El espiritu santo

104 el espíritu santo

El Espíritu Santo es la tercera persona de la deidad y va eternamente del Padre a través del Hijo. Él es el Consolador prometido por Jesucristo a quien Dios envió a todos los creyentes. El Espíritu Santo vive en nosotros, nos une con el Padre y el Hijo, y nos transforma a través del arrepentimiento y la santificación, y la renovación constante se ajusta a la imagen de Cristo. El Espíritu Santo es la fuente de inspiración y profecía en la Biblia y la fuente de unidad y comunión en la Iglesia. Él da dones espirituales para la obra del evangelio y es una guía constante de la verdad del cristiano. (John 14,16), 15,26, 2,4.17.Petrus 19.38, Titus 28,19, naturaleza, 14,17, 26, 1, Corintios 1,2, J. 3,5, John 2)

El Espíritu Santo es Dios

El Espíritu Santo, que es Dios trabajando, crea, habla, transforma, vive en nosotros, actúa en nosotros. Aunque el Espíritu Santo puede hacer este trabajo sin nuestro conocimiento, es útil saber más.

El Espíritu Santo tiene los atributos de Dios, se compara con Dios y hace obras que solo Dios hace. Al igual que Dios, el Espíritu es sagrado, tan sagrado que un insulto al Espíritu Santo es un pecado tan grave como si uno estuviera pisoteando al Hijo de Dios (Hebr 10,29). La blasfemia del Espíritu Santo es uno de los pecados imperdonables (Mt 12,31). Esto indica que la mente es esencialmente sagrada, no solo en posesión de una santidad otorgada, como fue el caso con el templo.

Como Dios, el Espíritu Santo es eterno (Hebr 9,14). Como Dios, el Espíritu Santo es omnipresente (Ps 139,7-10). Como Dios, el Espíritu Santo es omnisciente (1Kor 2,10-11, Joh 14,26). El Espíritu Santo crea (Hola 33,4, Ps 104,30) y hace posibles los milagros (Mt 12,28, Rom 15, 18-19) al hacer la obra de Dios en su servicio. En varios pasajes de la Biblia, padre, hijo y Espíritu Santo son igualmente llamados divinos. En un pasaje acerca de "los dones del Espíritu", Pablo coloca al espíritu "uno", al Señor "uno" y al Dios "uno" lado a lado (1Kor. 12,4-6). Cierra una carta con una fórmula de oración en tres partes (2Kor. 13,13). Y Peter inicia una carta con otra fórmula de tres partes (1Pt 1,2). Estas no son pruebas de unidad, pero las apoyan.

La unidad en la fórmula bautismal se expresa aún más fuertemente: "[bautízalo] en el nombre de [singular] del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19). Los tres tienen un solo nombre, una indicación de una entidad, un ser.

Cuando el Espíritu Santo hace algo, Dios lo hace. Cuando el Espíritu Santo habla, entonces Dios habla. Cuando Ananías mintió al Espíritu Santo, mintió a Dios (Ley 5,3-4). Como dice Pedro, Ananías mintió no solo al representante de Dios, sino a Dios mismo. No puedes "mentirle" a una fuerza impersonal.

En un momento dado, Pablo dice que los cristianos son el templo del Espíritu Santo (1Ko 6,19), en otro lugar, que somos el templo de Dios (1Kor 3,16). Un templo sirve para la adoración de un ser divino, no una fuerza impersonal. Cuando Pablo escribe sobre el "Templo del Espíritu Santo", indirectamente dice: "El Espíritu Santo es Dios".

También en Hechos 13,2, el Espíritu Santo se equipara con Dios: "Pero cuando ministraron al Señor y ayunaron, el Espíritu Santo dijo: Cántenme desde Bernabé y Saulo a la obra a la que los he llamado". Aquí habla el Espíritu Santo. como dios Del mismo modo, dice que los israelitas "lo probaron y probaron" y que "juré en mi ira: no deberían venir a mi descanso" (Hebr 3,7-11).

Sin embargo, el Espíritu Santo no es solo un nombre alternativo para Dios. El Espíritu Santo es algo diferente del Padre y del Hijo. B. En el bautismo de Jesús se mostró (Mt 3,16-17). Los tres son diferentes, pero uno.

El Espíritu Santo está haciendo la obra de Dios en nuestras vidas. Somos "hijos de Dios", es decir, nacidos de Dios (Joh 1,12), que es sinónimo de "nacidos del Espíritu" (Joh 3,5-6). El Espíritu Santo es el medio a través del cual Dios vive en nosotros (Ef 2,22; 1Joh 3,24; 4,13). El Espíritu Santo mora en nosotros (Rom 8,11, 1Kor 3,16) - y porque el Espíritu mora en nosotros, podemos decir que Dios mora en nosotros.

