¿Con qué cuerpo resucitarán los muertos?

Todos los cristianos esperan que los creyentes resuciten a la vida inmortal en la aparición de Cristo. Por lo tanto, no debería sorprendernos que cuando el apóstol Pablo escuchó que algunos miembros de la Iglesia de Corinto estaban negando la resurrección, su falta de entendimiento en su 1. Carta a los Corintios, capítulo 15, rechazada enérgicamente. Primero, Pablo repitió el mensaje del evangelio que ellos también profesaban: Cristo resucitó. Pablo recordó cómo el cuerpo de Jesús crucificado fue colocado en una tumba y resucitado en persona a la gloria tres días después (versículos 3–4). Luego explicó que Cristo, nuestro precursor, resucitó de la muerte para guiarnos en el camino hacia nuestra futura resurrección en su aparición (versículos 4,20-23).

Cristo ha resucitado

Para confirmar que la resurrección de Cristo fue verdaderamente cierta, Pablo se basó en más de 500 testigos a quienes Jesús se apareció después de que resucitó. La mayoría de los Testigos aún vivían cuando escribió su carta (versículos 5–7). Cristo también se había aparecido a los apóstoles y a Pablo personalmente (versículo 8). El hecho de que tantas personas hayan visto a Jesús en la carne después del entierro significó que fue resucitado en la carne, aunque Pablo en Gén.5. Chapter no lo comentó expresamente.

Sin embargo, hizo que los corintios supieran que sería absurdo e irrazonable que la fe cristiana dudara de la futura resurrección de los fieles, porque creían que Cristo había resucitado de la tumba. No creer en una resurrección de los muertos no significaba lógicamente nada más que negar que Cristo mismo había resucitado. Pero si Cristo no hubiera resucitado, los creyentes no tendrían esperanza. Pero que Cristo resucitó, dé a los creyentes la certeza de que ellos también resucitarán, escribió Pablo a los corintios.

El mensaje de Pablo sobre la resurrección de los creyentes se centra en Cristo. Explica que el poder salvador de Dios a través de Cristo en su vida, muerte y resurrección permite la futura resurrección de los creyentes y, por lo tanto, la victoria final de Dios sobre la muerte (versículos 22-26, 54-57).

Pablo había predicado repetidamente esta buena noticia: que Cristo había resucitado y que los creyentes también resucitarían cuando él apareciera. En una carta anterior Pablo escribió: “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron” (1. Tesalonicenses 4,14). Esta promesa, escribió Pablo, era "de acuerdo con la palabra del Señor" (versículo 15).

La iglesia confió en esta esperanza y promesa de Jesús en las Escrituras y desde el principio enseñó la fe en la resurrección. El Credo de Nicea del año 381 d. C. dice: “Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero.” Y el Credo de los Apóstoles de alrededor del año 750 d. C. confirma: “Creo en... la... resurrección de los muertos y la vida eterna.”

La cuestión del nuevo cuerpo en la resurrección.

Im 1. En 15 Corintios 35, Pablo estaba respondiendo específicamente a la incredulidad y la incomprensión de los corintios sobre la resurrección física: "Pero puede preguntarse: '¿Cómo resucitarán los muertos, y con qué clase de cuerpo vendrán?'" (versículo ). La pregunta aquí es cómo se llevaría a cabo la resurrección y qué cuerpo, si es que alguno, recibirían los resucitados para una nueva vida. Los corintios pensaron erróneamente que Pablo estaba hablando del mismo cuerpo mortal y pecaminoso que poseían en esta vida.

¿Por qué necesitaban un cuerpo en la resurrección, se preguntaban, especialmente un cuerpo tan corrupto como este? ¿No habían alcanzado ya la meta de la salvación espiritual y más bien tenían que liberarse de sus cuerpos? El teólogo Gordon D. Fee dice: “Los corintios creen que a través del don del Espíritu Santo, y especialmente a través de la aparición de lenguas, ya han llegado a la prometida existencia espiritual “celestial”. Lo único que los separa de su espiritualidad última es el cuerpo que tuvieron que despojar al morir”.

