El final
Si no hubiera futuro, escribe Pablo, sería una tontería creer en Cristo. (1Kor 15,19)La profecía es una parte esencial y muy alentadora de la fe cristiana. La profecía bíblica nos anuncia cosas extraordinariamente esperanzadoras. Podemos obtener gran fortaleza y valor de ella si nos centramos en sus mensajes centrales, no en detalles que pueden ser objeto de debate.
El propósito de la profecía.
La profecía no es un fin en sí misma, sino que articula una verdad superior. Es decir, que Dios reconcilia a la humanidad consigo mismo, Dios; que nos perdone los pecados; que nos vuelva a hacer amigos de Dios. Esta realidad proclama la profecía.
La profecía existe no solo para predecir eventos sino también para referirse a Dios. Ella nos dice quién es Dios, qué es Él, qué hace y qué espera de nosotros. La profecía llama al hombre a lograr la reconciliación con Dios a través de la fe en Jesucristo.
Muchas profecías específicas se cumplieron en tiempos del Antiguo Testamento, y aún esperamos el cumplimiento de otras. Pero en el fondo de toda profecía reside algo completamente distinto: la redención, el perdón de los pecados y la vida eterna que se obtiene a través de Jesucristo. La profecía nos muestra que Dios es el soberano de la historia. (Dan 4,14)Fortalece nuestra fe en Cristo. (Joh 14,29)...y nos da esperanza para el futuro (1.º
4,13-18).
Moisés y los profetas escribieron acerca de Cristo, entre otras cosas, que sería asesinado y resucitado (Lk 24,27 u. 46). También predijeron eventos después de la resurrección de Jesús, como la predicación del evangelio (v. 47).
La profecía nos señala el camino a la salvación en Cristo. Si no comprendemos esto, toda profecía nos resulta inútil. Solo a través de Cristo podemos entrar en el reino que no tendrá fin.Dan 7,13-14 y 27).
La Biblia proclama la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final; proclama castigos y recompensas eternas. Al hacerlo, muestra a la humanidad que la salvación es necesaria y, al mismo tiempo, que la salvación seguramente vendrá. La profecía nos dice que Dios nos hará responsables (Jud 14-15), que quiere que seamos redimidos (2Pt 3,9)...y que ya nos ha redimido. (1Joh 2,1-2)Ella nos asegura que todo mal será derrotado, que toda injusticia y sufrimiento llegarán a su fin. (1Kor 15,25; Offb 21,4).
La profecía fortalece al creyente: le asegura que sus esfuerzos no son en vano. Seremos salvados de la persecución, seremos justificados y recompensados. La profecía nos recuerda el amor y la fidelidad de Dios y nos ayuda a permanecerle fieles. (2Pt 3,10-15; 1Joh 3,2-3)Al recordarnos que todos los tesoros materiales son efímeros, la profecía nos insta a valorar las cosas invisibles de Dios y nuestra relación eterna con Él.
Zacarías se refiere a la profecía como un llamado al arrepentimiento. (Sach 1,3-4)Dios advierte del castigo, pero espera arrepentimiento. Como se ejemplifica en la historia de Jonás, Dios está dispuesto a retractarse de sus declaraciones si las personas se vuelven a él. El propósito de la profecía es llevarnos a Dios, quien nos tiene reservado un futuro maravilloso; no satisfacer nuestra fascinación por descubrir "secretos".
Requisito básico: precaución.
¿Cómo entender la profecía bíblica? Sólo con mucha cautela. Profetas bien intencionadas "fanáticos" han desacreditado el evangelio con falsas profecías y dogmatismo equivocado. Debido a tal mal uso de la profecía, algunas personas se burlan de la Biblia, incluso se burlan de Cristo mismo. La lista de predicciones fallidas debe ser una advertencia sobria de que las creencias personales todavía no garantizan la verdad. Dado que las predicciones falsas pueden debilitar la fe, debemos tener cuidado.
No deberíamos necesitar predicciones sensacionales para luchar seriamente por el crecimiento espiritual y una forma de vida cristiana. Conocer los tiempos y otros detalles (incluso si resultan ser correctos) no es garantía de salvación. Para nosotros, la atención debe centrarse en Cristo, no en los pros y los contras, ya sea que esta o aquella potencia mundial deba interpretarse como la "bestia".
