Luz, Dios y gracia.

172 luz dios graciaCuando era un adolescente, me senté en un cine cuando se apagó la electricidad. En la oscuridad, el murmullo de la audiencia se hizo más fuerte cada segundo. Noté cómo intenté buscar una salida con sospecha tan pronto como alguien abrió una puerta al exterior. La luz entraba en el cine y la murmuración y mi búsqueda sospechosa habían terminado rápidamente.

Hasta que nos enfrentamos a la oscuridad, la mayoría de nosotros consideramos la luz como algo que damos por sentado. Sin embargo, no hay nada que ver sin luz. Solo vemos algo cuando la luz ilumina una habitación. Cuando este algo llega a nuestros ojos, estimula nuestros nervios ópticos y produce una señal que permite que nuestro cerebro sea reconocido como un objeto en el espacio con cierta apariencia, posición y movimiento. Comprender la naturaleza de la luz era un desafío. Las teorías anteriores aceptaban de manera indispensable la luz como una partícula, y luego como una onda. Hoy en día, la mayoría de los físicos entienden la luz como una partícula de onda. Fíjese en lo que escribió Einstein: parece que a veces tenemos que usar una y otras teoría, mientras que a veces podemos usar ambas. Nos enfrentamos a un nuevo tipo de incomprensión. Tenemos dos imágenes contradictorias de la realidad. Individualmente, ninguno de ellos puede explicar completamente la apariencia de la luz, pero juntos lo hacen.

Un aspecto interesante sobre la naturaleza de la luz es la razón por la cual la oscuridad no tiene poder sobre ella. Por el contrario, mientras que la luz disipa la oscuridad, no es verdad. En las Escrituras, este fenómeno, en términos de la naturaleza de Dios (luz) y el mal (oscuridad u oscuridad), juega un papel prominente. Note lo que es el apóstol Juan en 1. John 1,5-7 (HFA) escribió: Este es el mensaje que hemos escuchado de Cristo y que le transmitimos: Dios es luz. No hay oscuridad con él. Entonces, si decimos que pertenecemos a Dios y aún vivimos en la oscuridad del pecado, entonces estamos mintiendo y contradiciendo nuestras vidas de verdad. Pero si vivimos en la luz de Dios, entonces también estamos conectados. Y la sangre que su hijo Jesucristo derramó por nosotros nos libra de toda culpa.

Como Thomas F. Torrance señaló en su libro Trinitarian Faith, el líder de la iglesia temprana Atanasio, siguiendo las enseñanzas de Juan y otros apóstoles, usó la metáfora de la luz y su carisma para hablar de la naturaleza de Dios como lo hacen. Nos reveló a través de Jesucristo: así como la luz nunca está sin su resplandor, el padre nunca está sin su hijo o sin su palabra. Además, como la luz y el esplendor son uno y no son ajenos el uno al otro, ni padre ni hijo son lo mismo, sino de la misma naturaleza. Así como Dios es luz eterna, así el Hijo de Dios, como carisma eterno, es Dios en sí mismo luz eterna, sin principio ni fin (página 121).

Atanasio formuló un punto importante que él y otros líderes de la iglesia en el Credo de Nicea declararon con razón: Jesucristo comparte con el Padre el único ser (griego = ousia) de Dios. Si no fuera así, no habría tenido sentido cuando Jesús proclamó: "El que me vio también vio al Padre" (Juan 14,9). Al igual que Torrance afirma, si Jesús no fuera el mismo (uno ousia) con el Padre (y, por lo tanto, totalmente Dios), no tendríamos la revelación completa de Dios en Jesús. Pero cuando Jesús proclamó, verdaderamente es esta revelación verlo, ver al Padre, escucharlo, escuchar al Padre tal como es. Jesucristo es por su propia naturaleza el Hijo del Padre que significa, desde su realidad y naturaleza esenciales. Torrance comenta en "Fe trinitaria" en la página 119: La relación Padre-Hijo es una en la que la perfecta y perfecta mezcla de Dios es eterna, inherente al Padre y al Hijo. Dios es Padre tal como es eternamente el Padre del Hijo, y también lo es el Hijo, Dios de Dios, como Él es el Hijo eterno del Padre. Existe una confidencialidad perfecta y eterna entre el Padre y el Hijo, sin ninguna "distancia" en el ser, el tiempo o el conocimiento.

Debido a que el Padre y el Hijo son esencialmente uno, también son uno en acción. Observe lo que Torrance escribió en la Doctrina cristiana de Dios: existe una relación ininterrumpida entre el ser y la acción entre el Hijo y el Padre, y en Jesucristo esta relación se ha incorporado de una vez por todas en nuestra existencia humana. Entonces no hay Dios detrás de la espalda de Jesucristo, sino solo este Dios cuyo rostro vemos frente al Señor Jesús. No hay un Dios oscuro e insondable, ninguna deidad de ningún tipo, de quien no sepamos nada, pero de quien solo podemos temblar, mientras nuestra conciencia culpable pinta franjas duras sobre su dignidad.

Esta comprensión de la naturaleza de Dios que se nos reveló en Jesucristo desempeñó un papel crucial en el proceso de determinación oficial del canon del Nuevo Testamento. Ningún libro fue considerado para su inclusión en el Nuevo Testamento si no mantenía la unidad perfecta del Padre y el Hijo. Así, esta verdad y realidad sirvieron como la clave para exponer (es decir, la hermenéutica) la verdad básica que definió el contenido del Nuevo Testamento para la iglesia. Comprender que el Padre y el Hijo (incluido el Espíritu) son uno en esencia y la acción nos ayuda a comprender la naturaleza de la gracia. La gracia no es una sustancia creada por Dios para interponerse entre Dios y el hombre, pero, como lo describe Torrance, es "la entrega de Dios a nosotros en su Hijo encarnado, en quien el don y el donante son inseparablemente un Dios". La grandeza de la gracia salvadora de Dios es una sola persona, Jesucristo, porque la salvación viene de, a través y desde atrás.

El Dios Triuno, la Luz Eterna, es la fuente de toda "iluminación", tanto física como espiritual. El Padre, que llamó a la luz a la existencia, ha enviado a su Hijo para que sea la luz del mundo, y el Padre y el Hijo envían al Espíritu para llevar la iluminación a todas las personas. Aunque Dios "vive en una luz inaccesible" (1, Tim 6,16), se reveló a nosotros mismos a través de Su Espíritu, en el "Rostro" de Su Hijo encarnado, Jesucristo (ver 2, Corintios 4,6). Incluso si al principio tenemos que mirar con recelo para "ver" esta luz abrumadora, aquellos que la absorben pronto se dan cuenta de que la oscuridad se ha extendido por todas partes.

En el calor de la luz,

Joseph Tkach
Presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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