justificación

Justificación 119

La justificación es un acto de gracia en y por medio de Jesucristo mediante el cual el creyente es justificado ante los ojos de Dios. Por lo tanto, al creer en Jesucristo, el perdón de Dios se le da al hombre, y él encuentra la paz con su Señor y Salvador. Cristo es la descendencia y el antiguo pacto está desactualizado. En el nuevo pacto, nuestra relación con Dios se basa en un fundamento diferente, basado en un acuerdo diferente. (Romanos 3, 21-31, 4,1-8, 5,1.9, Galater 2,16)

Justificación por la fe

Dios llamó a Abraham desde Mesopotamia y le prometió a sus descendientes que les daría la tierra de Canaán. Después de que Abraham estuvo en la tierra de Canaán, sucedió que la palabra del Señor vino a Abram en una revelación: ¡No temas, Abram! Soy tu escudo y tu gran recompensa. Pero Abram dijo: Señor Dios, ¿qué me darás? Voy allí sin hijos, y mi criado Eliëser de Damasco será el dueño de mi casa ... no me has dado descendencia; y he aquí, uno de mis sirvientes será mi heredero. Y he aquí, el Señor le dijo: No será tu heredero, sino que el que salga de tu cuerpo será tu heredero. Y él le dijo que saliera y le dijo: Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas; puedes contarlos? Y le dijo: ¡Tus descendientes serán tan numerosos! (Deuteronomio 1: 15,1-5).

Fue una promesa fenomenal. Pero lo que es aún más sorprendente es lo que leemos en el versículo 6: "Abram creyó al Señor, y lo consideró como justicia". Esta es una declaración significativa de justificación por la fe. Abraham fue considerado justo basado en la creencia. El apóstol Pablo desarrolló aún más esta idea en Romanos 4 y Gálatas 3.

Los cristianos heredan las promesas de Abraham sobre la base de la fe, y las leyes dadas a Moisés simplemente no pueden anular estas promesas. Este principio se enseña en Galatian 3,17. Esta es una sección particularmente importante.

Fe no ley

En Gálatas, Pablo argumentó en contra de una herejía legal. En Galatian 3,2 hace la pregunta:
"Solo quiero saber de ti: ¿has recibido el espíritu a través de las obras de la ley o de la predicación de la fe?"

Plantea una pregunta similar en el versículo 5: "¿Quién te ofrece ahora el Espíritu y hace tales actos entre ustedes, por las obras de la ley o por la predicación de la fe?"

Pablo dice en los versículos 6-7: "Así fue con Abraham: él creyó a Dios y fue contado como justicia. Así que reconoce: los que son de fe son hijos de Abraham ». Pablo cita Génesis 1. Si tenemos fe, somos hijos de Abraham. Heredamos las promesas que Dios le dio.

Note el versículo 9: "Así que ahora los que son de fe son bendecidos con creerle a Abraham". La fe trae bendiciones. Pero si confiamos en guardar la ley, seremos condenados. Porque no cumplimos con los requisitos de la ley. Pero Cristo nos salvó de eso. El murió por nosotros. Note el versículo 14: "Él nos redimió para que la bendición de Abraham pudiera venir entre los gentiles en Cristo Jesús y recibimos el espíritu prometido por la fe".

Luego, Pablo usa un ejemplo práctico en los versículos 15-16 para decirles a los cristianos en Galacia que la Ley Mosaica no puede abolir las promesas dadas a Abraham: "Queridos hermanos, quiero hablar humanamente: hombre Después de todo, cuando se confirma la voluntad de una persona, no la cancela y no hace nada al respecto. Ahora la promesa ha sido prometida a Abraham y sus descendientes.

Este "descendiente" es Jesucristo, pero Jesús no es el único que hereda las promesas a Abraham. Pablo señala que los cristianos también heredan estas promesas. Si tenemos fe en Cristo, somos hijos de Abraham y heredamos las promesas a través de Jesucristo.

Una ley temporal

Ahora llegamos al versículo 17: "Pero quiero decir esto: la voluntad que Dios ha confirmado previamente no será anulada por la ley que fue dada cuatrocientos treinta años después, de modo que la promesa sería anulada".

