El reino de dios

105 el reino de dios

El reino de Dios, en el sentido más amplio, es la soberanía de Dios. El reino de Dios ya es evidente en la iglesia y en la vida de cada creyente que se somete a su voluntad. El reino de Dios se establecerá plenamente como un orden mundial después del regreso de Cristo cuando todas las cosas estén sujetas a él. (Salmo 2,6-9; 93,1-2; Lucas 17,20-21; Daniel 2,44; Marcos 1,14-15; 1 Corintios 15,24-28; Apocalipsis 11,15; 21.3.22 -27; 22,1-5)

El presente y futuro reino de Dios.

¡Hagan autobuses, porque el reino de los cielos se ha acercado! » Juan el Bautista y Jesús proclamaron la proximidad del reino de Dios. (Mateo 3,2; 4,17; Marcos 1,15). El tan esperado gobierno de Dios estaba cerca. Este mensaje fue llamado el evangelio, las buenas noticias. Miles estaban ansiosos por escuchar y responder a este mensaje de Juan y Jesús.

Pero piense por un momento cómo habría sido la reacción si hubiera predicado: "El reino de Dios aún está a 2000 años de distancia". El mensaje sería decepcionante y la respuesta pública también habría sido decepcionante. Jesús podría no ser popular, los líderes religiosos podrían no estar celosos y Jesús podría no haber sido crucificado. "El Reino de Dios está lejos" no habría sido una noticia nueva o buena.

Juan y Jesús predicaron el reino de Dios que vendrá pronto, algo que estuvo cerca en el tiempo para sus oyentes. El mensaje decía algo sobre lo que la gente debería hacer ahora; Tuvo relevancia inmediata y urgencia. Despertó el interés y los celos. Al proclamar que los cambios en el gobierno y las enseñanzas religiosas eran necesarios, la embajada desafió el status quo.

Expectativas judías en el primer siglo.

Muchos judíos que vivieron en el primer siglo conocían el término "Reino de Dios". Anhelaban que Dios les enviara un líder que rechazaría el dominio romano y convertiría a Judea en una nación independiente nuevamente: una nación de justicia, gloria y bendiciones, una nación a la que todos se sentirían atraídos.

En este clima, con ansias pero vagas expectativas de una intervención determinada por Dios, Jesús y Juan predicaron la proximidad del reino de Dios. "El reino de Dios se ha acercado", dijo Jesús a sus discípulos después de que habían curado a los enfermos. (Mateo 10,7:19,9.11; Lucas).

Pero el esperado reino no se hizo realidad. La nación judía no fue restaurada. Peor aún, el templo fue destruido y los judíos dispersos. Las esperanzas judías siguen sin cumplirse. ¿Estaba Jesús equivocado en su declaración, o no predijo un reino nacional?

El reino de Jesús no era una expectativa popular, como podemos suponer por el hecho de que a muchos judíos les gustaba verlo muerto. Su reino estaba fuera de este mundo. (Juan 18,36) Cuando terminó eso
Hablando "Reino de Dios", usó términos que la gente entendía bien, pero les dio un nuevo significado. Le dijo a Nicodemo que el reino de Dios era invisible para la mayoría de las personas. (Juan 3,3) - para entenderlo o experimentarlo, alguien debe ser renovado por el Espíritu Santo de Dios (V.6). El reino de Dios era un reino espiritual, no una organización física.

El estado actual del imperio.

En la profecía del Monte de los Olivos, Jesús anunció que el reino de Dios vendría después de ciertas señales y eventos proféticos. Pero algunas de las enseñanzas y parábolas de Jesús explican que el reino de Dios no vendría dramáticamente. La semilla crece en silencio (Marcos 4,26-29); el imperio comienza tan pequeño como una semilla de mostaza (V. 30-32) y está oculto como masa madre (Mateo 13,33). Estas parábolas sugieren que el Reino de Dios es una realidad antes de que llegue de una manera poderosa y dramática. Además del hecho de que es una realidad futura, ya es una realidad.

