Satanás el diablo

Hay dos tendencias desafortunadas en el mundo occidental de hoy con respecto a Satanás, el diablo, mencionado en el Nuevo Testamento como el enemigo implacable y enemigo de Dios. La mayoría de las personas desconocen al diablo o subestiman su papel en causar el caos, el sufrimiento y el mal. Para muchas personas, la idea de un verdadero demonio es solo un remanente de la antigua superstición, o en el mejor de los casos, una imagen del mal en el mundo.

Por otro lado, los cristianos han adoptado puntos de vista supersticiosos sobre el diablo conocido bajo el disfraz de "guerra espiritual". Le dan al diablo un crédito indebido y "hacen la guerra contra él" de una manera que es inconsistente con el consejo que encontramos en las Escrituras. En este artículo veremos qué información nos da la Biblia acerca de Satanás. Armados con este entendimiento, podemos evitar las trampas de los extremos mencionados anteriormente.

Referencias del Antiguo Testamento

Isaías 14,3-23 y Ezequiel 28,1-9 a veces se considera que son descripciones del origen del diablo como un ángel que pecó. Algunos de los detalles pueden verse como pistas sobre el diablo. Sin embargo, el contexto de estos pasajes muestra que la mayor parte del texto se relaciona con la vanidad y el orgullo de los reyes humanos: los reyes de Babilonia y Tiro. El punto en ambas secciones es que los reyes son manipulados por el diablo y son un reflejo de sus malas intenciones y su odio a Dios. Hablar del líder espiritual, Satanás, es hablar de una vez de sus agentes humanos, los reyes. Es una forma de decir que el diablo gobierna el mundo.

En el libro de Job, una referencia a los ángeles dice que estuvieron presentes en la creación del mundo y se llenaron de asombro y alegría.8,7). Por otro lado, el Satanás de Job 1-2 también parece ser un ser angelical, ya que se dice que está entre los "hijos de Dios". Pero él es el adversario de Dios y de su justicia.

Hay algunas referencias en la Biblia a "ángeles caídos" (2. Pedro 2,4; Judas 6; Trabajo 4,18), pero nada sustancial acerca de cómo y por qué Satanás se convirtió en enemigo de Dios. Las Escrituras no nos dan detalles sobre la vida de los ángeles, ni de los ángeles "buenos" ni de los ángeles caídos (también llamados demonios). La Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, está mucho más interesada en mostrarnos a Satanás tratando de frustrar el propósito de Dios. Se le conoce como el mayor enemigo del pueblo de Dios, la Iglesia de Jesucristo.

En el Antiguo Testamento, Satanás o el diablo no se mencionan de manera prominente por su nombre. Sin embargo, la convicción de que las fuerzas cósmicas están en guerra con Dios se puede encontrar claramente en los motivos de sus bandos. Dos motivos del Antiguo Testamento que representan a Satanás o al diablo son las aguas cósmicas y los monstruos. Son imágenes que representan el mal satánico que tiene a la tierra bajo su hechizo y lucha contra Dios. En el trabajo 26,12-13 vemos a Job explicando que Dios "agitó el mar" y "desmenuzó a Rahab". Se hace referencia a Rahab como una "serpiente que huye" (versículo 13).

En los pocos lugares donde se describe a Satanás como un ser personal en el Antiguo Testamento, se presenta a Satanás como un acusador que busca sembrar discordia y demandar (Zacarías 3,1-2), incita a las personas a pecar contra Dios (1Cr 21,1) y utiliza a las personas y los elementos para causar gran dolor y sufrimiento (Job 1,6-19; 2,1-8).

En el libro de Job vemos que Satanás se encuentra con otros ángeles para presentarse a Dios como si hubiera sido llamado a un concilio celestial. Hay algunas otras referencias bíblicas a una reunión celestial de seres angelicales que influyen en los asuntos humanos. En uno de estos, un fantasma mentiroso engaña a un rey para que vaya a la guerra (1. Reyes 22,19-22).

Dios es representado como alguien que "golpeó las cabezas de Leviatán y lo dio de comer a las bestias" (Salmo 74,14). ¿Quién es Leviatán? Él es el “monstruo marino”, la “serpiente que huye” y la “serpiente que se enrosca”, a quien el Señor castigará “en el tiempo” en que Dios expulse todo mal de la tierra y establezca su reino (Isaías 2 Cor.7,1).

