Estructura de gestión de la iglesia.

Estructura de liderazgo 126 de la iglesia.

El jefe de la iglesia es Jesucristo. Él revela a la iglesia la voluntad del Padre a través del Espíritu Santo. A través de las Escrituras, el Espíritu Santo enseña y capacita a la Iglesia para servir las necesidades de las iglesias. La Iglesia de Dios en todo el mundo busca seguir la guía del Espíritu Santo en el cuidado de sus iglesias y en el nombramiento de ancianos, diáconos y diáconos. (Colosenses 1,18, Efesios 1,15-23, Juan 16,13-15, Efesios 4,11-16)

Liderazgo en la iglesia

Ya que es cierto que cada cristiano tiene el Espíritu Santo y el Espíritu Santo nos enseña a cada uno de nosotros, ¿hay alguna guía en la Iglesia? ¿No puede ser más cristiano vernos a nosotros mismos como un grupo de iguales donde todos son capaces de desempeñar algún papel?

Varios versos de la Biblia, como 1. John 2,27 parece confirmar esta idea, pero solo si se toman fuera de contexto. Por ejemplo, cuando Juan escribió que los cristianos no necesitan que nadie les enseñe, ¿quiso decir que no serían enseñados por él? ¿Dijo que no le prestaste atención a lo que escribo porque no me necesitas a mí ni a nadie más como profesor? Por supuesto que no quiso decir eso.

Juan había escrito esta carta porque había que enseñarles a estas personas. Advirtió a sus lectores contra el gnosticismo, la actitud de que la salvación a través de doctrinas secretas era alcanzable. Dijo que las verdades del cristianismo ya eran conocidas en la Iglesia. Los fieles no necesitarían ningún conocimiento secreto además de lo que el Espíritu Santo ya había entregado a la iglesia. Juan no dijo que los cristianos pudieran prescindir de líderes y maestros.

Cada cristiano tiene responsabilidades personales. Todos deben creer, tomar decisiones sobre cómo debe vivir, decidir lo que creen. Pero el Nuevo Testamento deja claro que no somos solo individuos. Somos parte de una comunidad. La iglesia es opcional en el mismo sentido que la responsabilidad es opcional. Dios nos deja elegir nuestras acciones. Pero eso no significa que cada elección sea igual de útil para nosotros, o que todos sean iguales a la voluntad de Dios.

¿Los cristianos necesitan maestros? Todo el Nuevo Testamento prueba que lo necesitamos. La Iglesia de Antioquía poseía maestros como uno de sus puestos de liderazgo (Acto 13,1).

Los maestros son uno de los dones que el Espíritu Santo le da a la Iglesia (1Kor 12,28, Eph 4,11). Paul se llamó a sí mismo un maestro (1T en 2,7, tit 1,11). Incluso después de muchos años de fe, los creyentes necesitan maestros (Hebr 5,12). James advirtió a todos que él era un maestro (Jak 3,1). Sus comentarios sugieren que la iglesia usualmente tenía gente que enseñaba.

Los cristianos necesitan una buena enseñanza en las verdades de la fe. Dios sabe que crecemos a diferentes ritmos y que tenemos nuestros puntos fuertes en diferentes áreas. Él lo sabe, porque en primer lugar es él quien nos dio esas fortalezas. No le da a todos los mismos regalos (1Kor 12). Los distribuye mucho más para que trabajemos juntos por el bien común, ayudándonos mutuamente en lugar de segregar y perseguir sus propios asuntos (1K o 12,7).

Los cristianos están dotados con mayor capacidad para mostrar misericordia, algunos para el discernimiento espiritual, algunos para servir físicamente, otros para exhortar, coordinar o enseñar. Todos los cristianos tienen el mismo valor, pero la igualdad no significa ser idéntico. Tenemos diferentes habilidades, y aunque todas son importantes, no todas son iguales. Como hijos de Dios, como herederos de la redención, somos iguales. Pero no todos tenemos el mismo trabajo en la iglesia. Dios usa a las personas y no distribuye sus dones como él quería, según las expectativas humanas.

