Jesus es nuestra reconciliacion

272 Jesús nuestra reconciliaciónDurante muchos años ayuné en Yom Kippur (alemán: Día de la Reconciliación), el día festivo judío más alto. Hice esto con la falsa creencia de que la reconciliación con Dios era la renuncia estricta a la comida y la fluidez ese día. Muchos de nosotros todavía recordamos esa forma incorrecta de pensar. Sin embargo, como se nos ha dicho, el propósito del ayuno en Yom Kippur ha sido lograr nuestra reconciliación (filiación) con Dios a través de nuestras propias obras. Practicamos un sistema religioso de gracia más obras, pasando por alto la realidad en la que Jesús es nuestra reconciliación. Tal vez aún recuerdas mi última carta. Se trataba de Rosh Hashaná, el día del Año Nuevo judío, también conocido como el Día de la Trompeta. Concluí diciendo que Jesús sonó la trompeta de una vez por todas y fue el Señor del Año, y de hecho el Señor de todos los tiempos. Como el finalizador del pacto de Dios con Israel (el Antiguo Pacto), Jesús, el Creador del Tiempo, cambió todo el tiempo para siempre. Esto nos da la perspectiva del Nuevo Pacto sobre Rosh Hashaná. Si también miramos a Yom Kippur con los ojos en el Nuevo Pacto, entendemos que Jesús es nuestra reconciliación. Como sucede con todos los días de fiesta israelitas, el Día de la Expiación apunta a la persona y obra de Jesús para nuestra salvación y reconciliación. Él encarna el viejo sistema israelita de la liturgia de una manera nueva en el Nuevo Pacto.

Ahora entendemos que las fiestas del calendario hebreo indicaban la venida de Jesús y, por lo tanto, están desactualizadas. Jesús ya ha venido y usado el Nuevo Pacto. Entonces, sabemos que Dios ha usado el calendario como una herramienta para ayudarnos a reconocer quién es realmente Jesús. Hoy, nuestro enfoque está en los cuatro eventos principales en la vida de Cristo: el nacimiento, la muerte, la resurrección y la ascensión de Jesús. Yom Kippur señaló la reconciliación con Dios. Si queremos entender lo que el Nuevo Testamento nos enseña acerca de la muerte de Jesús, entonces deberíamos tener los modelos de comprensión y adoración del Antiguo Testamento en el pacto de Dios con Israel (el Antiguo Pacto). Jesús dijo que testifican de él (Juan 5,39-40).

En otras palabras, Jesús es el lente a través del cual podemos interpretar toda la Biblia correctamente. El Antiguo Testamento (que incluye el Antiguo Pacto) ahora se entiende a través de la lente del Nuevo Testamento (con el Nuevo Pacto, que Jesucristo ha cumplido por completo). Si procedemos en orden inverso, llegaremos a la suposición de que el Nuevo Pacto no comenzará hasta la segunda venida de Jesús debido a conclusiones falsas. Este supuesto es un error fundamental. Algunos creen erróneamente que estamos en un período de transición entre el Antiguo y el Nuevo Pacto y, por lo tanto, estamos comprometidos a celebrar los días festivos hebreos.

Durante su ministerio en la tierra, Jesús explicó la naturaleza preliminar de la liturgia de adoración israelita. Aunque Dios había ordenado una forma especial de adoración, Jesús señaló que cambiaría a través de él. Enfatizó esto en una conversación con la mujer en el pozo en Samaria (John 4,1-25). Cito a Jesús, quien le dijo que la adoración por parte del pueblo de Dios ya no sería fundamental para Jerusalén u otros lugares. En otro pasaje, prometió que dondequiera que se reunieran dos o tres, él estaría entre ellos (Mateo 18,20). Jesús le dijo al samaritano que, con el cese de su ministerio en la tierra, ya no habrá algo así como un lugar santo.

Por favor, tenga en cuenta lo que le dijo a ella:

  • Se acerca el momento en que no adorarás al Padre en esta montaña o en Jerusalén.
  • El tiempo está llegando, y ya está, en el cual los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el padre también quiere tener tales adoradores. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad (Juan 4,21-24).

