¡No es justo!

Jesús no llevaba espada, ni lanza. No tenía ejército detrás de él. Su única arma era su boca, y lo que lo metió en problemas fue su mensaje. Hizo que la gente se enojara tanto que querían matarlo. Su mensaje fue percibido como no solo incorrecto, sino peligroso. Ella era subversiva. Ella amenazó con perturbar el orden social del judaísmo. Pero, ¿qué mensaje podrían enojar tanto las autoridades religiosas que mataron a su portador?

Un pensamiento que podría enojar a los líderes religiosos se encuentra en Mateo 9:13: "Vine a llamar a pecadores, y no a justos". Jesús tenía buenas noticias para los pecadores, pero muchos de los que se consideraban buenos descubrieron que Jesús les estaba dando malas noticias. Jesús invitó a prostitutas y recaudadores de impuestos al reino de Dios, ya los buenos no les gustó. "Eso es injusto", podrían decir. "Hemos trabajado tan duro para ser buenos, entonces, ¿por qué no pueden entrar al reino sin intentarlo? ¡Si los pecadores no tienen que quedarse afuera, es injusto!".

Mas que justo

En cambio, Dios es más que justo. Su gracia va más allá de cualquier cosa que podamos ganar. Dios es generoso, lleno de misericordia, compasivo, lleno de amor por nosotros, aunque no lo merecemos. Tal mensaje perturba a las autoridades religiosas ya quienes dicen que cuanto más intentas, más obtienes; Si corres mejor, obtendrás una mejor recompensa. A las autoridades religiosas les gusta este tipo de mensaje porque facilita motivar a las personas a hacer un esfuerzo, a hacer lo correcto, a vivir con justicia. Pero Jesús dice: No es así.

Si te has cavado un hoyo profundo, si has estado metiéndote con él una y otra vez, si eras el peor pecador, no tienes que trabajar para salir de la fosa para ser salvado. Dios te perdona por el bien de Jesús. Usted no tiene que ganárselo, Dios lo hace. Solo tienes que creerlo. Solo tiene que confiar en Dios, confíe en su palabra: le perdonamos su deuda de un millón de dólares.

Aparentemente algunas personas encuentran este tipo de mensaje malo. “Mira, me he esforzado tanto por salir del hoyo”, podrías decir, “y casi salgo. ¿Y ahora me estás diciendo que 'esos' son sacados del hoyo sin siquiera tener que intentarlo? ¡Eso no es justo!"

No, la gracia no es "justa", es gracia, un regalo que no merecemos. Dios puede ser generoso con quien Él elige ser generoso, y la buena noticia es que Él ofrece Su generosidad a todos. Es justo en el sentido de que es para todos, aunque eso significa que a unos les perdona una deuda grande ya otros una pequeña, el mismo arreglo para todos, aunque los requisitos son diferentes.

Una parábola sobre lo justo y lo injusto.

En Mateo 20 hay una parábola de los trabajadores en la viña. Algunos recibieron exactamente lo que acordaron, mientras que otros recibieron más. Ahora los hombres que habían estado trabajando todo el día dijeron: “Es injusto. Hemos trabajado todo el día, y no es justo que nos paguen lo mismo que a los que trabajaron menos” (cf. v. 12). Pero los hombres que habían trabajado todo el día recibieron exactamente lo que habían acordado antes de comenzar el trabajo (versículo 4). Se quejaron solo porque otros recibieron más de lo que era justo.

¿Qué dijo el señor de la viña? "¿No tengo poder para hacer lo que quiero con lo que es mío? ¿Me miras con recelo porque soy tan bueno?” (v. 15). El señor de la viña dijo que les daría el salario de un día justo por un día de trabajo justo, y así lo hizo, y sin embargo los trabajadores se quejaron. ¿Por qué? Porque se comparaban con los demás y eran menos favorecidos. Tenían esperanzas y se sintieron defraudados.

Pero el señor de la viña dijo a uno de ellos: "No te hago mal. Si no cree que eso sea justo, el problema es su expectativa, no lo que realmente recibió. Si no hubiera pagado tanto a los que vinieron después, estaríais muy contentos con lo que os di. El problema son tus expectativas, no lo que he hecho. Me acusan de ser malo sólo porque fui tan bueno con otro” (cf. vv. 13-15).

¿Cómo reaccionarías a eso? ¿Qué pensaría si su gerente le diera un bono a los compañeros de trabajo más nuevos pero no a los antiguos empleados leales? No sería muy bueno para la moral, ¿verdad? Pero Jesús no está hablando de bonificaciones aquí, está hablando del reino de Dios en esta parábola (versículo 1). La parábola refleja algo que sucedió en el ministerio de Jesús: Dios dio la salvación a personas que no se habían esforzado mucho, y las autoridades religiosas dijeron: “Eso es injusto. No debes ser tan generoso con ellos. Nosotros lo hemos intentado, y ellos han hecho poco”. Y Jesús respondió: “Traigo buenas nuevas a los pecadores, no a los justos”. Su enseñanza amenazaba con socavar el motivo normal para ser bueno.

¿Qué tiene esto que ver con nosotros?

Podemos querer creer que nos hemos ganado una buena recompensa después de trabajar todo el día y llevar la carga y el calor del día. No tenemos. No importa cuánto tiempo estuviste en la iglesia o cuántos sacrificios hiciste; Eso no es nada comparado con lo que Dios nos da. Pablo ha hecho más que todos nosotros; Él ha hecho más sacrificios por el Evangelio de lo que entendemos, pero lo ha considerado todo como una pérdida para Cristo. No era nada

El tiempo que pasamos en la iglesia no es para Dios. El trabajo que hemos hecho no está en contra de lo que él puede hacer. Incluso en nuestra mejor forma somos siervos inútiles, como dice otra parábola (Lucas 17, 10). Jesús compró toda nuestra vida; tiene un derecho justo a cada pensamiento y acto. No hay forma de que podamos darle nada más allá de eso, incluso si hacemos todo lo que nos ordena.

De hecho, somos como los trabajadores que solo trabajaron una hora y obtuvieron el salario de un día completo. Apenas comenzamos y nos pagaron como si hubiéramos hecho algo útil. ¿Eso es justo? Tal vez no deberíamos hacer la pregunta. Si la sentencia falla a nuestro favor, ¡no debemos buscar una segunda opinión!

¿Nos vemos como personas que han trabajado mucho y duro? ¿Creemos que merecemos más de lo que tenemos? ¿O nos vemos a nosotros mismos como personas que reciben un regalo inmerecido, sin importar cuánto trabajemos? Esto es alimento para el pensamiento.

por Joseph Tkach

¡No es justo!