El motivo de Leviatán como serpiente se remonta al Jardín del Edén. Aquí la serpiente - "más astuta que cualquier bestia del campo" - tienta a los hombres a pecar contra Dios, resultando en su caída (1. Mose 3,1-7). Esto lleva a otra profecía de una guerra futura entre él y la serpiente, en la que la serpiente parece ganar una batalla decisiva (una puñalada del calcañar de Dios) solo para perder la batalla (su cabeza es aplastada). En esta profecía, Dios le dice a la serpiente: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el linaje de ella; él te aplastará la cabeza, y tú le clavarás el calcañar” (1. Mose 3,15).

Referencias en el Nuevo Testamento

El significado cósmico de esta declaración se vuelve comprensible a la luz de la Encarnación del Hijo de Dios como Jesús de Nazaret (Juan 1,1. 14). Vemos en los Evangelios que Satanás trató de destruir a Jesús de una forma u otra desde el día en que nació hasta que murió en la cruz. Aunque Satanás logra matar a Jesús a través de sus representantes humanos, el diablo pierde la guerra a través de su muerte y resurrección.

Después de la ascensión de Jesús, continúa la batalla cósmica entre la novia de Cristo, el pueblo de Dios, y el diablo y sus lacayos. Pero el propósito de Dios prevalece y continúa. Al final, Jesús regresará y destruirá la oposición espiritual hacia él (1. Corintios 15,24-28).

Sobre todo, el Libro de la Revelación ilustra esta lucha entre las fuerzas del mal en el mundo, impulsadas por Satanás, y los poderes del bien en la Iglesia, dirigidos por Dios. En este libro lleno de símbolos, en el género literario de Apocalipsis, dos ciudades que son más grandes que la vida, Babilonia y la gran Nueva Jerusalén representan dos grupos terrestres que están en guerra.

Cuando termine la guerra, el diablo o Satanás será encadenado en el abismo y se le impedirá "engañar al mundo entero" como lo hizo antes (Romanos 12,9).

Al final vemos que el reino de Dios triunfa sobre todo mal. Está representado pictóricamente por una ciudad ideal, la ciudad santa, la Jerusalén de Dios, donde Dios y el Cordero moran con su pueblo en paz y gozo eternos, hecho posible por el gozo mutuo que comparten (Apocalipsis 2 Cor.1,15-27). Satanás y todas las fuerzas del mal serán destruidos (Apocalipsis 20,10).

Jesus y satan

En el Nuevo Testamento, Satanás está claramente identificado como el adversario de Dios y la humanidad. De una forma u otra, el diablo es responsable del sufrimiento y el mal en nuestro mundo. En su ministerio de sanación, Jesús incluso se refirió a los ángeles caídos y a Satanás como la causa de la enfermedad y la enfermedad. Por supuesto, debemos tener cuidado de no llamar a cada problema o enfermedad un golpe directo de Satanás. Sin embargo, es instructivo observar que el Nuevo Testamento no teme culpar al diablo y sus cohortes malvadas por muchos desastres, incluidas las enfermedades. La enfermedad es un mal, no algo que es ordenado por Dios.

Jesús se refirió a Satanás y a los espíritus caídos como "el diablo y sus ángeles" para quienes está preparado el "fuego eterno" (Mateo 25,41). En los Evangelios leemos que los demonios son la causa de una variedad de enfermedades y dolencias físicas. En algunos casos, los demonios ocuparon la mente y / o el cuerpo de las personas, lo que posteriormente condujo a debilidades como convulsiones, mudez, ceguera, parálisis parcial y varios tipos de locura.

Lucas habla de una mujer que Jesús encontró en la sinagoga que “tenía un espíritu que la enfermaba desde hacía dieciocho años” (Lucas 1 Cor.3,11). Jesús la libró de su enfermedad y fue criticado por sanar en sábado. Jesús respondió: "Esta mujer, que es hija de Abraham, a quien Satanás ya tenía atada desde hacía dieciocho años, ¿no debería ser desatada de esta servidumbre en el día de reposo?" (versículo 16).

En otros casos, expuso a los demonios como la causa de las dolencias, como en el caso de un niño que tuvo terribles convulsiones y fue deslumbrado desde la infancia.7,14-19; Marcos 9,14-29; Lucas 9,37-45). Jesús simplemente podía ordenar a estos demonios que dejaran a los enfermos y ellos obedecieron. Al hacerlo, Jesús demostró que tenía completa autoridad sobre el mundo de Satanás y los demonios. Jesús les dio a sus discípulos la misma autoridad sobre los demonios (Mateo 10,1).

