La sagrada escritura

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La Sagrada Escritura es la Palabra inspirada de Dios, el testimonio fiel del Evangelio y el retrato verdadero y preciso de la revelación de Dios al hombre. En la medida en que las Sagradas Escrituras son infalibles y fundamentales para la Iglesia en todas las cuestiones de la enseñanza y la vida. ¿Cómo sabemos quién es Jesús y qué enseñó Jesús? ¿Cómo sabemos si un evangelio es real o falso? ¿Qué base autorizada hay para la enseñanza y la vida? La Biblia es la entrada y la fuente infalible de lo que debemos saber y hacer, de acuerdo con la voluntad de Dios. (2, Timothy 3,15-17, 2, Peter 1,20-21, John 17,17)

Testimonio de jesus

Es posible que haya visto informes en los periódicos del "Seminario de Jesús", un grupo de eruditos que afirman que Jesús no dijo la mayoría de las cosas que dijo después de la Biblia. O puede que hayas oído hablar de otros eruditos que afirman que la Biblia es una colección de contradicciones y mitos.

Muchas personas educadas rechazan la Biblia. Otros, igualmente educados, los consideran una crónica creíble de lo que Dios ha hecho y dicho. Si no podemos confiar en lo que la Biblia dice acerca de Jesús, entonces no tenemos casi nada que saber sobre él.

El "Seminario de Jesús" comenzó con una idea preconcebida de lo que Jesús habría enseñado. Solo aceptaron declaraciones que encajan con esta imagen y descartaron todo lo que no encajaba. Al hacerlo, prácticamente creaste un Jesús a su imagen. Esto es científicamente muy cuestionable e incluso muchos eruditos liberales no están de acuerdo con el "Seminario de Jesús".

¿Tenemos buenas razones para creer que los relatos bíblicos de Jesús son creíbles? Sí, se escribieron en el espacio de unas pocas décadas después de la muerte de Jesús, cuando los testigos oculares aún estaban vivos. Los discípulos judíos a menudo memorizaban las palabras de sus maestros; por lo que es muy probable que los discípulos de Jesús también transmitieran las enseñanzas de su Maestro con suficiente precisión. No tenemos evidencia de que hayan inventado palabras para resolver problemas en la iglesia primitiva, como el problema de la circuncisión. Esto sugiere que sus cuentas reflejan fielmente lo que Jesús enseñó.

También en la transmisión de las fuentes de texto podemos asumir una alta fiabilidad. Tenemos manuscritos del siglo IV y partes más pequeñas del segundo. (El manuscrito Virgil más antiguo que se sobrevivió fue escrito 350 años después de la muerte del poeta, y Platón 1300 años más tarde.) Una comparación de los manuscritos muestra que la Biblia se descartó cuidadosamente y tenemos un texto altamente confiable.

Jesús: el principal testigo de la Escritura.

En muchas preguntas, Jesús estaba listo para pelearse con los fariseos, pero en uno, aparentemente, no en reconocimiento de la naturaleza reveladora de las Escrituras. A menudo adoptaba opiniones diferentes sobre interpretaciones y tradiciones, pero aparentemente estaba de acuerdo con los sacerdotes judíos en que las Escrituras eran la base autorizada para la fe y la acción.

Jesús esperaba que cada palabra en las Escrituras se hiciera realidad (Mt 5,17-18; Mk 14,49). Citó de las Escrituras para fundamentar sus propias declaraciones (Mt 22,29, 26,24, 26,31, Joh 10,34); Culpó a las personas por no leer las Escrituras con la suficiente precisión (Mt 22,29, Lk 24,25, Joh 5,39). Él habló de personas y eventos del Antiguo Testamento sin el menor indicio de que no podrían haber existido.

Detrás de las Escrituras estaba la autoridad de Dios. Las tentaciones de Satanás fueron contrarrestadas por Jesús: "Está escrito" (Mt 4,4-10). El mero hecho de que algo fue escrito lo hizo indiscutiblemente autoritario para Jesús. Las palabras de David fueron inspiradas por el Espíritu Santo (Mk 12,36); una profecía había sido dada "por" Daniel (Mt 24,15) porque Dios era su verdadero origen.

En Mateo 19,4-5, Jesús dice que el Creador habla en 1. Moisés 2,24: "Es por eso que un hombre dejará a su padre ya su madre y se aferrará a su esposa, y los dos serán una sola carne". Sin embargo, la historia de la creación no atribuye esta palabra a Dios. Jesús podía atribuirlo a Dios, simplemente porque estaba escrito. Supuesto subyacente: El autor real de la escritura es Dios.

