (Gálatas 2,20; Colosenses 2,20), su muerte (Romanos 6,4), su resurrección (Efesios 2,6; Colosenses 2,13; 3,1) y su vida (Gálatas 2,20). Nuestra vida está en él y él está en nosotros. La Cena del Señor simboliza esta realidad espiritual.
El capítulo 6 del Evangelio de Juan nos da un cuadro similar. Después de proclamarse a sí mismo el "pan de vida", Jesús dijo: "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día" (Juan 6,54). Es crucial que encontremos nuestro alimento espiritual en Jesucristo. La Cena del Señor demuestra esta verdad perdurable. “El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él” (v. 56). Mostramos que vivimos en Cristo y él en nosotros.
Así que la Cena del Señor nos ayuda a mirar hacia Cristo y nos damos cuenta de que la verdadera vida solo puede estar en Él y con Él.
Pero si somos conscientes de que Jesús vive en nosotros, entonces nos detenemos y pensamos qué tipo de hogar le ofrecemos. Antes de que él entrara en nuestras vidas, éramos un lugar de morada para el pecado. Jesús lo sabía antes de que incluso tocara la puerta de nuestras vidas. Él quiere entrar para que pueda comenzar a limpiar. Pero cuando Jesús llama, muchos intentan hacer una limpieza rápida antes de abrir la puerta. Sin embargo, como seres humanos, somos incapaces de limpiar nuestros pecados; lo mejor que podemos hacer es esconderlos en el armario.
Así que escondemos nuestros pecados en el armario e invitamos a Jesús a la sala de estar. Finalmente en la cocina, luego en el pasillo, y luego en el dormitorio. Es un proceso gradual. Finalmente, Jesús viene al armario, donde se esconden nuestros peores pecados, y él también los limpia. Año tras año, a medida que crecemos en la madurez espiritual, le estamos dando más y más de nuestras vidas a nuestro Redentor.
Es un proceso y la Cena del Señor juega un papel en ese proceso. Pablo escribió: "Examínese cada uno a sí mismo, y coma así de este pan y beba de esta copa" (1. Corintios 11,28). Cada vez que asistamos, debemos examinarnos a nosotros mismos, conscientes de la gran importancia que tiene esta ceremonia.
Cuando nos probamos a nosotros mismos, a menudo encontramos el pecado. Esto es normal, no hay razón para evitar la Cena del Señor. Es solo un recordatorio de que necesitamos a Jesús en nuestras vidas. Solo él puede quitar nuestros pecados.
Pablo criticó a los cristianos de Corinto por la forma en que celebraban la Cena del Señor. Los ricos llegaron primero, comieron hasta saciarse e incluso se emborracharon. Los miembros pobres terminaron y siguieron hambrientos. Los ricos no compartían con los pobres (vv. 20-22). Realmente no compartieron la vida de Cristo porque no hicieron lo que Él haría. No entendían lo que significaba ser miembros del cuerpo de Cristo y que los miembros eran responsables unos de otros.
Entonces, al examinarnos a nosotros mismos, debemos mirar a nuestro alrededor para ver si nos estamos tratando unos a otros de la manera que Jesucristo ordenó. Si ustedes están unidos con Cristo y yo estoy unido con Cristo, entonces estamos realmente conectados unos con otros. Así, la Cena del Señor simboliza nuestra participación en Cristo, también nuestra participación (otras traducciones lo llaman comunión o compartir o compañerismo) entre nosotros.
Como Paul en 1. Corintios 10,17 dijo: "Porque es un solo pan; así que muchos somos un solo cuerpo, porque todos participamos de un solo pan." Al participar juntos de la cena del Señor representamos el hecho de que somos un solo cuerpo en Cristo, unidos, con la responsabilidad de entre sí.
En la última cena de Jesús con sus discípulos, Jesús representó la vida del reino de Dios al lavar los pies de los discípulos (Juan 13,1-15). Cuando Pedro protestó, Jesús dijo que era necesario que se lavara los pies. La vida cristiana incluye tanto servir como ser servido.
La Cena del Señor nos recuerda el regreso de Jesús
Tres autores de los evangelios nos dicen que Jesús no bebería del fruto de la vid hasta que viniera en la plenitud del reino de Dios.6,29; Lucas 22,18; Marca 14,25). Cada vez que participamos, recordamos la promesa de Jesús. Habrá un gran "banquete" mesiánico, una "cena de bodas" solemne. El pan y el vino son "muestras" de lo que será la celebración de la victoria más grande de toda la historia. Pablo escribió: "Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga" (1. Corintios 11,26).
Siempre miramos hacia adelante, al igual que hacia atrás y hacia arriba, dentro y alrededor de nosotros. La Cena del Señor es rica en significado. Es por eso que a lo largo de los siglos ha sido una parte prominente de la tradición cristiana. Por supuesto, a veces uno lo ha dejado degenerar en un ritual sin vida que era más que un hábito, en lugar de celebrarlo con un significado profundo. Cuando un ritual deja de tener sentido, algunas personas reaccionan de forma exagerada al detener el ritual por completo. La mejor respuesta es restaurar el significado. Por eso es útil volver a imaginar lo que hacemos simbólicamente.
Joseph Tkach