El apóstol Pedro habló del ministerio sanador de Jesús como uno que liberaba a la gente de enfermedades y dolencias de las cuales Satanás y sus espíritus malignos eran la causa directa o indirecta. “Ustedes saben lo que sucedió en toda Judea... cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con espíritu santo y poder; anduvo haciendo bienes y sanando a todos los que estaban en poder del diablo, porque Dios estaba con él” (Hechos 10,37-38). Esta visión del ministerio de sanación de Jesús refleja la creencia de que Satanás es el adversario de Dios y su creación, especialmente la humanidad.

Pone la culpa final por el sufrimiento y el pecado en el diablo y lo caracteriza como el
"primer pecador". El diablo peca desde el principio" (1. Juan 3,8). Jesús llama a Satanás el “príncipe de los demonios”, el soberano de los ángeles caídos (Mateo 25,41). A través de su obra de redención, Jesús rompió el control del diablo sobre el mundo. Satanás es el "Poderoso" en cuya casa (el mundo) entró Jesús (Marcos 3,27). Jesús ha "atado" al hombre fuerte y "reparte el botín" [se lleva sus bienes, su reino].

Es por eso que Jesús vino en la carne. Juan escribe: "Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (1. Juan 3,8). Colosenses habla de esta obra arruinada en términos cósmicos: "Él despojó a los principados y autoridades de su poder, y los puso a la vista, y los hizo triunfar en Cristo" (Colosenses 2,15).

Hebreos explica cómo Jesús logró esto: “Por cuanto los hijos son de carne y sangre, él también lo aceptó de la misma manera, para destruir por su muerte al que tenía poder sobre la muerte, que es el diablo. obligados a ser siervos toda la vida por temor a la muerte" (Hebreos 2,14-15).

Como era de esperar, Satanás intentaría destruir el propósito de Dios en su Hijo, Jesucristo. El objetivo de Satanás era matar al Verbo hecho carne, Jesús, cuando era un bebé (Apocalipsis 1 Cor.2,3; Mateo 2,1-18) para probarlo durante su vida (Luke 4,1-13), lo encarcelamos y lo matamos (v.13; Lucas 22,3-6).

Satanás "tuvo éxito" en el intento final contra la vida de Jesús, pero la muerte de Jesús y su posterior resurrección expusieron y condenaron al diablo. Jesús había hecho un "espectáculo público" de los caminos del mundo y el mal presentado por el diablo y sus seguidores. Quedó claro para todos los que quisieran escuchar que sólo el camino del amor de Dios es el correcto.

A través de la persona de Jesús y su obra redentora, los planes del diablo se revirtieron y fue derrotado. Así, a través de Su vida, muerte y resurrección, Cristo ya ha vencido a Satanás, exponiendo la vergüenza del mal. Jesús dijo a sus discípulos en la noche de su traición: "Que yo voy al Padre... el príncipe de este mundo ya ha sido juzgado" (Juan 16,11).

Después de que Cristo regrese, la influencia del diablo en el mundo cesará y su completa derrota será evidente. Esa victoria vendrá en un cambio final y permanente al final de esta era.3,37-42).

El poderoso principe

Durante su ministerio terrenal, Jesús declaró que "el príncipe de este mundo será echado fuera" (Juan 12,31), y dijo que este príncipe "no tenía poder" sobre él (Juan 14,30). Jesús derrotó a Satanás porque el diablo no pudo controlarlo. Ninguna tentación que Satanás arrojó a Jesús fue lo suficientemente fuerte como para alejarlo de su amor y fe en Dios (Mateo 4,1-11). Derrotó al diablo y robó las posesiones del "hombre fuerte" - el mundo que tenía cautivo (Mateo 12,24-29). Como cristianos, podemos descansar en la fe en la victoria de Jesús sobre todos los enemigos de Dios (y nuestros enemigos), incluido el diablo.

Sin embargo, la iglesia existe en la tensión de "ya está allí, pero todavía no del todo", en la que Dios continúa permitiendo que Satanás engañe al mundo y propague destrucción y muerte. Los cristianos viven entre el "Consumado es" de la muerte de Jesús (Juan 19,30) y "ha acontecido" de la destrucción final del mal y la futura venida del reino de Dios sobre la tierra (Apocalipsis 2 Cor.1,6). A Satanás todavía se le permite tener celos contra el poder del evangelio. El diablo sigue siendo el príncipe invisible de las tinieblas y, con el permiso de Dios, tiene el poder de servir a los propósitos de Dios.

