Dar el paso

211 dar el pasoUna famosa parábola de Jesús: Dos personas van al templo a orar. Uno es un fariseo, el otro un publicano (Lk 18,9.14). Hoy, dos mil años después de que Jesús contara esta parábola, podríamos sentir la tentación de asentir a sabiendas y decir: "¡Claro, los fariseos, el epítome de la justicia propia y la hipocresía!" Bueno ... pero ignoremos esa evaluación trata de imaginar cómo funcionó la parábola en el oyente de Jesús. Primero, a los fariseos no se les consideraba los hipócritas fanáticos por quienes nosotros, los cristianos con 2000 años de historia de la iglesia, nos gusta sostenerlos. Más bien, los fariseos eran la piadosa, celosa y religiosa minoría religiosa de los judíos que se oponían valientemente a la creciente ola del liberalismo, los compromisos y el sincretismo del mundo romano con su cultura pagana griega. Llamaron a la gente a regresar a la ley y se comprometieron a tener fe en la obediencia.

Si el fariseo reza en la parábola: "Gracias, Dios, que no soy como los demás", eso no es un exceso de confianza, ni una grandiosidad vacía. Era cierto Su respeto por la ley era irreprochable; él y la minoría farisaica habían prometido lealtad a la ley en un mundo donde la ley estaba perdiendo rápidamente su importancia. No era como las demás personas, y ni siquiera se acredita a sí mismo; le agradece a Dios por hacerlo.

Por otro lado, los funcionarios de aduanas, los recaudadores de impuestos en Palestina, tenían la peor reputación posible: eran judíos que cobraban impuestos de su propio pueblo por las fuerzas de ocupación romanas y, a menudo, se enriquecían de manera inescrupulosa (comparar Mt 5,46). Así, la distribución de roles para los oyentes de Jesús habrá sido inmediatamente clara: el fariseo, el hombre de Dios, como "bueno" y el publicano, el pícaro arquetípico, como el "mal".

Sin embargo, como siempre, Jesús le da a su parábola una declaración inesperada: lo que somos o lo que hemos estado haciendo no tiene ningún efecto positivo ni negativo en Dios; Él perdona a todos, incluso al peor pecador. Todo lo que tenemos que hacer es confiar en él. Y es igual de impactante: quien crea que es más justo que los demás (incluso si tiene pruebas sólidas de eso), todavía está en sus pecados, no porque Dios no lo haya perdonado, sino porque no es recibido, lo que no necesita. tener fe

Buenas noticias para los pecadores: el evangelio es para los pecadores, no para los justos. Los justos no comprenden el verdadero evangelio del evangelio porque creen que no necesitan ese tipo de evangelio. El evangelio se presenta a los justos como la buena noticia de que Dios está de su lado. Su confianza en Dios es grande porque sabe que vive más piadoso que los pecadores obvios en el mundo que lo rodea. Con una lengua afilada, condena el horror de los pecados ajenos y se alegra de estar cerca de Dios y de no vivir como los adúlteros, asesinos y ladrones que ve en la calle y en las noticias. Para los justos, el evangelio es una fanfarria contra los pecadores del mundo, una flamante advertencia de que el pecador debe dejar de pecar y vivir como él, el justo, vive.

Pero ese no es el evangelio. El evangelio es una buena noticia para los pecadores. Explica que Dios ya les ha perdonado sus pecados y les ha dado una nueva vida en Jesucristo. Es un mensaje que hace que los pecadores que están cansados ​​de la cruel tiranía del pecado se sienten. Significa que Dios, el Dios de la justicia, que pensaron que estaba en contra de ellos (porque tiene todas las razones para hacerlo), es realmente para ellos e incluso los ama. Significa que Dios no los perdona por sus pecados, sino que los pecados ya dispensados ​​por Jesucristo ya están liberados del dominio del pecado. Significa que no tienes que vivir un solo día con miedo, duda y conciencia. Significa que pueden construir sobre el hecho de que Dios en Jesucristo es todo lo que tienen para ellos: el Promotor, el Salvador, el Salvador, el Defensor, el Protector, el Amigo.

