Satanás el diablo

Hay dos tendencias desafortunadas en el mundo occidental de hoy con respecto a Satanás, el diablo, mencionado en el Nuevo Testamento como el enemigo implacable y enemigo de Dios. La mayoría de las personas desconocen al diablo o subestiman su papel en causar el caos, el sufrimiento y el mal. Para muchas personas, la idea de un verdadero demonio es solo un remanente de la antigua superstición, o en el mejor de los casos, una imagen del mal en el mundo.

Por otro lado, los cristianos han adoptado creencias supersticiosas sobre el diablo, que se conocen bajo el disfraz de "guerra espiritual". Le dan al demonio un reconocimiento excesivo y "hacen la guerra contra él" en formas que son inapropiadas para el consejo que encontramos en las Escrituras. En este artículo vemos qué información nos da la Biblia acerca de Satanás. Armados con este entendimiento, podemos evitar los escollos de los extremos mencionados anteriormente.

Referencias del Antiguo Testamento

Isaiah 14,3-23 y Ezekiel 28,1-9 a veces se consideran descripciones del origen del diablo como un ángel que pecó. Algunos de los detalles pueden entenderse como referencias al diablo. Pero el contexto de estos pasajes muestra que la parte principal del texto se refiere a la vanidad y el orgullo de los reyes humanos, los reyes de Babilonia y Tiro. El punto en ambas secciones es que los reyes son manipulados por el diablo y son reflejos de sus malas intenciones y su odio a Dios. Hablar del líder espiritual, Satanás, es hablar en el mismo aliento de sus agentes humanos, los reyes. Es una forma de expresar que el diablo gobierna el mundo.

En el libro de Job, una referencia a los ángeles dice que estaban presentes en la creación del mundo y que estaban llenos de asombro y alegría (Hola 38,7). Por otro lado, el Satanás de Job 1-2 también parece ser un ser de ángel, ya que se dice que estaba entre los "hijos de Dios". Pero él es el adversario de Dios y su justicia.

Hay algunas referencias en la Biblia a los "ángeles caídos" (2Pt 2,4, Jud 6, Hola 4,18), pero nada esencial acerca de cómo y por qué Satanás se convirtió en el enemigo de Dios. Las Escrituras no nos dan detalles sobre la vida de los ángeles, ni sobre los "buenos" ángeles, ni sobre los ángeles caídos (también llamados demonios). La Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, está mucho más interesada en mostrarnos a Satanás como alguien que intenta frustrar el propósito de Dios. Él es llamado el mayor enemigo del pueblo de Dios, la Iglesia de Jesucristo.

En el Antiguo Testamento, a Satanás o al diablo no se le llama por su nombre de una manera saliente. Sin embargo, uno encuentra la convicción de que los poderes cósmicos están en guerra con Dios, claramente en los motivos de sus lados. Dos motivos del Antiguo Testamento que representan a Satanás o al diablo son aguas cósmicas y monstruos. Son imágenes que representan el mal satánico que sostiene a la tierra en su hechizo y lucha contra Dios. En Job 26,12-13, vemos a Job explicando que Dios "despertó el mar" y "Rahab destrozado". Rahab se llama "serpiente fugitiva" (V. 13).

En los pocos lugares donde Satanás se describe en el Antiguo Testamento como un ser personal, Satanás se presenta como un fiscal que busca sembrar la discordia y demandar (propiedad 3,1-2), que incita a la gente a pecar contra Dios (1Chro 21,1 ) y utiliza la gente y los elementos que causan un gran dolor y gran sufrimiento (Hi-1,6 19, 2,1-8).

En el libro de Job, vemos que Satanás se reúne con otros ángeles para presentarse ante Dios, como si hubiera sido llamado a un consejo celestial. Hay algunas otras referencias bíblicas a una reunión celestial de seres angelicales que afectan los asuntos humanos. En uno de estos, un espíritu mentiroso engaña a un rey para ir a la guerra (1Kön 22,19-22).

Dios es representado como alguien que "golpeó a los jefes de Leviatan y lo hizo frugal a la bestia salvaje" (Ps 74,14). Quien es Leviatan? Él es el "monstruo marino", la "serpiente fugitiva" y la "serpiente serpenteante" a quienes el Señor castigará "en el momento" cuando Dios elimine todo mal de la tierra y establezca su reino (Isaías 27,1).

