justificación

Justificación 119

La justificación es un acto de gracia en y por medio de Jesucristo mediante el cual el creyente es justificado ante los ojos de Dios. Por lo tanto, al creer en Jesucristo, el perdón de Dios se le da al hombre, y él encuentra la paz con su Señor y Salvador. Cristo es la descendencia y el antiguo pacto está desactualizado. En el nuevo pacto, nuestra relación con Dios se basa en un fundamento diferente, basado en un acuerdo diferente. (Romanos 3, 21-31, 4,1-8, 5,1.9, Galater 2,16)

Justificación por la fe

Dios llamó a Abraham desde Mesopotamia y le prometió a sus descendientes que les darían la tierra de Canaán. Después de que Abraham estuvo en la tierra de Canaán, le sucedió a Abram que la palabra de Jehová vino en una revelación: ¡No temas, Abram! Soy tu escudo y tu gran recompensa. Abram dijo: Señor, Dios mío, ¿qué me darás? Voy allí sin hijos, y mi sirviente Eliezer de Damasco será dueño de mi casa ... No me has dado descendencia; y he aquí, uno de mis siervos será mi heredero. Y he aquí, el SEÑOR le dijo: "No será tu heredero, sino el que saldrá de tu cuerpo, que él sea tu heredero". Y le dijo que saliera, diciendo: Mira al cielo y cuenta las estrellas; puedes contarlos? Y le dijo: ¡Cuántos serán tus descendientes! "(1Mo 15,1-5).

Esa fue una promesa fenomenal. Pero aún más asombroso es lo que leemos en el versículo 6: "Abram creyó en el Señor, y lo contó por justicia". Esta es una declaración reveladora sobre la justificación por la fe. Abraham fue considerado justo sobre la base de la fe. El apóstol Pablo continúa desarrollando esta idea en Romanos 4 y Gálatas 3.

Los cristianos heredan las promesas de Abraham sobre la base de la fe, y las leyes dadas a Moisés simplemente no pueden anular estas promesas. Este principio se enseña en Galatian 3,17. Esta es una sección particularmente importante.

Fe no ley

En Gálatas, Pablo argumentó en contra de una herejía legal. En Galatian 3,2 hace la pregunta:
"Solo por eso quiero aprender de ti: ¿has recibido el Espíritu a través de las obras de la ley o a través de la predicación de la fe?"

Hace una pregunta similar en el verso 5: "¿Quién te da ahora el Espíritu y hace tales obras entre ustedes, lo hace a través de las obras de la ley o a través de la predicación de la fe?"

Pablo dice en los versos 6-7: "Fue así con Abraham: Él creyó a Dios, y se consideró que era justo. Date cuenta, por lo tanto, que los que son de fe son hijos de Abraham ". Paul cita a 1. Moisés 15. Si tenemos fe, somos hijos de Abraham. Heredamos las promesas que Dios le dio.

Note el verso 9: "Así que aquellos que son de fe ahora serán bendecidos con el creyente Abraham" La fe trae bendiciones. Pero si confiamos en mantener la ley, seremos condenados. Porque no cumplimos con los requisitos de la ley. Pero Cristo nos salvó de ello. Él murió por nosotros. Note el verso 14: "Él nos redimió, para que la bendición de Abraham pueda venir entre los gentiles en Cristo Jesús, y para que podamos recibir el espíritu prometido por medio de la fe".

Luego, Pablo usa un ejemplo práctico en los versos 15-16 para decirle a los cristianos en Galacia que la ley mosaica no puede abolir las promesas hechas a Abraham: "Queridos hermanos, quiero hablar de una manera humana: el hombre no cancela el testamento de una persona si está confirmado y no le agrega nada. Ahora la promesa es prometida a Abraham y a sus descendientes ".

Esta "semilla" es Jesucristo, pero Jesús no es el único que hereda las promesas a Abraham. Pablo señala que incluso los cristianos heredan estas promesas. Si tenemos fe en Cristo, somos hijos de Abraham y heredamos las promesas de Jesucristo.

Una ley temporal

Ahora llegamos al verso 17: "Pero me refiero a esto: la voluntad previamente confirmada por Dios no está revocada por la ley que se dio cuatrocientos treinta años después de eso, de modo que la promesa se anularía".