Profecía significa que ponemos muy poco énfasis en el evangelio. El hombre debe arrepentirse y creer en Cristo, ya sea que el regreso de Cristo sea inminente o no, si habrá un milenio o no, si Estados Unidos se aborda en la profecía bíblica o no.
¿Por qué es tan difícil interpretar la profecía? Quizás la razón más importante es que ella habla tan a menudo en alegorías. Los lectores originales pueden haber sabido lo que significaban los símbolos; Ya que vivimos en una cultura y tiempo diferentes, la interpretación es mucho más problemática para nosotros.
Un ejemplo de lenguaje simbólico: el salmo 18. En forma poética, describe cómo Dios salva a David de sus enemigos (versículo 1). David usa varios símbolos para esto: escapar del reino de los muertos (4-6), terremoto (8), señales en el cielo (10-14), incluso un rescate de la angustia en el mar (16-17). Estas cosas no sucedieron realmente, sino que se usan simbólica y poéticamente en sentido figurado, para aclarar ciertos hechos, para hacerlos "visibles". Así es también como funciona la profecía.
Jesaja 40,3-4 Habla de montañas que se rebajan y carreteras que se nivelan; esto no lo dice literalmente. Lukas 3,4-6 Esto demuestra que esta profecía se cumplió con Juan el Bautista. Las montañas y los caminos no eran lo importante en absoluto.
Joel 3,1-2 Él predice que el Espíritu de Dios será derramado "sobre toda carne"; según Pedro, esto ya se cumplió con unas pocas docenas de personas el día de Pentecostés. (Apg 2,16-17)Los sueños y visiones que Joel profetizó se describen con todo lujo de detalles, incluso a nivel físico. Pero Pedro no exige un cumplimiento meticuloso de las señales externas, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. Al tratar con lenguaje simbólico, no debemos esperar que cada detalle de la profecía se cumpla literalmente.
Estos hechos influyen en la forma en que las personas interpretan la profecía bíblica. Un lector puede preferir una interpretación literal, el otro transfigurado, y puede ser imposible probar cuál es la correcta. Esto nos obliga a centrarnos en el panorama general, no en los detalles. Miramos a través del vaso de leche, no a través de una lupa.
No hay consenso cristiano en varias áreas importantes de la profecía. Así z. Por ejemplo, en los temas de Rapture, Great Tribulation, Millennium, Intermediate State y Hell puntos de vista bastante diferentes. La opinión individual no es tan importante aquí.
Si bien son parte del plan divino e importantes para Dios, no es esencial que obtengamos todas las respuestas correctas aquí, especialmente no cuando sembramos discordia entre nosotros y los disidentes. Nuestra actitud es más importante que el dogmatismo en puntos individuales. Tal vez podamos comparar la profecía con un viaje. No necesitamos saber exactamente dónde está nuestro objetivo, de qué manera ya qué velocidad llegamos allí. Lo que necesitamos sobre todo es confiar en nuestro "guía", Jesucristo. Él es el único que conoce el camino, y sin él nos vamos por mal camino. Quedémonos con él, él se encarga de los detalles.
Bajo estos presagios y reservas, ahora queremos ver algunas doctrinas cristianas básicas que se ocupan del futuro.
El regreso de cristo
El gran evento clave que determina nuestras enseñanzas sobre el futuro es la segunda venida de Cristo. Que volverá, hay unidad casi completa.
Jesús anunció a sus discípulos que “volvería”. (Joh 14,3)Al mismo tiempo, advierte a los discípulos que no pierdan el tiempo haciendo cálculos de fechas. (Mt 24,36)Critica a quienes creen que el momento está cerca. (Mt 25,1-13)pero también aquellos que creen en una larga demora (Mt 24,45-51)Moraleja: Siempre debemos estar preparados, siempre debemos estar listos, esa es nuestra responsabilidad.
