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Las cinco solas de la Reforma
En respuesta a la afirmación de la Iglesia Católica Romana de ser la única iglesia apostólica verdadera y, como tal, de tener la única autoridad válida, los reformadores resumieron sus principios teológicos en 5 lemas:
1. Sola Fide (solo fe)
2. Sola Scriptura (Solo Escritura)
3. Solus Christus (Sólo Cristo)
4. Sola Gratia (Solo gracia)
5. Soli Deo Gloria (La gloria pertenece sólo a Dios)
1. ¿Qué se entiende por sola fide?
Este lema se llama principio material o fundamental de la Reforma. Martín Lutero dijo de ella: es el artículo de fe por el cual la iglesia se mantiene o cae. Toda la doctrina de la justificación se basa en este artículo. La Iglesia Católica Romana enfatizó explícitamente que la fe por sí sola no es suficiente para ser salvo. Estos son según James 2,14 Las buenas obras también son necesarias. En contraste, los reformadores argumentaron que las buenas obras nunca pueden contribuir a nuestra salvación porque la ley de Dios requiere perfección absoluta del pecador. Somos salvos al mirar por la fe la justicia que Jesús obtuvo para nosotros en la cruz. Esta fe tampoco es una fe muerta, sino una fe producida por el Espíritu Santo, que posteriormente produce buenas obras.
“De modo que sostenemos que el hombre se hace justo sin las obras de la ley, sólo mediante la fe” (Romanos 3,28).
Sólo por la fe, no por las obras, podemos ser justificados en Cristo.
«Así le sucedió a Abraham: creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sepan, pues, que los que son de la fe son hijos de Abraham. Pero la Escritura previó que Dios justificaría a los gentiles por la fe. Por eso le dijo a Abraham: En ti serán benditas todas las naciones. Así que los que son de fe son benditos con el creyente Abraham. Porque los que viven según las obras de la ley están bajo maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no guarde todo lo que está escrito en el libro de la ley para cumplirlo. Pero es obvio que nadie es justificado ante Dios por la ley; porque el justo por la fe vivirá" (Gálatas 3,6-11).
2. ¿Qué se entiende por Sola Scriptura?
Este lema es el llamado principio formal de la Reforma porque representa la fuente y norma de la sola fide. La Iglesia Romana se creía la única autoridad en materia de fe. En otras palabras, el magisterio de la Iglesia (con el Papa y los obispos) está por encima de las Escrituras y determina cómo deben interpretarse las Escrituras. La Sagrada Escritura es suficiente para la fe, pero no es lo suficientemente clara. En contraste, los reformadores argumentaron que la Biblia era bastante comprensible y podía interpretarse por sí sola.
“Cuando tu palabra se revela, ilumina y hace sabios a los que no tienen entendimiento” (Salmo 119,130)
Esto no significa que todos puedan entenderlos completamente (necesitamos oficios para eso) pero estos oficios son falibles y deben estar constantemente bajo la autoridad de la Palabra de Dios. La Biblia es norma normans (norma todo lo demás) y el credo de la iglesia sigue siendo sólo norma normata (una norma normada por las Escrituras).
"Porque toda la Escritura, inspirada por Dios, es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, apto para toda buena obra" (2. Timoteo 3,16-17).
3. ¿Qué se entiende por sola gratia?
La Iglesia Católica Romana enseñó entonces (y ahora) que el hombre, a pesar de su debilidad, puede cooperar en su salvación. Dios le da su gracia (¡perdonando!) y el hombre responde con fe. Los reformadores rechazaron esta idea y enfatizaron que la salvación es un don puro de Dios. El hombre está espiritualmente muerto y por tanto debe nacer de nuevo; su mente, su corazón y su voluntad deben renovarse completamente antes de que pueda decidir.
«Pero Dios, que es rico en misericordia, en el gran amor con que nos amó, nos dio vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados; por gracia sois salvos; y nos resucitó con él, y nos hizo sentar juntamente en el cielo con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia, por su misericordia para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos mediante la fe, y esto no de vosotros: es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas" (Efesios 2,4-10).
4. ¿Qué se entiende por Solus Cristo?
Era la enseñanza de la Iglesia Católica Romana que el hombre necesita no sólo a Cristo sino también a otros mediadores para recibir la gracia de Dios. Estos son la Virgen María y los santos que pueden interceder ante Dios por él a través de sus oraciones. Para los reformadores, sólo ayuda lo que Jesucristo hizo en la cruz. Basta recibir la plenitud de la gracia de Dios.
"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre, que se entregó a sí mismo por la salvación de todos, para que estas cosas sean predicadas a su tiempo" (1. Timoteo 2:5-6).
5. ¿Qué significa soli Deo Gloria?
Los reformadores lucharon vigorosamente contra la idea de que los santos pudieran recibir cualquier honor además de Dios y Jesucristo. Debido a que solo Dios logra nuestra salvación, toda la gloria le pertenece solo a Él.
«Porque de él, por él y para él son todas las cosas. ¡A Él sea la gloria por siempre! Amén" (Romano 11,36).
La fe y la firmeza de los reformadores todavía están a nuestra disposición hoy, porque la Reforma aún no ha terminado. Los reformadores nos llaman a continuar la Reforma y los cinco “Solas” nos muestran el camino. La Biblia es nuestro fundamento, la gracia de Dios es un regalo, la fe es la virtud más elevada y Jesús es el Salvador y el único camino. ¿Dar gloria a Dios es también nuestra pasión? Si ese es el caso, entonces todavía es posible una reforma.
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