Nacido para morir

La fe cristiana proclama el mensaje de que a su debido tiempo el Hijo de Dios se hizo carne en un lugar predeterminado y vivió entre nosotros los humanos. Jesús tenía una personalidad tan notable que algunos incluso cuestionaron su ser humano. Sin embargo, la Biblia enfatiza repetidamente que Dios encarnado - nacido de una mujer - era en realidad un ser humano, es decir, aparte de nuestra pecaminosidad, era como nosotros en todos los aspectos (Juan 1,14; Gálatas 4,4; filipenses 2,7; Hebreos 2,17). En realidad, era humano. La encarnación de Jesucristo se suele celebrar en Navidad, aunque en realidad comenzó con el embarazo de María, según el calendario tradicional el 2 de diciembre.5. Marzo, fiesta de la Anunciación (anteriormente también llamada fiesta de la Encarnación o Encarnación de Dios).

Cristo el crucificado

Por importante que sea la concepción y el nacimiento de Jesús para nuestra fe, no están en el primer lugar en el mensaje de fe que llevamos al mundo. Cuando Pablo predicó en Corinto, dio un mensaje mucho más provocativo: el de Cristo crucificado (1. Corintios 1,23).

El mundo grecorromano conocía muchas historias de deidades nacidas, pero nadie ha oído hablar de una crucificada. Era grotesco, algo parecido a otorgarle a la gente la salvación si solo creían en un criminal ejecutado. Pero, ¿cómo debería ser posible ser salvado por un criminal?

Pero ese fue el punto crucial: el Hijo de Dios sufrió una muerte criminal ignominiosa en la cruz y solo entonces recuperó la gloria a través de la resurrección. Pedro declaró al Sanedrín: "El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús de entre los muertos... Dios lo exaltó con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento y perdón de pecados a Israel" (Hechos 5,30-31). Jesús fue levantado de entre los muertos y exaltado para que nuestros pecados fueran redimidos.

Sin embargo, Pedro no dejó de abordar la parte vergonzosa de la historia también: "...a quien colgaste en el madero y mataste." El término "madera" indudablemente les recordó a los líderes religiosos judíos las palabras en Deuteronomio 51,23 recuerda: "... un hombre ahorcado es maldecido por Dios".

¡Caramba! ¿Por qué Peter tuvo que sacar esto a colación? No trató de sortear el abismo sociopolítico, sino que incluyó conscientemente este aspecto. Su mensaje no fue solo que Jesús murió, sino también de esta manera deshonrosa. Esta no solo era parte del mensaje, era su mensaje central. Cuando Pablo predicó en Corinto, quiso comprender la preocupación central de su predicación, no solo la muerte de Cristo como tal, sino también su muerte en la cruz (1. Corintios 1,23).

En Galacia, obviamente, utilizó una forma de expresión particularmente gráfica: "... a los ojos de ellos, Jesucristo fue pintado crucificado" (Gálatas 3,1). ¿Por qué Pablo necesitaba enfatizar una muerte tan horrible que las Escrituras vieron como una señal segura de la maldición de Dios?

¿Era eso necesario?

¿Por qué sufrió Jesús una muerte tan terrible en primer lugar? Probablemente Paul se había ocupado de esta cuestión durante mucho tiempo. Había visto al Cristo resucitado y sabía que Dios había enviado al Mesías en esta misma persona. Pero, ¿por qué Dios permitiría que ese ungido muriera de una muerte que las Escrituras consideran una maldición? (De modo que ni siquiera los musulmanes creen que Jesús fue crucificado. A sus ojos, él era un profeta, y Dios casi nunca habría permitido que le sucediera algo así en esa capacidad. Argumentan que alguien más fue crucificado en lugar de Jesús. estado.)

Y ciertamente Jesús oró en el Huerto de Getsemaní para que hubiera otro camino para él, pero no lo hubo. Herodes y Pilato simplemente hicieron lo que Dios “ordenó que sucediera”: que debía ser condenado a muerte de esta manera maldita (Hechos 4,28; Biblia de Zurich).

¿Por qué? Porque Jesús murió por nosotros, por nuestros pecados, y somos malditos por nuestra pecaminosidad. Incluso nuestras pequeñas transgresiones equivalen a la crucifixión en su reprensión ante Dios. Toda la humanidad está maldita por ser culpable de pecado. Pero la buena noticia, el evangelio, promete: “Pero Cristo nos redimió de la maldición de la ley, ya que se hizo maldición por nosotros” (Gálatas 3,13). Jesús fue crucificado por cada uno de nosotros. Él tomó el dolor y la vergüenza que realmente merecíamos soportar.

