justificación

La justificación es un acto de gracia de Dios en y a través de Jesucristo, a través del cual el creyente es justificado a los ojos de Dios. Así, mediante la fe en Jesucristo, el hombre recibe el perdón de Dios y encuentra la paz con su Señor y Salvador. Cristo es el descendiente y el antiguo pacto está desactualizado. En el nuevo pacto, nuestra relación con Dios se basa en un fundamento diferente, se basa en un acuerdo diferente. (Romanos 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Gálatas 2,16)

Justificación por la fe

Dios llamó a Abraham de Mesopotamia y prometió a sus descendientes darles la tierra de Canaán. Después que Abraham estuvo en la tierra de Canaán, sucedió que la palabra del Señor vino a Abram en revelación: ¡No temas, Abram! Yo soy tu escudo y tu galardón muy grande. Pero Abram dijo: Señor Dios mío, ¿qué me darás? Voy allí sin hijos, y mi siervo Eliezer de Damasco heredará mi casa... No me diste descendencia; y he aquí, uno de mis siervos será mi heredad. Y he aquí, el Señor le dijo: Él no será tu herencia, sino el que saldrá de tu cuerpo será tu herencia. Y le mandó salir, y dijo: Mira al cielo, y cuenta las estrellas; ¿Puedes contarlos? Y le dijo: Tu descendencia será tan numerosa.1. Moisés 15,1-5).

Esa fue una promesa fenomenal. Pero aún más asombroso es lo que leemos en el versículo 6: “Abram creyó al Señor, y le fue contado por justicia.” Esta es una declaración significativa de la justificación por la fe. Abraham fue considerado justo sobre la base de la fe. El apóstol Pablo desarrolla esta idea aún más en Romanos 4 y Gálatas 3.

Los cristianos heredan las promesas de Abraham sobre la base de la fe, y las leyes dadas a Moisés simplemente no pueden deshacer esas promesas. Este principio se usa en Gálatas. 3,17 enseñado. Esta es una sección particularmente importante.

Fe no ley

En Gálatas, Pablo argumentó en contra de una herejía legal. En Gálatas 3,2 él hace la pregunta:
"Quiero saber esto solo de ti: ¿Recibiste el Espíritu por las obras de la ley o por la predicación de la fe?"

Hace una pregunta similar en el versículo 5: "Así que, el que os da el Espíritu y hace estas cosas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley o por la predicación de la fe?"
 

Pablo dice en los versículos 6-7: “Así le sucedió a Abraham, que creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, pues, que los que son de fe son hijos de Abraham.” Pablo cita 1. Moisés 15. Si tenemos fe, somos hijos de Abraham. Heredamos las promesas que Dios le hizo.

Note el versículo 9, “Por tanto, los que son de fe serán bendecidos con el creyente Abraham.” La fe trae bendiciones. Pero si confiamos en guardar la ley, seremos condenados. Porque no cumplimos con los requisitos de la ley. Pero Cristo nos salvó de eso. Él murió por nosotros. Fíjese en el versículo 14: "Él nos redimió para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzara a los gentiles, y para que por la fe recibiéramos el Espíritu prometido".

Luego, en los versículos 15-16, Pablo usa un ejemplo práctico para decirles a los cristianos de Galacia que la Ley Mosaica no puede cancelar las promesas hechas a Abraham: “Hermanos, hablaré de manera humana: Hombre, pero no revoques la voluntad del hombre cuando se confirma, ni se le añade nada. Ahora la promesa se hace a Abraham y a su descendencia.”

Esa "descendencia" [simiente] es Jesucristo, pero Jesús no es el único que hereda las promesas hechas a Abraham. Pablo señala que los cristianos también heredan estas promesas. Si tenemos fe en Cristo, somos hijos de Abraham y heredamos las promesas por medio de Jesucristo.

Una ley temporal

Ahora llegamos al versículo 17: "Esto es lo que quiero decir: El pacto previamente confirmado por Dios no es quebrantado por la ley que fue dada cuatrocientos treinta años después, de modo que la promesa quedara anulada".

