El reino de dios

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El Reino de Dios, en el sentido más amplio, es la soberanía de Dios. El reino de Dios ya es evidente en la Iglesia y en la vida de cada creyente que se somete a su voluntad. el reino de Dios está construido en su totalidad como un orden mundial después del regreso de Cristo, cuando se la sometió todas las cosas. (Sal 2,6-9; 93,1-2; Lukas 17,20-21; Daniel 2,44; Markus 1,14-15 ;. 1 Cor 15,24-28; divulgación 11,15; 21.3.22-27; 22,1-5)

El presente y futuro reino de Dios.

¡Arrepentíos, porque el Reino de los cielos se ha acercado! "Juan el Bautista y Jesús proclamaron la cercanía del Reino de Dios (Mt 3,2, 4,17, Mk 1,15). El tan esperado dominio de Dios estaba cerca. Este mensaje fue llamado evangelio, la buena noticia. Miles de personas estaban ansiosas por escuchar y responder a este mensaje de Juan y Jesús.

Pero piense por un momento acerca de cuál habría sido la reacción si hubieran predicado: "El Reino de Dios todavía está a 2000 años". El mensaje sería decepcionante y la reacción del público habría sido decepcionante. Es posible que Jesús no sea popular, que los líderes religiosos no sean celosos y que Jesús no haya sido crucificado. "El reino de Dios está lejos" no habría sido una noticia nueva ni una buena noticia.

Juan y Jesús predicaron el reino de Dios que vendrá pronto, algo que estuvo cerca en el tiempo para sus oyentes. El mensaje decía algo sobre lo que la gente debería hacer ahora; Tuvo relevancia inmediata y urgencia. Despertó el interés y los celos. Al proclamar que los cambios en el gobierno y las enseñanzas religiosas eran necesarios, la embajada desafió el status quo.

Expectativas judías en el primer siglo.

Muchos Judios que vivieron en el primer siglo, conocían el término "Reino de Dios". Ellos deseaban ansiosamente que Dios les envió un líder que deshacerse de la dominación romana y haría Judea en una nación independiente - una nación de justicia, gloria y bendiciones, una nación a la que todos sería atraído.

En este clima, expectativas ansiosas pero vagas de una intervención dada por Dios, Jesús y Juan predicaron la cercanía del Reino de Dios. "El reino de Dios se ha acercado", dijo Jesús a sus discípulos después de curar a los enfermos (Mt 10,7, Lk 19,9.11).

Pero el esperado reino no se hizo realidad. La nación judía no fue restaurada. Peor aún, el templo fue destruido y los judíos dispersos. Las esperanzas judías siguen sin cumplirse. ¿Estaba Jesús equivocado en su declaración, o no predijo un reino nacional?

El reino de Jesús no se parecía a la expectativa popular, como podemos suponer por el hecho de que a muchos judíos les gustaba verlo muerto. Su reino no era de este mundo (Joh 18,36). Cuando habla de eso
"Reino de Dios", usó expresiones que la gente entendía bien, pero les dio un nuevo significado. Le dijo a Nicodemo que el reino de Dios era invisible para la mayoría de las personas (Joh 3,3); para entenderlo o experimentarlo, alguien necesita ser renovado por el Espíritu Santo (v. 6). El reino de Dios era un reino espiritual, no una organización física.

El estado actual del imperio.

En la profecía del Monte de los Olivos, Jesús anunció que el reino de Dios vendría después de ciertas señales y eventos proféticos. Pero algunas de las enseñanzas y parábolas de Jesús explican que el reino de Dios no vendría de una manera dramática. La semilla está creciendo silenciosamente (Mk 4,26-29); el imperio comienza tan pequeño como una semilla de mostaza (v. 30-32) y se oculta como levadura (Mt 13,33). Estas parábolas sugieren que el Reino de Dios es una realidad antes de que llegue de una manera poderosa y dramática. Además del hecho de que es una realidad futura, ya es una realidad.

