Preguntas sobre la Trinidad

El Padre es Dios y el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, pero hay un solo Dios. Un momento, dicen algunas personas. "¿Uno más uno más uno es igual a uno? Eso no puede ser cierto. Simplemente no cuadra".

Así es, no funciona, y tampoco debería. Dios no es una "cosa" para sumar. Solo puede haber Uno, Todopoderoso, Omnisapiente, Omnipresente; por lo tanto, solo puede haber Un Dios. En el mundo de los espíritus, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno, unidos de una manera que los objetos materiales no pueden estar. Nuestras matemáticas se basan en cosas materiales; no siempre funciona en la ilimitada dimensión espiritual.

El Padre es Dios y el Hijo es Dios, pero hay un solo Dios siendo. Esta no es una familia o comité de seres divinos - un grupo no puede decir, "No hay nadie como yo" (Isaías 43,10, 44,6, 45,5). Dios es solo un ser divino, más que una persona, pero solo un Dios. Los primeros cristianos no obtuvieron esta idea del paganismo o la filosofía; las Escrituras los obligaron a hacerlo.

Así como las Escrituras enseñan que Cristo es divino, ella también enseña que el Espíritu Santo es divino y personal. Lo que hace el Espíritu Santo, Dios lo hace. El Espíritu Santo es Dios, como lo son el Hijo y el Padre, tres personas que están perfectamente unidas en un solo Dios: la Trinidad.

La cuestión de las oraciones de Cristo.

A menudo se hace la pregunta: Dado que Dios es uno (uno), ¿por qué Jesús tuvo que orar al Padre? Detrás de esta pregunta se encuentra la suposición de que la unidad de Dios no permitió que Jesús (que era Dios) orara al Padre. Dios es uno Entonces, ¿a quién oró Jesús? Esta imagen deja fuera cuatro puntos importantes que debemos aclarar si queremos obtener una respuesta satisfactoria a la pregunta. El primer punto es que decir "el Verbo era Dios" no afirma que Dios fuera solamente el Logos [Palabra]. La palabra "Dios" en la frase "y Dios era el Verbo" (Juan 1,1) no se usa como nombre propio. La redacción significa que el Logos era divino, que el Logos tenía la misma naturaleza que Dios: un ser, una naturaleza. Es un error suponer que la frase "el Logos era Dios" significa que solo el Logos era Dios. Desde este punto de vista, esta expresión no excluye a Cristo orando al Padre. En otras palabras, hay un Cristo y hay un Padre, y no hay incompatibilidad cuando Cristo ora al Padre.

El segundo punto que hay que aclarar es que el Logos se hizo carne (Juan 1,14). Esta declaración dice que el Logos de Dios realmente se convirtió en un ser humano, un ser humano literal y limitado, con todas sus cualidades y limitaciones que caracterizan a los seres humanos. Tenía todas las necesidades que acompañan a la naturaleza humana. Necesitaba alimento para mantenerse con vida, tenía necesidades espirituales y emocionales, incluida la necesidad de tener comunión con Dios a través de la oración. Esta necesidad se hará aún más evidente en lo que sigue.

El tercer punto que necesita aclaración es su ausencia de pecado. La oración no es solo para los pecadores; incluso una persona sin pecado puede y debe alabar a Dios y buscar su ayuda. Un ser humano, limitado, debe orar a Dios, debe tener comunión con Dios. Jesucristo, un ser humano, tenía que orar al Dios ilimitado.

Esto plantea la necesidad de corregir un cuarto error cometido en el mismo punto: la suposición de que la necesidad de orar es una prueba de que la persona que ora no es más que humana. Esta suposición se ha deslizado desde una visión distorsionada de la oración en la mente de muchas personas, desde la perspectiva de que la imperfección del hombre es la única base para la oración. Esta concepción no se toma de la Biblia ni de ninguna otra cosa revelada por Dios. Adán debería haber orado, incluso si no hubiera pecado. Su falta de pecado no habría hecho innecesarias sus oraciones. Cristo oró, aunque era perfecto.

Teniendo en cuenta las aclaraciones anteriores, se puede responder la pregunta. Cristo era Dios, pero no era el Padre (ni el Espíritu Santo); podía rezarle al padre. Cristo también era humano: un ser humano limitado, literalmente limitado; tenía que rezarle al padre. Cristo también fue el nuevo Adán, un ejemplo del hombre perfecto que Adán debería haber sido; estaba en constante comunión con Dios. Cristo fue más que humano, y la oración no cambia ese estado; oró como el Hijo de Dios hecho hombre. La noción de que la oración es inapropiada o innecesaria para alguien más que humano no se deriva de la revelación de Dios.

por Michael Morrison