La ley del Monte Sinaí no puede quebrantar el pacto con Abraham, que se basó en la fe en la promesa de Dios. Ese es el punto que Pablo está haciendo. Los cristianos tienen una relación con Dios basada en la fe, no en la ley. La obediencia es buena, pero obedecemos según el nuevo pacto, no el antiguo. Pablo enfatiza aquí que la ley mosaica, el antiguo pacto, era temporal. Sólo se añadió hasta que vino Cristo. Vemos eso en el versículo 19, "¿Qué es, pues, la ley? Fue añadida a causa de los pecados, hasta que venga la descendencia a quien fue hecha la promesa.”

Cristo es la descendencia y el antiguo pacto está desactualizado. En el nuevo pacto, nuestra relación con Dios se basa en un fundamento diferente, basado en un acuerdo diferente.

Leamos los versículos 24-26: “Así que la ley fue nuestro ayo para Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero después que ha venido la fe, ya no estamos bajo la disciplina. Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.” No estamos bajo las leyes del antiguo pacto.
 
Ahora pasemos al versículo 29, “Si sois de Cristo, ciertamente sois hijos de Abraham, herederos según la promesa.” El punto es que los cristianos reciben el Espíritu Santo sobre la base de la fe. Somos justificados por la fe o declarados justos ante Dios por la fe. Somos justificados sobre la base de la fe, no por la observancia de la ley, y ciertamente no sobre la base del antiguo pacto. Cuando creemos en la promesa de Dios a través de Jesucristo, tenemos una relación correcta con Dios.

En otras palabras, nuestra relación con Dios se basa en la fe y la promesa, como en Abraham. Las leyes agregadas a Sinaí no pueden cambiar la promesa hecha a Abraham, y estas leyes no pueden cambiar la promesa dada a todos los que son hijos por la fe de Abraham. Este paquete de leyes se volvió obsoleto cuando Cristo murió y ahora estamos en el nuevo pacto.

Incluso la circuncisión, que Abraham recibió como muestra de su pacto, no puede cambiar la promesa original basada en la fe. En Romanos 4, Pablo señala que su fe declaró justo a Abraham y, por lo tanto, llegó a ser aceptable a Dios cuando era incircunciso. Fue al menos 14 años después cuando se ordenó la circuncisión. La circuncisión física no es un requisito para los cristianos de hoy. La circuncisión es ahora un asunto del corazón (Romanos 2,29).

La ley no puede salvar

La ley no puede darnos salvación. Todo lo que puede hacer es condenarnos porque todos somos infractores de la ley. Dios sabía de antemano que nadie podía guardar la ley. La ley nos señala a Cristo. La ley no puede darnos la salvación, pero puede ayudarnos a ver nuestra necesidad de salvación. Nos ayuda a darnos cuenta de que la justicia debe ser un regalo, no algo que podamos ganar.

Supongamos que llega el Día del Juicio y el juez le pregunta por qué debería dejarlo entrar en su dominio. ¿Cómo responderías? ¿Diríamos que hemos mantenido ciertas leyes? Espero que no, porque el juez podría fácilmente señalar leyes que no cumplimos, pecados que inconscientemente cometimos y nunca lamentamos. No podemos decir que fuimos lo suficientemente buenos. No, todo lo que podemos hacer es rogar por misericordia. Tenemos la fe de que Cristo murió para redimirnos de todos los pecados. Él murió para liberarnos del castigo de la ley. Esa es nuestra única base para la salvación.

Por supuesto, la fe nos lleva a la obediencia. El nuevo pacto tiene muchas ofertas propias. Jesús impone exigencias a nuestro tiempo, nuestros corazones y nuestro dinero. Jesús abolió muchas leyes, pero también reafirmó y enseñó a algunas de esas leyes que deben mantenerse en el espíritu y no meramente superficiales. Necesitamos observar las enseñanzas de Jesús y los apóstoles para ver cómo la fe cristiana en nuestras vidas debería funcionar en el nuevo pacto.

Cristo murió por nosotros para que pudiéramos vivir para él. Somos liberados de la esclavitud del pecado para que seamos esclavos de la justicia. Estamos llamados a servirnos unos a otros, no a nosotros mismos. Cristo nos exige todo lo que tenemos y todo lo que somos. Estamos llamados a la obediencia, pero somos salvos por la fe.