La ley del Monte Sinaí no puede romper el pacto con Abraham, que se basó en la creencia en la promesa de Dios. Ese es el punto que hace Pablo. Los cristianos tienen una relación con Dios basada en la fe, no en la ley. La obediencia es buena, pero obedecemos según el nuevo pacto, no el antiguo. Pablo señala aquí que la ley mosaica, el antiguo pacto, era temporal. Solo se agregó hasta que Cristo vino. Vemos esto en el versículo 19: "Entonces, ¿qué es la ley? Se ha agregado por causa de los pecados hasta que la descendencia a quien se hace la promesa está allí ».

Cristo es la descendencia y el antiguo pacto está desactualizado. En el nuevo pacto, nuestra relación con Dios se basa en un fundamento diferente, basado en un acuerdo diferente.

Leamos los versículos 24-26: “Así es como la ley fue nuestra disciplina para Cristo para que seamos justificados por la fe. Pero después de que vino la fe, ya no estamos bajo la disciplina. Porque todos sois hijos de Cristo Jesús en la fe de Dios ». No estamos bajo las leyes del antiguo pacto.

Pasemos ahora al versículo 29: "Pero si perteneces a Cristo, eres los hijos y herederos de Abraham según la promesa". El punto es que los cristianos reciben el Espíritu Santo basado en la fe. Somos justificados por la fe o declarados justos con Dios por la fe. Somos justificados sobre la base de la fe, no observando la ley, y ciertamente no sobre la base del antiguo pacto. Si creemos en la promesa de Dios a través de Jesucristo, tenemos una relación correcta con Dios.

En otras palabras, nuestra relación con Dios se basa en la fe y la promesa, como en Abraham. Las leyes agregadas a Sinaí no pueden cambiar la promesa hecha a Abraham, y estas leyes no pueden cambiar la promesa dada a todos los que son hijos por la fe de Abraham. Este paquete de leyes se volvió obsoleto cuando Cristo murió y ahora estamos en el nuevo pacto.

Incluso la circuncisión que recibió Abraham como señal de su pacto no puede cambiar la promesa original basada en la fe. En Romanos 4, Pablo señala que su fe declaró a Abraham justo y que, por lo tanto, era aceptable para Dios cuando todavía no estaba circuncidado. Fue al menos 14 años después que se ordenó la circuncisión. La circuncisión física no es necesaria para los cristianos de hoy. La circuncisión es ahora una cuestión del corazón. (Romanos 2,29).

La ley no puede salvar

La ley no puede darnos salvación. Todo lo que puede hacer es condenarnos porque todos somos infractores de la ley. Dios sabía de antemano que nadie podía guardar la ley. La ley nos señala a Cristo. La ley no puede darnos la salvación, pero puede ayudarnos a ver nuestra necesidad de salvación. Nos ayuda a darnos cuenta de que la justicia debe ser un regalo, no algo que podamos ganar.

Supongamos que llega el Día del Juicio y el juez le pregunta por qué debería dejarlo entrar en su dominio. ¿Cómo responderías? ¿Diríamos que hemos mantenido ciertas leyes? Espero que no, porque el juez podría fácilmente señalar leyes que no cumplimos, pecados que inconscientemente cometimos y nunca lamentamos. No podemos decir que fuimos lo suficientemente buenos. No, todo lo que podemos hacer es rogar por misericordia. Tenemos la fe de que Cristo murió para redimirnos de todos los pecados. Él murió para liberarnos del castigo de la ley. Esa es nuestra única base para la salvación.

Por supuesto, la fe nos lleva a la obediencia. El nuevo pacto tiene muchas ofertas propias. Jesús impone exigencias a nuestro tiempo, nuestros corazones y nuestro dinero. Jesús abolió muchas leyes, pero también reafirmó y enseñó a algunas de esas leyes que deben mantenerse en el espíritu y no meramente superficiales. Necesitamos observar las enseñanzas de Jesús y los apóstoles para ver cómo la fe cristiana en nuestras vidas debería funcionar en el nuevo pacto.

Cristo murió por nosotros para que pudiéramos vivir para él. Somos liberados de la esclavitud del pecado para que seamos esclavos de la justicia. Estamos llamados a servirnos unos a otros, no a nosotros mismos. Cristo nos exige todo lo que tenemos y todo lo que somos. Estamos llamados a la obediencia, pero somos salvos por la fe.

