La relación de Dios con su pueblo.

410 la relación de dios con su pueblo Cuando un hombre quería adoptar a un niño en las antiguas sociedades tribales, decía las siguientes palabras en una simple ceremonia: «Seré un padre para él y él se convertirá en mi hijo. »Durante la ceremonia de matrimonio, se pronunció una frase similar:« Ella es mi esposa y yo soy su esposo ». En presencia de testigos, se informó la relación que tenían entre ellos y a través de estas palabras se declaró oficialmente válida.

Como en una familia

Cuando Dios quería expresar su relación con el antiguo Israel, a veces usaba palabras similares: "Soy el padre de Israel y Efraín es mi hijo primogénito". (Jeremías 31,9). Para esto utilizó palabras que describen una relación, como la de padres e hijos. Dios también usa el matrimonio para describir la relación: "El que te hizo es tu esposo ... te llamó a él como una mujer". (Isaías 54,5: 6). «Quiero comprometerme contigo por toda la eternidad» (Oseas 2,21).

La relación se formula con mucha más frecuencia: "Tú deberías ser mi pueblo y yo quiero ser tu Dios". En el antiguo Israel, la palabra "pueblo" significaba que había una fuerte relación entre ellos. Cuando Rut le dijo a Noemí: "Tu gente es mi gente" (Rut 1,16), ella prometió entrar en una relación nueva y duradera. Al hacerlo, explicó a dónde pertenecería. Confirmación en tiempos de duda Cuando Dios dice: "Tú eres mi pueblo", enfatiza (como Rut) la relación más fuerte que la afiliación. «Estoy atado a ti, eres como una familia para mí». Dios dice esto más a menudo en los libros de los profetas que en todas las escrituras anteriores juntas.

¿Por qué esto se repite tan a menudo? Fue debido a la falta de lealtad de Israel que cuestionó la relación. Israel había ignorado su pacto con Dios y había adorado a otros dioses. Por lo tanto, Dios permitió que las tribus del norte de Asiria fueran conquistadas y la gente fuera llevada. La mayoría de los profetas del Antiguo Testamento vivieron poco antes de la conquista de la nación de Judá y su paso a la esclavitud por parte de los babilonios.

La gente se preguntaba. ¿Se acabó todo? ¿Dios nos rechazó? Los profetas repitieron con confianza: No, Dios no se ha rendido con nosotros. Todavía somos su pueblo y él sigue siendo nuestro Dios. Los profetas predijeron una restauración nacional: las personas regresarían a su país y, lo más importante, regresarían a Dios. La forma futura se usa a menudo: "Serás mi pueblo y yo seré tu Dios". Dios no los rechazó; Él restaurará la relación. Hará esto y será mejor de lo que fue.

El mensaje del profeta Isaías.

"Criaba y cuidaba a los niños y a través de mí lo lograron, pero se alejaron de mí", dice Dios a través de Isaías. "Se apartaron del Señor, rechazaron al Santo de Israel y lo renunciaron" (Isaías 1,2: 4 y; Nueva vida). El resultado fue que la gente fue capturada. «Por eso mi gente tiene que alejarse porque no tiene razón» (Isaías 5,13; Nueva vida).

La relación parecía haber terminado. "Has rechazado a tu pueblo, la casa de Jacob", leemos en Isaías 2,6. Sin embargo, esto no debería aplicarse para siempre: "No tengan miedo, mi gente, que vive en Sión ... Porque es solo un poco más de tiempo, así que mi desgracia terminará" (10,24-25). «¡Israel, no te olvidaré!» (44,21). "Porque el Señor ha consolado a su pueblo y tiene compasión de su pobre" (49,13).