El motivo de Leviatan como una serpiente se remonta al Jardín del Edén. Aquí, la serpiente, "la más astuta que cualquier bestia en el campo", seduce a la gente a pecar contra Dios, lo que resulta en su caída (1Mo 3,1-7). Esto conduce a otra profecía de una guerra futura entre él y la serpiente, en la cual la serpiente parece ganar una batalla decisiva (una puñalada en el talón de Dios), solo para perder la pelea (su cabeza será aplastada). En esta profecía, Dios le dice a la serpiente: "Pondré enemistad entre tú y la mujer, entre tu descendencia y su descendencia; te aplastará la cabeza y lo apuñalarás en el talón "(1Mo 3,15).

Referencias en el Nuevo Testamento

El significado cósmico de esta declaración se entiende a la luz de la Encarnación del Hijo de Dios como Jesús de Nazaret (Joh 1,1, 14). Vemos en los evangelios que Satanás busca destruir a Jesús de una manera u otra desde el día de su nacimiento hasta su muerte en la cruz. Aunque Satanás logra matar a Jesús a través de sus poderes humanos, el diablo pierde su vida a través de su muerte y resurrección.

Después de la Ascensión de Jesús, la batalla cósmica continúa entre la Novia de Cristo, el Pueblo de Dios, y el Diablo y sus lacayos. Pero los planes de Dios ganan y sobreviven. Al final, Jesús volverá y destruirá su oposición espiritual a él (1Kor 15,24-28).

Sobre todo, el Libro de la Revelación ilustra esta lucha entre las fuerzas del mal en el mundo, impulsadas por Satanás, y los poderes del bien en la Iglesia, dirigidos por Dios. En este libro lleno de símbolos, en el género literario de Apocalipsis, dos ciudades que son más grandes que la vida, Babilonia y la gran Nueva Jerusalén representan dos grupos terrestres que están en guerra.

Cuando termine la guerra, el diablo o Satanás estarán encadenados en el abismo y, por lo tanto, se les impedirá "seducir al mundo entero" como lo había hecho anteriormente (Rom 12,9).

Al final, vemos que el reino de Dios triunfa sobre todo mal. Está representada por una ciudad ideal, la ciudad santa, la Jerusalén de Dios, donde Dios y el Cordero viven con su gente en paz eterna y alegría eterna, que se hace posible por el gozo mutuo que comparten (Rev. 21,15 -27). Satanás y todos los poderes del mal son destruidos (Offb 20,10).

Jesus y satan

En el Nuevo Testamento, Satanás está claramente identificado como el adversario de Dios y la humanidad. De una forma u otra, el diablo es responsable del sufrimiento y el mal en nuestro mundo. En su ministerio de sanación, Jesús incluso se refirió a los ángeles caídos y a Satanás como la causa de la enfermedad y la enfermedad. Por supuesto, debemos tener cuidado de no llamar a cada problema o enfermedad un golpe directo de Satanás. Sin embargo, es instructivo observar que el Nuevo Testamento no teme culpar al diablo y sus cohortes malvadas por muchos desastres, incluidas las enfermedades. La enfermedad es un mal, no algo que es ordenado por Dios.

Jesús llamó a Satanás ya los espíritus caídos "el diablo y sus ángeles" para quienes se prepara el "fuego eterno" (Mt 25,41). En los evangelios, leemos que los demonios son la causa de una variedad de enfermedades y dolencias físicas. En algunos casos, los demonios ocuparon las mentes y / o cuerpos de los seres humanos, lo que provocó debilidades como ataques, estupidez, ceguera, parálisis parcial y varios tipos de locura.

Lucas habla de una mujer que conoció a Jesús en la sinagoga, que tuvo "durante dieciocho años una mente que la enfermó" (Lk 13,11). Jesús los liberó de su enfermedad y fue criticado por haber sanado en un día de reposo. Jesús respondió: "¿No debería ser liberada de las cadenas del día de reposo esta hija, que todavía es la hija de Abraham, a quien Satanás había atado por dieciocho años?" (V. 16).

En otros casos, expuso demonios como la causa de la discapacidad, como en el caso de un niño que tenía terribles calambres y desde la infancia era moonstruck (Mt-17,14 19, 9,14 29-Mc, Lc-9,37 45). Jesús podría comandar fácilmente estos demonios para dejar a los enfermos y obedecido. Este Jesús demostró que tenía plena autoridad sobre el mundo de Satanás y los demonios. Jesús dio la misma autoridad sobre los demonios a sus discípulos (Mat 10,1).

