La salvacion

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La salvación es la restauración de la comunión del hombre con Dios y la salvación de toda la creación de la esclavitud del pecado y la muerte. Dios da la salvación no solo para la vida presente, sino para la eternidad a cada persona que acepta a Jesucristo como Señor y Salvador. La salvación es un don de Dios, hecho posible por la gracia, dado por la fe en Jesucristo, no ganado por mérito personal o buenas obras. (Efesios 2,4-10, 1, Corintios 1,9, Romanos 8,21-23, 6,18.22-23)

La salvación - una operación de rescate!

La salvación es un rescate. Para abordar el término "salvación", necesitamos saber tres cosas: cuál era el problema; lo que Dios hizo contra esto; Y cómo debemos reaccionar.

Que hombre es

Cuando Dios hizo al hombre, lo creó "a su propia imagen" y llamó a su creación "muy buena" (1Mo 1,26-27 & 31). Una criatura maravillosa era el hombre: hecho de polvo, pero vivo con el aliento de Dios (1Mo 2,7).

La "imagen de Dios" probablemente incluye inteligencia, creatividad y violencia sobre la creación. Y también la capacidad de hacer relaciones y tomar decisiones morales. De alguna manera, somos como Dios mismo. Eso es porque Dios tiene la intención de algo muy especial con nosotros, sus hijos.

El primer libro de Moisés nos dice que las primeras personas hicieron lo que Dios les prohibió que hicieran (1Mo 3,1-13). Su desobediencia demostró que no confiaban en Dios; Y fue una violación de su confianza en ella. A través de la incredulidad, habían empañado la relación y no estaban a la altura de lo que Dios quería para ellos. Como resultado, perdieron un pedazo de semejanza divina. El resultado, dijo Dios, sería: lucha, dolor y muerte (v. 16-19). Si no querían seguir las instrucciones del Creador, solo tenían que cruzar el valle de las lágrimas.

El hombre es noble y malvado al mismo tiempo. Podemos tener ideales altos y aun así ser bárbaros. Somos semejantes a Dios y sin Dios al mismo tiempo. Ya no estamos "en el espíritu del inventor". Aunque hemos "corrompido", Dios todavía nos considera semejantes a los dioses (1Mo 9,6). El potencial para volverse semejante a Dios sigue ahí. Por lo tanto, Dios quiere salvarnos, así que quiere redimirnos y restaurar la relación que tuvo con nosotros.

Dios quiere darnos vida eterna, libre de dolor, una vida en buenos términos con Dios y entre nosotros. Quiere que nuestra inteligencia, creatividad y poder se utilicen para mejorar. Quiere que seamos como él, que seamos mejores que los primeros humanos. Eso es salvación.

La pieza central del plan.

Así que necesitamos un rescate. Y Dios nos salvó, pero de una manera en que nadie podría haber contado. El Hijo de Dios se hizo hombre, vivió una vida sin pecado, y lo matamos. Y eso, dice Dios, es la salvación que necesitamos. ¡Qué ironía! Somos salvados por un sacrificio. Nuestro creador se hizo carne para poder representar vicariamente nuestro castigo por el pecado. Dios lo resucitó y, a través de Jesús, prometió guiarnos también a la resurrección.

La muerte y resurrección de Jesús refleja la muerte y resurrección de toda la humanidad y lo hace posible en primer lugar. Su muerte es lo que merecen nuestros fracasos y errores, y como nuestro Creador, ha cometido todos nuestros errores. Aunque no merecía la muerte, en su lugar lo tomó voluntariamente.

Jesucristo murió por nosotros y ha sido resucitado por nosotros (Rom 4,25). Con él, nuestro viejo yo ha muerto, y con él un nuevo hombre cobra vida (Rom 6,3-4). Con una sola víctima pagó la pena por los pecados de "todo el mundo" (1Joh 2,2). El pago ya ha sido pagado; La pregunta ahora es cómo nos beneficiaremos de ello. Nuestra participación en el plan es a través del arrepentimiento y la fe.

arrepentimiento

Jesús vino a llamar a la gente al arrepentimiento (Lc 5,32); ("El arrepentimiento" se traduce generalmente por "Busse" en Lutero). Pedro pidió el arrepentimiento y la conversión a Dios para el perdón (Acto 2,38, 3,19). Pablo instó a la gente a "arrepentirse ante Dios" (Hechos 20,21, Elberfelder Bibel). Arrepentirse significa alejarse del pecado, volverse a Dios. Pablo proclamó a los atenienses que Dios ignora la idolatría en la ignorancia, pero ahora "manda a los hombres a arrepentirse en todos los fines" (Hechos 17,30). Di: deberías dejar ir la idolatría.