Los profetas hablaron de una gran repatriación: "El Señor tendrá misericordia de Jacob y elegirá a Israel nuevamente y la pondrá en su país" (14,1). «Quiero decir al norte: ¡dalo aquí! Y al sur: ¡no te detengas! Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas del fin de la tierra » (43,6). «Mi gente vivirá en pacíficas llanuras de inundación, en apartamentos seguros y en orgullosa tranquilidad» (32,18). "El SEÑOR Dios limpiará las lágrimas de todos los rostros ... En ese momento se dirá:" He aquí, este es nuestro Dios, con quien esperábamos que nos ayudara ". (25,8-9). Y Dios les dijo: "Ustedes son mi pueblo" (51,16). «Ustedes son mi pueblo, hijos que no están equivocados» (63,8).

Hay buenas noticias, no solo para Israel, sino para todos: «Los extranjeros se unirán a ellos y se unirán a la casa de Jacob» (14,1). "El extraño que se volvió al Señor no debería decir: El Señor me mantendrá separado de su pueblo" (56,3). "El Señor Zebaoth hará una rica comida para todos los pueblos de esta montaña" (25,6). Ellos dirán: "Este es el Señor ... regocijémonos y seamos felices por su salvación" (25,9).

El mensaje del profeta Jeremías.

Jeremiah combina las fotos familiares: "Pensé: ¿Cómo quiero abrazarte como si fueras mi hijo y darte el querido país ...? Pensé que luego me llamarías" Querido padre "y no me dejarías. Pero la casa de Israel no me ha sido fiel, como una mujer no ha sido fiel a su amante, dice el Señor » (Jeremías 3,19-20). "No cumpliste mi pacto si yo era tu señor [esposo] de inmediato" (31,32). Al principio, Jeremías predijo que la relación terminaría: “¡No perteneces al Señor! Me desprecian, dice Jehová, la casa de Israel y la casa de Judá » (5,10-11). «Castigé a Israel por adulterio, la liberé y le di una carta de divorcio» (3,8). Sin embargo, esto no es un rechazo permanente. «¿No es Efraín mi querido hijo y mi querido hijo? Porque cada vez que lo amenazo, tengo que recordarlo; por eso se me parte el corazón para tener misericordia de él, dice Jehová » (31,20). "¿Cuánto tiempo vas a desviarte, hija renegada?" (31,22). Prometió que lo restauraría: "Quiero recoger los restos de mi rebaño de todos los países, donde sea que los haya enviado". (23,3). "Se acerca el tiempo, dice el Señor, que cambiaré el destino de mi pueblo Israel y Judá, dice el Señor" (30,3). «Mira, quiero traerlos de la tierra del norte y quiero recogerlos de los confines de la tierra» (31,8). «Quiero perdonarlos por su iniquidad y nunca recordar su pecado» (31,34). "Israel y Judá no serán viudas, abandonadas por su Dios, el SEÑOR de los ejércitos" (51,5). Es muy importante que Dios los cambie para que sean fieles: "Regresa, renega niños, te sanaré de tu desobediencia" (3,22). "Les daré un corazón para que me reconozcan que yo soy el Señor" (24,7).

«Quiero poner mi ley en su corazón y escribir en su mente» (31,33). "Quiero darles a todos el mismo significado y el mismo cambio, y quiero poner miedo en mi corazón de que no me dejen" (32,39-40). Dios promete una renovación de su relación, lo que equivale a la conclusión de un nuevo pacto con ellos: "Deberían ser mi pueblo y yo quiero ser su Dios". (24,7; 30,22; 31,33; 32,38). «Quiero ser el Dios de todas las generaciones de Israel y ellos deberían ser mi pueblo» (31,1). «Quiero hacer un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá» (31,31). «Quiero formar un pacto eterno contigo que no quiero dejar de hacerte el bien» (32,40).

Jeremías vio que los gentiles también pertenecerían: "Contra todos mis malos vecinos que tocan la herencia que le he dado a mi pueblo de Israel: He aquí, los arrancaré de su tierra y arrancaré la casa de Judá de en medio de ellos. ... Y sucederá cuando aprendan de mi pueblo a jurar por mi nombre: ¡Como vive el Señor! ... para que vivan en medio de mi gente » (12,14-16).

