Luz, Dios y gracia.

172 luz dios gracia Cuando era un adolescente, me senté en un cine cuando se apagó la electricidad. En la oscuridad, el murmullo de la audiencia se hizo más fuerte cada segundo. Noté cómo intenté buscar una salida con sospecha tan pronto como alguien abrió una puerta al exterior. La luz entraba en el cine y la murmuración y mi búsqueda sospechosa habían terminado rápidamente.

Hasta que nos enfrentamos a la oscuridad, la mayoría de nosotros consideramos la luz como algo que damos por sentado. Sin embargo, no hay nada que ver sin luz. Solo vemos algo cuando la luz ilumina una habitación. Cuando este algo llega a nuestros ojos, estimula nuestros nervios ópticos y produce una señal que permite que nuestro cerebro sea reconocido como un objeto en el espacio con cierta apariencia, posición y movimiento. Comprender la naturaleza de la luz era un desafío. Las teorías anteriores aceptaban de manera indispensable la luz como una partícula, y luego como una onda. Hoy en día, la mayoría de los físicos entienden la luz como una partícula de onda. Fíjese en lo que escribió Einstein: parece que a veces tenemos que usar una y otras teoría, mientras que a veces podemos usar ambas. Nos enfrentamos a un nuevo tipo de incomprensión. Tenemos dos imágenes contradictorias de la realidad. Individualmente, ninguno de ellos puede explicar completamente la apariencia de la luz, pero juntos lo hacen.

Un aspecto interesante sobre la naturaleza de la luz es por qué la oscuridad no tiene poder sobre ella. Por el contrario, mientras la luz aleja la oscuridad, no lo hace. Este fenómeno se desarrolla en las Escrituras, con respecto a la naturaleza de Dios. (la luz) y el maligno (de oscuridad u oscuridad), un papel sorprendente. Note lo que dijo el apóstol Juan en 1 Juan 1,5: 7 (HFA) escribió: Este es el mensaje que hemos escuchado de Cristo y que les estamos diciendo: Dios es luz. No hay oscuridad con él. Entonces, si afirmamos que pertenecemos a Dios y que aún vivimos en la oscuridad del pecado, entonces mentimos y contradecimos la verdad con nuestras vidas. Pero si vivimos a la luz de Dios, también estamos conectados entre nosotros. Y la sangre que su hijo Jesucristo derramó por nosotros nos libera de toda culpa.

Como Thomas F. Torrance en su libro Fe trinitaria (Fe trinitaria), el líder de la iglesia primitiva Atanasio, siguiendo las enseñanzas de Juan y otros Urapostles, usó la metáfora de la luz y su radiación para hablar sobre la naturaleza de Dios que nos reveló Jesucristo: como la luz nunca sin su carisma, el padre nunca está sin su hijo o sin su palabra. Además, así como la luz y el brillo son uno y no son ajenos el uno al otro, así el padre y el hijo son uno y no son ajenos el uno al otro, sino de una misma naturaleza. Así como Dios es luz eterna, así el Hijo de Dios como radiación eterna es Dios en sí mismo luz eterna, sin principio y sin fin. (Página 121).

Atanasio formuló un punto importante que él y otros funcionarios de la iglesia presentaron correctamente en el Credo de Nicea: Jesucristo comparte un ser con el Padre (Griego = ousia) Dios. Si este no fuera el caso, no habría tenido sentido cuando Jesús anunció: "Quien me vio también vio al padre" (Juan 14,9) Así como Torrance nota si Jesús no es esencialmente el mismo (una ousia) con el padre (y por lo tanto completamente Dios), no tendríamos la plena revelación de Dios en Jesús. Pero cuando Jesús anunció que él es verdaderamente, esta revelación significa verlo, ver al padre, escucharlo significa escuchar al padre tal como es. Jesucristo es el Hijo del Padre por su propia naturaleza, es decir, por su realidad y naturaleza esenciales. Torrance comenta en “Fe trinitaria” en la página 119: La relación padre-hijo cae perfecta y perfectamente entre sí al ser Dios, lo cual es eterno para el padre y el hijo y existe al mismo tiempo. Dios es padre así como él es eternamente el padre del hijo y como hijo es Dios de Dios como él es eternamente hijo del padre. Existe una confidencialidad perfecta y eterna entre el padre y el hijo, sin ninguna "distancia" en el ser, el tiempo o el conocimiento entre ellos.

Debido a que el padre y el hijo son uno en esencia, también lo son (Acción) Note lo que Torrance escribió en la Doctrina Cristiana de Dios: Hay una relación ininterrumpida entre ser y hacer entre el Hijo y el Padre, y esta relación se encarnó de una vez por todas en nuestra existencia humana en Jesucristo. Entonces no hay Dios detrás de la espalda de Jesucristo, sino solo este Dios, cuyo rostro vemos en el rostro del Señor Jesús. No hay un dios oscuro e insondable, ninguna deidad de la que no sepamos nada, pero con la que solo podamos temblar mientras nuestra conciencia culpable pinta francamente su dignidad.

Esta comprensión de la naturaleza nos ha sido revelada en Jesucristo. (Esencia) de Dios, jugó un papel crucial en el proceso de determinación oficial del canon del Nuevo Testamento. Ningún libro sería considerado para su inclusión en el Nuevo Testamento si no mantuviera la perfecta unidad del padre y el hijo. Entonces esta verdad y realidad sirvieron como el intérprete clave (es decir, hermenéutica) verdad básica por la cual se determinó el contenido del Nuevo Testamento para la Iglesia. Al entender que el padre y el hijo (incluida la mente) son uno en naturaleza y acción, nos ayuda a comprender la naturaleza de la gracia. La gracia no es una sustancia hecha por Dios para interponerse entre Dios y el hombre, pero como Torrance lo describe, es "la donación de Dios a nosotros en su Hijo encarnado, en el que el don y el donante son inseparablemente un Dios". La grandeza de la gracia salvadora de Dios es una persona, Jesucristo, porque en, a través y de él viene la salvación.

El Dios Triuno, la Luz Eterna, es la fuente de toda "iluminación", tanto física como espiritualmente. El padre que llamó a la luz ha enviado a su hijo a ser la luz del mundo, y el padre y el hijo envían el espíritu para llevar la iluminación a todas las personas. Aunque Dios «vive en una luz inaccesible» (1 Tim. 6,16), se reveló a nosotros a través de su espíritu, en la "cara" de su hijo encarnado, Jesucristo (Ver 2 Corintios 4,6). Incluso si inicialmente tenemos que mirar sospechosamente para "ver" esta luz abrumadora, aquellos que la captan pronto se dan cuenta de que la oscuridad se ha dispersado por todas partes.

En el calor de la luz,

Joseph Tkach
Presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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