Los ángeles anunciaron a los discípulos: Así como Jesús ascendió al cielo, también regresará. (Apg 1,11)Él “se revelará... desde el cielo con los ángeles de su poder en llamas de fuego”. (2Th 1,7-8)Pablo lo llama la “manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”. (Tit 2,13)Pedro también habla de "la revelación de Jesucristo" (1Pt 1,7; véase también el versículo 13), asimismo Juan (1Joh 2,28)De manera similar, en la Epístola a los Hebreos: Jesús aparecerá “por segunda vez” “a los que le esperan para salvación” (9:28).
Se habla de una "orden" que resuena con fuerza, de la "voz del arcángel", de la "trompeta de Dios". (1Th 4,16)La segunda venida se hará clara, visible y audible, inconfundible.
Dos acontecimientos más la acompañarán: la resurrección y el juicio. Pablo escribe que los muertos resucitarán en Cristo cuando el Señor venga, y que al mismo tiempo los creyentes vivos serán arrebatados al cielo para encontrarse con el Señor que desciende. (1Th 4,16-17)«Porque sonará la trompeta», escribe Pablo, «y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados». (1Kor 15,52). Experimentaremos una transformación: nos volveremos “gloriosos”, poderosos, incorruptibles, inmortales y espirituales (vv. 42-44).
Mateo 24:31 parece describir esto desde una perspectiva diferente: «Y él [Cristo] enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro». En la parábola de la cizaña, Jesús dice que al final de los tiempos «enviará a sus ángeles, y reunirán de su reino a todos los que causan rebelión y a todos los que hacen el mal». (Mt 13,40-41)“Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según sus obras.” (Mt 16,27)La parábola del siervo fiel se refiere al regreso del Señor. (Mt 24,45-51)...y en la parábola de los talentos que le fueron confiados (Mt 25,14-30)...incluido el tribunal.
Cuando el Señor venga, escribe Pablo, “sacará a la luz lo que está oculto en la oscuridad y revelará las intenciones del corazón, para que cada uno reciba la alabanza que le corresponde de parte de Dios”. (1Kor 4,5)Por supuesto, Dios ya conoce a cada persona, y en ese sentido, el juicio ya se ha llevado a cabo mucho antes del regreso de Cristo. Pero entonces se hará público por primera vez y se proclamará ante todos. El hecho de que se nos dé nueva vida y que seamos recompensados es un inmenso aliento. Al final del capítulo de la Resurrección, Pablo exclama: «¡Pero gracias a Dios! Él nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, mis queridos hermanos, manténganse firmes, que nada los mueva, dedicándose siempre por completo a la obra del Señor, sabiendo que en el Señor su trabajo no es en vano». (1Kor 15,57-58).
Die letzten Tage
Para despertar el interés, los maestros de profecía suelen preguntar: "¿Estamos viviendo en los últimos días?". La respuesta correcta es "Sí", y así ha sido durante 2000 años. Pedro cita una profecía sobre los últimos días y la aplica a su propia época. (Apg 2,16-17)Asimismo, el autor de la Epístola a los Hebreos (Hebr 1,2)Los últimos días han durado mucho más de lo que algunos creen. Jesús triunfó sobre el enemigo e inauguró una nueva era.
Durante milenios, la guerra y las penurias están plagando a la humanidad. ¿Empeorará? Probablemente. Después de eso podría mejorar, y luego empeorar nuevamente. O será mejor para algunas personas, para otras al mismo tiempo peor. A lo largo de la historia, el "índice de miseria" ha estado subiendo y bajando, y continuará haciéndolo.
Para algunos cristianos, sin embargo, las cosas aparentemente "no podían ser lo suficientemente malas". Casi anhelaban la gran tribulación, descrita como el período de angustia más terrible que el mundo jamás experimentaría. (Mt 24,21)Les fascina el Anticristo, la "bestia", el "hombre de pecado" y otros enemigos de Dios. Interpretan cada suceso terrible como una señal de que Cristo pronto regresará.
Es cierto que Jesús predijo un tiempo de terrible tribulación. (Mt 24,21)Pero la mayor parte de lo que predijo se cumplió durante el asedio de Jerusalén en el año 70 d. C. Jesús advierte a sus discípulos sobre cosas que ellos mismos experimentarían más adelante; por ejemplo, que sería necesario que la gente de Judea huyera a las montañas (v. 16).
