La relación de Dios con su pueblo.

En las antiguas sociedades tribales, cuando un hombre deseaba adoptar a un niño, en una sencilla ceremonia pronunciaba las siguientes palabras: “Yo seré un padre para él y él será mi hijo. “Durante la ceremonia de matrimonio se pronunció una frase similar: 'Ella es mi esposa y yo soy su esposo'. En presencia de testigos, se denunció la relación que entablaron y con estas palabras se validó oficialmente.

Como en una familia

Cuando Dios quiso expresar su relación con el antiguo Israel, a veces usó palabras similares: "Yo soy el padre de Israel, y Efraín es mi hijo primogénito" (Jeremías 3 Cor.1,9). Usó palabras que describen una relación, como la de padres e hijos. Dios también usa el matrimonio para describir la relación: "El que te hizo es tu marido... como mujer te llamó a sí mismo" (Isaías 5).4,5-6). “Te desposaré por toda la eternidad” (Oseas 2,21).

Mucho más a menudo la relación se expresa de la siguiente manera: “Vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios”. En el antiguo Israel, la palabra “pueblo” significaba que había una fuerte relación entre ellos. Cuando Rut le dijo a Noemí: "Tu pueblo es mi pueblo" (Rut 1,16), prometió entablar una nueva y duradera relación. Estaba declarando a dónde pertenecería ahora. Afirmación en tiempos de duda Cuando Dios dice: "Vosotros sois mi pueblo", Él (como Rut) enfatiza la relación más que la pertenencia. "Estoy apegado a ti, eres como una familia para mí". Dios dice esto muchas veces en los libros de los profetas que en todos los escritos anteriores combinados.

¿Por qué esto se repite tan a menudo? Fue debido a la falta de lealtad de Israel que cuestionó la relación. Israel había ignorado su pacto con Dios y había adorado a otros dioses. Por lo tanto, Dios permitió que las tribus del norte de Asiria fueran conquistadas y la gente fuera llevada. La mayoría de los profetas del Antiguo Testamento vivieron poco antes de la conquista de la nación de Judá y su paso a la esclavitud por parte de los babilonios.

La gente se preguntaba. ¿Se acabo? ¿Dios nos ha abandonado? Los profetas repetían con confianza: No, Dios no nos ha abandonado. Seguimos siendo su pueblo y él sigue siendo nuestro Dios. Los profetas predijeron una restauración nacional: el pueblo volvería a su tierra y, lo más importante, volvería a Dios. El tiempo futuro se usa a menudo: "Ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios". Dios no los ha echado fuera; restaurará la relación. Él hará que esto suceda y será mejor de lo que fue.

El mensaje del profeta Isaías.

“He criado y cuidado niños y ellos han prosperado a través de mí, pero ellos me han dado la espalda”, dice Dios a través de Isaías. “Se han apartado del Señor, han desechado al Santo de Israel y lo han abandonado” (Isaías 1,2 & 4; Nueva vida). Como resultado, el pueblo fue al cautiverio. “Por tanto, es necesario que mi pueblo se vaya, porque no tiene entendimiento” (Isaías 5,13; Nueva vida).

Parecía que la relación había terminado. “Has echado fuera a tu pueblo, la casa de Jacob”, leemos en Isaías 2,6. Sin embargo, esto no iba a ser para siempre: "No temáis, pueblo mío que moráis en Sión... Porque queda poco tiempo, y mi desgracia se acabará" (10,24-25). "¡Israel, no te olvidaré!"4,21). “Porque Jehová ha consolado a su pueblo, y tiene compasión de sus afligidos” (Núm.9,13).