Mas que religion

Jesucristo no es solo una figura de donante religioso entre muchos. No es un debilucho de ojos azules con noble, sino que al final tiene conceptos extraños del mundo sobre el poder de la bondad humana. Tampoco es un maestro moral entre muchos, que llamó a la gente a "esforzarse", a un refinamiento moral y más responsabilidad social. No, cuando hablamos de Jesucristo, hablamos de la fuente eterna de todas las cosas (Hebr 1,2-3), y más que eso: Él también es el Redentor, el Purificador, el reconciliador del mundo, el todo por su muerte y resurrección. La órbita del universo se ha reconciliado con Dios (Kol 1,20). Jesucristo es el que creó todo lo que existe, que lleva en cada momento todo lo que existe, y que ha tomado sobre sí mismo todos los pecados para redimir todo lo que existe, incluso usted y yo. Él vino a nosotros como uno de nosotros para hacernos lo que nos creó para hacer.

Jesús no es solo una figura de donante religioso entre muchos, y el evangelio no es solo un libro sagrado entre muchos. El Evangelio no es una colección nueva y mejorada de Reglas, Fórmulas y Políticas que nos quiere hacer un buen clima con un Ser Superior malhumorado y malhumorado; Es el fin de la religión. "Religión" es una mala noticia: nos dice que los dioses (o Dios) están terriblemente enojados con nosotros y que solo pueden ser apaciguados por el estricto cumplimiento de las reglas y luego sonreír de nuevo. Pero el evangelio no es "religión": son las buenas nuevas de Dios para la humanidad. Declara que todo pecado es perdonado y que cada hombre, mujer y niño sean amigos de Dios. Hace una oferta de reconciliación incondicional, increíblemente grande, incondicional, válida para cualquiera que sea lo suficientemente inteligente como para creerlo y aceptarlo (1Joh 2,2).

"Pero no hay nada gratis en la vida", dices. Pero, en este caso, hay algo gratis. Es el más grande de todos los regalos concebibles, y tiene existencia eterna. Para conseguirlo, solo se necesita una cosa: confiar en el donante.

Dios odia el pecado, no nosotros

Dios odia el pecado por una sola razón, porque nos destruye a nosotros ya todo lo que nos rodea. Verás, Dios no quiere destruirnos porque somos pecadores; Él tiene la intención de salvarnos del pecado que nos destruye. Y lo mejor de todo es que ya lo ha hecho. Él ya lo hizo en Jesucristo.

El pecado es malo porque nos separa de Dios. Hace que la gente le tenga miedo a Dios. Nos impide ver la realidad tal como es. Envenena nuestras alegrías, altera nuestras prioridades y transforma la serenidad, la paz y el contentamiento en caos, miedo y miedo. Nos hace desesperar de la vida, incluso y especialmente cuando realmente alcanzamos y poseemos lo que creemos que queremos y necesitamos. Dios odia el pecado porque nos destruye, pero él no nos odia. El nos ama Por eso hizo algo acerca del pecado. Lo que hizo fue perdonarlos, quitó los pecados del mundo (Joh 1,29) y lo hizo a través de Jesucristo (1T en 2,6). Nuestra condición de pecadores no significa que Dios nos muestre el hombro frío, como a menudo se enseña; tiene la consecuencia de que nosotros, como pecadores, nos hemos apartado de Dios, alejándonos de él. Pero sin él no somos nada, todo nuestro ser, todo lo que nos hace depender de él. Así, el pecado actúa como una espada de doble filo: por un lado nos obliga a dar la espalda a Dios por temor y desconfianza, a rechazar su amor; Por otro lado, ella nos da hambre por exactamente este amor. (Los padres de adolescentes podrán sentir esto muy bien).

El pecado es erradicado en Cristo.