La ley del Monte Sinaí no puede abrogar el pacto con Abraham basado en la fe en la promesa de Dios. Ese es el punto que Pablo está haciendo. Los cristianos tienen una relación con Dios basada en la fe, no en la ley. La obediencia es buena, pero obedecemos según el nuevo pacto, no el antiguo pacto. Pablo señala aquí que la ley mosaica, el antiguo pacto, fue temporal. Solo fue agregado hasta que vino Cristo. Esto es lo que vemos en el verso 19: "¿Qué es la ley entonces? Se ha agregado por causa de los pecados, hasta que el descendiente esté allí para quien se haga la promesa ".

Cristo es la descendencia y el antiguo pacto está desactualizado. En el nuevo pacto, nuestra relación con Dios se basa en un fundamento diferente, basado en un acuerdo diferente.

Leamos los versos 24-26: "De modo que la ley fue nuestra disciplina en Cristo, para que podamos hacer justicia por fe. Pero una vez que ha llegado la fe, ya no estamos bajo la disciplina. Porque todos ustedes son hijos de Cristo Jesús a través de la fe. "No estamos bajo las leyes del antiguo pacto.

Ahora pasemos al verso 29: "Pero si usted es de Cristo, entonces son hijos de Abraham y de acuerdo con los herederos de la promesa". El punto es que los cristianos reciben el Espíritu Santo sobre la base de la fe. Somos justificados por la fe o declarados justos por Dios a través de la fe. Somos justificados sobre la base de la fe, no mediante el cumplimiento de la ley, y ciertamente no sobre la base del antiguo pacto. Si creemos en la promesa de Dios a través de Jesucristo, tenemos una relación correcta con Dios.

En otras palabras, nuestra relación con Dios se basa en la fe y la promesa, como en Abraham. Las leyes agregadas a Sinaí no pueden cambiar la promesa hecha a Abraham, y estas leyes no pueden cambiar la promesa dada a todos los que son hijos por la fe de Abraham. Este paquete de leyes se volvió obsoleto cuando Cristo murió y ahora estamos en el nuevo pacto.

Incluso la circuncisión que Abraham recibió como una señal de su pacto no puede cambiar la promesa original basada en la creencia. En Romanos 4, Pablo señala que su fe declaró que Abraham era justo y, por lo tanto, lo hizo aceptable para Dios cuando no estaba circuncidado. Fue al menos 14 años más tarde, cuando se ordenó la circuncisión. La circuncisión física no es necesaria para los cristianos de hoy. La circuncisión es ahora una cuestión del corazón (Rom 2,29).

La ley no puede salvar

La ley no puede darnos salvación. Todo lo que puede hacer es condenarnos porque todos somos infractores de la ley. Dios sabía de antemano que nadie podía guardar la ley. La ley nos señala a Cristo. La ley no puede darnos la salvación, pero puede ayudarnos a ver nuestra necesidad de salvación. Nos ayuda a darnos cuenta de que la justicia debe ser un regalo, no algo que podamos ganar.

Supongamos que llega el Día del Juicio y el juez le pregunta por qué debería dejarlo entrar en su dominio. ¿Cómo responderías? ¿Diríamos que hemos mantenido ciertas leyes? Espero que no, porque el juez podría fácilmente señalar leyes que no cumplimos, pecados que inconscientemente cometimos y nunca lamentamos. No podemos decir que fuimos lo suficientemente buenos. No, todo lo que podemos hacer es rogar por misericordia. Tenemos la fe de que Cristo murió para redimirnos de todos los pecados. Él murió para liberarnos del castigo de la ley. Esa es nuestra única base para la salvación.

Por supuesto, la fe nos lleva a la obediencia. El nuevo pacto tiene muchas ofertas propias. Jesús impone exigencias a nuestro tiempo, nuestros corazones y nuestro dinero. Jesús abolió muchas leyes, pero también reafirmó y enseñó a algunas de esas leyes que deben mantenerse en el espíritu y no meramente superficiales. Necesitamos observar las enseñanzas de Jesús y los apóstoles para ver cómo la fe cristiana en nuestras vidas debería funcionar en el nuevo pacto.

Cristo murió por nosotros para que pudiéramos vivir para él. Somos liberados de la esclavitud del pecado para que seamos esclavos de la justicia. Estamos llamados a servirnos unos a otros, no a nosotros mismos. Cristo nos exige todo lo que tenemos y todo lo que somos. Estamos llamados a la obediencia, pero somos salvos por la fe.