Los profetas hablaron de una gran repatriación: "Porque el Señor se compadecerá de Jacob, y escogerá de nuevo a Israel, y los pondrá en su tierra" (Gén.4,1). “Quiero decirle al norte: ¡Dame!, y al sur: ¡No te detengas! Trae mis hijos de lejos, y mis hijas de los confines de la tierra" (Núm.3,6). “Mi pueblo habitará en praderas apacibles, en moradas seguras y en soberbio descanso” (Lev.2,18). "El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros... En aquel tiempo dirán: 'He aquí nuestro Dios, en quien esperábamos que nos ayudara'" (2 Cor.5,8-9). Y Dios les dijo: "Vosotros sois mi pueblo" (Deut.1,16). “Vosotros sois mi pueblo, hijos, que no sois falsos” (Deut.3,8).

Hay una buena noticia, no sólo para Israel, sino para todo ser humano: "A ellos se unirán extranjeros, y se unirán a la casa de Jacob" (Gén.4,1). “Ningún extraño que se ha vuelto al Señor diga: 'El Señor me apartará de su pueblo'” (Dt.6,3). “Jehová de los ejércitos hará rica comida a todos los pueblos en este monte” (2 Cor.5,6). Dirán: "Este es el Señor... gocémonos y alegrémonos en su salvación" (2 Cor.5,9).

El mensaje del profeta Jeremías.

Jeremías combina las imágenes de la familia: “Pensé: cómo quiero abrazarte como si fueras mi hijo y darte esta patria querida… Pensé que entonces me llamarías “Padre querido” y no me dejarías. Pero la casa de Israel no me ha sido fiel, como la mujer no es fiel a causa de su amado, dice el Señor” (Jeremías 3,19-20). “No guardaron mi pacto, aunque yo era su señor [esposo]” (Lev.1,32). Al principio, Jeremías profetizó que la relación había terminado: “¡No son del Señor! Me desprecian, dice el Señor, la casa de Israel y la casa de Judá" (5,10-11). “Castigué a Israel por su adulterio y la despedí y le di carta de divorcio” (3,8). Sin embargo, esto no es un rechazo permanente. "¿No es Efraín mi amado hijo y mi amado niño? Porque no importa cuántas veces lo amenace, debo recordarlo; por eso se me parte el corazón, que debo tener compasión de él, dice el Señor” (Lv.1,20). “¿Hasta cuándo andarás descarriada, hija apóstata?” (Lev.1,22). Él prometió que los restauraría: "Reuniré el remanente de mi rebaño de todos los países a donde los he echado" (2 Cor.3,3). “Se acerca la hora, dice el Señor, cuando cambiaré la suerte de mi pueblo Israel y de Judá, dice el Señor” (30,3:3). “He aquí, los sacaré de la tierra del norte, y los reuniré de los confines de la tierra” (Lv.1,8). “Les perdonaré su iniquidad y nunca me acordaré de su pecado” (Lv.1,34). "Israel y Judá no enviudarán, abandonados por su Dios, el Señor de los ejércitos" (Deut.1,5). Lo más importante es que Dios los cambiará para que sean fieles: "Volveos, hijos rebeldes, y yo os sanaré de vuestra desobediencia" (3,22). “Les daré corazón para que me conozcan que yo soy el Señor” (2 Corintios4,7).

"Pondré mi ley en sus corazones y la escribiré en sus mentes" (Lv.1,33). “Les daré una mente y una conducta… y pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí” (Lev.2,39-40). Dios promete una renovación de su relación, que equivale a hacer con ellos una nueva alianza: "Ellos me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios" (2 Cor.4,7; 30,22; 31,33, 32,38). “Yo seré el Dios de todas las familias de Israel, y ellas me serán por pueblo” (Lv.1,1). “Haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá” (Lev.1,31). “Haré con ellos pacto perpetuo, que no dejaré de hacerles bien” (Lv.2,40).

Jeremías vio que los gentiles también serían parte de ella: “Contra todos mis malos vecinos que toquen la heredad que he dado a mi pueblo Israel: he aquí, los desarraigaré de su tierra, y desarraigaré la casa de Judá de entre ellos. …Y será, cuando aprendan de mi pueblo a jurar por mi nombre: ¡Vive el Señor! ...y habitarán en medio de mi pueblo" (Gén.2,14-16).