Jesús predijo tiempos de constantes dificultades hasta su regreso. «En este mundo tendréis tribulación», dijo.Joh 16,33(Traducción de Menge). Muchos de sus discípulos sacrificaron sus vidas por su fe en Jesús. Las pruebas son parte de la vida cristiana; Dios no nos libra de todos nuestros problemas. (Apg 14,22; 2Tim 3,12; 1Pt 4,12)Incluso en tiempos apostólicos, los anticristos estaban en acción (1Joh 2,18. u. 22; 2Joh 7).
¿Se predice una gran tribulación para el futuro? Muchos cristianos creen eso, y tal vez tengan razón. Pero millones de cristianos en todo el mundo ya están persiguiendo hoy. Muchos son asesinados. Para cada uno de ellos, la angustia no puede ser peor de lo que ya es. Durante dos milenios, los tiempos terribles han pasado sobre los cristianos una y otra vez. Tal vez incluso la gran tribulación dura mucho más tiempo de lo que mucha gente piensa.
Nuestros deberes cristianos siguen siendo los mismos, ya sea que la tribulación esté cerca o lejos, o si ya ha comenzado. La especulación sobre el futuro no nos ayuda a ser más parecidos a Cristo, y cuando se usa como una palanca para obligar a la gente a arrepentirse, se maltrata. Quien especula sobre la angustia, usa mal su tiempo.
El milenio
Offenbarung 20 Habla de un reinado de mil años de Cristo y los santos. Algunos cristianos lo interpretan literalmente como un reino de mil años que Cristo establecerá a su regreso. Otros ven los "mil años" simbólicamente, como un símbolo del reinado de Cristo en la Iglesia antes de su regreso.
El número mil ciertamente puede usarse simbólicamente en la Biblia. (5Mo 7,9; Ps 50,10)Y no hay absolutamente ninguna evidencia de que deba tomarse literalmente en Apocalipsis. Apocalipsis está escrito en un estilo extraordinariamente vívido. Ningún otro libro de la Biblia habla de un reino temporal que se establecerá en la segunda venida de Cristo. Versículos como Daniel 2,44Por el contrario, incluso sugieren que el imperio durará para siempre, sin ninguna crisis dentro de 1000 años.
Si tras el regreso de Cristo hay un reinado de mil años, entonces los malvados resucitarán y serán juzgados mil años después que los justos. (Offb 20,5)Sin embargo, las parábolas de Jesús no sugieren tal brecha temporal. (Mt 25,31-46; Joh 5,28-29)El milenio no forma parte del evangelio de Cristo. Pablo escribe que tanto los justos como los impíos resucitarán el mismo día. (2Th 1,6-10).
Se podrían discutir muchas más preguntas individuales sobre este tema, pero eso no es necesario aquí. Se pueden encontrar referencias a las Escrituras para cada una de las opiniones citadas. Cualquier cosa que uno crea con respecto al Milenio, una cosa es segura: en algún momento, el Offenbarung 20 El período mencionado está llegando a su fin, y le seguirán un cielo nuevo y una tierra nueva, eternos, gloriosos, más grandes, mejores y más duraderos que el milenio. Por lo tanto, cuando pensamos en el maravilloso mundo del mañana, tal vez prefiramos centrarnos en el reino eterno y perfecto, no en una fase transitoria. ¡Tenemos una eternidad por delante!
Una eternidad de alegria
¿Cómo será la eternidad? Solo conocemos fragmentos de ella. (1Kor 13,9; 1Joh 3,2)Porque todas nuestras palabras y pensamientos se basan en el mundo actual. David lo expresa así: «En tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre». (Ps 16,11)La mejor parte de la eternidad será vivir con Dios; ser como Él; verlo tal como es en realidad; conocerlo y comprenderlo mejor. (1Joh 3,2)Este es nuestro objetivo supremo y el propósito que Dios nos ha dado, y esto nos satisfará y nos dará alegría eternamente.
Y en los años 10.000, con eones por delante, recordamos nuestras vidas hoy y sonreímos ante las preocupaciones que teníamos, y nos maravillamos de cuán rápido Dios estaba haciendo su trabajo cuando éramos mortales. Solo fue el principio, y no habrá final.
por Michael Morrison