Por lo tanto, Dios usa maestros en la iglesia, personas que pueden ayudar a otros a aprender. Sí, admito que como organización terrenal, no siempre elegimos a los más dotados y también admito que los maestros a veces cometen errores. Pero esto no invalida el claro testimonio del Nuevo Testamento de que la Iglesia de Dios realmente tiene maestros, que este es un papel que podemos esperar en una comunidad de creyentes.

Aunque no tenemos nuestra propia oficina llamada "maestro", esperamos que los maestros sean maestros en la iglesia, esperamos que nuestros pastores enseñen (1T en 3,2, 2 Tim 2,2). En Efesios 4,11, Paul resume a los pastores y maestros en un grupo al referirse gramaticalmente a ellos como que tienen este rol de doble responsabilidad: alimentar y enseñar.

¿Una jerarquía?

El Nuevo Testamento no requiere que la Iglesia tenga una jerarquía especial de liderazgo. La iglesia de Jerusalén tenía apóstoles y ancianos. La iglesia en Antioquía tenía profetas y maestros (Acto 15,1, 13,1). Algunos pasajes del Nuevo Testamento llaman a los líderes ancianos, otros los llaman mayordomos u obispos, algunos los llaman diáconos (Ley 14,23, Tit 1,6-7, Phil 1,1, 1T en 3,2, Heb 13,17). Estas palabras parecen diferentes para la misma tarea.

El Nuevo Testamento no describe una jerarquía detallada de apóstoles a través de profetas, evangelistas, pastores, ancianos, diáconos y miembros laicos. La palabra "sobre" no será la mejor de todos modos, porque estas son todas las funciones de servicio creadas para ayudar a la iglesia. Sin embargo, el Nuevo Testamento alienta a las personas a obedecer a los líderes de la iglesia para trabajar con sus líderes (Hebr 13,17). Ni la obediencia ciega es apropiada ni el escepticismo o la resistencia extrema.

Pablo describe una jerarquía simple cuando le dice a Timoteo que designe ancianos en las iglesias. Como apóstol, fundador de la iglesia y mentor, Pablo estaba por encima de Timoteo, y el mismo Timoteo tenía la autoridad de decidir quién debería ser un anciano o un diácono. Pero esa es una descripción de Éfeso, no una receta para todas las organizaciones futuras de la iglesia. No vemos ningún esfuerzo por obligar a cada iglesia a Jerusalén, a Antioquía o a Roma. De todas formas, eso no habría sido práctico en el primer siglo.

¿Qué se puede decir de la iglesia hoy? Podemos decir que Dios espera que la iglesia tenga líderes, pero no especifica cómo deben llamarse esos líderes o cómo deben estructurarse. Dejó estos detalles abiertos para gobernar en las circunstancias cambiantes en las que se encuentra la Iglesia. Debemos tener líderes en las comunidades locales. Pero no importa cómo se llamen: el Pastor Pierce, el élder Ed, el Pastor Matson o el sirviente de la iglesia Sam pueden ser igualmente aceptables.

En la Iglesia de Dios de todo el mundo, debido a las circunstancias que encontramos, usamos un modelo que se puede llamar un modelo de gobierno "episcopal" (la palabra episcopal proviene de la palabra griega para episkopos, que a veces se traduce como obispo). Creemos que esta es la mejor manera para que nuestras comunidades tengan una buena enseñanza y estabilidad. Nuestro modelo de gobierno episcopal tiene sus problemas, al igual que otros modelos, porque incluso las personas en las que se basan son falibles. Creemos que bajo nuestras circunstancias históricas y geográficas, nuestro estilo organizativo puede servir a nuestros miembros mejor que un modelo de gobierno congresional o presbiteriano.