El Nuevo Testamento nos dice que Satanás es la fuerza controladora en el presente mundo malvado y que la gente inconscientemente lo sigue en su oposición a Dios. (En griego, la palabra "príncipe" o "príncipe" [como en Juan 12,31 usó] una traducción de la palabra griega archon, que se refería al más alto funcionario gubernamental de un distrito político o ciudad).

El apóstol Pablo explica que Satanás es “el dios de este mundo” que “cegó el entendimiento de los incrédulos” (2. Corintios 4,4). Pablo entendió que Satanás puede incluso obstaculizar la obra de la iglesia (2. Tesalonicenses 2,17-19).

Hoy en día, gran parte del mundo occidental presta poca atención a una realidad que afecta fundamentalmente sus vidas y su futuro: el hecho de que el diablo es un espíritu real que busca dañarlos a cada momento y busca frustrar el propósito amoroso de Dios. Se exhorta a los cristianos a ser conscientes de las maquinaciones de Satanás para que puedan resistirlas a través de la guía y el poder del Espíritu Santo que mora en nosotros. Desafortunadamente, algunos cristianos han ido a un extremo equivocado en una "cacería" de Satanás, y sin darse cuenta han dado forraje adicional a aquellos que se burlan de la idea de que el diablo es un ser real y malvado.

Se advierte a la Iglesia que tenga cuidado con las herramientas de Satanás. Los líderes cristianos, dice Pablo, deben vivir vidas dignas del llamado de Dios para que no "caigan en las redes del diablo" (1. Timoteo 3,7). Los cristianos deben estar en guardia contra las maquinaciones de Satanás y deben usar la armadura de Dios "contra los malos espíritus debajo del cielo" (Efesios 6,10-12) apretar. Deben hacer esto para que "Satanás no se aproveche de ellos" (2. Corintios 2,11).

El mal trabajo del diablo.

El diablo crea ceguera espiritual a la verdad de Dios en Cristo de varias maneras. Las doctrinas falsas y varias nociones "enseñadas por demonios" hacen que las personas "sigan espíritus engañadores", sin darse cuenta de la fuente última del engaño (1. Timoteo 4,1-5). Una vez cegados, las personas no pueden entender la luz del evangelio, que es la buena noticia de que Cristo nos redime del pecado y la muerte (1. Juan 4,1-2; 2. Juan 7). Satanás es el principal enemigo del evangelio, "el maligno" que trata de engañar a la gente para que rechace las buenas nuevas (Mateo 13,18-23).

Satanás no tiene que tratar de engañarte de una manera personal. Puede trabajar a través de personas que difunden ideas filosóficas y teológicas falsas. Los seres humanos también pueden ser esclavizados por la estructura del mal y el engaño incrustados en nuestra sociedad humana. El diablo también puede usar nuestra naturaleza humana caída contra nosotros, para que las personas crean que tienen "la verdad" cuando en realidad han renunciado a lo que es de Dios por lo que es del mundo y del diablo. Tales personas creen que su sistema de creencias equivocado los salvará (2. Tesalonicenses 2,9-10), pero lo que en realidad han hecho es que "han convertido la verdad de Dios en mentira" (Romanos 1,25). "La mentira" parece buena y verdadera porque Satanás se presenta a sí mismo y a su sistema de creencias de tal manera que su enseñanza es como una verdad de un "ángel de luz" (2. Corintios 11,14) obras.

En términos generales, Satanás está detrás de la tentación y el deseo de pecar de nuestra naturaleza caída, y por lo tanto se convierte en el "tentador" (2. Tesalonicenses 3,5; 1. Corintios 6,5; Hechos de los apóstoles 5,3) llamado. Pablo lleva a la iglesia de regreso a Corinto 1. Génesis 3 y la historia del Jardín del Edén para advertirles que no se alejen de Cristo, algo que el diablo está tratando de hacer. “Pero temo que así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, así también vuestros pensamientos se apartarán de la sencillez e integridad de Cristo” (2. Corintios 11,3).