De todos los evangelios, está claro que Jesús consideraba que las Escrituras eran confiables y confiables. A las personas que querían apedrearlo, respondió: "Las Escrituras no se pueden romper" (Jn 10, 35). Jesús los consideró válidos; incluso defendió la validez de los mandamientos del Antiguo Pacto mientras el Antiguo Pacto todavía estaba en vigor (Mt 8,4, 23,23).

El testimonio de los apóstoles.

Al igual que su maestro, los apóstoles también consideraron las Escrituras con autoridad. La citaban a menudo, a menudo en apoyo de un punto de vista. Las palabras de la Escritura son tratadas como las palabras de Dios. La escritura está incluso personalizada como el dios que literalmente habló a Abraham y al Faraón (Rom 9,17, Gal 3,8). Lo que David, Isaías y Jeremías escribieron en realidad se habla de Dios y, por lo tanto, es cierto (Apg 1,16, 4,25, 13,35, 28,25, Hebr 1,6-10, 10,15). La ley de Moisés, se dice, refleja la mente de Dios (1Kor 9,9). El autor real de la escritura es Dios (1Kor 6,16, Rom 9,25).

Pablo llama a las Escrituras "lo que Dios ha hablado" (Rom 3,2). Según Pedro, los profetas no hablaron "por voluntad humana", sino por el Espíritu Santo, la gente habló en nombre de Dios "(2Pt 1,21). Los profetas no lo han encontrado ellos mismos: Dios se lo ha dado, él es el verdadero autor de las palabras. A menudo escriben: "Y vino la palabra del Señor ..." o "Así dice el Señor ..."

Pablo le escribió a Timoteo: "Todas las Escrituras son dadas por Dios y son útiles para la enseñanza, la transcripción, la corrección, la instrucción en justicia ..." (2T en 3,16, Biblia de Elberfeld). Sin embargo, no debemos leer nuestras ideas modernas de lo que significa "inspirado por Dios". Debemos recordar que Pablo se refería a la traducción de la Septuaginta, la traducción griega de las Escrituras hebreas (que era el guión que Timothy conocía desde la infancia - verso 15). Pablo usó esta traducción como la palabra de Dios sin querer decir que era un texto perfecto.

A pesar de las discrepancias en la traducción, es inspirado por Dios y "bueno para la educación en la justicia" y puede hacer que "el hombre de Dios sea perfecto, enviado a todas las buenas obras" (versículo 16-17).

la falta de comunicación

La Palabra de Dios original es perfecta y Dios puede asegurarse de que las personas la expresen con las palabras correctas, que la mantengan correcta y (para completar la comunicación) que la entiendan correctamente. Dios no hizo esto completamente y completamente. Nuestras copias tienen errores gramaticales y de transcripción, y (lo que es mucho más importante) hay errores al recibir el mensaje. Los "ruidos" de alguna manera nos impiden escuchar la palabra que él ingresó perfectamente. Sin embargo, Dios usa las Escrituras para hablarnos hoy.

A pesar de los "ruidos perturbadores", a pesar de los errores humanos que cambian entre nosotros y Dios, las Escrituras cumplen su propósito: hablarnos sobre la salvación y sobre el comportamiento correcto. Dios logra lo que quería con las Escrituras: nos trae su palabra con la suficiente claridad de que podemos alcanzar la salvación y que podemos experimentar lo que él quiere que hagamos.

El guión cumple este propósito, incluso en forma traducida. Sin embargo, fracasamos, esperábamos más de ella que el propósito de Dios. No es un libro de texto de astronomía y ciencia. Los números de la fuente no siempre son matemáticamente exactos para los estándares de hoy. Debemos perseguir el gran propósito de las Escrituras y no aferrarnos a las tonterías.

Por ejemplo, en Hechos 21,11, a Agabus se le dice que diga que los judíos atarán a Pablo y lo entregarán a los gentiles. Algunos pueden asumir que Agabus especificó quién ataría a Paul y qué harían con él. Pero resultó que Paul fue salvado por los gentiles y obligado por los gentiles (v. 30-33).

¿Es esto una contradicción? Técnicamente sí. La profecía era cierta en principio, pero no en los detalles. Por supuesto, cuando escribió esto, Luke podría haber falsificado fácilmente la profecía para ajustarse al resultado, pero no buscó encubrir las diferencias. No esperaba que los lectores esperaran precisión en tales detalles. Esto debería advertirnos contra la expectativa de precisión en cada detalle de las Escrituras.

Tenemos que mirar el punto principal del mensaje. Del mismo modo, Paul cometió un error cuando él 1. Corinthians 1,14 escribió - un error que corrigió en el verso 16. Los tipos de letra inspirados contienen tanto el error como la corrección.