El profeta Ezequiel tiene un mensaje similar.

El profeta Ezequiel también describe la relación de Dios con Israel como un matrimonio: «Y pasé junto a ti y te miré, y he aquí, era el momento de cortejarte. Luego extendí mi abrigo sobre ti y cubrí tu desnudez. Y te lo juré e hice un pacto contigo, dice el Señor DIOS, para que seas mía » (Ezequiel 16,8). En otra analogía, Dios se describe a sí mismo como un pastor: "Cuando un pastor busca a sus ovejas cuando se pierden de su rebaño, quiero encontrar a mis ovejas y salvarlas de todos los lugares donde se dispersaron". (34,12-13). Según esta analogía, él modifica las palabras sobre la relación: "Serás mi rebaño, el rebaño de mi pasto y yo quiero ser tu Dios". (34,31). Él predice que la gente volverá del exilio y Dios cambiará sus corazones: «Quiero darles un corazón diferente y darles un nuevo espíritu y quiero sacar el corazón de piedra de sus cuerpos y darles un corazón de carne, para que caminar en mis mandamientos y cumplir mis órdenes y hacer después. Y ellos deberían ser mi pueblo y yo quiero ser su Dios » (11,19-20). La relación también se describe como un pacto: "Pero quiero recordar mi pacto que hice contigo en tu juventud y quiero establecer un pacto eterno contigo". (16,60). Él también morará entre ellos: "Moraré entre ellos y seré su Dios y ellos serán mi pueblo" (37,27). «Aquí quiero vivir para siempre entre los israelitas. Y la casa de Israel ya no debería profanar mi santo nombre » (43,7).

El mensaje de los pequeños profetas.

El profeta Oseas también describe una ruptura en la relación: "Tú no eres mi pueblo, así que no quiero ser tuyo" (Oseas 1,9). En lugar de las palabras habituales para casarse, usa las palabras de un divorcio: "¡Ella no es mi esposa y yo no soy su esposo!" (2,4). Sin embargo, como ya ha sucedido con Isaías y Jeremías, esto es una exageración. Oseas agrega rápidamente que la relación no ha terminado: "Entonces, dice el Señor, me llamarás" mi esposo "... estaré comprometido contigo por toda la eternidad" (2,18 y 21). "Quiero tener piedad de Lo-Ruhama [los no amados] y quiero decirle a Lo-Ammi [No es mi pueblo]:" Tú eres mi pueblo "y ellos dirán:" Tú eres mi Dios ". (2,25). "Así es como quiero curar su apostasía de nuevo; Me gustaría amarla; porque mi ira debería apartarse de ellos » (14,5).

El profeta Joel encuentra palabras similares: "Entonces el Señor se pondrá celoso de su país y perdonará a su pueblo". (Joel 2,18). «Mi gente ya no debería ser avergonzada» (2,26). El profeta Amós también escribe: "Quiero convertir el cautiverio de mi pueblo en Israel" (En 9,14).

"Tendrá misericordia de nosotros otra vez", escribió el profeta Micha. "Permanecerás fiel a Jacob y mostrarás misericordia a Abraham, como juraste a nuestros padres antes". (Mié 7,19-20). El profeta Zacarías ofrece un buen resumen: «¡Alégrate y sé feliz, hija de Sion! Porque he aquí, vengo y viviré contigo, dice Jehová » (Zacarías 2,14). "He aquí, redimiré a mi pueblo de la tierra contra el amanecer y de la tierra contra la puesta del sol, y los traeré a casa para vivir en Jerusalén. Y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios en fidelidad y justicia » (8,7-8).

En el último libro del Antiguo Testamento, el profeta Malaquías escribió: "Serán de mi propiedad, dice el Señor Zebaoth, el día que quiera hacer, y tendré misericordia de ellos como un hombre que tiene misericordia de su hijo que lo cuida. sirve » (Veces 3,17).

por Michael Morrison


pdfLa relación de Dios con su pueblo.