Considere algunos versos que muestran que el Reino de Dios ya está trabajando. En Marcos 1,15 Jesús proclamó, "El tiempo se ha cumplido ... el reino de Dios está cerca." Ambos son verbos en tiempo pasado, lo que indica que algo ha sucedido, y que sus consecuencias persisten. Había llegado el momento no sólo para el anuncio, sino también para el reino de Dios en sí.

Después de que Jesús había expulsado demonios, dijo: "Pero si yo expulso los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros" (Mt 12,2, 11,20 Lucas). El reino está aquí, dijo, y la prueba está en el exorcismo de los malos espíritus. Esta evidencia continúa en la actual iglesia, porque la iglesia incluso haciendo incluso mayores obras que hizo Jesús (Jn 14,12). También podemos decir: "Si echamos fuera demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios está trabajando aquí y ahora." El Espíritu de Dios, el reino de Dios sigue demostrando su poder imperiosa sobre el reino de Satanás.

Satanás todavía tiene influencia, pero fue derrotado y condenado (Juan 16,11). Fue parcialmente restringido (Mc 3,27). Jesús venció el mundo de Satanás (Jn 16,33) y con la ayuda de Dios podemos vencer (1Joh 5,4). Pero no todo el mundo supera. En esta época el reino de Dios contiene tanto el bien como el mal (Mt-13,24 30 36 43-47 50-; .. 24,45-51, 25,1 12-14-30.). Satanás sigue siendo influyente. Seguimos esperando el glorioso futuro del reino.

El reino de Dios, vivo en las enseñanzas.

"El Reino de los cielos todavía sufre violencia y los violentos lo toman" (Mt. 11,12). Estos verbos están en la forma presente: el reino de Dios existió en el tiempo de Jesús. Un pasaje paralelo, Lucas 16,16, también usa verbos en la forma actual: "... y todos se obligan a entrar por la fuerza". No necesitamos descubrir quiénes son estas personas violentas o por qué están usando la violencia; lo importante aquí es que estos versículos hablan del reino de Dios como una realidad presente.

Lucas 16,16 reemplaza la primera parte del verso con "... el evangelio es predicado por el reino de Dios". Esta variación sugiere que el avance del imperio en esta era es prácticamente sinónimo de su proclamación. El Reino de Dios es - ya existe - y progresa a través de su proclamación.

En Marcos 10,15, Jesús señala que el reino de Dios es algo que debemos recibir de alguna manera, obviamente en esta vida. ¿Cómo está presente el reino de Dios? Los detalles aún no están claros, pero los versículos que vimos dicen que está presente.

El reino de Dios está entre nosotros.

Algunos fariseos le preguntaron a Jesús cuándo vendría el reino de Dios (Lc 17,20). No puedes verlo, respondió Jesús. Pero Jesús también dijo: "El reino de Dios está dentro de ti [a. Ü. en medio de ti] "(Lk 17,21). Jesús era el rey, y debido a que enseñaba y hacía milagros entre ellos, el reino estaba entre los fariseos. Jesús también está en nosotros hoy, así como el reino de Dios estuvo presente en el ministerio de Jesús, así también está presente en el ministerio de su iglesia. El rey está entre nosotros; Su poder espiritual está en nosotros, a pesar de que el reino de Dios todavía no opera en todo su poder.

Ya hemos sido transferidos al reino de Dios (Kol 1,13). Ya recibimos un reino y nuestra respuesta correcta es reverencia y reverencia (Hebr 12,28). Cristo "nos hizo [pasado] un reino de sacerdotes" (Rev 1,6). Somos un pueblo santo, ya y ahora, pero aún no está claro qué seremos. Dios nos ha liberado del dominio del pecado y nos ha puesto en su reino bajo su autoridad dominante.

El reino de Dios está aquí, dijo Jesús. Sus oyentes no tuvieron que esperar a un Mesías conquistador: Dios ya está gobernando y ahora debemos seguir su camino. Aún no poseemos ningún territorio, pero estamos bajo el gobierno de Dios.

El reino de Dios todavía está en el futuro.