Los corintios no entendieron que el cuerpo resucitado era de una clase superior y diferente al cuerpo físico presente. Necesitarían este nuevo cuerpo “espiritual” para vivir con Dios en el reino de los cielos. Pablo usó un ejemplo de la agricultura para ilustrar la mayor gloria del cuerpo celestial en comparación con nuestro cuerpo físico terrenal: habló de la diferencia entre una semilla y la planta que crece de ella. La semilla puede "morir" o perecer, pero el cuerpo, la planta resultante, tiene una gloria mucho mayor. “Y lo que sembréis no es el cuerpo que ha de venir, sino mero grano, sea de trigo o de cualquier otra cosa”, escribió Pablo (versículo 37). No podemos predecir cómo se verá nuestro cuerpo de resurrección en comparación con las características de nuestro cuerpo físico actual, pero sabemos que el nuevo cuerpo será mucho, mucho más glorioso, como el roble en comparación con su semilla, la bellota.

Podemos estar seguros de que el cuerpo resucitado en su gloria e infinidad hará que nuestra vida eterna sea mucho más grandiosa que nuestra vida física actual. Pablo escribió: “Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra perecedero y se resucita incorruptible. Se siembra en humildad y resucita en gloria. Se siembra en pobreza, y resucita en poder” (versículos 42-43).

El cuerpo de resurrección no será una copia o una reproducción exacta de nuestro cuerpo físico, dice Paul. Además, el cuerpo que recibimos en la resurrección no constará de los mismos átomos que el cuerpo físico en nuestra vida terrenal, que está podrido o destruido al morir. (Aparte de eso, ¿qué cuerpo recibiríamos: nuestro cuerpo a la edad de 2, 20, 45 o 75 años?) El cuerpo celeste se destacará en su calidad y gloria del cuerpo terrenal, como una mariposa maravillosa que hace su capullo, anteriormente una morada de una oruga baja.

Cuerpo natural y cuerpo espiritual.

No tiene sentido especular sobre cómo se verá exactamente nuestro cuerpo resucitado y nuestra vida inmortal. Pero podemos hacer algunas declaraciones generales sobre la gran diferencia en la naturaleza de los dos cuerpos.

Nuestro cuerpo actual es un cuerpo físico y, por lo tanto, está sujeto a la descomposición, la muerte y el pecado. El cuerpo resucitado significará vida en otra dimensión: una vida inmortal, inmortal. Pablo dice: "Se siembra un cuerpo natural, y resucita un cuerpo espiritual" - no un "cuerpo espiritual", sino un cuerpo espiritual, para hacer justicia a la vida venidera. El nuevo cuerpo de creyentes en la resurrección será “espiritual”, no inmaterial, sino espiritual en el sentido de que fue creado por Dios para ser como el cuerpo glorificado de Cristo, transformado y “apto para siempre en la vida del Espíritu Santo”. . El nuevo cuerpo será totalmente real; los creyentes no serán espíritus incorpóreos o fantasmas. Pablo contrasta a Adán y Jesús para enfatizar la diferencia entre nuestro cuerpo actual y nuestro cuerpo resucitado. “Como es el terrenal, así también son los terrenales; y como es el celestial, así también son los celestiales” (versículo 48). Aquellos que están en Cristo cuando Él aparezca tendrán un cuerpo resucitado y vida en la forma y ser de Jesús, no en la forma y naturaleza de Adán. “Y como trajimos la imagen del terrenal, así llevaremos la imagen del celestial” (versículo 49). El Señor, dice Pablo, “transformará nuestro cuerpo vano para que sea como su cuerpo glorioso” (Filipenses 3,21).

Victoria sobre la muerte

Esto significa que nuestro cuerpo de resurrección no será de carne y sangre perecedera como el cuerpo que conocemos ahora, que ya no depende de la comida, el oxígeno y el agua para vivir. Pablo declaró enfáticamente: “Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni lo corruptible heredará lo incorruptible" (1. Corintios 15,50).

Cuando el Señor se manifieste, nuestros cuerpos mortales serán transformados en cuerpos inmortales: vida eterna y ya no estarán sujetos a la muerte ni a la corrupción. Y estas son las palabras de Pablo a los corintios: “He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados; y eso de repente, en un momento, al tiempo de la última trompeta [una metáfora de la futura aparición de Cristo]. Porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados” (versículos 51-52).

Nuestra resurrección corporal a la vida inmortal es motivo de alegría y alimento para nuestra esperanza cristiana. Pablo dice: “Pero cuando esto corruptible se vista de incorruptible, y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: 'La muerte es sorbida en victoria' (versículo 54).

por Paul Kroll