A Paul le preocupaba que algunos de los cristianos corintios no lamentaran sus pecados de fornicación (2Kor 12,21). Para estas personas, el arrepentimiento era la disposición a abandonar la fornicación. Según Pablo, el hombre debe "hacer obras justas de arrepentimiento", es decir, probar la autenticidad de su arrepentimiento a través de hechos (Hechos 26,20). Cambiamos nuestra mentalidad y nuestro comportamiento.

El fundamento de nuestra enseñanza es el "arrepentimiento de las obras muertas" (Hebr 6,1). Esto no significa perfección desde el principio, el cristiano no es perfecto (1Joh1,8). El arrepentimiento no significa que hayamos llegado al destino, sino que comenzamos a ir en la dirección correcta.

Ya no vivimos para nosotros mismos, sino para el Cristo Redentor (2Kor 5,15; 1Kor 6,20). Pablo nos dice: "Cuando entregaste tus extremidades al servicio de la inmundicia y la injusticia a una injusticia cada vez más nueva, entrega ahora a tus miembros el servicio de la justicia para que sean santos" (Rom 6,19).

Glaube

Pero llamar a la gente al arrepentimiento no los salva de su falibilidad. Durante miles de años, las personas han sido llamadas a la obediencia, pero aún necesitan ser rescatadas. Se requiere un segundo elemento y esa es la creencia. El Nuevo Testamento dice mucho más sobre la fe que el arrepentimiento (arrepentimiento); las palabras para la fe son ocho veces más comunes.

Quien crea en Jesús será perdonado (Acto 10,43). "¡Fe en el Señor Jesús, tú y tu casa serán salvos!" (Hechos 16,31.) El Evangelio "es un poder de Dios que bendice a todos los que creen en él" (Rom 1,16). Los cristianos tienen el apodo de creyentes, no arrepentidos. La característica decisiva es la creencia.

¿Qué significa "creer" ahora - aceptar ciertos hechos? La palabra griega puede significar ese tipo de creencia, pero en su mayor parte tiene el significado principal de "confianza". Cuando Pablo nos llama a creer en Cristo, en primer lugar, no se refiere a los hechos. (Incluso el diablo conoce los hechos acerca de Jesús, pero aún no está bendecido).

Si creemos en Jesucristo, confiamos en Él. Sabemos que es leal y confiable. Podemos contar con él para que nos cuide, para darnos lo que promete. Podemos confiar en que Él nos salvará de los peores problemas de la humanidad. Cuando acudimos a él para salvación, reconocemos que necesitamos ayuda y que Él nos la puede dar.

La fe como tal no nos salva, tiene que ser fe en ella, no otra cosa. Confiamos en Él y Él nos salva. Cuando confiamos en Cristo, dejamos de confiar en nosotros mismos. Si bien nos esforzamos por un buen comportamiento, no creemos que nuestro esfuerzo nos salve (los "Esfuerzos sin esfuerzo" nunca hicieron a nadie perfecto). Por otro lado, no nos desesperamos si nuestros esfuerzos fracasan. Confiamos en que Jesús nos traerá la salvación, no que nosotros mismos la resolveremos. Apostamos por él, no por nuestro propio éxito o fracaso.

La fe es la fuerza motriz del arrepentimiento. Si confiamos en Jesús como nuestro Salvador; cuando nos damos cuenta de que Dios nos ama tanto que envió a su Hijo a morir por nosotros; Cuando sabemos que él quiere lo mejor para nosotros, nos da la voluntad de vivir y complacerlo. Tomamos una decisión: renunciamos a la vida sin sentido y frustrante que hemos guiado y aceptamos el significado de vida dado por Dios, la orientación y orientación de vida dada por Dios.