Tal vez en tu infancia, cuando eras adulto, se te dio la idea de que Dios es un juez severo, que sopesa cuidadosamente cada una de nuestras acciones, listo para castigarnos si no lo hacemos bien, y nosotros La puerta del cielo, deberíamos hacerlo. Pero el evangelio ahora nos da el buen mensaje de que Dios no es un juez estricto: debemos orientarnos completamente a la imagen de Jesús. Jesús, nos dice la Biblia, es la imagen perfecta de Dios para nuestros ojos humanos ("la imagen de su ser," Heb 1,3). En él, Dios se "rebajó", vino a nosotros como uno de nosotros, para mostrarnos exactamente cómo es, cómo actúa, con quién cultiva la comunión y por qué; en él conocemos a Dios, él es Dios, y en sus manos está la magistratura.

Sí, Dios ha hecho a Jesús el juez de todo el mundo, pero él no es un juez estricto. Él perdona a los pecadores; él "juzga", es decir, no los condena (Joh 3,17). Solo se condenan si se niegan a pedirle perdón a Él (versículo 18). Este juez paga los castigos de sus acusados ​​de su bolsillo (1Joh 2,1-2), declarando la culpa de todos extinguida por la eternidad (Kol 1,19-20) y luego invita al mundo entero a la celebración más grande de la historia mundial. Ahora podríamos sentarnos y debatir sin cesar sobre la fe y la no creencia y quién está atrapado y quién está excluido de Su gracia; o podemos dejarle todo eso (allí está en buenas manos), saltar y correr a su celebración, y en el camino difundir las buenas nuevas para todos y orar por todos los que se crucen en nuestro camino.

Justicia de dios

El evangelio, la buena noticia, nos dice: ya perteneces a Cristo, acéptalo. Regocíjate por ello. Confíale tu vida a él. Disfruta de su paz. Deja que tus ojos se abran para la belleza, el amor, la paz, la alegría en el mundo que solo pueden ver aquellos que descansan en el amor de Cristo. En Cristo, tenemos la libertad de confrontar nuestro pecado y admitirlo. Porque confiamos en él, podemos confesar nuestros pecados sin temor y cargarlos en sus hombros. Él está de nuestro lado.

"Vengan a mí", dice Jesús, "todos los que son laboriosos y agobiados; Quiero refrescarte Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí; porque soy manso y humilde de corazón; Encontrarás paz para tus almas. Porque mi yugo es suave y ligera mi carga "(Mt 11,28-30).

Cuando descansamos en Cristo, nos abstenemos de medir la justicia; con toda franqueza y honestidad, ahora podemos confesarle nuestros pecados. En la parábola de Jesús sobre el fariseo y el recaudador de impuestos (Lk 18,9-14), es el publicano pecaminoso quien reconoce sin reservas su pecaminosidad y quiere que la misericordia de Dios sea justificada. El fariseo, que desde el principio está dedicado a la justicia, una guía cuasi-libro de sus logros sagrados, no tiene ojo para su pecaminosidad y su correspondiente necesidad aguda de perdón y misericordia; por lo tanto, no extiende su mano y no recibe la justicia que viene solo de Dios (Rom 1,17, 3,21, Phil 3,9). Su "vida devota según las regulaciones" oscurece su visión de cuán profundamente necesita el favor de Dios.

Evaluación honesta

En medio de nuestro más profundo pecado y la impiedad, Cristo viene a nosotros con misericordia (Rom 5,6 y 8). Justo aquí, en nuestra injusticia más negra, el sol de la justicia, con la salvación bajo sus alas, se levanta por nosotros (Mal 3,20). Solo cuando nos vemos a nosotros mismos como somos en nuestra verdadera necesidad, como usureros y recaudadores de impuestos en la parábola, solo cuando nuestra oración diaria "Dios sea misericordioso para mí, pecador", solo entonces podremos respirar de nuevo en el calor del abrazo sanador de Jesús.

No hay nada que tengamos que demostrar a Dios. Él nos conoce mejor que nosotros mismos. Él conoce nuestro pecado, conoce nuestra necesidad de misericordia. Él ya ha hecho todo lo que necesitábamos para asegurar nuestra amistad eterna con él. Podemos descansar en su amor. Podemos confiar en su palabra de perdón. No tenemos que ser perfectos; Solo tenemos que creer en él y confiar en él. Dios quiere que seamos sus amigos, no sus juguetes electrónicos o sus soldados de hojalata. Busca el amor, no la obediencia de los cadáveres y el hedonismo programado.