El apóstol Pedro habló del ministerio de sanidad de Jesús como uno que liberó a las personas de enfermedades y enfermedades para las cuales Satanás y sus espíritus malignos eran la causa directa o indirecta. "Sabes lo que ha sucedido en Judea ... cuando Dios ungió a Jesús de Nazaret con Espíritu Santo y poder; Se dedicó a hacer el bien y a sanar a todos los que estaban en el poder del diablo, porque Dios estaba con él "(Hechos 10,37-38). Esta visión del ministerio de sanidad de Jesús refleja la creencia de que Satanás es el adversario de Dios y de su creación, especialmente la humanidad.

Pone la culpa final por el sufrimiento y el pecado en el diablo y lo caracteriza como el
"Primer pecador". El diablo peca desde el principio "(1Joh 3,8). Jesús llama a Satanás el "príncipe de los demonios", el gobernante de los ángeles caídos (Mt 25,41). Jesús ha roto a través de su trabajo devocional la influencia del diablo en el mundo. Satanás es el "fuerte" en cuya casa (el mundo) invadió Jesús (Mk 3,27). Jesús ha "atado" a los fuertes y "distribuye el botín" [se lleva sus posesiones, su reino, lejos].

Es por eso que Jesús vino en la carne. Juan escribe: "El Hijo de Dios apareció para destruir las obras del diablo" (1Joh 3,8). Colosenses habla de este trabajo destruido en términos cósmicos: "Él ha despojado los poderes y poderes de su poder y los ha mostrado públicamente y los ha hecho un triunfo en Cristo" (Col. 2,15).

La Carta a los Hebreos detalla más detalladamente cómo Jesús logró esto: "Debido a que los niños son de carne y hueso, también lo aceptaron a Él, para que a través de Su muerte, Él pudiera tomar el poder sobre Aquel que tenía poder sobre la muerte, el diablo. y redimió a aquellos que a lo largo de sus vidas tenían que ser sirvientes por temor a la muerte "(Hebr 2,14-15).

No es sorprendente entonces que Satanás trataría de destruir el propósito de Dios en su Hijo, Jesucristo. (Rev. 12,3; Mt 2,1-18) El objetivo de Satanás es matar Palabra hecha carne, Jesús, para tener un bebé cuando se le iba a juzgarlo durante su vida (Lucas 4,1-13), y encerrarlo y matar (V Lc 13-22,3). 6.

Satanás "tuvo éxito" en el ataque final a la vida de Jesús, pero la muerte de Jesús y la subsiguiente resurrección expusieron y condenaron al diablo. Jesús había hecho un "espectáculo público" a partir de los caminos del mundo y el mal presentado por el diablo y sus seguidores. Quedó claro para todos los que estaban dispuestos a escuchar que solo el camino de amor de Dios es correcto.

A través de la persona de Jesús y su obra redentora, los planes del diablo se invirtieron y fue derrotado. Así, Cristo ya derrotó a Satanás a través de su vida, muerte y resurrección, exponiendo la vergüenza del mal. Jesús le dijo a sus discípulos en la noche de su traición: "Que voy al Padre ... el príncipe de este mundo es juzgado ahora" (Juan 16,11).

Después del regreso de Cristo, la influencia del diablo en el mundo cesará y su completa derrota será evidente. Esta victoria estará en un cambio final y duradero al final de esta edad (Mt 13,37-42).

El poderoso principe

Durante su ministerio terrenal, Jesús declaró que "el príncipe de este mundo será expulsado" (Joh 12,31), y dijo que este príncipe no tiene "poder" sobre él (Joh 14,30). Jesús derrotó a Satanás porque el diablo no podía ponerlo bajo su control. Ninguna tentación que Satanás le lanzó a Jesús fue lo suficientemente fuerte como para alejarlo de su amor y fe en Dios (Mt 4,1-11). Ha derrotado al demonio y ha robado la posesión del "fuerte", el mundo que mantuvo cautivo (Mt 12,24-29). Como cristianos podemos descansar en fe en la victoria de Jesús sobre todos los enemigos de Dios (y nuestros enemigos), incluido el diablo.

Pero la Iglesia existe en la tensión de "ya está allí, pero no del todo", en la que Dios continúa permitiendo que Satanás seduzca al mundo y disemine la destrucción y la muerte. Los cristianos viven entre el "hecho" de la muerte de Jesús (Joh 19,30) y "está hecho" la eventual destrucción del mal y la venida del reino de Dios a la tierra (Rev. 21,6). Satanás todavía puede ir en contra del poder del evangelio. El diablo sigue siendo el príncipe invisible de la oscuridad, y con el permiso de Dios tiene el poder de cumplir el propósito de Dios.