Veamos algunos versículos que muestran que el Reino de Dios ya está funcionando. En Marcos 1,15, Jesús anunció: "Ha llegado el momento ... el reino de Dios ha llegado". Ambos verbos están en tiempo pasado, lo que indica que algo ha sucedido y que sus consecuencias están en curso. Había llegado el momento no solo del anuncio, sino también del Reino de Dios mismo.

Después de expulsar demonios, Jesús dijo: "Pero si expulso a los espíritus malignos a través del Espíritu de Dios, entonces el Reino de Dios ha venido a ti". (Mateo 12,2:11,20; Lucas). El reino está aquí, dijo, y la prueba está en la expulsión de los espíritus malignos. Esta evidencia continúa en la Iglesia de hoy porque la Iglesia está haciendo obras aún mayores que las que hizo Jesús. (Juan 14,12) También podemos decir: "Si expulsamos a los espíritus malignos a través del Espíritu de Dios, entonces el Reino de Dios trabajará aquí y hoy". A través del Espíritu de Dios, el Reino de Dios continúa demostrando su poder imperativo sobre el reino de Satanás.

Satanás todavía tiene influencia, pero ha sido derrotado y sentenciado. (Juan 16,11) Estaba parcialmente restringido (Marcos 3,27). Jesús conquistó el mundo de Satanás (Juan 16,33) y con la ayuda de Dios también podemos vencerlos (1 Juan 5,4). Pero no todos los vencen. En esta era, el Reino de Dios contiene buenos y malos. (Mateo 13,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Satanás sigue siendo influyente. Todavía estamos esperando el glorioso futuro del Reino de Dios.

El reino de Dios, vivo en las enseñanzas.

"El Reino de los Cielos todavía sufre violencia y los violentos lo aprovechan" (Mateo 11,12). Estos verbos están en la forma presente: el reino de Dios existió en la época de Jesús. Un pasaje paralelo, Lucas 16,16, también usa verbos en tiempo presente: "... y todos se ven obligados a hacerlo". No tenemos que descubrir quiénes son estas personas violentas o por qué usan la violencia; lo importante aquí es que estos versículos hablan del Reino de Dios como una realidad presente.

Lucas 16,16 reemplaza la primera parte del versículo con "... el evangelio es predicado por el reino de Dios". Esta variación sugiere que el avance del imperio en esta era es prácticamente equivalente a su proclamación. El Reino de Dios es, ya existe, y está progresando a través de su proclamación.

En Marcos 10,15, Jesús señala que el reino de Dios es algo que debemos recibir de alguna manera, obviamente en esta vida. ¿Cómo está presente el reino de Dios? Los detalles aún no están claros, pero los versículos que vimos dicen que está presente.

El reino de Dios está entre nosotros.

Algunos fariseos le preguntaron a Jesús cuándo vendría el reino de Dios (Lucas 17,20). No puedes verlo, Jesús respondió. Pero Jesús también dijo: «El reino de Dios está dentro de ti [a. Ü. en medio de ti] » (Lucas 17,21). Jesús era el rey, y porque él enseñó y obró milagros entre ellos, el reino estaba entre los fariseos. Jesús está en nosotros hoy, y así como el Reino de Dios estuvo presente en la obra de Jesús, también está presente en el servicio de Su Iglesia. El rey está entre nosotros. su poder espiritual está dentro de nosotros, incluso si el reino de Dios aún no está operando en todo su poder.

Ya hemos sido transferidos al reino de Dios. (Colosenses 1,13). Ya estamos recibiendo un reino y nuestra respuesta correcta es adoración y asombro. (Hebreos 12,28). Cristo «nos hizo [tiempo pasado] un reino de sacerdotes» (Apocalipsis 1,6). Somos un pueblo santo, ahora y ahora, pero lo que seremos aún no ha sido revelado. Dios nos ha liberado del gobierno del pecado y nos ha puesto en su reino bajo su autoridad gobernante.

El reino de Dios está aquí, dijo Jesús. Sus oyentes no tuvieron que esperar a un Mesías conquistador: Dios ya está gobernando y ahora debemos seguir su camino. Aún no poseemos ningún territorio, pero estamos bajo el gobierno de Dios.

El reino de Dios todavía está en el futuro.

