Dar el paso

211 dar el paso Una famosa parábola de Jesús: dos personas van al templo a rezar. Uno es fariseo, el otro recaudador de impuestos. (Lucas 18,9.14). Hoy, dos mil años después de que Jesús contó esta parábola, podríamos sentir la tentación de asentir a sabiendas y decir: "¡Claro, los fariseos, el epítome de la justicia propia y la hipocresía!" Bueno ... pero dejemos de lado esta evaluación e intentemos imaginar cómo la parábola afectó a la audiencia de Jesús. Primero, los fariseos no eran los hipócritas intolerantes a los que nosotros, cristianos con 2000 años de historia de la iglesia, nos gusta tomarlos. Más bien, los fariseos eran la minoría religiosa religiosa piadosa, celosa de los judíos que se opusieron valientemente a la creciente marea del liberalismo, los compromisos y el sincretismo del mundo romano con su cultura griega pagana. Llamaron a las personas a volver a la ley y se comprometieron a creer firmemente en la obediencia.

Cuando el fariseo reza en la parábola: "Gracias, Dios, que no soy como otras personas", no es un exceso de confianza, no es una broma vacía. Era verdad Su respeto por la ley era irreprensible; él y la minoría farisea habían prometido lealtad a la ley en un mundo donde la ley estaba perdiendo importancia rápidamente. No era como las demás personas, y ni siquiera se cuenta a sí mismo para eso, le agradece a Dios por ser así.

Por otro lado, los funcionarios de aduanas, los recaudadores de impuestos en Palestina, tenían la peor reputación posible: fueron los judíos quienes recaudaron impuestos de su propio pueblo para el poder de ocupación romano y, a menudo, se enriquecieron de una manera sin escrúpulos. (Ver Mateo 5,46). La distribución de roles habría sido clara de inmediato para la audiencia de Jesús: el fariseo, el hombre de Dios, como el "bueno" y el recaudador de impuestos, el villano arquetípico, como el "malo".

Sin embargo, como siempre, Jesús da a su parábola una declaración inesperada: lo que somos o lo que estamos haciendo no tiene ningún efecto positivo o negativo en Dios; Él perdona a todos, incluso al peor pecador. Todo lo que tenemos que hacer es confiar en él. E igual de impactante: quien crea que es más justo que otros (incluso si tiene pruebas sólidas de ello) todavía está en sus pecados, no porque Dios no lo haya perdonado, sino porque no recibirá lo que no cree que necesita.

Buenas noticias para los pecadores: el evangelio es para los pecadores, no para los justos. Los justos no comprenden el verdadero evangelio del evangelio porque creen que no necesitan ese tipo de evangelio. El evangelio se presenta a los justos como la buena noticia de que Dios está de su lado. Su confianza en Dios es grande porque sabe que vive más piadoso que los pecadores obvios en el mundo que lo rodea. Con una lengua afilada, condena el horror de los pecados ajenos y se alegra de estar cerca de Dios y de no vivir como los adúlteros, asesinos y ladrones que ve en la calle y en las noticias. Para los justos, el evangelio es una fanfarria contra los pecadores del mundo, una flamante advertencia de que el pecador debe dejar de pecar y vivir como él, el justo, vive.

Pero ese no es el evangelio. El evangelio es una buena noticia para los pecadores. Explica que Dios ya ha perdonado sus pecados y les ha dado una nueva vida en Jesucristo. Es un mensaje que hace que los pecadores se cansen de la cruel tiranía del pecado. Significa que Dios, el Dios de justicia, a quien creían que estaba en contra de ellos. (porque tiene todas las razones para serlo), en realidad es para ellos e incluso los ama. Significa que Dios no les atribuye pecados, sino que los pecados ya han sido pagados por Jesucristo, y los pecadores ya han sido liberados del dominio absoluto del pecado. Significa que no tienen que vivir con miedo, dudas y problemas por un solo día. Significa que pueden contar con Dios en Jesucristo para que sean lo que Él prometió: perdonador, salvador, salvador, defensor, protector, amigo.