Entender que el Reino de Dios ya existe nos ayuda a prestar más atención a servir a las personas que nos rodean. Pero no olvidamos que la finalización del Reino de Dios todavía está en el futuro. Si nuestra esperanza está solo en esta era, no tenemos mucha esperanza (1Kor 15,19). No tenemos la ilusión de que estamos tratando con el reino de Dios
para llevar a cabo esfuerzos vergonzosos. Cuando sufrimos reveses y persecuciones cuando vemos que la mayoría de las personas rechazan el evangelio, nos fortalecemos al darnos cuenta de que la plenitud del reino está en una era futura.

No importa cuánto intentemos vivir de una manera que refleje a Dios y su Reino, no podemos convertir ese mundo en el reino de Dios. Esto debe venir a través de una intervención dramática. Los eventos apocalípticos son necesarios para marcar el comienzo de la nueva era.

Numerosos versos nos dicen que el reino de Dios será una gloriosa realidad futura. Sabemos que Cristo es un Rey, y anhelamos el día en que usará Su poder de una manera grandiosa y dramática para acabar con el sufrimiento humano. El libro de Daniel predice un reino de Dios que gobernará la tierra (Dan 2,44, 7,13-14, 22). El Libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento describe su llegada (Offb 11,15; 19,11-16).

Oramos para que el reino venga (Lk 11,2). Los pobres de espíritu y los perseguidos esperan su futura "recompensa en el cielo" (Mt 5,3.10.12). La gente viene al Reino de Dios en un futuro "día" de juicio (Mt 7,21-23; Lk 13,22-30). Jesús contó una parábola porque algunos creían que el reino de Dios pronto llegaría al poder (Lk 19,11).

En la profecía del Monte de los Olivos, Jesús describió eventos dramáticos que ocurrirían antes de su regreso al poder y la gloria. Poco antes de su crucifixión, Jesús esperaba con expectación un futuro reino (Mt 26,29).

Paul habla repetidamente de "heredar el reino" como una experiencia futura (1Kor 6,9-10;
15,50; Gal 5,21; Ef 5,5) y, por otro lado, indica por su idioma que él es el
Considera el reino de Dios como algo que se realiza solo al final de la era (1Th 2,12; 2Th
1,5; Kol 4,11; 2T en 4,1.18). Cuando Pablo se enfoca en la presente manifestación del reino, tiende a introducir el término "justicia" junto con el "reino de Dios" (Rom 14,17) o a usarlo en su lugar (Rom 1,17). Vea Mateo 6,33 para la relación cercana entre el Reino de Dios y la justicia de Dios. O Pablo (alternativamente) tiende a asociar el reino con Cristo en lugar de Dios el Padre (Kol 1,13). 8th Century Interpretation, editado por Wendell Willis [Hendrickson, 20], página 1987).

Muchos guiones del "Reino de Dios" podrían relacionarse tanto con el reino presente de Dios como con el cumplimiento futuro. Los infractores de la ley serán llamados los menores en el reino de los cielos (Mt 5,19-20). Estamos dejando familias por el Reino de Dios (Lk 18,29). Entramos en el reino de Dios a través de tribulaciones (Hechos 14,22). Lo más importante en este artículo es que algunos versos están claramente en la forma actual, y algunos están claramente escritos en la forma futura.

Después de la resurrección de Jesús, los discípulos le preguntaron: "Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este momento?" (Hechos 1,6). ¿Cómo debería Jesús responder a tal pregunta? Lo que los discípulos querían decir con "reino" no era lo que Jesús había enseñado. Los discípulos todavía pensaban en términos de un reino nacional, en lugar de una gente que evolucionaba lentamente de todos los grupos étnicos. Les tomó años darse cuenta de que los gentiles eran bienvenidos en el nuevo reino. El reino de Cristo todavía estaba fuera de este mundo, pero debería estar activo en esta era. Por lo tanto, Jesús no dijo sí o no, simplemente les dijo que hay trabajo para ellos y fuerza para hacer ese trabajo (v. 7-8).