Justificado por la fe

Podemos ver esto en Romanos 3. En una breve sección, Pablo explica el plan de salvación. Veamos cómo este pasaje confirma lo que vimos en la Carta a los Gálatas. «... porque nadie puede estar justo delante de él a través de las obras de la ley. Porque a través de la ley viene el conocimiento del pecado. Ahora, sin hacer la ley, se revela la justicia que está delante de Dios, testificada por la ley y los profetas » (Vv. 20-21).

Las escrituras del Antiguo Testamento predijeron la salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo, y esto no se hace por la ley del antiguo pacto, sino por la fe. Esta es la base de las condiciones del Nuevo Testamento de nuestra relación con Dios a través de nuestro Salvador Jesucristo.

Pablo continúa en los versículos 22-24: "Pero estoy hablando de la justicia delante de Dios, que viene a través de la fe en Jesucristo a todos los que creen. Porque no hay diferencia aquí: todos son pecadores y carecen de la gloria que deberían tener con Dios, y sin mérito hacen justicia a su gracia a través de la redención que se ha hecho por medio de Cristo Jesús ».

Debido a que Jesús murió por nosotros, podemos ser declarados justos. Dios justifica a los que tienen fe en Cristo, para que nadie pueda jactarse de cuán bien cumple la ley. Pablo continúa en el versículo 28: "Así que ahora creemos que el hombre no tiene obras de la ley, solo por la fe".

Estas son palabras profundas del apóstol Pablo. Santiago, como Pablo, nos advierte de cualquier creencia que ignore los mandamientos de Dios. La fe de Abraham lo llevó a obedecer a Dios (Deuteronomio 1: 26,4-5). Pablo habla de la verdadera fe, el tipo de fe que incluye la lealtad a Cristo, una voluntad holística de seguirlo. Pero incluso entonces, dice, es la fe lo que nos salva, no las obras.

En Romanos 5,1: 2, Pablo escribe: «Ahora que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; a través de él también tenemos acceso en fe a esta gracia en la que nos encontramos y nos jactamos de la esperanza de la gloria futura que Dios nos dará ».

Por la fe, tenemos una relación correcta con Dios. Somos sus amigos, no sus enemigos. Es por eso que en el Día del Juicio podremos estar de pie ante él. Tenemos fe en la promesa que nos dio Jesucristo. Paul explica en Romana 8,1-4 aún más:

"Así que ahora no hay condenación para aquellos que están en Cristo Jesús. Porque la ley del espíritu que da vida a Cristo Jesús te ha liberado de la ley del pecado y la muerte. Por lo que era imposible para la ley porque estaba debilitado por la carne, Dios lo hizo: envió a su hijo en forma de carne pecaminosa y por el pecado y condenó el pecado en la carne, de modo que la justicia, requerida por la ley, en nos sería cumplido, a quienes ahora vivimos no según la carne, sino según el espíritu ».

Por lo tanto, vemos que nuestra relación con Dios se basa en la fe en Jesucristo. Ese es el acuerdo o pacto que Dios hizo con nosotros. Él promete considerarnos justos si tenemos fe en su hijo. La ley no puede cambiarnos, pero Cristo sí puede. La ley nos condena a muerte, pero Cristo nos promete la vida. La ley no puede liberarnos de la esclavitud del pecado, pero Cristo sí puede hacerlo. Cristo nos da libertad, pero no es libertad para ser complacientes, es la libertad para servirle.

La fe nos hace estar dispuestos a seguir a nuestro Señor y Salvador en todo lo que Él nos dice. Vemos mandamientos claros para amarnos unos a otros, confiar en Jesucristo, predicar el evangelio, trabajar por la unidad en la fe, reunirnos como iglesia, edificarnos unos a otros con fe, realizar buenas obras de servicio, puras y morales Llevar una vida, vivir en paz y perdonar a quienes nos hacen mal.

Estos nuevos mandamientos son desafiantes. Toman todo nuestro tiempo. Todos nuestros días están dedicados a servir a Jesucristo. Debemos ser diligentes en hacer su trabajo, y no es el camino más amplio y fácil. Es una tarea difícil, desafiante, una tarea que pocos están dispuestos a hacer.

También debemos señalar que nuestra fe no puede salvarnos: Dios no nos acepta con base en la calidad de nuestra fe, sino a través de la fe y la fidelidad de Su Hijo Jesucristo. Nuestra fe nunca hará lo que "debería" ser, pero no somos salvos por la medida de nuestra fe, sino por confiar en Cristo, quien tiene suficiente fe para todos nosotros.

Joseph Tkach


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