Mas que religion

Jesucristo no es solo una figura religiosa entre muchos. No es un debilucho de ojos azules con ideas nobles, sino, en última instancia, mundanas sobre el poder de la bondad humana. Tampoco es un maestro moral entre muchos que llamaron a la gente a "esforzarse", refinamiento moral y más responsabilidad social. No, cuando hablamos de Jesucristo, estamos hablando de la fuente eterna de todas las cosas. (Hebreos 1,2: 3), y más que eso: Él es también el Redentor, el Purificador, el reconciliador del mundo, quien a través de su muerte y resurrección ha reconciliado todo el universo astronómico con Dios. (Colosenses 1,20). Jesucristo es quien creó todo lo que existe, quien lleva todo lo que existe en cada momento y quien ha asumido todos los pecados para redimir todo lo que existe, incluidos usted y yo. Él vino a nosotros como uno de nosotros para hacernos lo que nos creó para ser.

Jesús no es solo una figura religiosa entre muchos, y el evangelio no es solo un libro sagrado entre muchos. El evangelio no es una nueva y mejorada colección de reglas, fórmulas y pautas que quiera capearnos bien con un ser superior irritable y malhumorado; Es el fin de la religión. "Religión" es una mala noticia: nos dice que los dioses (o Dios) enojado con nosotros y solo dejémonos calmar por una adhesión meticulosa a las reglas y luego nos sonríe nuevamente. Pero el evangelio no es "religión": son las buenas nuevas de Dios para la humanidad. Declara todos los pecados perdonados y cada hombre, mujer y niño un amigo de Dios. Hace una oferta increíblemente grande e incondicional de reconciliación, incondicionalmente válida para todos los que sean lo suficientemente inteligentes como para creerla y aceptarla. (1 Juan 2,2).

"Pero no hay nada en la vida gratis", dices. En este caso hay algo gratis. Es el mayor de todos los regalos imaginables y tiene una vida eterna. Para obtenerlo, solo una cosa es necesaria: confiar en el donante.

Dios odia el pecado, no nosotros

Dios odia el pecado por una sola razón, porque nos destruye a nosotros ya todo lo que nos rodea. Verás, Dios no quiere destruirnos porque somos pecadores; Él tiene la intención de salvarnos del pecado que nos destruye. Y lo mejor de todo es que ya lo ha hecho. Él ya lo hizo en Jesucristo.

El pecado es malo porque nos separa de Dios. Hace que las personas tengan miedo de Dios. Nos impide ver la realidad tal como es. Envenena nuestras alegrías, altera nuestras prioridades y transforma la serenidad, la paz y la satisfacción en caos, miedo y miedo. Nos hace desesperarnos de la vida, también y especialmente cuando realmente logramos y tenemos lo que queremos y necesitamos. Dios odia el pecado porque nos destruye, pero no nos odia. El nos ama. Por eso hizo algo contra el pecado. Lo que hizo: la perdonó, le quitó los pecados del mundo (Juan 1,29) - y lo hizo a través de Jesucristo (1 Timoteo 2,6). Nuestra condición de pecadores no significa que Dios nos muestre el hombro frío, como a menudo se enseña; El resultado es que nosotros, como pecadores, nos hemos alejado de Dios, nos hemos alejado de él. Pero sin él no somos nada: todo nuestro ser, todo lo que nos define depende de él. Entonces el pecado actúa como una espada de doble filo: por un lado, nos obliga a darle la espalda a Dios por temor y desconfianza, a rechazar su amor; Por otro lado, nos da hambre de exactamente este amor. (Los padres adolescentes serán particularmente buenos para entender esto).

El pecado es erradicado en Cristo.

Tal vez en su niñez los adultos a su alrededor le dieron la idea de que Dios, como juez estricto, está por encima de nosotros, que sopesa cuidadosamente todas y cada una de nuestras acciones, listo para castigarnos si no hacemos todo por ciento bien, y lo hacemos Deberíamos poder abrir la Puerta del Cielo. El evangelio ahora nos da la buena noticia de que Dios no es un juez estricto: tenemos que orientarnos por completo a la imagen de Jesús. Jesús, nos dice la Biblia, es la imagen perfecta de Dios para nuestros ojos humanos. ("Imagen de su naturaleza", Hebreos 1,3). En él Dios "se decepcionó", vino a nosotros como uno de nosotros para mostrarnos exactamente cómo es, cómo actúa, con quién se cultiva y por qué; en él reconocemos a Dios, él ES Dios, y la oficina del juez se coloca en sus manos.