Comprender que el Reino de Dios ya existe nos ayuda a prestar más atención a servir a los que nos rodean. Pero no olvidamos que la finalización del Reino de Dios todavía está en el futuro. Si nuestra esperanza está sola en esta era, no tenemos mucha esperanza (1 Corintios 15,19). No tenemos la ilusión de que el reino de Dios
para llevar a cabo esfuerzos vergonzosos. Cuando sufrimos reveses y persecuciones cuando vemos que la mayoría de las personas rechazan el evangelio, nos fortalecemos al darnos cuenta de que la plenitud del reino está en una era futura.

No importa cuánto intentemos vivir de una manera que refleje a Dios y su Reino, no podemos convertir ese mundo en el reino de Dios. Esto debe venir a través de una intervención dramática. Los eventos apocalípticos son necesarios para marcar el comienzo de la nueva era.

Numerosos versículos nos dicen que el Reino de Dios será una maravillosa realidad futura. Sabemos que Cristo es un rey y anhelamos el día en que usará su poder de una manera grandiosa y dramática para terminar con el sufrimiento humano. El libro de Daniel predice un reino de Dios que gobernará sobre toda la tierra. (Daniel 2,44; 7,13-14. 22). El libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento describe su llegada (Apocalipsis 11,15:19,11; 16).

Oramos para que venga el reino (Lucas 11,2). Los pobres en espíritu y los perseguidos esperan su futura "recompensa en el cielo" (Mateo 5,3.10.12). La gente vendrá al Reino de Dios en un futuro "día" de juicio (Mateo 7,21: 23-13,22; Lucas 30). Jesús compartió una parábola porque algunos creían que el reino de Dios llegaría al poder en un momento (Lucas 19,11).

En la profecía del Monte de los Olivos, Jesús describió eventos dramáticos que ocurrirían antes de su regreso en poder y gloria. Poco antes de su crucifixión, Jesús esperaba un reino futuro (Mateo 26,29).

Pablo habla varias veces de "heredar el reino" como una experiencia futura (1 Corintios 6,9: 10;
15,50; Gálatas 5,21; Efesios 5,5) y, por otro lado, indica a través de su lenguaje que él es el
Consideró el reino de Dios como algo que solo se realizará al final de la era (2 Tesalonicenses 2,12:2; Tes
1,5; Colosenses 4,11:2; 4,1.18 Timoteo,).
Cuando Pablo se enfoca en la manifestación actual del reino, tiende a introducir el término "justicia" junto con el "reino de Dios". (Romanos 14,17) o para ser usado en su lugar (Romanos 1,17). Ver Mateo 6,33 para la estrecha relación entre el Reino de Dios y la justicia de Dios. O Paul tiende (alternativamente) para conectar el reino con Cristo en lugar de Dios el Padre (Colosenses 1,13). (J. Ramsey Michaels, "El Reino de Dios y el Jesús histórico", Capítulo 8, El Reino de Dios en la interpretación del siglo XX, editado por Wendell Willis [Hendrickson, 20], página 1987).

Muchas escrituras del "Reino de Dios" podrían referirse al Reino de Dios presente, así como al cumplimiento futuro. Los infractores de la ley serán llamados los menos en el reino de los cielos (Mateo 5,19: 20). Dejamos familias por el reino de Dios. (Lucas 18,29). Entramos en el reino de Dios a través de tribulaciones. (Hechos 14,22). Lo más importante en este artículo es que algunos versículos son claros en tiempo presente, y algunos están claramente escritos en tiempo futuro.

Después de la resurrección de Jesús, los discípulos le preguntaron: "Señor, ¿restablecerás el reino para Israel en este momento?" (Hechos 1,6). ¿Cómo debería Jesús responder tal pregunta? Lo que los discípulos querían decir con "imperio" no era lo que Jesús había enseñado. Los discípulos todavía pensaban en términos de un reino nacional, en lugar de una gente que se desarrollaba lentamente compuesta de todos los grupos étnicos. Les llevó años darse cuenta de que los paganos eran bienvenidos en el nuevo reino. El Reino de Cristo todavía estaba fuera de este mundo, pero debería estar activo en esta era. Entonces Jesús no dijo sí o no, solo les dijo que había trabajo para ellos y la fuerza para hacer ese trabajo. (Vv. 7-8).