El reino de Dios en el pasado.

Mateo 25,34 nos dice que el reino de Dios ha estado en preparación desde la fundación del mundo. Ha existido todo el tiempo, aunque en diferentes formas. Dios era un rey para Adán y Eva; les dio dominio y autoridad para gobernar; Eran sus vice-regentes en el Jardín del Edén. Aunque la palabra "reino" no se usa, Adán y Eva estaban en un reino de Dios, bajo su gobierno y su propiedad.

Cuando Dios le dio a Abraham la promesa de que sus descendientes se convertirían en grandes pueblos y que los reyes vendrían de ellos (1Mo 17,5-6), les prometió un reino de Dios. Pero comenzó pequeño, como masa fermentada en una masa, y tomó cientos de años para ver la promesa.

Cuando Dios sacó a los israelitas de Egipto e hizo un pacto con ellos, se convirtieron en un reino de sacerdotes (2Mo 19,6), un imperio que pertenecía a Dios y podía ser llamado un reino de Dios. El pacto que hizo con ellos fue similar a los tratados que hicieron reyes poderosos con naciones más pequeñas. Él los había salvado y los israelitas respondieron, ellos aceptaron ser su pueblo. Dios era su rey (1Sam 12,12; 8,7). David y Salomón se sentaron en el trono de Dios y gobernaron en su nombre (1Chr 29,23). Israel era un reino de Dios.

Pero el pueblo no obedeció a su dios. Dios los envió, pero él prometió restaurar la nación con un nuevo corazón (Jer 31,31-33), una profecía que se cumplió en la iglesia de hoy, que tiene una participación en el nuevo pacto. Nosotros, a quienes le dimos el Espíritu Santo, somos el sacerdocio real y la nación santa, que el antiguo Israel no pudo hacer (1Pt 2,9; 2Mo 19,6). Estamos en el reino de Dios, pero ahora hay maleza creciendo entre los cultivos. Al final de la era, el Mesías regresará con poder y gloria, y el reino de Dios se volverá a transformar en apariencia. El imperio que sigue al Milenio, en el que todos son perfectos y espirituales, será drásticamente diferente del Milenio.

Como el reino tiene continuidad histórica, es correcto hablar de él en la forma temporal del pasado, presente y futuro. En su desarrollo histórico, ha tenido y seguirá teniendo importantes hitos a medida que comienzan las nuevas fases. El imperio fue levantado en el monte Sinaí; fue establecido en y por la obra de Jesús; se establecerá en su segunda venida, después del juicio. En cada etapa, el pueblo de Dios se regocijará con lo que tiene y estará aún más feliz esperando lo que está por venir. Como ahora experimentamos algunos aspectos limitados del Reino de Dios, ganamos confianza en que el futuro Reino de Dios también será una realidad. El Espíritu Santo es nuestra garantía de mayores bendiciones (2Kor 5,5, Eph 1,14).

El reino de Dios y el evangelio.

Cuando escuchamos la palabra reino o reino, recordamos los reinos de este mundo. En este mundo, el reino está asociado con la autoridad y el poder, pero no con la armonía y el amor. El Reino puede describir la autoridad que Dios tiene en su familia, pero no describe todas las bendiciones que Dios tiene para nosotros. Por eso se usan otras imágenes, como el término familiar hijos, que enfatiza el amor y la autoridad de Dios.

Cada término es exacto pero incompleto. Si algún término pudiera describir perfectamente la salvación, la Biblia usaría ese término de manera consistente. Pero todas son imágenes, cada una describe un cierto aspecto de la salvación, pero ninguno de estos términos describe la imagen completa. Cuando Dios le encargó a la iglesia que predicara el evangelio, no nos restringió a usar solo el nombre "Reino de Dios". Los apóstoles tradujeron los discursos de Jesús del arameo al griego, y los tradujeron a otras imágenes, especialmente a las metáforas que fueron significativas para una audiencia no judía. Mateo, Marcos y Lucas utilizan a menudo el término "el reino". Juan y las cartas apostólicas también describen nuestro futuro, pero usan otras imágenes para ilustrarlo.