Otras analogias

Sin embargo, esta no es la única analogía que nos da la Biblia, y Pablo solo aborda este punto de vista en particular en una de sus cartas. Más a menudo simplemente dice que Jesús "murió por nosotros". A primera vista, la frase escogida aquí parece un simple intercambio: nosotros merecíamos la muerte, Jesús se ofreció a morir por nosotros, y así nos ahorramos esto.

Sin embargo, no es tan simple. Por un lado, los humanos todavía estamos muriendo. Y desde un punto de vista diferente, morimos con Cristo (Romanos 6,3-5). Según esta analogía, la muerte de Jesús fue tanto vicaria para nosotros (murió en nuestro lugar) como participativa (es decir, participamos de su muerte al morir con él); Lo que deja bastante claro lo que importa: somos redimidos a través de la crucifixión de Jesús, por lo que solo podemos ser salvos a través de la cruz de Cristo.

Otra analogía escogida por el mismo Jesús usa el rescate como comparación: "...el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10,45). Como si un enemigo nos hubiera tenido cautivos y la muerte de Jesús asegurara nuestra libertad.

Pablo hace una comparación similar diciendo que hemos sido rescatados. Este término puede recordar a algunos lectores el mercado de esclavos, otros quizás también al éxodo de los israelitas de Egipto. Los esclavos podían ser rescatados de la esclavitud, por lo que Dios también compró libremente al pueblo de Israel de Egipto. Al enviar a su hijo, nuestro Padre Celestial nos compró caro. Él tomó el castigo por nuestros pecados.

En Colosenses 2,15 se utiliza otra imagen para comparar: “... desarmó por completo a las autoridades ya los poderes y los puso en exhibición pública. En él [en la cruz] triunfó sobre ellos” (Biblia Elberfeld). La imagen dibujada aquí representa un desfile de la victoria: el líder militar victorioso trae a los prisioneros desarmados y humillados encadenados a la ciudad. Este pasaje de Colosenses deja en claro que Jesucristo, a través de su crucifixión, quebró el poder de todos sus enemigos y salió victorioso por nosotros.

La Biblia nos transmite el mensaje de salvación en imágenes y no en la forma de creencias inmutables firmemente establecidas. Por ejemplo, la muerte sacrificial de Jesús es nuestra en lugar de una de las muchas imágenes de las que se utilizan las Sagradas Escrituras para aclarar el punto crucial. Así como el pecado se describe de muchas maneras, la obra de Jesús para redimir nuestros pecados puede presentarse de manera diferente. Si consideramos que el pecado viola la ley, podemos reconocer en la crucifixión un acto de castigo realizado en nuestro lugar. Si los consideramos como violaciones de la santidad de Dios, vemos en Jesús el sacrificio expiatorio. Cuando nos contamina, la sangre de Jesús nos limpia. Si nos subyugamos, Jesús es nuestro Salvador, nuestro liberador victorioso. Dondequiera que siembra enemistad, Jesús trae reconciliación. Si vemos en ella un signo de ignorancia o estupidez, es Jesús quien nos da la iluminación y la sabiduría. Todas estas fotos nos ayudan.

¿Apacigua la ira de Dios?

La impiedad provocará la ira de Dios, y será un "día de ira" en el que juzgará al mundo (Romanos 1,18; 2,5). Los que "no obedecen a la verdad" serán castigados (versículo 8). Dios ama a las personas y prefiere verlas cambiar, pero las castiga cuando se resisten obstinadamente a Él. Cualquiera que se cierre a la verdad del amor y la gracia de Dios recibirá su castigo.

A diferencia de una persona enojada que necesita ser apaciguada antes de poder calmarse, Él nos ama y se aseguró de que nuestros pecados pudieran ser perdonados. Así que no fueron simplemente aniquilados, sino entregados a Jesús con consecuencias reales. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado" (2. Corintios 5,21; Biblia de Zúrich). Jesús se hizo maldición por nosotros, se hizo pecado por nosotros. A medida que nuestros pecados le fueron pasados ​​a él, su justicia pasó a nosotros "para que fuésemos hechos justicia de Dios en él" (mismo versículo). La justicia nos ha sido dada por Dios.

La revelación de la justicia de Dios.

