Jesus es nuestra reconciliacion

272 Jesús nuestra reconciliación He estado en Iom Kipur por muchos años. (Alemán: Día de la Expiación), la fiesta judía más alta, en ayunas. Lo hice con la falsa creencia de que me reconcilié con Dios al renunciar estrictamente a la comida y los líquidos ese día. Muchos de nosotros seguramente todavía recordamos esta forma errónea de pensar. Sin embargo, esto nos fue explicado, la intención de ayunar en Iom Kipur fue nuestra reconciliación. (Ver-Sohn-ung [= adopción como hijos, nota de Üs]) con Dios a través de las propias obras. Practicamos un sistema religioso de gracia más obras, ignorando la realidad en la que Jesús es nuestra reconciliación. Quizás recuerdes mi última carta. Se trataba de Rosh Hashana, el día de año nuevo judío, también conocido como el día del trombón. Concluí señalando que Jesús tocó la trompeta de una vez por todas y que era el Señor del Año, incluso el Señor de todos los tiempos. Como la finalización del pacto de Dios con Israel (el antiguo pacto) Jesús, el creador del tiempo, cambió todos los tiempos para siempre. Esto nos da la visión del Nuevo Pacto de Rosh Hashaná. Si también miramos a Iom Kipur con los ojos puestos en el Nuevo Pacto, entendemos que Jesús es nuestra reconciliación. Como es el caso con todos los días de fiesta israelitas, el Día de la Expiación señala a la persona y el trabajo de Jesús para nuestra salvación y reconciliación. Él encarna el viejo sistema litúrgico israelita de una nueva manera en el Nuevo Pacto.

Ahora entendemos que las fiestas del calendario hebreo indicaban la venida de Jesús y, por lo tanto, están desactualizadas. Jesús ya vino y estableció el Nuevo Pacto. Entonces sabemos que Dios usó el calendario como una herramienta para ayudarnos a ver quién es realmente Jesús. Hoy, nos enfocamos en los cuatro eventos principales en la vida de Cristo: el nacimiento, muerte, resurrección y ascensión de Jesús. Iom Kipur señaló la reconciliación con Dios. Si queremos entender lo que el Nuevo Testamento nos enseña sobre la muerte de Jesús, entonces debemos tener en cuenta los modelos de entendimiento y adoración del Antiguo Testamento que están en el pacto de Dios con Israel (el antiguo pacto) están incluidos. Jesús dijo que todos dan testimonio de él (Juan 5,39: 40).

En otras palabras, Jesús es el lente a través del cual podemos interpretar adecuadamente toda la Biblia. El viejo testamento (que incluye el Antiguo Pacto) que ahora entendemos a través de la lente del Nuevo Testamento (con el Nuevo Pacto, que Jesucristo ha cumplido plenamente). Si procedemos en orden inverso, llegamos a la conclusión, basada en conclusiones erróneas, de que el Nuevo Pacto solo comenzará con el regreso de Jesús. Esta suposición es un error fundamental. Algunos creen erróneamente que estamos en un período de transición entre el antiguo y el nuevo pacto y, por lo tanto, estamos obligados a guardar los días de fiesta hebreos.

Durante su ministerio en la tierra, Jesús explicó la naturaleza tentativa de la liturgia de adoración israelita. Aunque Dios había ordenado una forma especial de adoración, Jesús señaló que lo cambiaría. Él enfatizó esto en una conversación con la mujer en la fuente en Samaria (Juan 4,1: 25). Cito a Jesús, quien le explicó que la adoración del pueblo de Dios ya no sería central en Jerusalén ni en ningún otro lugar. En otra parte, prometió que dondequiera que se reunieran dos o tres, él estaría entre ellos. (Mateo 18,20). Jesús le dijo a la mujer samaritana que cuando terminara su trabajo en la tierra ya no habría nada como un lugar sagrado.

Por favor, tenga en cuenta lo que le dijo a ella:

  • Se acerca el momento en que no adorarás al Padre en esta montaña o en Jerusalén.
  • Se acerca el momento y es ahora cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad; porque el padre también quiere esos adoradores. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad. (Juan 4,21: 24).