Salvación [salvación] es un término más general. Paul dijo que fuimos salvados (Ef 2,8), que seremos salvados (2Kor 2,15) y que seremos salvados (Rom 5,9). Dios nos ha dado la salvación y espera que le respondamos con fe. John escribió sobre la salvación y la vida eterna como una realidad presente, una posesión (1Joh 5,11-12) y una futura bendición.

Las metáforas como la salvación y la familia de Dios, así como el reino de Dios, son legítimas, aunque solo son descripciones parciales del plan de Dios para nosotros. El evangelio de Cristo puede ser llamado el evangelio del reino, el evangelio de la salvación, el evangelio de la gracia, el evangelio de Dios, el evangelio de la vida eterna, etc. El evangelio es un anuncio de que podemos vivir con Dios para siempre, e incluye información de que esto es posible a través de Jesucristo, nuestro Redentor.

Cuando Jesús habló sobre el Reino de Dios, no enfatizó sus bendiciones físicas ni aclaró su cronología. Se centró en lo que las personas deberían hacer para ser parte de eso. Los recaudadores de impuestos y las prostitutas vienen al reino de Dios, dijo Jesús (Mt 21,31), y lo hacen creyendo en el evangelio (v. 32) y haciendo la voluntad del Padre (v. 28-31). Entramos en el Reino de Dios cuando respondemos a Dios con fe y fidelidad.

En Marcos 10, una persona quería heredar la vida eterna, y Jesús dijo que debía guardar los mandamientos (Mk 10,17-19). Jesús agregó otro mandamiento: le ordenó que entregara todas sus posesiones por el tesoro en el cielo (v. 21). Jesús comentó a los discípulos: "¡Con cuánta fuerza entrarán los ricos en el reino de Dios!" (V. 23). Los discípulos preguntaron: "¿Quién puede ser salvo entonces?" (V. 26). En esta sección y en el pasaje paralelo en Lucas 18,18-30, se usan varios términos que se refieren a lo mismo: recibir el reino, heredar la vida eterna, recoger tesoros en el cielo, entrar en el reino de Dios, ser salvo. Cuando Jesús dijo: "Sígueme" (v. 22), usa otro término para indicar lo mismo: entramos en el reino de Dios alineando nuestras vidas con Jesús.

En Lucas 12,31-34, Jesús señala que varias expresiones son similares: buscar el reino de Dios, recibir un reino, tener un tesoro en el cielo, renunciar a la confianza en las posesiones físicas. Buscamos el reino de Dios respondiendo a las enseñanzas de Jesús. En Lucas 21,28 y 30, el reino de Dios se equipara con la salvación. En Hechos 20,22. 24-25. 32 nos enseña que Pablo predicó el evangelio del reino, y predicó el evangelio de la gracia y la fe de Dios. El reino está estrechamente vinculado a la salvación; el reino no valdría la pena predicar si no pudiéramos participar de él, y solo podemos entrar por medio de la fe, el arrepentimiento y la gracia, por lo que son parte de cada mensaje sobre el reino de Dios. La salvación es una realidad presente y una promesa de bendiciones futuras.

En Corinto, Pablo predicó nada más que a Cristo y su crucifixión (1Kor 2,2). En Hechos 28,23.29.31, Lucas nos dice que Pablo predicó en Roma el reino de Dios y Jesús y la salvación. Estos son diferentes aspectos del mismo mensaje cristiano.

El reino de Dios no solo es relevante porque es nuestra recompensa futura, sino también porque afecta la forma en que vivimos y pensamos en esta era. Nos estamos preparando para el futuro reino de Dios viviendo en él ahora, de acuerdo con las enseñanzas de nuestro rey. Al vivir en fe, reconocemos el reinado de Dios como la realidad presente en nuestra propia experiencia, y seguimos esperando en la fe por un tiempo futuro, cuando el reino se cumpla, cuando la tierra esté llena del conocimiento del Señor.

Michael Morrison


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