El Nuevo Testamento nos dice que Satanás es el poder controlador del mundo malvado actual y que las personas lo siguen inconscientemente en su oposición a Dios. (En griego, la palabra "príncipe" o "príncipe" [como se usa en Joh 12,31] es una traducción de la palabra griega archon, que se refiere al más alto funcionario del gobierno en un distrito o ciudad política).

El apóstol Pablo afirma que Satanás es "el Dios de este mundo" que "cegó las mentes de los incrédulos" (2Kor 4,4). Pablo entendió que Satanás podría incluso obstaculizar el trabajo de la Iglesia (1Th 2,17-19).

Hoy en día, gran parte del mundo occidental no presta atención a una realidad que afecta fundamentalmente a sus vidas y futuros: el hecho de que el diablo es un verdadero espíritu que trata de perjudicarlos en todo momento e impide el amoroso propósito de Dios. Se les recuerda a los cristianos que estén conscientes de las maquinaciones de Satanás para que puedan resistirlas a través de la guía y el poder del Espíritu Santo que mora en nosotros. (Desafortunadamente, algunos cristianos han ido a un extremo equivocado en una "búsqueda" de Satanás y, sin darse cuenta, han dado comida extra a aquellos que se burlan de la idea de que el diablo es un ser real y maligno).

Se advierte a la iglesia que no desconfíe de las herramientas de Satanás. Los líderes cristianos, dice Pablo, deben llevar una vida digna del llamado de Dios a "no atraparse en la soga del diablo" (1T en 3,7). Los cristianos deben tener cuidado con las maquinaciones de Satanás y deben usar la armadura de Dios "contra los espíritus malignos bajo el cielo" (Ef 6,10-12). Deben hacer esto para que "no estén sobre-favorecidos por Satanás" (2Kor 2,11).

El mal trabajo del diablo.

El diablo crea la ceguera espiritual a la verdad de Dios en Cristo de varias maneras. Las falsas doctrinas y varias nociones "enseñadas por demonios" hacen que las personas "sigan espíritus seductores", a pesar de que desconocen la última fuente de seducción (1T en 4,1-5). Una vez cegados, las personas no pueden entender la luz del evangelio, que es la buena noticia de que Cristo nos redime del pecado y la muerte (1Joh 4,1-2; 2Joh 7). Satanás es el principal enemigo del evangelio, "el maligno", que trata de seducir a las personas para que rechacen las buenas nuevas (Mt 13,18-23).

Satanás no tiene que tratar personalmente de seducirte. Puede trabajar a través de personas que difunden falsas ideas filosóficas y teológicas. Las personas también pueden ser esclavizadas por la estructura del mal y la seducción incrustada en nuestra sociedad humana. El diablo también puede usar nuestra naturaleza humana caída contra nosotros, para que la gente crea que tiene "la verdad" cuando en realidad han renunciado a lo que es de Dios, lo que es del mundo y el diablo. Estas personas creen que su sistema de creencias equivocado los salvará (2Th 2,9-10), pero lo que realmente han hecho es que han "traicionado la verdad de Dios" (Rom 1,25). "La mentira" parece ser buena y verdadera porque Satanás se presenta a sí mismo y a su sistema de creencias de tal manera que su enseñanza actúa como la verdad de un "Ángel de la Luz" (2Kor 11,14).

En términos generales, Satanás está detrás de la tentación y el deseo de nuestra naturaleza caída al pecado, y por eso se le llama el "Tempter" (1Th 3,5; 1Kor 6,5; Apg 5,3). Pablo lleva a la iglesia en Corinto de regreso a 1. Moisés 3 y la historia en el Jardín del Edén para exhortarlos a no ser rechazados de Cristo, algo que el diablo está tratando de hacer. "Sin embargo, me temo que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, también tus pensamientos se desviaron de la simplicidad y sinceridad hacia Cristo" (2Kor 11,3).