Con esta declaración, Jesús eliminó el significado de la ceremonia de adoración israelita, un sistema que está en la Ley de Moisés (el antiguo pacto) fue prescrito. Jesús hizo esto porque en persona cumpliría casi todos los aspectos de este sistema, con el templo en Jerusalén como el centro, de diferentes maneras. La declaración de Jesús a la mujer samaritana muestra que una gran cantidad de prácticas de adoración de acuerdo con la forma literal anterior ya no son necesarias. Dado que los verdaderos adoradores de Jesús ya no tienen que viajar a Jerusalén, ya no pueden cumplir con las reglas establecidas en la Ley de Moisés, en la que el antiguo sistema de adoración dependía de la existencia y el uso del templo.

Ahora estamos abandonando el lenguaje del Antiguo Testamento y volviéndonos a todo Jesús; Cambiamos de la sombra a la luz. Para nosotros, esto significa que permitimos que Jesús personalmente determine nuestra comprensión de la reconciliación en su calidad de único mediador entre Dios y la humanidad. Como Hijo de Dios, Jesús entró en una situación cuyas circunstancias habían sido preparadas para él en Israel mucho antes y actuaron legal y creativamente para cumplir con todo el Antiguo Pacto, incluido el cumplimiento del Día de la Expiación.

En su libro Encarnación, (Encarnación), La persona y la vida de Cristo explica a TF Torrance cómo Jesús logró nuestra reconciliación con Dios: Jesús no rechazó los sermones de Juan el Bautista sobre el anuncio del juicio: en la vida de Jesús como persona y especialmente a través de la muerte de Jesús , Dios no juzga el mal simplemente barriendo violentamente el mal con un golpe de mano, sino sumergiéndose completamente en la raíz más profunda del mal para asumir todo el dolor, la culpa y el sufrimiento. Como Dios mismo interviene para enfrentarse a todos los males humanos, su gentil intervención tiene un poder tremendo y explosivo. Ese es el verdadero poder de Dios. Por eso la cruz es (muriendo en la cruz) con toda su indomable gentileza, paciencia y compasión no es simplemente un acto de heroísmo perdurable y visualmente impresionante, sino el acto más poderoso y agresivo, como el cielo y la tierra nunca antes habían experimentado: el ataque del santo amor de Dios contra la inhumanidad del hombre y contra la tiranía del mal, contra todas las resistencias crecientes del pecado (Página 150).

Considerando la reconciliación simplemente como un acuerdo legal en el sentido de volver a entender a Dios, esto conduce a una visión completamente inadecuada, como lamentablemente muchos cristianos tienen hoy en día. Tal visión carece de profundidad en relación con lo que Jesús hizo a nuestro favor. Como pecadores, necesitamos más que libertad del castigo por nuestros pecados. Para nosotros es necesario que incluso el golpe mortal sea transferido al pecado para ser exterminado de nuestra naturaleza.

Eso es exactamente lo que hizo Jesús. En lugar de solo tratar los síntomas, recurrió a la causa. Esta causa puede llamarse muy apropiadamente La Destrucción de Adán (Alemán: Adam Corruption and New Beginning), después de un libro de Baxter Kruger. Este título dice lo que Jesús finalmente logró al reconciliar a las personas con Dios. Sí, Jesús pagó la pena por nuestra pecaminosidad. Pero hizo mucho más: hizo una cirugía cósmica. ¡Utilizó un trasplante de corazón para la humanidad caída y pecadora! Este nuevo corazón es un corazón de reconciliación. Es el corazón de Jesús, el que, como Dios y hombre, que es mediador y sumo sacerdote, es nuestro Salvador y hermano mayor. A través del Espíritu Santo, tal como Dios prometió a través de los profetas Ezequiel y Joel, Jesús trae nueva vida a nuestros miembros secos y nos da nuevos corazones. ¡En él somos una nueva creación!

Conectado contigo en la nueva creación,

Joseph Tkach

Presidente
GRACIA COMUNION INTERNACIONAL


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