El reino de Dios en el pasado.

Mateo 25,34 nos dice que el Reino de Dios se ha estado preparando desde la fundación del mundo. Existió todo el tiempo, aunque en diferentes formas. Dios fue un rey para Adán y Eva; les dio regla y autoridad para gobernar; Eran sus vice-regentes en el Jardín del Edén. Aunque la palabra "reino" no se usa, Adán y Eva estaban en un reino de Dios, bajo su dominio y propiedad.

Cuando Dios le dio a Abraham la promesa de que sus descendientes se convertirían en grandes pueblos y que los reyes vendrían de ellos. (Génesis 1: 17,5-6), les prometió un reino de Dios. Pero comenzó de a poco, como masa madre en una masa, y tardó cientos de años en ver la promesa.

Cuando Dios sacó a los israelitas de Egipto e hizo un pacto con ellos, se convirtieron en un reino de sacerdotes. (Éxodo 2: 19,6), un reino que pertenecía a Dios y podría llamarse un reino de Dios. El pacto que hizo con ellos fue similar a los contratos que los reyes poderosos hicieron con naciones más pequeñas. Los había salvado y los israelitas respondieron: aceptaron ser su pueblo. Dios era su rey (1 Samuel 12,12:8,7;). David y Salomón se sentaron en el trono de Dios y gobernaron en su nombre. (1 Crónicas 29,23). Israel era un reino de Dios.

Pero la gente no obedeció a su Dios. Dios los despidió, pero prometió restaurar la nación con un nuevo corazón. (Jeremías 31,31-33), una profecía cumplida hoy en la Iglesia que comparte el nuevo pacto. Nosotros, a quienes se les dio el Espíritu Santo, somos el sacerdocio real y la nación santa que el antiguo Israel no pudo hacer. (1 Pedro 2,9; Éxodo 2). Estamos en el Reino de Dios, pero las malas hierbas están creciendo entre los cultivos. Al final de la era, el Mesías volverá en poder y gloria, y el reino de Dios se transformará nuevamente en apariencia. El imperio que sigue al milenio, donde todos son perfectos y espirituales, será drásticamente diferente del milenio.

Como el reino tiene continuidad histórica, es correcto hablar de él en el tiempo pasado, presente y futuro. En su desarrollo histórico, ha tenido hitos importantes y continuará haciéndolo a medida que comiencen las nuevas fases. El imperio se estableció en el Monte Sinaí; fue criado en y a través de la obra de Jesús; se establecerá a su regreso después de la sentencia. En cada etapa, el pueblo de Dios se regocijará en lo que tienen y se regocijarán aún más en lo que está por venir. Como ahora experimentamos algunos aspectos limitados del Reino de Dios, estamos seguros de que el futuro Reino de Dios también será una realidad. El Espíritu Santo es nuestra garantía de mayores bendiciones. (2 Corintios 5,5:1,14; Efesios).

El reino de Dios y el evangelio.

Cuando escuchamos la palabra reino o reino, recordamos los reinos de este mundo. En este mundo, el reino está asociado con la autoridad y el poder, pero no con la armonía y el amor. El Reino puede describir la autoridad que Dios tiene en su familia, pero no describe todas las bendiciones que Dios tiene para nosotros. Por eso se usan otras imágenes, como el término familiar hijos, que enfatiza el amor y la autoridad de Dios.

Cada término es exacto pero incompleto. Si algún término pudiera describir perfectamente la salvación, la Biblia usaría ese término en todas partes. Pero todas son imágenes, cada una describe un cierto aspecto de la salvación, pero ninguno de estos términos describe la imagen completa. Cuando Dios instruyó a la Iglesia a predicar el evangelio, no nos restringió de usar solo el término "Reino de Dios". Los apóstoles tradujeron los discursos de Jesús del arameo al griego, y los tradujeron a otras imágenes, especialmente metáforas, que eran importantes para un público no judío. Matthäus, Markus y Lukas a menudo usan el término "el imperio". Juan y las cartas apostólicas también describen nuestro futuro, pero usan otras imágenes para ilustrar esto.