Esto no quiere decir que Pablo creía que Satanás trató de cada persona y sedujo directamente. Las personas que, cuando pecan, mi cada vez que "el diablo me hizo hacerlo", no se dan cuenta de que Satanás usa el sistema que creó el mal en el mundo y nuestra naturaleza caída contra nosotros. En el caso de los cristianos de Tesalónica antes mencionados este engaño por los maestros que han sembrado las semillas del odio en contra de Pablo, se podría haber conseguido, engañando a la gente a creer que él [Pablo] inducirle o excusas para obtener dinero o cualquier otro motivo impuro (1Th 2,3-12). Sin embargo, dado que el diablo siembra la discordia y manipula el mundo infectadas por último detrás de todas las personas que siembran la discordia y el odio, el propio tentador.

De acuerdo con Paul son los cristianos que han sido separados de la comunión de la iglesia a causa del pecado, "entregado a Satanás" (de hecho 1Kor 5,5, 1 1,20Tim), o tienen "dio la vuelta y siguen a Satanás" (1Tim 5,15). Pedro exhorta a su rebaño: "Sed sobrios, y ver; porque vuestro adversario el diablo, anda como león rugiente, buscando a quien devorar "(1Pt 5,8). La manera de derrotar a Satanás, Pedro dice, es "resistir" (v 9).

¿Cómo resisten las personas a Satanás? Santiago explica: "Así que sé sujeto a Dios. Resiste al diablo, él huye de ti. Dirígete a Dios, entonces él se te acercará. Limpia las manos, pecadores, y santifica tus corazones, tú que eres inconstante "(Yak 4,7-8). Estamos cerca de Dios cuando nuestros corazones tienen una actitud reverente de gozo, paz y gratitud hacia Él, alimentados por Su Espíritu residente de amor y fe.

Las personas que no conocen a Cristo y no son guiadas por su Espíritu (Rom 8,5-17) "viven por la carne" (v. 5). Están en sintonía con el mundo y siguen "al Espíritu que está trabajando en este momento en los hijos de la desobediencia" (Ef. 2,2). Este espíritu, identificado en otras partes como el Diablo o Satanás, manipula a los humanos para que estén ansiosos por hacer "los deseos de la carne y los sentidos" (v. 3). Pero por la gracia de Dios, podemos ver la luz de la verdad que está en Cristo y seguirla a través del Espíritu de Dios en lugar de sin saberlo, estar bajo la influencia del diablo, el mundo caído y nuestra naturaleza humana espiritualmente débil y pecaminosa.

La guerra de Satanás y su derrota final.

"El mundo entero está en problemas" [está bajo el control del diablo] escribe Johannes (1Joh 5,19). Pero a los que son hijos de Dios y seguidores de Cristo se les dio entendimiento para "saber lo verdadero" (v. 20).

En este sentido, la revelación 12,7-9 es muy dramática. En el motivo de guerra de la Revelación, el libro dibuja una batalla cósmica entre Miguel y sus ángeles y el dragón (Satanás) y sus ángeles caídos. El diablo y sus lacayos fueron derrotados y "su lugar ya no se encontraba en el cielo" (v. 8). El resultado? "Y el gran dragón, la antigua serpiente, que se llama Diablo y Satanás, que engaña al mundo entero, fue expulsado, y fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él" (v. 9) La idea es que Satanás continuará su guerra contra Dios al perseguir al pueblo de Dios en la tierra.

El campo de batalla entre el mal (manipulado por Satanás) y el bien (dirigido por Dios) resulta en una guerra entre Babilonia, el Grande (el mundo bajo el control del Diablo) y la nueva Jerusalén (el pueblo de Dios, ese Dios y el Cordero Jesucristo sigue). Es una guerra destinada a ser ganada por Dios, porque nada puede vencer su propósito.

Al final, todos los enemigos de Dios, incluido Satanás, son derrotados. El reino de Dios, un nuevo orden mundial, viene a la tierra, simbolizado por la nueva Jerusalén en el Libro de la Revelación. El diablo se retira de la presencia de Dios y su reino se borra con él (Ap 20,10) y se reemplaza por el reino eterno de amor de Dios.

Leemos estas palabras alentadoras sobre el "fin" de todas las cosas: "Y oí una gran voz desde el trono, diciendo: ¡He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres! Y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios; y Dios limpiará todas las lágrimas de sus ojos, y la muerte no será más, ni el sufrimiento ni los gritos ni el dolor serán más; porque lo primero ha pasado. Y quien se sentó en el trono, dijo: He aquí, hago todo lo nuevo. Y dice: ¡Escribe, porque estas palabras son ciertas y ciertas! "(Offb 21,3-5).

Paul Kroll


pdfSatanás