Fe: ese es el cambio interior tan importante. Nuestra fe "trabaja" para nosotros y no agrega nada a lo que Jesús "trabajó" para nosotros. La fe es simplemente una voluntad de responder a lo que ha hecho. Somos como esclavos que trabajan en un pozo de arcilla, esclavos a quienes Cristo proclama: "Te redimí". Somos libres de permanecer en el pozo de arcilla o confiar en él y dejar el pozo de arcilla. La redención ha tenido lugar; Depende de nosotros aceptarlos y actuar en consecuencia.

gracia

La salvación es un don de Dios en el sentido literal: Dios nos la da a través de Su gracia, a través de Su generosidad. No podemos ganarlo, no importa lo que hagamos. "Porque por gracia has sido salvo por la fe, y no de ti: el don de Dios no proviene de las obras, para que nadie se jacte" (Ef 2,8-9). La fe, también, es un don de Dios. Incluso si obedecemos perfectamente desde ese momento, no merecemos una recompensa (Lk 17,10).

Estamos hechos para buenas obras (Ef 2,10), pero las buenas obras no pueden salvarnos. Siguen la curación, pero no pueden lograr. Como dice Pablo, si uno pudiera llegar a la salvación guardando las leyes, entonces Cristo habría muerto en vano (Gal 2,21). La gracia no nos da una licencia para pecar, pero nos la dan mientras pecamos (Rom 6,15, 1Joh1,9). Cuando hacemos buenas obras, debemos agradecer a Dios porque Él las hace en nosotros (Gal 2,20, Phil 2,13).

Dios "nos ha bendecido y nos ha llamado con un llamado santo, no de acuerdo con nuestras obras, sino de acuerdo con su consejo y gracia" (2Tim1,9). Dios "nos hizo felices, no por las obras de justicia que habíamos hecho, sino por su misericordia" (Tit 3,5).

La gracia es el corazón del evangelio: recibimos la salvación como un don de Dios, no a través de nuestras obras. El evangelio es "la palabra de su gracia" (Hechos 14,3; 20,24). Creemos "ser salvos por la gracia del Señor Jesús" (Hechos 15,11). "Hacemos justicia sin mérito de su gracia a través de la redención que se ha hecho a través de Cristo Jesús" (Rom 3,24). Sin la gracia de Dios, estaríamos a la merced del pecado y la condenación.

Nuestra salvación se para y cae con lo que Cristo ha hecho. Él es el Salvador, el que nos salva. No podemos presumir de nuestra obediencia porque siempre es imperfecta. Lo único de lo que podemos estar orgullosos es de lo que hizo Cristo (2Kor 10,17-18), y lo hizo para todos, no solo para nosotros.

justificación

La salvación está circunscrita en la Biblia en muchos términos: rescate, redención, perdón, reconciliación, niñez, justificación, etc. La razón: las personas ven su problemática desde una perspectiva diferente. Si te sientes sucio, Cristo te ofrece purificación. El que se siente esclavizado ofrece redención; El que se siente culpable, da perdón.

El que se siente alienado y echado atrás ofrece reconciliación y amistad. El que parece inútil, le da una nueva y segura estima. El que no se siente afiliado en ningún lado, ofrece la salvación de niño y la herencia. Cualquiera que se sienta sin rumbo le da sentido y propósito. Él ofrece paz a los cansados. Él le da paz a los tímidos. Todo esto es salvación, y más.

Echemos un vistazo más de cerca a un solo concepto: la justificación. La palabra griega proviene del ámbito jurídico. El justificado es "no culpable". Es relevado, rehabilitado, absuelto. Si Dios nos justifica, declara que nuestros pecados ya no se nos atribuyen. La cuenta de la deuda ha sido pagada.

Si aceptamos que Jesús murió por nosotros, si reconocemos que necesitamos un Salvador, si reconocemos que nuestro pecado merece un castigo y que Jesús llevó el castigo del pecado por nosotros, entonces tenemos fe y Dios nos asegura que somos perdonados

Por "obras de la ley" nadie puede ser justificado - justificado (Röm 3,20) porque la ley no salva. Es solo una norma que no podemos cumplir. Nadie puede hacer justicia a este estándar (V. 23). Dios hace justicia a los "que son de fe en Jesús" (v. 26). El hombre se vuelve justo "sin que la ley funcione, solo por la fe" (v. 28).