La salvación es un término más general. Pablo dijo que fuimos salvos (Efesios 2,8), somos salvos (2 Corintios 2,15) y seremos salvos (Romanos 5,9). Dios nos ha dado la salvación y espera que le respondamos con fe. Juan escribió sobre la salvación y la vida eterna como una realidad presente, una posesión (1 Juan 5,11: 12) y una futura bendición.

Las metáforas como la salvación y la familia de Dios, así como el reino de Dios, son legítimas, aunque solo son descripciones parciales del plan de Dios para nosotros. El evangelio de Cristo puede ser llamado el evangelio del reino, el evangelio de la salvación, el evangelio de la gracia, el evangelio de Dios, el evangelio de la vida eterna, etc. El evangelio es un anuncio de que podemos vivir con Dios para siempre, e incluye información de que esto es posible a través de Jesucristo, nuestro Redentor.

Cuando Jesús habló sobre el Reino de Dios, no enfatizó sus bendiciones físicas ni aclaró su cronología. En cambio, se centró en lo que la gente debería hacer para participar. Los recaudadores de impuestos y las prostitutas vienen al reino de Dios, dijo Jesús (Mateo 21,31), y lo hacen creyendo en el evangelio (V. 32) y hacer la voluntad del padre (Vv. 28-31). Entramos en el reino de Dios cuando respondemos a Dios con fe y fidelidad.

En Marcos 10, una persona quería heredar la vida eterna, y Jesús dijo que debía guardar los mandamientos. (Marcos 10,17-19). Jesús agregó otro mandamiento: le ordenó que abandonara todas sus posesiones por el tesoro en el cielo (V.21). Jesús les comentó a los discípulos: "¡Qué difícil será para los ricos entrar en el reino de Dios!" (V.23). Los discípulos preguntaron: "¿Quién puede ser salvo entonces?" (V.26). En esta sección y en el pasaje paralelo en Lucas 18,18: 30, se usan varios términos que apuntan a lo mismo: recibir el reino, heredar la vida eterna, recoger tesoros en el cielo, entrar en el reino de Dios, ser salvo. Cuando Jesús dijo: "Sígueme" (V. 22), usa otra expresión para indicar lo mismo: entramos en el reino de Dios alineando nuestras vidas con Jesús.

En Lucas 12,31-34, Jesús señala que varias expresiones son similares: buscar el reino de Dios, recibir un reino, tener un tesoro en el cielo, renunciar a la confianza en las posesiones físicas. Buscamos el reino de Dios respondiendo a las enseñanzas de Jesús. En Lucas 21,28 y 30, el reino de Dios se equipara con la salvación. En Hechos 20,22. 24-25. 32 nos enseña que Pablo predicó el evangelio del reino, y predicó el evangelio de la gracia y la fe de Dios. El reino está estrechamente vinculado a la salvación; el reino no valdría la pena predicar si no pudiéramos participar de él, y solo podemos entrar por medio de la fe, el arrepentimiento y la gracia, por lo que son parte de cada mensaje sobre el reino de Dios. La salvación es una realidad presente y una promesa de bendiciones futuras.

En Corinto, Pablo predicó nada más que a Cristo y su crucifixión. (1 Corintios 2,2). En Hechos 28,23.29.31,, Lucas nos dice que en Roma Pablo predicó tanto el reino de Dios como acerca de Jesús y la salvación. Estos son diferentes aspectos del mismo mensaje cristiano.

El reino de Dios no solo es relevante porque es nuestra recompensa futura, sino también porque afecta la forma en que vivimos y pensamos en esta era. Nos estamos preparando para el futuro reino de Dios viviendo en él ahora, de acuerdo con las enseñanzas de nuestro rey. Al vivir en fe, reconocemos el reinado de Dios como la realidad presente en nuestra propia experiencia, y seguimos esperando en la fe por un tiempo futuro, cuando el reino se cumpla, cuando la tierra esté llena del conocimiento del Señor.

Michael Morrison


pdfEl reino de dios