El profeta Ezequiel tiene un mensaje similar.

El profeta Ezequiel también describe la relación de Dios con Israel como un matrimonio: “Pasé junto a ti y te miré, y he aquí que era hora de cortejarte. Extendí mi manto sobre ti y cubrí tu desnudez. Y os juré e hice pacto con vosotros, dice Jehová el Señor, que seríais míos” (Ezequiel 1 Cor.6,8). En otra analogía, Dios se describe a sí mismo como un pastor: “Como el pastor busca a sus ovejas cuando se descarrían de su rebaño, así buscaré yo mis ovejas, y las rescataré de todos los lugares en que fueron esparcidas” (Lv.4,12-13). Según esta analogía, modifica las palabras sobre la relación: "Vosotros seréis mi rebaño, el rebaño de mi prado, y yo seré vuestro Dios" (Lev.4,31). Predice que el pueblo volverá del exilio y Dios cambiará su corazón: "Les daré un corazón diferente y pondré en ellos un espíritu nuevo, y quitaré de su cuerpo el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, para que anden en mis mandamientos, y guarden mis estatutos, y los cumplan. Y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios" (11,19-20). La relación también se describe como un pacto: "Pero me acordaré de mi pacto que hice contigo en los días de tu juventud, y estableceré contigo un pacto perpetuo" (1 Cor.6,60). También habitará entre ellos: "Moraré entre ellos y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo" (Lev.7,27). “Aquí habitaré entre los israelitas para siempre. Y la casa de Israel no profanará más mi santo nombre" (Núm.3,7).

El mensaje de los pequeños profetas.

El profeta Oseas también describe una ruptura en la relación: "Vosotros no sois mi pueblo, así que tampoco quiero ser vuestro" (Oseas 1,9). En lugar de las palabras habituales para el matrimonio, usa las palabras para el divorcio: "¡Ella no es mi esposa y yo no soy su esposo!" (2,4). Pero como sucedió con Isaías y Jeremías, esto es una exageración. Oseas se apresura a añadir que la relación no ha terminado: "Entonces, dice el Señor, me llamarás 'Mi esposo'... Me desposaré contigo por los siglos de los siglos" (2,18 y 21). "Tendré misericordia de Lo-Ruhama [el no amado], y le diré a Lo-Ammi [no mi pueblo]: 'Tú eres mi pueblo', y ellos dirán: 'Tú eres mi Dios'". (2,25). “Curaré de nuevo su apostasía; Me encantaría amarla; porque mi ira se apartará de ellos" (1 Co.4,5).

El profeta Joel encuentra palabras similares: "Entonces el Señor guardará celo sobre su tierra y perdonará a su pueblo" (Joel 2,18). "Mi pueblo ya no será avergonzado" (2,26). El profeta Amós también escribe: “Haré volver la cautividad de mi pueblo Israel” (Am 9,14).

“Volverá a tener misericordia de nosotros”, escribe el profeta Miqueas. “Serás fiel a Jacob y tendrás misericordia de Abraham, como lo juraste a nuestros padres antiguos” (Miqueas 7,19-20). El profeta Zacarías ofrece un buen resumen: “¡Alégrate y alégrate, hija de Sión! Porque he aquí, vengo y moraré con vosotros, dice el Señor” (Zacarías 2,14). “He aquí, redimiré a mi pueblo de la tierra del oriente y de la tierra del occidente, y los traeré a casa para que habiten en Jerusalén. Y ellos me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios en fidelidad y justicia" (8,7-8).

En el último libro del Antiguo Testamento, el profeta Malaquías escribe: “Serán míos, ha dicho Jehová de los ejércitos, el día que yo los haga, y tendré compasión de ellos como el hombre que se compadece de su hijo que sirve" (Mal 3,17).

por Michael Morrison

La relación de Dios con su pueblo.