Con esta explicación, Jesús eliminó el significado de la ceremonia de adoración israelita, un sistema prescrito en la Ley de Moisés (el antiguo pacto). Jesús lo hizo porque en persona se cumpliría en casi todos los aspectos de este sistema, con el templo en Jerusalén como centro, en una variedad de formas. La declaración de Jesús a la mujer samaritana indica que ya no se requiere una gran cantidad de prácticas de adoración en el sentido literal anterior. Dado que los verdaderos adoradores de Jesús ya no necesitan viajar a Jerusalén, ya no pueden seguir las prescripciones escritas en la Ley de Moisés, en las que el antiguo sistema de adoración dependía de la existencia y el uso del templo.

Ahora estamos abandonando el lenguaje del Antiguo Testamento y volviéndonos a todo Jesús; Cambiamos de la sombra a la luz. Para nosotros, esto significa que permitimos que Jesús personalmente determine nuestra comprensión de la reconciliación en su calidad de único mediador entre Dios y la humanidad. Como Hijo de Dios, Jesús entró en una situación cuyas circunstancias habían sido preparadas para él en Israel mucho antes y actuaron legal y creativamente para cumplir con todo el Antiguo Pacto, incluido el cumplimiento del Día de la Expiación.

En su libro Encarnación, La persona y la vida de Cristo, TF Torrance explica cómo Jesús logró nuestra reconciliación con Dios: Jesús no rechazó los sermones de Juan el Bautista sobre el anuncio del juicio: en la vida de Jesús como hombre y antes. A lo largo de la muerte de Jesús, Dios no impone su juicio sobre el mal al eliminar por la fuerza el mal con un simple golpe, sino al sumergirse completamente en la causa más profunda del mal, todo el dolor, toda la culpa y todo el sufrimiento. para asumir Dado que Dios mismo entra para enfrentarse a todo mal humano, su intervención en la mansedumbre tiene un poder tremendo y explosivo. Ese es el verdadero poder de Dios. Por lo tanto, con toda su indomable gentileza, paciencia y compasión, la cruz (morir en la cruz) no es simplemente un acto de heroísmo duradero y visualmente poderoso, sino el acto más poderoso y agresivo que el cielo y la tierra hayan experimentado antes: el ataque el santo amor de Dios contra la inhumanidad del hombre y contra la tiranía del mal, contra toda resistencia imponente al pecado (página 150).

Considerando la reconciliación simplemente como un acuerdo legal en el sentido de volver a entender a Dios, esto conduce a una visión completamente inadecuada, como lamentablemente muchos cristianos tienen hoy en día. Tal visión carece de profundidad en relación con lo que Jesús hizo a nuestro favor. Como pecadores, necesitamos más que libertad del castigo por nuestros pecados. Para nosotros es necesario que incluso el golpe mortal sea transferido al pecado para ser exterminado de nuestra naturaleza.

Eso es exactamente lo que Jesús hizo. En lugar de tratar los síntomas, recurrió a la causa. Según el libro de Baxter Kruger, esta causa puede describirse acertadamente como La deshacer de Adán. Este título establece lo que Jesús finalmente logró a través de la reconciliación de los humanos con Dios. Sí, Jesús pagó el castigo por nuestros pecados. Pero hizo mucho más: realizó cirugía cósmica. ¡Usó un trasplante de corazón para la humanidad caída y afligida por los pecados! Este nuevo corazón es un corazón de reconciliación. Es el Corazón de Jesús, el que es Dios y el hombre, que es un mediador y sumo sacerdote, nuestro Salvador y hermano mayor. A través del Espíritu Santo, tal como Dios prometió a través de los profetas Ezequiel y Joel, Jesús trae nueva vida a nuestros miembros secos y nos da nuevos corazones. ¡En él somos una nueva creación!

Conectado contigo en la nueva creación,

Joseph Tkach

Presidente
GRACIA COMUNION INTERNACIONAL


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