Justificado por la fe

Podemos ver esto en Romanos 3. En un breve pasaje, Pablo explica el plan de salvación. Veamos cómo este pasaje confirma lo que vimos en Gálatas. “…porque nadie puede ser justo delante de él por las obras de la ley. Porque a través de la ley viene el conocimiento del pecado. Pero ahora, aparte de la ley, se revela la justicia de Dios, atestiguada por la ley y los profetas” (vv. 20-21).

Las escrituras del Antiguo Testamento predijeron la salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo, y esto no se hace por la ley del antiguo pacto, sino por la fe. Esta es la base de las condiciones del Nuevo Testamento de nuestra relación con Dios a través de nuestro Salvador Jesucristo.

Pablo continúa en los versículos 22-24: “Pero yo hablo de la justicia delante de Dios, que viene a todos los que creen por medio de la fe en Jesucristo. Porque no hay diferencia aquí: todos ellos son pecadores y privados de la gloria que deben tener con Dios, y son justificados sin mérito por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús.”

Debido a que Jesús murió por nosotros, podemos ser declarados justos. Dios justifica a los que tienen fe en Cristo, y por lo tanto nadie puede jactarse de lo bien que guarda la ley. Pablo continúa en el versículo 28: "Así que, consideramos que el hombre es justificado sin las obras de la ley, por la sola fe".

Estas son palabras profundas del apóstol Pablo. Santiago, como Pablo, nos advierte contra cualquier supuesta fe que ignora los mandamientos de Dios. La fe de Abraham lo llevó a obedecer a Dios (1. Moisés 26,4-5). Pablo habla de la fe real, el tipo de fe que incluye la lealtad a Cristo, una voluntad holística de seguirlo. Pero incluso entonces, dice, es la fe lo que nos salva, no las obras.

En romanos 5,1-2 Pablo escribe: “Ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por él también nosotros tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria venidera que Dios dará.”

Por la fe, tenemos una relación correcta con Dios. Somos sus amigos, no sus enemigos. Es por eso que en el Día del Juicio podremos estar de pie ante él. Tenemos fe en la promesa que nos dio Jesucristo. Paul explica en Römer 8,1-4 aún más:

“Así que ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. Porque la ley del Espíritu que da vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que la ley no podía hacer, siendo debilitada por la carne, Dios lo hizo: envió a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y por causa del pecado, y condenó al pecado en la carne, para que la justicia requerida por la ley pudiera ser en se cumpliría para nosotros que ahora no vivimos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu".

Por lo tanto, vemos que nuestra relación con Dios se basa en la fe en Jesucristo. Ese es el acuerdo o pacto que Dios hizo con nosotros. Él promete considerarnos justos si tenemos fe en su hijo. La ley no puede cambiarnos, pero Cristo sí puede. La ley nos condena a muerte, pero Cristo nos promete la vida. La ley no puede liberarnos de la esclavitud del pecado, pero Cristo sí puede hacerlo. Cristo nos da libertad, pero no es libertad para ser complacientes, es la libertad para servirle.

La fe nos hace estar dispuestos a seguir a nuestro Señor y Salvador en todo lo que Él nos dice. Vemos mandamientos claros para amarnos unos a otros, confiar en Jesucristo, predicar el evangelio, trabajar por la unidad en la fe, reunirnos como iglesia, edificarnos unos a otros con fe, realizar buenas obras de servicio, puras y morales Llevar una vida, vivir en paz y perdonar a quienes nos hacen mal.

Estos nuevos mandamientos son desafiantes. Toman todo nuestro tiempo. Todos nuestros días están dedicados a servir a Jesucristo. Debemos ser diligentes en hacer su trabajo, y no es el camino más amplio y fácil. Es una tarea difícil, desafiante, una tarea que pocos están dispuestos a hacer.

También debemos señalar que nuestra fe no puede salvarnos: Dios no nos acepta en función de la calidad de nuestra fe, sino a través de la fe y la fidelidad de su Hijo, Jesucristo. Nuestra fe nunca estará a la altura de lo que "debería" ser, pero no somos salvos por la medida de nuestra fe, sino por confiar en Cristo, quien tiene suficiente fe para todos nosotros.

Joseph Tkach

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