La doctrina del éxtasis

La "Doctrina del Rapto" defendida por algunos cristianos trata de lo que le sucede a la Iglesia al regreso de Jesús: la "Segunda Venida", como se la suele llamar. La doctrina dice que los creyentes experimentan una especie de ascensión; que serán atraídos a encontrarse con Cristo en algún momento de Su regreso en gloria. Los creyentes en el rapto utilizan esencialmente un solo pasaje como evidencia: «Porque esto es lo que os decimos con la palabra del Señor: que nosotros que estemos vivos y que permanezcamos hasta la venida del Señor, no precedemos a los que durmieron. . Porque él mismo, el Señor, descenderá del cielo cuando se haga el llamado, cuando se oiga la voz del arcángel y la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resuciten primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos y los que quedamos, seremos arrebatados con ellos al mismo tiempo en las nubes, para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor en todo momento. Así que consolaos unos a otros con estas palabras »(1. Tesalonicenses 4,15-17).

La enseñanza del rapto parece remontarse a un hombre llamado John Nelson Darby alrededor de 1830. Dividió el tiempo de la segunda venida en dos partes. En primer lugar, antes de la tribulación, Cristo vendría a sus santos, serían arrebatados con él. Después de la tribulación volvería a la tierra con ellos y solo entonces Darby vio la segunda venida real, la segunda venida de Cristo en esplendor y gloria.

Los creyentes en el rapto tienen diferentes puntos de vista sobre cuándo ocurrirá el rapto con miras a la "gran tribulación": antes, durante o después de la tribulación. Además, hay una opinión minoritaria, a saber, que solo una élite selecta dentro de la iglesia cristiana será arrebatada al comienzo de la tribulación.

¿Cómo ve la Iglesia de Dios Universal la doctrina del rapto?

Si nosotros 1. Mirando a los tesalonicenses, el apóstol Pablo sólo parece decir que cuando suene la "trompeta de Dios", los muertos que han muerto en Cristo se levantarán primero y ascenderán junto con los creyentes que todavía están vivos "sobre las nubes en el aire para al encuentro del Señor ». No hay duda de que toda la Iglesia, o parte de la Iglesia, sea arrebatada o trasladada a otro lugar antes, durante o después de la Tribulación.

Mateo parece estar hablando de un evento similar: “Pero inmediatamente después de la angustia de aquellos días, el sol se oscurecerá y la luna perderá su brillo, y las estrellas caerán del cielo y los poderes de los cielos serán sacudidos. Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria. Y enviará a sus ángeles con trompetas resplandecientes, y recogerán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo »(Mateo 24,29-31).

En Mateo, Jesús dice que los santos son reunidos "pero inmediatamente después de la angustia de ese tiempo". La resurrección, el recogimiento o, si se quiere, el rapto tiene lugar sumariamente en la segunda venida de Jesús. De estas escrituras es difícil entender las distinciones hechas por la doctrina del rapto.

Por esta razón, la iglesia toma una interpretación objetiva de la escritura anterior y no ve un rapto especial como dado. Los versículos en cuestión simplemente dicen que los santos muertos se levantarán y se unirán con los que todavía están vivos cuando Jesús regrese en gloria.
La pregunta de qué le sucederá a la iglesia antes, durante y después del regreso de Jesús permanece abierta en gran medida en las Escrituras. Por otro lado, estamos seguros de lo que las escrituras dicen clara y dogmáticamente: Jesús regresará en gloria para juzgar al mundo. Quien le haya sido fiel, resucitará y vivirá con él para siempre en gozo y gloria.

por Paul Kroll