Algunas personas comparan las Escrituras con Jesús. Una es la Palabra de Dios en lenguaje humano; el otro es el Verbo Encarnado de Dios. Jesús fue perfecto en el sentido de que no tenía pecado, pero eso no significa que nunca cometió errores. De niño, incluso de adulto, podría haber cometido errores gramaticales y de carpintero, pero esos errores no fueron pecados. No impidieron que Jesús cumpliera su propósito de ser un sacrificio sin pecado por nuestros pecados. Del mismo modo, los errores gramaticales y otras trivialidades no son perjudiciales para el significado de la Biblia: guiarnos a la salvación de Cristo.

Evidencia para la Biblia

Nadie puede probar que todo el contenido de la Biblia es verdadero. Es posible que pueda probar que una cierta profecía ha llegado, pero no puede probar que toda la Biblia tiene la misma validez. Es más una cuestión de fe. Vemos la evidencia histórica de que Jesús y los apóstoles consideraban que el Antiguo Testamento era la Palabra de Dios. El Jesús bíblico es el único que tenemos; otras ideas se basan en suposiciones, no en nuevas pruebas. Aceptamos la enseñanza de Jesús de que el Espíritu Santo guiará a los discípulos a una nueva verdad. Aceptamos la afirmación de Pablo de escribir con autoridad divina. Aceptamos que la Biblia nos revela quién es Dios y cómo podemos tener comunión con él.

Aceptamos el testimonio de la historia de la iglesia que a través de los siglos los cristianos han encontrado la Biblia útil para la fe y la vida. Este libro nos dice quién es Dios, qué ha hecho por nosotros y cómo debemos responder. La tradición también nos dice qué libros pertenecen al canon bíblico. Confiamos en que Dios dirija el proceso de canonización para que el resultado sea su voluntad.

Nuestra propia experiencia habla por la verdad de la Escritura. Este libro no escatima palabras y nos muestra nuestro pecado; Pero también nos ofrece gracia y una conciencia purificada. No nos da poder moral a través de reglas y órdenes, sino de una manera inesperada, a través de la gracia y de la muerte ignominiosa de nuestro Señor.

La Biblia da testimonio del amor, la alegría y la paz que podemos tener a través de la fe: sentimientos que, tal como la Biblia dice, trascienden nuestra capacidad de verbalizarlos. Este libro nos da sentido y propósito en la vida, y nos habla de la creación divina y la salvación. Estos aspectos de la autoridad bíblica no se pueden demostrar a los escépticos, pero sí ayudan a validar las Escrituras, que nos hablan de las cosas que experimentamos.

La Biblia no embellece a sus héroes; Esto también nos ayuda a aceptarlos como fiables. Cuenta de las debilidades humanas de Abraham, Moisés, David, el pueblo de Israel, los discípulos. La Biblia es una palabra que da testimonio de una Palabra más autorizada, la Palabra Encarnada y las buenas nuevas de la gracia de Dios.

La Biblia no es simplista; Ella no lo hace fácil. Por un lado, el Nuevo Testamento continúa el antiguo pacto y por otro lado rompe con él. Sería más fácil prescindir de uno u otro, pero es más exigente tener ambos. De manera similar, Jesús es representado como un hombre y un dios al mismo tiempo, una combinación que no quiere encajar bien con el pensamiento hebreo, griego o moderno. Esta complejidad no fue creada por la ignorancia de los problemas filosóficos, sino por desafiarlos.

La Biblia es un libro desafiante, difícilmente puede haber sido escrito por habitantes sin educación del desierto que quisieron hacer una falsificación o dar sentido a las alucinaciones. La resurrección de Jesús agrega peso al libro que anuncia un evento tan fenomenal. Le da un peso adicional al testimonio de los discípulos de quién fue Jesús, y la inesperada lógica de la victoria sobre la muerte a través de la muerte del Hijo de Dios.

La Biblia cuestiona repetidamente nuestro pensamiento acerca de Dios, acerca de nosotros mismos, acerca de la vida, acerca del bien y el mal. Exige respeto porque nos da verdades que no podemos obtener en otros lugares. Además de todas las consideraciones teóricas, la Biblia se "justifica" sobre todo en su aplicación a nuestras vidas.

El testimonio de las Escrituras, la Tradición, la Experiencia Personal y la Razón en general apoya la autoridad de la Biblia. El hecho de que ella habla a través de las fronteras culturales, que aborda situaciones que no existían en el momento de escribir, eso también demuestra su autoridad permanente. La mejor prueba bíblica para el creyente, sin embargo, es que el Espíritu Santo, con su ayuda, puede producir un cambio de corazón y, fundamentalmente, cambiar la vida.

Michael Morrison


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