El espiritu es personal

La Biblia atribuye cualidades personales al Espíritu Santo.

  • El espíritu vive (Rom 8,11; 1Kor 3,16)
  • El fantasma habla (Apg 8,29, 10,19, 11,12, 21,11, 1T en 4,1, Hebr 3,7, etc.).
  • La mente a veces usa la palabra personal "I" (Apg 10,20; 13,2).
  • La mente puede ser dirigida, tentada, afligida, vilipendiada, blasfemada (Apg 5, 3, 9, Eph 4,30;
    Hebr 10,29; Mt12,31).
  • El Espíritu guía, representa, invoca, emplea (Rom 8,14, 26, Act 13,2, 20,28).

Roman 8,27 habla de un "sentido de la mente". Piensa y juzga: una decisión puede "complacerlo" (Ley 15,28). La mente "sabe", la mente "comparte" (1Kor 2,11, 12,11). Esto no es un poder impersonal.

Jesús llama al Espíritu Santo, en el idioma griego del Nuevo Testamento, parakletos, es decir, consolador, abogado, consejero. "Y le pediré al Padre, y él te dará otro Consolador, para que pueda estar contigo para siempre: el Espíritu de la Verdad ..." (Jn 14,16-17). Al igual que Jesús, el Espíritu Santo, el primer consolador de los discípulos, enseña, da testimonio, abre sus ojos, guía y revela la verdad (Joh 14,26, 15,26, 16,8 y 13-14). Estos son roles personales.

Juan usa la forma masculina parakletos; no había necesidad de poner la palabra en el neutro. Los pronombres personales masculinos ("he") también se usan en griego en Juan 16,14, en relación con la palabra neutra real "espíritu". Hubiera sido fácil cambiar a los pronombres neutros ("eso"), pero John no lo hace. La mente puede ser masculina ("él"). Por supuesto, la gramática aquí es relativamente poco importante; lo que importa es que el Espíritu Santo tiene cualidades personales. Él no es un poder neutral, sino el ayudante inteligente y divino que vive en nosotros.

El espíritu en el Antiguo Testamento.

La Biblia no tiene un capítulo o libro propio titulado "El Espíritu Santo". Aprendemos un poco sobre el espíritu aquí, un poco, dondequiera que las Escrituras hablan de su obra. En el Antiguo Testamento es comparativamente poco para encontrar.

The Spirit ha estado involucrado en la creación de la vida y ha contribuido a su preservación (1, Mo 1,2, 33,4, 34,14). El Espíritu de Dios llenó a Bezazel con "toda propiedad" para la construcción del tabernáculo (2Mo 31,3-5). Llenó a Moisés y vino sobre los setenta ancianos (4Mo 11,25). Llenó a Joshua con sabiduría y le dio a Simson y otros líderes el poder o la capacidad de luchar (5Mo 34,9, Ri 6,34, 14,6).

El Espíritu de Dios fue dada a Saul y luego quitado (1Sam 10,6, 16,14). El Espíritu le dio a David planos del Templo de uno (1Chr 28,12). Los profetas inspirados Spirit a la tarea (4Mo 24,2, 2 23,2Sam; 1Chr 12,19, 2 15,1Chr; 20,14; Hes 11,5, 7,12 de propiedad; 2Pt 1,21).

Incluso en el Nuevo Testamento, el Espíritu dio poder a las personas para hablar, como Elisabeth, Zacharias y Simeon (Lk 1,41, 67, 2,25-32). Juan el Bautista estaba lleno de espíritu incluso desde su nacimiento (Lk 1,15). Su acto más importante fue el anuncio de la venida de Jesús, quien ya no debería bautizar a las personas solo con agua, sino "con el Espíritu Santo y con fuego" (Lk 3,16).

El espiritu y jesus

El Espíritu Santo siempre ha jugado un papel importante en la vida de Jesús, en todas partes. Él causó la concepción de Jesús (Mt 1,20), lo atacó en su bautismo (Mt 3,16), llevó a Jesús al desierto (Lk 4,1) y lo ungió para que fuera el Heraldo del Evangelio (Lk 4,18). A través del "Espíritu de Dios", Jesús expulsó a los espíritus malignos (Mt 12,28). A través del Espíritu, se presentó a sí mismo como una ofrenda por el pecado (Hebr 9,14), y por el mismo Espíritu fue resucitado de entre los muertos (Rom 8,11).

