Dar el paso

Una famosa parábola de Jesús: Dos personas van al templo a orar. Uno es fariseo, el otro recaudador de impuestos (Lucas 18,9.14). Hoy, dos mil años después de que Jesús contara esa parábola, podríamos tener la tentación de asentir a sabiendas y decir: "¡Sí, los fariseos, el epítome de la justicia propia y la hipocresía!" Bien... pero dejemos esa evaluación a un lado y tratemos de imagine cómo la parábola afectó a los oyentes de Jesús. En primer lugar, los fariseos no eran vistos como los hipócritas intolerantes que a nosotros, cristianos con 2000 años de historia de la iglesia, nos gusta pensar en ellos. Más bien, los fariseos eran la minoría religiosa de judíos devotos, celosos y devotos que valientemente desafiaron la creciente ola de liberalismo, compromiso y sincretismo en el mundo romano con su cultura pagana griega. Llamaron al pueblo a volver a la ley y prometieron fe en obediencia.

Cuando el fariseo ora en la parábola: "Te doy gracias, Dios, porque no soy como los demás", entonces esto no es hybris, no es jactancia vacía. Eso era cierto. Su respeto por la ley era impecable; él y la minoría farisaica habían asumido la causa de la lealtad a la ley en un mundo donde la ley estaba decayendo rápidamente. Él no era como otras personas, y ni siquiera se atribuye el mérito de eso, le da gracias a Dios que sea así.

Por otro lado: los funcionarios de aduanas, los recaudadores de impuestos en Palestina, tenían la peor reputación posible: eran judíos que recaudaban impuestos de su propio pueblo para el poder ocupante romano y que a menudo se enriquecían sin escrúpulos (comparar Mateo 5,46). Así, la distribución de papeles habrá quedado inmediatamente clara para los oyentes de Jesús: el fariseo, el hombre de Dios, como el "buen chico" y el publicano, el villano arquetípico, como el "malo chico".

Como siempre, Jesús hace una declaración muy inesperada en su parábola: lo que somos o lo que tenemos que hacer no tiene ningún efecto positivo o negativo en Dios; perdona a todos, incluso al peor pecador. Todo lo que tenemos que hacer es confiar en él. E igualmente impactante: cualquiera que crea que es más justo que los demás (incluso si puede tener pruebas sólidas de ello) todavía está en sus pecados, no porque Dios no lo haya perdonado, sino porque no recibirá lo que no necesita. tener cree.

Buenas noticias para los pecadores: el evangelio es para los pecadores, no para los justos. Los justos no comprenden el verdadero evangelio del evangelio porque creen que no necesitan ese tipo de evangelio. El evangelio se presenta a los justos como la buena noticia de que Dios está de su lado. Su confianza en Dios es grande porque sabe que vive más piadoso que los pecadores obvios en el mundo que lo rodea. Con una lengua afilada, condena el horror de los pecados ajenos y se alegra de estar cerca de Dios y de no vivir como los adúlteros, asesinos y ladrones que ve en la calle y en las noticias. Para los justos, el evangelio es una fanfarria contra los pecadores del mundo, una flamante advertencia de que el pecador debe dejar de pecar y vivir como él, el justo, vive.

Pero ese no es el evangelio. El evangelio es una buena noticia para los pecadores. Explica que Dios ya ha perdonado sus pecados y les ha dado una nueva vida en Jesucristo. Es un mensaje que hará que los pecadores se cansen de la cruel tiranía del pecado, se sienten y tomen nota. Significa que Dios, el Dios de justicia, quien pensaban que estaba en contra de ellos (porque tiene toda la razón para estarlo), en realidad está a favor de ellos e incluso los ama. Significa que Dios no les atribuye sus pecados, pero que los pecados ya han sido expiados por Jesucristo, los pecadores ya han sido liberados del dominio del pecado. Significa que ya no tienen que vivir con miedo, dudas y angustia de conciencia por un solo día. Significa que pueden basarse en el hecho de que Dios en Jesucristo es todo lo que les ha prometido: perdonador, redentor, salvador, abogado, protector, amigo.