(Tenga en cuenta que todos los modelos de liderazgo eclesiástico, ya sean congruentes, presbiterianos o episcopales, pueden adoptar diversas formas). Nuestra forma de gobierno episcopal difiere drásticamente de la Iglesia ortodoxa oriental, la anglicana, la episcopal, la católica romana o la católica romana. Iglesias luteranas).

El líder de la iglesia es Jesucristo y todos los líderes de la iglesia deben esforzarse por buscar su voluntad en todas las cosas, en sus vidas personales, así como en la vida de las iglesias. Los líderes deben ser como los de Cristo en su trabajo, es decir, deben esforzarse por ayudar a los demás, no por favorecerse a sí mismos. La iglesia local no es un grupo de trabajo que ayuda al pastor a hacer su trabajo. En cambio, el pastor actúa como un promotor para ayudar a los miembros en su trabajo: el trabajo del evangelio, el trabajo que deben hacer por el bien de Jesús.

Ancianos y líderes espirituales

Pablo compara la iglesia con un cuerpo que tiene muchos miembros diferentes. Su unidad no es de igualdad sino de cooperación para un Dios común y para un propósito común. Los diferentes miembros tienen diferentes fortalezas y debemos usarlos para el beneficio de todos (1K o 12,7).

Por lo general, la Iglesia de Dios de todo el mundo designa a hombres y mujeres para que sirvan como líderes pastorales. También designa a líderes masculinos y femeninos (a los que también se les puede llamar diáconos y diaconisas) por poder.

¿Cuál es la diferencia entre "ordenación" y "empoderamiento"? En general, una ordenación es pública y permanente. Un poder puede ser tanto privado como público y puede ser revocado fácilmente. Las autorizaciones son menos formales y no son renovables o transferibles automáticamente. Incluso una ordenación puede ser revocada, pero esto sucede solo en casos excepcionales.

En la Iglesia de Dios Mundial, no tenemos una descripción exhaustiva estandarizada de ningún liderazgo de la iglesia. Los ancianos a menudo sirven como pastores en las iglesias (pastor principal o asistente). La mayoría predica y enseña, pero no todos. Algunos se especializan en administración. Todos sirven bajo la supervisión del pastor principal (el supervisor o episkopos de la iglesia) de acuerdo con sus habilidades.

Los líderes de los ministerios de la iglesia reflejan una diversidad aún mayor, con todos (esperamos) dependiendo de su capacidad para atender las necesidades de la comunidad. El pastor principal puede autorizar a estos líderes por períodos temporales o indefinidos.

Los pastores se parecen un poco a los directores de una orquesta. No pueden obligar a nadie a jugar la batuta, pero pueden ser instructivos y coordinadores. El grupo en su conjunto hará un trabajo mucho mejor a medida que los jugadores recojan los personajes que reciben. En nuestra comunidad de fe, los miembros no pueden despedir a su pastor. Los pastores son seleccionados y despedidos a nivel regional, lo que incluye la administración de la iglesia en los Estados Unidos, en colaboración con los ancianos locales.

¿Qué pasa si un miembro piensa que un pastor es incompetente o está engañando a las ovejas? Aquí es donde entra en juego nuestro gobierno episcopal. Los problemas de enseñanza o liderazgo deben discutirse primero con el pastor, luego con un líder pastoral (el pastor o Episkopos del pastor en el distrito).

Así como las iglesias necesitan líderes y maestros locales, los pastores también necesitan líderes y maestros. Por lo tanto, creemos que la sede de la Iglesia de Dios Global juega un papel importante en el servicio a nuestras comunidades. Nos esforzamos por servir como una fuente de educación, ideas, estímulo, supervisión y coordinación. Ciertamente no somos perfectos, pero vemos en ello la vocación que se nos da. Es exactamente lo que buscamos.

Nuestros ojos deben estar en Jesús. Él tiene trabajo para nosotros y mucho trabajo ya está hecho. Alabémosle por su paciencia, por sus dones y por el trabajo que contribuye a nuestro crecimiento.

Joseph Tkach


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