Sí, Dios hizo a Jesús el juez del mundo entero, pero él es todo menos un juez estricto. El perdona a los pecadores; él "juzga", es decir, no la condena (Juan 3,17) Solo serán condenados si se niegan a pedirle perdón (Versículo 18) Este juez paga los castigos de su acusado de su propio bolsillo. (1 Juan 2,1: 2), declara que la culpa de todos se paga para siempre (Colosenses 1,19-20) y luego invita al mundo entero a la mayor celebración de la historia mundial. Ahora podríamos sentarnos y debatir sin cesar sobre las creencias y la incredulidad y quién está incluido y quién está excluido de su gracia; o podemos dejarlo todo a él (está en buenas manos), puede saltar y correr hacia su celebración, y difundir las buenas noticias a todos en el camino y rezar por todos los que se crucen en nuestro camino.

Justicia de dios

El evangelio, la buena noticia, nos dice: ya perteneces a Cristo, acéptalo. Regocíjate por ello. Confíale tu vida a él. Disfruta de su paz. Deja que tus ojos se abran para la belleza, el amor, la paz, la alegría en el mundo que solo pueden ver aquellos que descansan en el amor de Cristo. En Cristo, tenemos la libertad de confrontar nuestro pecado y admitirlo. Porque confiamos en él, podemos confesar nuestros pecados sin temor y cargarlos en sus hombros. Él está de nuestro lado.

"Ven a mí", dice Jesús, "todos los que son laboriosos y agobiados; Quiero refrescarte Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí; porque soy manso y humilde de corazón; para que encuentres descanso para tus almas. Porque mi yugo es suave y mi carga es ligera » (Mateo 11,28: 30).

Cuando descansamos en Cristo, nos abstenemos de medir la justicia; Ahora podemos confesarle nuestros pecados sin rodeos y honestidad. En la parábola de Jesús sobre el fariseo y el recaudador de impuestos. (Lucas 18,9-14) es el recaudador de impuestos pecaminoso quien admite sin reservas su pecaminosidad y quiere que la gracia de Dios sea justificada. El fariseo, comprometido con la justicia desde el principio, prácticamente manteniendo un registro exacto de sus santos éxitos, no tiene ojo para su pecaminosidad y su correspondiente necesidad aguda de perdón y misericordia; por lo tanto no extiende su mano y no recibe la justicia que solo viene de Dios (Romanos 1,17; 3,21; Filipenses 3,9). Su "vida piadosa según la regla" oscurece su visión de cuán profundamente necesita la gracia de Dios.

Evaluación honesta

En medio de nuestro más profundo pecado e impiedad, Cristo viene a nosotros con gracia. (Romanos 5,6 y 8). Aquí mismo, en nuestra más oscura injusticia, el sol de la justicia, con la salvación bajo sus alas, se levanta para nosotros. (Veces 3,20). Solo cuando vemos cómo estamos en nuestra verdadera necesidad, como el usurero y el recaudador de impuestos en la parábola, solo cuando nuestra oración diaria puede ser "Dios, sé misericordioso para mí, pecadores", solo entonces podemos respirar profundamente en el calor del abrazo sanador de Jesús.

No hay nada que tengamos que demostrar a Dios. Él nos conoce mejor que nosotros mismos. Él conoce nuestro pecado, conoce nuestra necesidad de misericordia. Él ya ha hecho todo lo que necesitábamos para asegurar nuestra amistad eterna con él. Podemos descansar en su amor. Podemos confiar en su palabra de perdón. No tenemos que ser perfectos; Solo tenemos que creer en él y confiar en él. Dios quiere que seamos sus amigos, no sus juguetes electrónicos o sus soldados de hojalata. Busca el amor, no la obediencia de los cadáveres y el hedonismo programado.