Mas que religion

Jesucristo no es solo una figura religiosa entre muchas. No es un debilucho de ojos azules con ideas nobles pero en última instancia poco mundanas sobre el poder de la bondad humana. Tampoco es uno de los muchos maestros morales que llamaron a la gente a "esforzarse mucho", al refinamiento moral y a una mayor responsabilidad social. No, cuando hablamos de Jesucristo hablamos de la fuente eterna de todas las cosas (Hebreos 1,2-3), y más que eso: Él es también el Redentor, el Purificador, el Reconciliador del mundo, que a través de su muerte y resurrección ha reconciliado todo el universo trastornado con Dios nuevamente (Colosenses 1,20). Jesucristo es quien creó todo lo que existe, quien carga todo lo que existe en cada momento y quien ha asumido todos los pecados para redimir todo lo que existe, incluyéndonos a ti y a mí. Él vino a nosotros como uno de nosotros para convertirnos en lo que Él hizo que fuéramos.

Jesús no es solo una figura religiosa entre muchas y el evangelio no es solo un libro sagrado entre muchos. El evangelio no es un conjunto nuevo y mejorado de reglas, fórmulas y pautas destinadas a hacernos un buen clima con un Ser Superior irritable y malhumorado; es el fin de la religión. La "religión" es una mala noticia: nos dice que los dioses (o Dios) están terriblemente enojados con nosotros y solo pueden apaciguarse siguiendo meticulosamente las reglas una y otra vez y luego sonriéndonos nuevamente. Pero el evangelio no es "religión": es la propia buena noticia de Dios para la humanidad. Declara todo pecado perdonado y todo hombre, mujer y niño amigo de Dios. Hace una oferta increíblemente grande e incondicional de reconciliación incondicional a cualquiera que sea lo suficientemente sabio como para creerlo y aceptarlo (1. Juan 2,2).

"Pero nada en la vida es gratis", dices. Sí, en este caso hay algo gratis. Es el mayor regalo imaginable y dura para siempre. Para obtenerlo solo se necesita una cosa: confiar en el dador.

Dios odia el pecado, no nosotros

Dios odia el pecado por una sola razón, porque nos destruye a nosotros ya todo lo que nos rodea. Verás, Dios no quiere destruirnos porque somos pecadores; Él tiene la intención de salvarnos del pecado que nos destruye. Y lo mejor de todo es que ya lo ha hecho. Él ya lo hizo en Jesucristo.

El pecado es malo porque nos aleja de Dios. Hace que la gente tema a Dios. Nos impide ver la realidad tal como es. Envenena nuestras alegrías, trastorna nuestras prioridades y convierte la serenidad, la paz y la alegría en caos, miedo y miedo. Nos hace desesperar por la vida, incluso y especialmente cuando creemos que queremos y necesitamos lo que realmente logramos y poseemos. Dios odia el pecado porque nos destruye, pero no nos odia. Él nos ama. Por eso hizo algo contra el pecado. Lo que hizo: los perdonó, quitó los pecados del mundo (Juan 1,29) - y lo hizo a través de Jesucristo (1. Timoteo 2,6). Nuestra condición de pecadores no significa que Dios nos dé la espalda, como a menudo se enseña; tiene como consecuencia que nosotros, como pecadores, nos hemos alejado de Dios, nos hemos alejado de él. Pero sin él no somos nada, todo nuestro ser, todo lo que nos define, depende de él. El pecado actúa como una espada de doble filo: por un lado, nos obliga a dar la espalda a Dios por temor y desconfianza, a rechazar su amor; por otro lado, nos deja hambrientos precisamente de este amor. (Los padres de adolescentes sentirán empatía con esto particularmente bien).

El pecado es erradicado en Cristo.

Tal vez cuando era niño, los adultos que lo rodean le dieron la idea de que Dios se sienta en su trono sobre nosotros como un juez severo, que pesa cada una de nuestras acciones, listo para castigarnos si no hacemos todo por ciento bien, y nosotros eso Para abrir puerta del cielo, deberíamos ser capaces de hacerlo. Sin embargo, el evangelio nos da la buena noticia de que Dios no es un juez estricto en absoluto: tenemos que orientarnos completamente a la imagen de Jesús. Jesús – nos dice la Biblia – es la imagen perfecta de Dios a los ojos humanos (“semejanza de su naturaleza”, Hebreos 1,3). En él Dios se ha "dignado" venir a nosotros como uno de nosotros para mostrarnos exactamente quién es, cómo actúa, con quién se asocia y por qué; en él reconocemos a Dios, es Dios, y en sus manos está puesto el oficio de juez.
 