Justificado por la fe

Esto lo podemos ver en 3 romano. En una breve sección, Pablo explica el plan de salvación. Veamos cómo este pasaje confirma lo que vimos en Gálatas. "... porque ningún hombre puede ser justificado por las obras de la ley ante él. Porque a través de la ley viene el conocimiento del pecado. Ahora, sin la ayuda de la ley, la justicia que es válida antes de que Dios sea revelada, atestiguada por la ley y los profetas "(v. 20-21).

Las escrituras del Antiguo Testamento predijeron la salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo, y esto no se hace por la ley del antiguo pacto, sino por la fe. Esta es la base de las condiciones del Nuevo Testamento de nuestra relación con Dios a través de nuestro Salvador Jesucristo.

Pablo continúa en los versículos 22-24: "Pero estoy hablando de la justicia de Dios que viene al creer en Jesucristo a todos los que creen. Porque aquí no hay diferencia: todos son pecadores y carecen de la gloria que deberían tener con Dios, y hacen justicia sin mérito de su gracia a través de la redención que se ha hecho a través de Cristo Jesús ".

Porque Jesús murió por nosotros, podemos ser declarados justos. Dios justifica a los que tienen fe en Cristo, y por lo tanto, nadie puede presumir de cuán bien cumple la ley. Pablo continúa en el verso 28: "Así que ahora creemos que el hombre hace justicia sin que la ley funcione, solo por la fe".

Estas son palabras profundas del apóstol Pablo. Santiago, al igual que Pablo, nos advierte contra cualquier supuesta fe que ignora los mandamientos de Dios. La fe de Abraham lo llevó a obedecer a Dios (1Mo 26,4-5). Pablo habla acerca de la verdadera fe, el tipo de fe que incluye la lealtad a Cristo, la voluntad holística de seguirlo. Pero incluso entonces, dice, es la fe la que nos salva, no las obras.

En Romanos 5,1-2, Pablo escribe: "Ya que hemos hecho justicia a través de la fe, tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo; a través de Él también tenemos acceso en fe a esta gracia en la que estamos, y nos jactamos de la esperanza de la gloria futura que Dios dará ".

Por la fe, tenemos una relación correcta con Dios. Somos sus amigos, no sus enemigos. Es por eso que en el Día del Juicio podremos estar de pie ante él. Tenemos fe en la promesa que nos dio Jesucristo. Paul explica en Romana 8,1-4 aún más:

"Así que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. Por la ley del Espíritu que da vida en Cristo, Jesús te ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley porque estaba debilitado por la carne, Dios lo hizo: envió a su Hijo disfrazado de carne pecaminosa, y por causa del pecado, y condenó el pecado en la carne, para que la justicia, como lo exige la ley, que no somos cumplidos según la carne, sino por el Espíritu ".

Por lo tanto, vemos que nuestra relación con Dios se basa en la fe en Jesucristo. Ese es el acuerdo o pacto que Dios hizo con nosotros. Él promete considerarnos justos si tenemos fe en su hijo. La ley no puede cambiarnos, pero Cristo sí puede. La ley nos condena a muerte, pero Cristo nos promete la vida. La ley no puede liberarnos de la esclavitud del pecado, pero Cristo sí puede hacerlo. Cristo nos da libertad, pero no es libertad para ser complacientes, es la libertad para servirle.

La fe nos hace estar dispuestos a seguir a nuestro Señor y Salvador en todo lo que Él nos dice. Vemos mandamientos claros para amarnos unos a otros, confiar en Jesucristo, predicar el evangelio, trabajar por la unidad en la fe, reunirnos como iglesia, edificarnos unos a otros con fe, realizar buenas obras de servicio, puras y morales Llevar una vida, vivir en paz y perdonar a quienes nos hacen mal.

Estos nuevos mandamientos son desafiantes. Toman todo nuestro tiempo. Todos nuestros días están dedicados a servir a Jesucristo. Debemos ser diligentes en hacer su trabajo, y no es el camino más amplio y fácil. Es una tarea difícil, desafiante, una tarea que pocos están dispuestos a hacer.

También debemos señalar que nuestra fe no puede salvarnos: Dios no nos acepta sobre la base de la calidad de nuestra fe, sino a través de la fe y la fidelidad de Su Hijo Jesucristo. Nuestra fe nunca estará a la altura de lo que debería ser, pero no seremos salvos por la medida de nuestra fe, sino confiando en Cristo, que tiene suficiente fe para todos nosotros.

Joseph Tkach


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