Esto no quiere decir que Pablo creyera que Satanás personalmente tentó y engañó directamente a todos. Las personas que piensan "el diablo me obligó a hacerlo" cada vez que pecan, no se dan cuenta de que Satanás está usando el sistema malvado que creó en el mundo y nuestra naturaleza caída contra nosotros. En el caso de los cristianos tesalonicenses mencionados anteriormente, este engaño podría haber sido realizado por maestros que plantaron las semillas del odio contra Pablo, engañando a la gente haciéndoles creer que él [Pablo] los está engañando o encubriendo la codicia o algún otro motivo impuro (2. Tesalonicenses 2,3-12). Sin embargo, dado que el diablo siembra discordia y manipula el mundo, en última instancia, detrás de todas las personas que siembran discordia y odio está el mismo tentador.

De hecho, según Pablo, los cristianos que han sido separados de la comunión de la iglesia a causa del pecado son “entregados a Satanás” (1. Corintios 5,5; 1. Timoteo 1,20), o se han “apartado y seguido a Satanás” (1. Timoteo 5,15). Pedro exhorta a su rebaño: “Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo ronda como león rugiente buscando a quien devorar" (1. Pedro 5,8). La forma de vencer a Satanás, dice Pedro, es "resistirle" (versículo 9).

¿Cómo resisten las personas a Satanás? Santiago declara: “Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Cuando te acercas a Dios, él se acerca a ti. Limpiaos las manos, pecadores, y santificad vuestros corazones, gente voluble” (Santiago 4,7-8º). Estamos cerca de Dios cuando nuestro corazón tiene una actitud reverente de gozo, paz y gratitud hacia él, alimentada por su espíritu de amor y fe que mora en nosotros.

Las personas que no conocen a Cristo y no son guiadas por su Espíritu (Romanos 8,5-17) "vivid conforme a la carne" (v. 5). Están en armonía con el mundo, siguiendo "el espíritu que actúa en los hijos de desobediencia en este tiempo" (Efesios 2,2). Este espíritu, identificado en otra parte como el diablo o Satanás, manipula a las personas para que tengan la intención de hacer "los deseos de la carne y de los sentidos" (versículo 3). Pero por la gracia de Dios podemos ver la luz de la verdad que está en Cristo y seguirlo por el Espíritu de Dios, en lugar de caer inconscientemente bajo la influencia del diablo, el mundo caído y nuestra naturaleza humana espiritualmente débil y pecaminosa.

La guerra de Satanás y su derrota final.

"El mundo entero está en maldad" [está bajo el control del diablo] escribe Juan (1. Juan 5,19). Pero se dio entendimiento a los que son hijos de Dios y seguidores de Cristo para "conocer la verdad" (versículo 20).

En este sentido, Apocalipsis 1 es2,7-9 muy dramático. En el tema de la guerra de Apocalipsis, el libro describe una batalla cósmica entre Miguel y sus ángeles y el dragón (Satanás) y sus ángeles caídos. El diablo y sus secuaces fueron derrotados, y "su lugar no se halló más en el cielo" (versículo 8). ¿El resultado? “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero, y fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él” (v. 9). ). La idea es que Satanás continúa su guerra contra Dios al perseguir al pueblo de Dios en la tierra.

El campo de batalla entre el mal (manipulado por Satanás) y el bien (dirigido por Dios) resulta en una guerra entre Babilonia la Grande (el mundo bajo el control del Diablo) y la nueva Jerusalén (el pueblo de Dios al que Dios y el Cordero Jesucristo siguen ). Es una guerra destinada a ser ganada por Dios porque nada puede frustrar su propósito.

Al final, todos los enemigos de Dios, incluido Satanás, serán derrotados. El reino de Dios, un nuevo orden mundial, viene a la tierra, simbolizado por la nueva Jerusalén en el libro del Apocalipsis. El diablo será quitado de la presencia de Dios y su reino será aniquilado con él (Apocalipsis 20,10) y reemplazado por el eterno reino de amor de Dios.

Leemos estas palabras de aliento sobre el “fin” de todas las cosas: “Y oí una gran voz desde el trono, que decía: ¡He aquí el tabernáculo de Dios entre los hombres! Y morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto ni clamor ni dolor; porque el primero ha pasado. Y el que estaba sentado en el trono dijo: ¡He aquí, yo hago nuevas todas las cosas! Y dice: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y ciertas.” (Apocalipsis 21,3-5).

Paul Kroll

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