Jesús ayer, hoy y siempre

A veces nos acercamos a la celebración navideña de la Encarnación del Hijo de Dios con tanto entusiasmo que dejamos que el Adviento, la época en que comienza el año eclesiástico cristiano, se desvanezca en un segundo plano. El tiempo de Adviento, que incluye cuatro domingos, comienza este año el 29 de noviembre y anuncia la Navidad, la celebración del nacimiento de Jesucristo. El término "Adviento" se deriva del latín adventus y significa algo así como "venir" o "llegada". Durante el Adviento, se celebran las tres "venidas" de Jesús (típicamente en orden inverso): el futuro (regreso de Jesús), el presente (en el Espíritu Santo) y el pasado (encarnación/nacimiento de Jesús).

Entendemos el significado del Adviento aún mejor cuando consideramos cómo estas tres venidas se relacionan entre sí. Como dijo el escritor a los Hebreos: “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Hebreos 1 Cor.3,8). Jesús vino como hombre encarnado (ayer), vive por el Espíritu Santo presente en nosotros (hoy) y volverá como Rey de todos los reyes y Señor de todos los señores (para siempre). Otra forma de ver esto es con respecto al reino de Dios. La encarnación de Jesús trajo al hombre el reino de Dios (ayer); él mismo invita a los creyentes a entrar en ese reino y participar en él (hoy); y cuando regrese, revelará el reino de Dios preexistente a toda la humanidad (para siempre).

Jesús usó varias parábolas para explicar el reino que estaba a punto de establecer: la parábola de la semilla que crece en silencio e invisible (Marcos 4,26-29), el de la semilla de mostaza, que emerge de una pequeña semilla y se convierte en un gran arbusto (Markus 4,30-32), así como la levadura, que leuda toda la masa (Mateo 13,33). Estas parábolas muestran que el reino de Dios fue traído a la tierra con la encarnación de Jesús y todavía perdura real y verdaderamente hoy. Jesús también dijo: "Si yo echo fuera los malos espíritus por el Espíritu de Dios [lo cual hizo], entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros" (Mateo 12,28; Lucas 11,20). El reino de Dios está presente, dijo, y la evidencia de esto está documentada en su expulsión de demonios y otras buenas obras de la iglesia.
 
El poder de Dios se manifiesta continuamente a través del poder de los creyentes que viven en la realidad del reino de Dios. Jesucristo es la cabeza de la iglesia, lo fue ayer, lo es hoy y lo será por los siglos de los siglos. Así como el reino de Dios estuvo presente en el ministerio de Jesús, ahora está presente (aunque todavía no en la perfección) en el ministerio de su iglesia. Jesús el Rey está entre nosotros; su poder espiritual mora en nosotros, aunque su reino aún no es plenamente efectivo. Martín Lutero comparó que Jesús ató a Satanás, aunque con una larga cadena: “[...] él [Satanás] no puede hacer más que un perro malo en una cadena; puede ladrar, correr de un lado a otro, romper la cadena".

El reino de Dios vendrá a existir en toda su perfección, esa es la “cosa eterna” que esperamos. Sabemos que no podemos cambiar el mundo entero en el aquí y ahora, no importa cuánto intentemos reflejar a Jesús en nuestras vidas. Solo Jesús puede hacer eso, y lo hará en toda su gloria cuando regrese. Si el reino de Dios ya es una realidad en el presente, sólo se hará realidad en toda su perfección en el futuro. Si todavía está en gran parte oculta hoy, se revelará completamente cuando Jesús regrese.

Pablo a menudo hablaba del reino de Dios en su sentido futuro. Advirtió de cualquier cosa que pudiera impedirnos “heredar el reino de Dios” (1. Corintios 6,9-10 y 15,50; Gálatas 5,21; Efesios 5,5). Como puede verse a menudo por la elección de sus palabras, constantemente creía que el reino de Dios se realizaría al final del mundo (1Tes. 2,12; 2Esto 1,5; Colosenses 4,11; 2. Timoteo 4,2 y 18). Pero también sabía que dondequiera que Jesús estuviera, su reino ya está presente, incluso en lo que él llamó “este presente mundo inicuo”. Ya que Jesús habita en nosotros en el aquí y ahora, el reino de Dios ya está presente, y según Pablo ya tenemos ciudadanía en el reino de los cielos (Filipenses 3,20).

También se habla del Adviento con respecto a nuestra salvación, a la que se hace referencia en el Nuevo Testamento en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Nuestra salvación pasada representa el pasado. Fue provocado por Jesús en su primera venida, a través de su vida, muerte, resurrección y ascensión. Experimentamos el presente ahora cuando Jesús habita en nosotros y nos llama a participar en su obra en el reino de Dios (reino de los cielos). El futuro representa el cumplimiento perfecto de la redención que vendrá a nosotros cuando Jesús regrese para que todos lo vean y Dios será todo en todos.

Es interesante notar que la Biblia enfatiza la aparición visible de Jesús en su primera y última venida. Entre el “ayer” y el “eterno”, la venida presente de Jesús es invisible porque lo vemos caminando, a diferencia de los vivos del primer siglo. Pero como ahora somos embajadores de Cristo (2. Corintios 5,20), estamos llamados a defender la realidad de Cristo y su reino. Incluso si Jesús no es visible, sabemos que él está con nosotros y nunca nos abandonará ni nos defraudará. Nuestros semejantes pueden reconocerlo en nosotros. Se nos pide que derramemos fragmentos de la gloria del reino permitiendo que el fruto del Espíritu Santo nos impregne y guardando el nuevo mandamiento de Jesús de amarnos unos a otros.3,34-35).
 
Cuando entendemos que el Adviento está en el centro, que Jesús es ayer, hoy y siempre, podemos comprender mejor el motivo tradicional en forma de cuatro velas que precede al tiempo de la venida del Señor: esperanza, paz, alegría y amor. Como el Mesías de quien hablaron los profetas, Jesús es la personificación real de la esperanza que dio fuerza al pueblo de Dios. No vino como un guerrero o un rey subyugante, sino como un Príncipe de Paz, para mostrar que el plan de Dios es traer la paz. El motivo del gozo indica la gozosa anticipación del nacimiento y regreso de nuestro Salvador. El amor es de lo que se trata Dios. El que es amor nos amó ayer (antes de la fundación del mundo) y continúa haciéndolo (individualmente e íntimamente) hoy y siempre.

Ruego que la temporada de Adviento se llene con la esperanza, la paz y la alegría de Jesús y que el Espíritu Santo te recuerde día tras día cuánto te ama.

Confiando en Jesús ayer, hoy y siempre,

Joseph Tkach

Presidente
GRACIA COMUNION INTERNACIONAL

Adviento: Jesús ayer, hoy y siempre.