Fe no obras

Las buenas relaciones se basan en la confianza, los lazos fuertes, la lealtad y, sobre todo, el amor. La obediencia pura no es suficiente como base (Rom 3,28, 4,1-8). La obediencia tiene su lugar, pero, debemos saberlo, cuenta las consecuencias de la relación, no sus causas. Si basa su relación con Dios solo en la obediencia, puede caer en una arrogancia sofocante como los fariseos en la parábola o en el miedo y la frustración, dependiendo de cuán honesto sea al leer su grado de perfección en la escala de la perfección.

CS Lewis escribe en Christianity por excelencia que no tiene sentido decir que confías en alguien si no sigues su consejo. En otras palabras, el que confía en Cristo también escuchará sus consejos y los pondrá en acción lo mejor que pueda. Pero quien está en Cristo, quien confía en él, hará lo mejor que pueda sin temor a ser rechazado en caso de fracaso. Esto nos sucede a todos muy a menudo (fracaso, quiero decir).

Cuando descansamos en Cristo, nuestro esfuerzo por vencer nuestros hábitos y formas de pensar pecaminosos se convierte en una actitud comprometida, enraizada en el perdón y la salvación de Dios. No nos lanzó a una batalla sin fin por la perfección (Gal 2,16). Por el contrario, nos lleva a una peregrinación de fe, donde aprendemos a sacudir las cadenas de esclavitud y el dolor del que ya hemos sido liberados (Rom 6,5-7). No estamos condenados a una lucha sisifeana por la perfección que no podemos ganar; en cambio, obtenemos la gracia de una nueva vida en la que el Espíritu Santo nos enseña a regocijarnos en el nuevo hombre, creado en justicia y escondido con Cristo en Dios (Ef 4,24, Kol 3,2-3). Cristo ya ha hecho lo más difícil: morir por nosotros; ¿Cuánto más hará ahora más fácil, para llevarnos a casa (Rom 5,8-10)?

El salto de fe

La fe, se nos dice en Hebreos 11,1, es nuestra firme confianza en lo que nosotros, los amados de Cristo, esperamos. La fe es la única evidencia real del bien que Dios ha prometido, el bien que permanece oculto de nuestros cinco sentidos. En otras palabras, con los ojos de la fe vemos, como si ya estuviera allí, el maravilloso nuevo mundo, en el que las voces son amigables, las manos son suaves, donde hay mucho para comer y nadie es un friki. Vemos lo que no tenemos evidencia física tangible en el mundo malvado actual. La fe generada por el Espíritu Santo que enciende en nosotros la esperanza de salvación y redención de toda la creación (Rom 8,2325) es un don de Dios (Ef 2,8-9), y en él estamos incrustados en su paz, su descanso y su Alegría a través de la incomprensible certeza de su amor desbordante.

¿Te atreviste a dar el salto de fe? En una cultura de úlceras gástricas y presión arterial alta, el Espíritu Santo nos impulsa por el camino de la serenidad y la paz en los brazos de Jesucristo. Además, en un mundo aterrador de pobreza y enfermedad, hambre, injusticia brutal y guerra, Dios nos llama (y nos permite) dirigir nuestra mirada fiel a la luz de Su Palabra, que es el fin del dolor, las lágrimas, las lágrimas. Se prometen la tiranía y la muerte y la creación de un nuevo mundo donde la justicia está en casa (2Pt 3,13).

"Confía en mí", nos dice Jesús. "Independientemente de lo que veas, estoy rehaciendo todo, incluido tú. No se preocupe más y confíe en mí para usted, para sus seres queridos y para que todo el mundo sea exactamente lo que he anunciado. "No te preocupes más y confía en mí para hacer exactamente lo que he dicho por ti, por tus seres queridos y por todo el mundo".

Podemos confiar en él. Podemos cargar nuestras cargas sobre nuestros hombros: nuestras cargas del pecado, nuestras cargas del miedo, nuestras cargas del dolor, las decepciones, la confusión y la duda. Lo usará como lo ha llevado y nos lleva incluso antes de que lo supiéramos.

por J. Michael Feazel


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