Jesús enseñó que en tiempos de persecución, el Espíritu hablará a través de los discípulos (Mt 10,19-20). Les enseñó a bautizar a nuevos discípulos "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19). Dios, prometió, dará el Espíritu Santo a todos los que le pidan (Lk
11,13).

Las enseñanzas más importantes de Jesús sobre el Espíritu Santo se encuentran en el Evangelio de Juan. Primero, el hombre debe "nacer del agua y el Espíritu" (Joh 3,5). Él necesita un nuevo nacimiento espiritual, y eso no puede venir de Él mismo: es un don de Dios. Aunque el Espíritu es invisible, el Espíritu Santo causa una clara diferencia en nuestras vidas (v. 8).

Además, Jesús enseña: "¡Quien tiene sed, venga a mí y beba! El que cree en mí, como dice la Escritura, de cuyo vientre fluirán ríos de agua viva "(Jn 7, 37-38). John inmediatamente sigue la interpretación: "Pero dijo esto del Espíritu, a quien los que creían en él deberían recibir ..." (v. 39). El Espíritu Santo apaga una sed interior. Él nos da la relación con Dios para quien somos creados. Al venir a Jesús, recibimos el Espíritu, y el Espíritu puede llenar nuestras vidas.

Hasta ese momento, nos dice John, el espíritu aún no se había derramado en general: el espíritu "aún no estaba allí; porque Jesús aún no fue glorificado "(v. 39). Incluso antes de Jesús, el Espíritu había cumplido con hombres y mujeres individuales, pero ahora pronto vendría de una manera nueva y más poderosa: en Pentecostés. La mente ya no se derrama solo en casos individuales, sino colectivamente. El que es "llamado" por Dios y bautizado lo recibe (Ley 2,38-39).

Jesús prometió que sus discípulos recibirían el Espíritu de Verdad y que el Espíritu viviría en ellos (Joh 14,16-18). Esto es sinónimo de Jesús que viene a sus discípulos (v. 18), porque es el Espíritu de Jesús y el Espíritu del Padre, enviado tanto por Jesús como por el Padre (Juan 15,26). El Espíritu hace que Jesús sea accesible a todos y continúa su trabajo.

De acuerdo con la palabra de Jesús, el Espíritu debería "enseñar a los discípulos todas las cosas" y "recordar todo lo que les he dicho" (Jn 14,26). El Espíritu les enseñó cosas que no podían entender antes de la resurrección de Jesús (Joh 16,12-13).

El Espíritu da testimonio de Jesús (Joh 15,26, 16,14). Él no se propaga a sí mismo, sino que lleva a las personas a Jesucristo y al Padre. No habla "de sí mismo", sino solo como quiere el Padre (Joh 16,13). Y como el Espíritu puede vivir en millones de personas, es un beneficio para nosotros que Jesús ascendió al cielo y nos envió el Espíritu (Joh 16, 7).

El Espíritu está obrando en la evangelización; Aclara al mundo sobre su pecado, su culpa, su necesidad de justicia y la venida segura del juicio (V. 8-10). El Espíritu Santo dirige a las personas a Jesús como el que elimina toda culpa y es la fuente de justicia.

El espíritu y la iglesia.

Juan el Bautista profetizó que Jesús bautizaría a las personas "con el Espíritu Santo" (Mk 1,8). Esto sucedió después de su resurrección el día de Pentecostés, cuando el Espíritu dio milagrosamente a los discípulos (Acto 2). También fue un milagro que las personas escucharan a los discípulos hablar en idiomas extranjeros (v. 6). Milagros similares ocurrieron varias veces a medida que la iglesia crecía y se extendía (Acto 10,44-46, 19,1-6). Como historiador, Luke informa sobre acontecimientos inusuales y más típicos. No hay evidencia de que estos milagros hayan acontecido a todos los nuevos creyentes.

Pablo dice que todos los creyentes son bautizados en un solo cuerpo por el Espíritu Santo: la Iglesia (1Kor 12,13). A cualquiera que crea, se le da el Espíritu Santo (Rom 10,13, Gal 3,14). Ya sea con o sin el milagro que lo acompaña: Todos los creyentes son bautizados con el Espíritu Santo. Después de un milagro como una prueba especial y obvia de que uno no necesita mirar hacia fuera. La Biblia no requiere que cada creyente pida el bautismo por el Espíritu Santo. Más bien, hace un llamado a cada creyente para que se llene constantemente con el Espíritu Santo (Ef 5,18), siguiendo voluntariamente la guía del Espíritu. Este es un deber continuo, no un evento de una sola vez.