Para ilustrar el principio de "justificación por la fe", Pablo señala a Abraham, "Abraham creyó a Dios y se consideró que era justo" (Rom 4,3, una cita de 1Mo 15,6). Debido a que Abraham confió en Dios, Dios lo consideró justo. Esto fue mucho antes del establecimiento del Código de Ley, una prueba de que la justificación es un don de gracia de Dios recibido a través de la fe, no ganado por la tenencia de la ley.

La justificación es más que el perdón, es más que borrar la cuenta de la deuda. La justificación significa: ahora somos considerados justos, estamos ahí como alguien que ha hecho algo bien. Nuestra justicia no proviene de nuestras propias obras, sino de Cristo (1Kor 1,30). A través de la obediencia de Cristo, escribe Pablo, el creyente se hace justo (Rom 5,19).

Incluso el "impío" se convierte en su "fe contada por la justicia" (Rom 4,5). Un pecador que confía en Dios es justo a los ojos de Dios (y, por lo tanto, será aceptado en el Juicio Final). Aquellos que confían en Dios ya no querrán ser impíos, pero esto es una consecuencia, no una causa de salvación. Pablo sabe y enfatiza una y otra vez, "que el hombre no hace justicia por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo" (Gal 2,16).

Un nuevo comienzo

Algunas personas llegan a creer en una experiencia momentánea. Algo hace clic en su cerebro, se enciende una luz y confiesan a Jesús como su Salvador. Otros llegan a la fe de una manera más gradual, dándose cuenta lentamente de que no son (más) autosuficientes para la salvación sino para Cristo.

De cualquier manera, la Biblia lo describe como un nuevo nacimiento. Si tenemos fe en Cristo, naceremos de nuevo como hijos de Dios (Joh 1,12-13, Gal 3,26, 1Joh5,1). El Espíritu Santo comienza a vivir en nosotros (Joh 14,17), y Dios establece en nosotros un nuevo ciclo de creación (2Kor 5,17, Gal 6,15). El viejo yo muero, un nuevo ser humano comienza a convertirse (Eph 4,22-24) - Dios nos transforma.

En Jesucristo, y en nosotros, si creemos en él, Dios anula las consecuencias del pecado de la humanidad. Con la obra del Espíritu Santo en nosotros, se está formando una nueva humanidad. Cómo sucede eso, la Biblia no nos dice en detalle; Simplemente nos dice que está sucediendo. El proceso comienza en esta vida y se completará en la próxima.

El objetivo es que nos volvamos más como Jesucristo. Él es la imagen perfecta de Dios (2Kor 4,4, Kol 1,15, Hebr 1,3), y necesitamos ser transformados a su semejanza (2Kor 3,18, Gal4,19, Eph 4,13, Kol 3,10). Debemos llegar a ser como él en espíritu, en amor, gozo, paz, humildad y otras cualidades divinas. Esto es lo que el Espíritu Santo está haciendo en nosotros. Renueva la imagen de Dios.

La reconciliación - la restauración de nuestra relación con Dios - también se describe como salvación (Rom 5,10-11, 2Kor 5,18-21, Eph 2,16, Kol 1,20-22). No resistimos ni ignoramos a Dios, lo amamos. De los enemigos nos hacemos amigos. Sí, más que amigos: Dios dice que nos acepta como sus hijos (Rom 8,15, Eph 1,5). Pertenecemos a su familia, con derechos, deberes y una maravillosa herencia (Rom 8,16-17, Gal 3,29, Eph 1,18, Kol 1,12).

Al final, no habrá más dolor ni sufrimiento (Offb 21,4), lo que significa que ya nadie cometerá errores. El pecado ya no existirá, y la muerte ya no existirá (1K o 15,26). Este objetivo puede estar muy lejos cuando consideramos nuestro estado actual, pero el viaje comienza con un solo paso: el paso de aceptar a Jesucristo como el Redentor. Cristo completará la obra que comienza en nosotros (Phil 1,6).

Y luego nos volveremos más parecidos a los de Cristo (1Kor 15,49; 1Joh 3,2). Seremos inmortales, eternos, gloriosos y sin pecado. Nuestro cuerpo espiritual tendrá poderes sobrenaturales. Tendremos una vitalidad, inteligencia, creatividad, fuerza y ​​amor que no podemos soñar ahora. La imagen de Dios, una vez manchada por el pecado, se irradiará en mayor esplendor que nunca antes.

Michael Morrison


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