Fe no obras

Las buenas relaciones se basan en la confianza, el apego resistente, la lealtad y, sobre todo, en el amor. La obediencia pura no es suficiente como base (Romanos 3,28; 4,1-8). La obediencia tiene su lugar, pero debemos saber que es una de las consecuencias de la relación, no sus causas. Si basas tu relación con Dios únicamente en la obediencia, caes en la arrogancia como el fariseo en la parábola o en el miedo y la frustración, dependiendo de lo honesto que seas al leer tu grado de perfección en la escala de la perfección.

CS Lewis escribe en el cristianismo por excelencia que no tiene sentido decir que confías en alguien a menos que también tomes sus consejos. Diga: Quien confía en Cristo también escuchará su consejo y lo implementará lo mejor que pueda. Pero quien está en Cristo, quien confía en él, hará lo mejor que pueda sin temor a ser rechazado si falla. Nos pasa a todos muy a menudo (Fracaso, quiero decir).

Cuando descansamos en Cristo, nuestro esfuerzo por vencer nuestros hábitos y formas de pensar pecaminosos se convierte en una mentalidad comprometida, arraigada en el hecho de que Dios nos perdona y salva de manera confiable. No nos lanzó a una batalla interminable por la perfección. (Gálatas 2,16). Por el contrario, nos lleva a una peregrinación de fe donde aprendemos a librarnos de las cadenas de la esclavitud y el dolor de los que ya nos hemos liberado. (Romanos 6,5-7). No estamos condenados a una lucha sisifana por la perfección que no podemos ganar; en cambio, recibimos la gracia de una nueva vida en la cual el Espíritu Santo nos enseña a disfrutar al nuevo hombre, creado en justicia y escondido con Cristo en Dios (Efesios 4,24; Colosenses 3,2-3). Cristo ya ha hecho lo más difícil: morir por nosotros; cuánto más hará lo más fácil ahora: tráenos a casa (Romanos 5,8: 10)?

El salto de fe

La fe, como se nos dice en Hebreos 11,1, es nuestra firme confianza en lo que esperamos, aquellos amados por Cristo. La fe es actualmente la única apariencia real tangible del bien que Dios ha prometido, el bien que aún está oculto a nuestros cinco sentidos. En otras palabras, con los ojos de la fe vemos como si ya estuviera allí, el maravilloso mundo nuevo, en el que las voces son amigables, las manos son amables, en el que hay mucho para comer y nadie es un extraño. Vemos de lo que no tenemos evidencia física tangible en el presente mundo malvado. La fe generada por el Espíritu Santo, que enciende en nosotros la esperanza de salvación y redención de toda la creación. (Romanos 8,2325) es un regalo de Dios (Efesios 2,8-9), y en él estamos acostados en su paz, su calma y su alegría a través de la incomprensible certeza de su amor desbordante.

¿Dio el salto de fe? En una cultura de úlceras y presión arterial alta, el Espíritu Santo nos empuja por el camino de la serenidad y la paz en los brazos de Jesucristo. Aún más: Dios nos llama a un mundo aterrador lleno de pobreza y enfermedad, hambre, brutal injusticia y guerra. (y nos permite) mirar a nuestros fieles a la luz de su palabra, que promete el fin del dolor, las lágrimas, la tiranía y la muerte y la creación de un mundo nuevo en el que la justicia está en casa (2 Pedro 3,13).

"Confía en mí", nos dice Jesús. «Independientemente de lo que veas, haré todo nuevo, incluyéndote a ti. Deja de preocuparte y aprovecha el hecho de que para ti, para tus seres queridos y para todo el mundo, seré exactamente lo que anuncié. No se preocupe más y confíe en el hecho de que haré exactamente lo que anuncié por usted, por sus seres queridos y por todo el mundo ".

Podemos confiar en él. Podemos cargar nuestras cargas sobre nuestros hombros: nuestras cargas del pecado, nuestras cargas del miedo, nuestras cargas del dolor, las decepciones, la confusión y la duda. Lo usará como lo ha llevado y nos lleva incluso antes de que lo supiéramos.

por J. Michael Feazel


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