En lugar de mantener un milagro a cabo, debemos buscar a Dios y dejar que el propósito de Dios si ocurre un milagro o no. Pablo a menudo se describe el poder de Dios no por términos tales como señales, sino con aquellas que expresan la fuerza interior: esperanza, amor, tolerancia y paciencia, voluntad de servicio, la comprensión, resistencia y valor en la predicación (Rm 15,13; 2Kor 12,9; Ef 3,7 u. 16 17-;. Kol 1,11 28 T-29, 2 1,7Tim-8).

El libro de Hechos muestra que el Espíritu era el poder detrás del crecimiento de la Iglesia. El Espíritu dio fuerza a los discípulos para testificar de Jesús (Hechos 1,8). Les dio gran persuasión en su sermón (Hechos 4,8 y 31; 6,10). Le dio sus instrucciones a Philip y luego lo eliminó (Hechos 8,29 y 39).

Fue el Espíritu el que animó a la iglesia y designó personas para guiarla (Hechos 9,31;
20,28). Habló con Peter y con la comunidad de Antioch (Ley 10,19, 11,12, 13,2). Le dijo a Agabus que predijera una hambruna, y que Paul pronunciara una maldición (Ley 11,28, 13,9-11). Dirigió a Pablo y Bernabé en sus viajes (Acto 13,4, 16,6-7) y ayudó a la Asamblea de Apóstoles de Jerusalén a aprobar las resoluciones (Hechos 15,28). Envió a Paul a Jerusalén y profetizó lo que sucedería allí (Ley 20,22-23, 21,11). La Iglesia existió y creció solo porque el Espíritu estaba obrando en los fieles.

El espíritu y los creyentes hoy.

Dios el Espíritu Santo está profundamente involucrado en las vidas de los creyentes de hoy.

  • Nos lleva al arrepentimiento y nos da nueva vida (Joh 16,8; 3,5-6).
  • Él vive en nosotros, nos enseña, nos guía (1Kor 2,10-13, Joh 14,16-17 y 26, Rom 8,14). Él nos guía a través de las Escrituras, a través de la oración y a través de otros cristianos.
  • Él es el Espíritu de Sabiduría, que nos ayuda a reflexionar sobre las próximas decisiones con confianza, amor y discreción (Ef 1,17; 2T en 1,7).
  • El Espíritu "corta" nuestros corazones, nos sella y nos santifica, y nos aparta para el propósito de Dios (Rom 2,29, Eph 1,14).
  • Él produce en nosotros amor y el fruto de la justicia (Rom 5,5, Eph 5,9, Gal 5,22-23).
  • Él nos coloca en la iglesia y nos ayuda a darnos cuenta de que somos hijos de Dios (1 Kor 12,13, Rom 8,14-16).

Debemos adorar a Dios "en el Espíritu de Dios" enfocando nuestras mentes en lo que el Espíritu quiere (Phil 3,3, 2Kor 3,6, Rom 7,6, 8,4-5). Nos esforzamos por estar a la altura de lo que él quiere (Gal 6,8). Cuando es guiado por el Espíritu, nos da vida y paz (Rom 8,6). Él nos da acceso al Padre (Ef 2,18). Nos apoya en nuestra debilidad, nos "representa", es decir, se une al Padre (Rom 8,26-27).

También da dones espirituales, las que permiten a las personas a las posiciones de liderazgo de la iglesia (Ef 4,11) a diferentes oficinas (Ro-12,6 8), y algunas habilidades para tareas extraordinarias (1Kor 12,4-11). Nadie tiene todos los dones, al mismo tiempo, y no se da ningún regalo de garantizar a todos (V.-28 30). Todos los regalos, ya sea espiritual o "natural" se debe utilizar para el bien común y de toda la Iglesia sirven (1Kor 12,7, 14,12). Cada regalo es importante (1Kor 12,22-26).

Todavía tenemos sólo los "primeros frutos" del Espíritu, una primera promesa que promete para el futuro mucho más (Rom 8,23, 2 1,22Kor; 5,5 1,13; Ef-14).

El Espíritu Santo es Dios obrando en nuestras vidas. Todo lo que Dios hace es hecho por el Espíritu. Por lo tanto, Pablo nos llama: "Si vivimos en el Espíritu, caminemos también en el Espíritu ... no contristemos al Espíritu Santo ... el Espíritu no se apaga" (Gal 5,25, Efe 4,30, 1Th. 5,19). Así que queremos escuchar con atención lo que dice la mente. Cuando él habla, Dios habla.

Michael Morrison


pdfEl espiritu santo