Sí, Dios hizo a Jesús el juez de todo el mundo, pero él es cualquier cosa menos un juez estricto. Él perdona a los pecadores; él "juzga", es decir, no los condena (Juan 3,17). Solo son condenados si se niegan a pedirle perdón (v. 18). Este juez paga las penas de sus acusados ​​de su propio bolsillo (1. Juan 2,1-2), declara extinguida para siempre la culpa de todos (Colosenses 1,19-20) y luego invita al mundo entero a la mayor celebración de la historia mundial. Ahora podríamos sentarnos y debatir interminablemente sobre la fe y la incredulidad y quién está incluido y quién está excluido de su gracia; o podemos dejárselo todo a él (está en buenas manos ahí), podemos saltar y correr hacia su celebración, y en el camino difundir la buena noticia a todos y orar por todos los que se crucen en nuestro camino.

Justicia de dios

El evangelio, la buena noticia, nos dice: ya perteneces a Cristo, acéptalo. Regocíjate por ello. Confíale tu vida a él. Disfruta de su paz. Deja que tus ojos se abran para la belleza, el amor, la paz, la alegría en el mundo que solo pueden ver aquellos que descansan en el amor de Cristo. En Cristo, tenemos la libertad de confrontar nuestro pecado y admitirlo. Porque confiamos en él, podemos confesar nuestros pecados sin temor y cargarlos en sus hombros. Él está de nuestro lado.
 
“Venid a mí”, dice Jesús, “todos los que estáis trabajados y cargados; Quiero refrescarte. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón; así encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga” (Mateo 11,28-30).
 
Cuando descansamos en Cristo, nos abstenemos de medir la justicia; Ahora podemos confesarle nuestros pecados con franqueza y honestidad. En la parábola de Jesús del fariseo y el recaudador de impuestos (Lucas 18,9-14) es el recaudador de impuestos pecaminoso que admite sin reservas su pecaminosidad y quiere la gracia de Dios que es justificado. El fariseo - prescrito desde el principio a la justicia, llevando casi exactamente registros de sus santos éxitos - no tiene ojo para su pecaminosidad y su correspondiente aguda necesidad de perdón y gracia; por lo tanto, no se acerca y recibe la justicia que viene solo de Dios (Romanos 1,17; 3,21; filipenses 3,9). Su misma "vida piadosa por el libro" oscurece su visión de cuán profundamente necesita la gracia de Dios.

Evaluación honesta

En medio de nuestra pecaminosidad e impiedad más profundas, Cristo viene a nosotros con gracia (Romanos 5,6 y 8). Aquí mismo, en nuestra más negra injusticia, el sol de justicia se levanta para nosotros con la salvación bajo sus alas (Mal 3,20). Solo cuando nos vemos tal como somos en nuestra verdadera necesidad, como el usurero y el recaudador de impuestos de la parábola, solo cuando nuestra oración diaria puede ser "Dios, ten piedad de mí, pecador", solo entonces podemos respirar aliviados. en el calor del abrazo sanador de Jesús.
 
No hay nada que tengamos que demostrar a Dios. Él nos conoce mejor que nosotros mismos. Él conoce nuestro pecado, conoce nuestra necesidad de misericordia. Él ya ha hecho todo lo que necesitábamos para asegurar nuestra amistad eterna con él. Podemos descansar en su amor. Podemos confiar en su palabra de perdón. No tenemos que ser perfectos; Solo tenemos que creer en él y confiar en él. Dios quiere que seamos sus amigos, no sus juguetes electrónicos o sus soldados de hojalata. Busca el amor, no la obediencia de los cadáveres y el hedonismo programado.