El evangelio revela la justicia de Dios, que él hace que la justicia gobierne para perdonarnos en lugar de condenarnos (Romanos 1,17). Él no ignora nuestros pecados, sino que los cuida con la crucifixión de Jesucristo. La cruz es una señal de la justicia de Dios (Romanos 3,25-26) así como su amor (5,8). Representa la justicia porque refleja adecuadamente el castigo del pecado con la muerte, pero al mismo tiempo el amor porque el perdonador acepta voluntariamente el dolor.

Jesús pagó el precio por nuestros pecados, el precio personal en forma de dolor y vergüenza. Obtuvo la reconciliación (la restauración del compañerismo personal) a través de la cruz (Colosenses 1,20). Incluso cuando éramos enemigos, él murió por nosotros (Romanos 5,8).
La justicia es más que la ley. El Buen Samaritano no obedeció ninguna ley que le exigiera ayudar a los heridos, pero actuó correctamente ayudando.

Si está a nuestro alcance salvar a un hombre que se está ahogando, no debemos dudar en hacerlo. Y así estuvo en el poder de Dios salvar a un mundo pecador, y lo hizo enviando a Jesucristo. "... él es la expiación de nuestros pecados, no sólo de los nuestros, sino también de los de todo el mundo" (1. Juan 2,2). Él murió por todos nosotros, y lo hizo "aun cuando aún éramos pecadores".

Por fe

La gracia de Dios para con nosotros es un signo de su justicia. Él actúa con rectitud al darnos justicia a pesar de que somos pecadores. ¿Por qué? Porque hizo de Cristo nuestra justicia (1. Corintios 1,30). Dado que estamos unidos con Cristo, nuestros pecados pasan a él y obtenemos su justicia. Así que no tenemos nuestra justicia de nosotros mismos, sino que viene de Dios y nos es otorgada a través de nuestra fe (Filipenses 3,9).

“Pero hablo de la justicia delante de Dios, que viene a todos los que creen por medio de la fe en Jesucristo. Porque aquí no hay diferencia: todos son pecadores y privados de la gloria que deben tener con Dios, y son justificados sin mérito por su gracia mediante la redención que es por medio de Cristo Jesús. Dios lo preparó para la fe como expiación en su sangre, para probar su justicia al perdonar los pecados que se cometieron antes en los días de su paciencia, para probar ahora su justicia en este tiempo, que él mismo es justo y justo. el que es por la fe de Jesús” (Romanos 3,22-26).

La expiación de Jesús fue para todos, pero solo aquellos que creen en él recibirán las bendiciones que la acompañan. Solo aquellos que aceptan la verdad pueden experimentar la gracia. Con esto reconocemos su muerte como nuestra (como la muerte sufrida por él en lugar de nosotros, en la que participamos); y al igual que su castigo, también reconocemos su victoria y resurrección como nuestras. Así que Dios es fiel a sí mismo, misericordioso y justo. El pecado se pasa por alto tan poco como los pecadores mismos.La misericordia de Dios triunfa sobre el juicio (Santiago 2,13).

Por medio de la cruz, Cristo reconcilió al mundo entero (2. Corintios 5,19). Sí, a través de la cruz todo el universo se reconcilia con Dios (Colosenses 1,20). ¡Toda la creación tiene salvación por lo que hizo Jesús! Eso realmente va más allá de todo lo que asociamos con el término salvación, ¿no es así?

Nacido para morir

La conclusión es que somos redimidos por la muerte de Jesucristo. Sí, por eso mismo se hizo carne. Para llevarnos a la gloria, Dios agradó a Jesús que sufriera y muriera (Hebreos 2,10). Porque quiso redimirnos, se hizo como nosotros; porque solo muriendo por nosotros podría salvarnos.

“Por cuanto los hijos son de carne y sangre, él también lo aceptó de la misma manera, para quitar con su muerte el poder al que tenía poder sobre la muerte, que es el diablo, y redimir a los que temían a la muerte por completo la vida tenía que ser siervos" (2,14-15). Por la gracia de Dios, Jesús sufrió la muerte por cada uno de nosotros (2,9). "...Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevaros a Dios..." (1. Pedro 3,18).

La Biblia nos da muchas oportunidades para reflexionar sobre lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz. Ciertamente no entendemos con gran detalle cómo todo está "relacionado", pero aceptamos que así sea. Porque él murió, podemos compartir la vida eterna con Dios en alegría.

Finalmente, me gustaría abordar otro aspecto de la cruz: el del modelo:
“En esto se manifestó el amor de Dios entre nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. Esto es amor: no que nosotros amemos a Dios, sino que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros" (1. Juan 4,9-11).

por Joseph Tkach

Nacido para morir