Fe no obras

Las buenas relaciones se basan en la confianza, lazos resilientes, la lealtad y, sobre todo, el amor. La obediencia pura no es suficiente como fundamento (Romanos 3,28; 4,1-8º). La obediencia tiene su lugar, pero, debemos saberlo, es una de las consecuencias de la relación, no una de sus causas. Si uno basa su relación con Dios únicamente en la obediencia, cae en una arrogancia sofocante como el fariseo en la parábola o en el miedo y la frustración, dependiendo de cuán honesto sea uno al leer el grado de perfección de uno en la escala de perfección.
 
CS Lewis escribe en Christianity por excelencia que no tiene sentido decir que confías en alguien si no sigues su consejo. Diga: Quien confía en Cristo también escuchará sus consejos y los pondrá en práctica lo mejor que pueda. Pero quien está en Cristo, quien confía en él, hará lo mejor que pueda sin temor a ser rechazado si falla. Nos pasa a todos muy a menudo (fracaso, quiero decir).

Cuando descansamos en Cristo, nuestro esfuerzo por superar nuestros hábitos y mentalidades pecaminosas se convierte en una mentalidad comprometida arraigada en nuestro Dios confiable que nos perdona y nos salva. No nos arrojó a una batalla interminable por la perfección (Gálatas 2,16). Al contrario, nos lleva en una peregrinación de fe en la que aprendemos a sacudirnos las cadenas de la servidumbre y el dolor de los que ya hemos sido liberados (Romanos 6,5-7). No estamos condenados a una lucha de Sísifo por la perfección que no podemos ganar; en cambio, obtenemos la gracia de una nueva vida en la que el Espíritu Santo nos enseña a disfrutar del nuevo hombre, creado en justicia y escondido con Cristo en Dios (Efesios 4,24; Colosenses 3,2-3). Cristo ya ha hecho lo más difícil: morir por nosotros; cuánto más hará lo más fácil: llevarnos a casa (Romanos 5,8-10)?

El salto de fe

Creemos que nosotros también en hebreos 11,1 dicho, es nuestra firme confianza en lo que nosotros, los amados de Cristo, esperamos. La fe es actualmente la única apariencia tangible y real del bien que Dios ha prometido, el bien que aún permanece oculto a nuestros cinco sentidos. En otras palabras, con los ojos de la fe vemos como si ya estuviera allí, el maravilloso mundo nuevo donde las voces son amistosas, las manos tiernas, donde hay mucho para comer y nadie es un forastero. Vemos lo que no tenemos evidencia física tangible en el presente mundo maligno. Fe generada por el Espíritu Santo, que enciende en nosotros la esperanza de salvación y redención de toda la creación (Romanos 8,2325), es un regalo de Dios (Efesios 2,8-9), y en él estamos incrustados en su paz, su calma y su alegría a través de la certeza incomprensible de su amor desbordante.

¿Ha dado el salto de fe? En una cultura de úlceras de estómago e hipertensión arterial, el Espíritu Santo nos impulsa por el camino de la serenidad y la paz en los brazos de Jesucristo. Más aún: en un mundo aterrador lleno de pobreza y enfermedad, hambre, injusticia brutal y guerra, Dios nos llama (y nos capacita) para dirigir nuestra mirada creyente a la luz de su palabra, que pone fin al dolor, a las lágrimas, de la tiranía y la muerte y la creación de un nuevo mundo en el que la justicia esté en casa, promete (2. Pedro 3,13).

“Confía en mí”, nos dice Jesús. "Independientemente de lo que veas, hago todo nuevo, incluyéndote a ti. No te preocupes más y cuenta conmigo para ser exactamente lo que prometí ser para ti, para tus seres queridos y para el mundo entero. No te preocupes más y cuenta conmigo para hacer exactamente lo que he dicho que haré por ti, por tus seres queridos y por el mundo entero.”

Podemos confiar en él. Podemos cargar nuestras cargas sobre nuestros hombros: nuestras cargas del pecado, nuestras cargas del miedo, nuestras cargas del dolor, las decepciones, la confusión y la duda. Lo usará como lo ha llevado y nos lleva incluso antes de que lo supiéramos.

por J. Michael Feazel

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